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Marco Polo a-t-il vraiment joué à Weiqi (Go) ?

Marco Polo a-t-il vraiment joué à Weiqi (Go) ?


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Quelqu'un m'a dit que jusqu'au vingtième siècle, Marco Polo était l'occidental le plus fort à avoir joué au go (weiqi). Est-ce vrai? Je ne trouve aucune référence à cela. Googler Marco Polo and go ne semble rien apporter.


Marco Polo et les Mongols

Les informations ci-dessous montrent l'interaction de Marco Polo avec les Mongols.

Le fait que Marco n'était pas un historien ne l'a pas empêché de proposer une longue histoire sur les Mongols. Il a fourni un compte rendu détaillé de la montée de la vie et de l'empire des Mongols et du Grand Khan. Il a décrit le cérémonial des funérailles d'un Grand Khan : quiconque avait la malchance de rencontrer le cortège funèbre était mis à mort pour servir son seigneur dans l'autre monde, le cadavre de Mangu Khan faisant plus de vingt mille victimes. Il raconta la vie dans les steppes, la yourte recouverte de feutre tirée par des bœufs et des chameaux, et les coutumes domestiques. Ce qui a le plus impressionné Marco, c'est la façon dont les femmes s'acquittaient de la part du lion du travail :les hommes ne se soucient que de la chasse, de la guerre et de la fauconnerie.” En terme de mariage, Marco a décrit que les Mongols pratiquaient la polygamie. Un Mongol pouvait prendre autant d'épouses qu'il le voulait. A la mort du chef de famille, le fils aîné épousa les femmes de son père, mais pas sa propre mère. Un homme pouvait aussi prendre les femmes de son frère s'ils étaient veufs. Marco a complété son récit de la vie familiale des Mongols en mentionnant cette veille alcoolique qui avait impressionné Rubrouck avant lui :« Ils boivent du lait de jument soumis à un processus qui le rend comme le vin blanc et très bon à boire. ça s'appelle koumiss”

Le récit de Marco sur la vie des Mongols est particulièrement intéressant par rapport au récit de nombreuses merveilles de la civilisation chinoise qu'il allait bientôt voir par lui-même. Kublai Khan, bien que régnant avec tous les dépensiers d'un empereur de Chine, n'oublia jamais d'où il venait : on dit qu'il avait fait semer des graines d'herbe des steppes dans la cour du palais impérial afin qu'il puisse toujours se souvenir de sa patrie mongole. Au cours de son long séjour à Cathay et Marco a eu de nombreuses conversations avec Kublai, Marco a dû apprécier la conscience du Grand Khan de ses origines mongoles, et le détail dans lequel les Mongols sont décrits dans son livre suggère qu'il a été poussé à faire une étude approfondie de leurs voies.

Finalement, le long voyage était presque terminé et le Grand Khan avait été prévenu de leur approche. Il envoya une escorte royale pour amener les voyageurs à sa présence. En mai 1275, les Polos arrivèrent dans la capitale d'origine de Kublai Khan à Shang-tu (alors résidence d'été), puis son palais d'hiver dans sa capitale, Cambaluc (Pékin). À ce moment-là, cela faisait 3 ans et demi qu'ils avaient quitté Venise et ils avaient parcouru un total de 5600 milles au cours du voyage. Marco l'a rappelé en détail sur le plus grand moment où il a rencontré pour la première fois le Grand Khan :

” Ils se sont agenouillés devant lui et lui ont rendu hommage avec la plus grande humilité. Le Grand Khan les a invités à se lever et les a reçus honorablement et les a divertis avec bonne humeur. Il a posé de nombreuses questions sur leur état et sur leur sort après leur départ. Les frères lui assurèrent qu'ils s'en étaient bien tirés, puisqu'ils le trouvaient bien et florissant. Puis ils présentèrent les privilèges et les lettres que le Pape avait envoyées, dont il était très satisfait, et lui remit l'huile sainte, qu'il reçut avec joie et qu'il apprécia très haut. Lorsque le Grand Khan a vu Marco, qui était alors un jeune adolescent, il a demandé qui il était. "Monsieur, dit Messer Niccolo, c'est mon fils et votre homme lige." De quoi en faire une longue histoire ? Grande en effet était la gaieté et l'allégresse avec laquelle le Grand Khan et toute sa Cour ont accueilli l'arrivée de ces émissaires. Et ils ont été bien servis et pris en charge dans tous leurs besoins. Ils sont restés à la cour et avaient une place d'honneur au-dessus des autres barons.

Années de service à la cour de Khan

Marco, un linguiste doué et maître de quatre langues, est devenu un favori du khan et a été nommé à des postes élevés dans son administration. Il a servi à la cour de Khan et a été envoyé dans un certain nombre de missions spéciales en Chine, en Birmanie et en Inde. De nombreux endroits que Marco a vus n'ont pas été revus par les Européens jusqu'au siècle dernier. Marco a longuement décrit la capitale, les cérémonies, la chasse et l'assistance publique de Kublia, et ils se trouvaient tous à une échelle beaucoup plus petite en Europe. Marco Polo est tombé amoureux de la capitale, qui devint plus tard une partie de Pékin, alors appelée Cambaluc ou Khanbalig, signifiait "la ville du Khan". Cette nouvelle ville, construite parce que les astrologues avaient prédit la rébellion dans l'ancienne, était décrite comme la ville la plus magnifique du monde. Il s'émerveillait particulièrement du palais d'été. Il a décrit “le plus grand palais qui ait jamais été”. Les murs étaient recouverts d'or et d'argent et la salle était si grande qu'elle pouvait facilement dîner 6 000 personnes. Le palais était fait de canne soutenu par 200 cordes de soie, qui pouvaient être démontées et transportées facilement lorsque l'empereur déménageait. Là aussi, le Khan gardait un haras de 10 000 chevaux blancs sans taches, dont le lait était réservé à sa famille et à une tribu qui avait remporté une victoire pour Gengis Khan. Palais de marbre fin, dont les pièces sont toutes dorées et peintes avec des figures d'hommes et de bêtes, tous exécutés avec un art si exquis que vous les considérez avec plaisir et étonnement. Cette description a inspiré plus tard le poète anglais Coleridge à écrire son célèbre poème sur le plaisir majestueux de Kublai Khan. dôme” à Xanadu (ou Shang-du).

Cependant, il y avait des phénomènes qui étaient totalement nouveaux pour lui. Le premier que nous avons déjà rencontré, l'amiante, mais les trois autres mendiaient son imagination, et c'étaient le papier-monnaie, le charbon et la poste impériale.

L'idée du papier remplaçant l'or et l'argent était une surprise totale, même pour les Polos marchands. Marco a attribué le succès du papier-monnaie à la stature de Kublai en tant que dirigeant. “Avec ces morceaux de papier, ils peuvent acheter n'importe quoi et payer n'importe quoi. Et je peux vous dire que les papiers qui comptent pour dix besants n'en pèsent pas un.”Les expressions d'émerveillement de Marco devant les "pierres qui brûlent comme des bûches" nous montrent à quel point même un homme d'une grande puissance maritime méditerranéenne pouvait être ignorant au 13ème siècle. Le charbon n'était en aucun cas inconnu en Europe, mais était nouveau pour Marco : ”

Il est vrai qu'ils ont aussi beaucoup de bois de chauffage. Mais la population est si énorme et il y a tellement de bains publics et de bains constamment chauffés, qu'il serait impossible de fournir suffisamment de bois de chauffage, car il n'y a personne qui ne visite un bain public au moins 3 fois par semaine et prendre un bain – en hiver tous les jours, s'il peut le gérer. Chaque homme de rang ou de moyens a sa propre salle de bain dans sa maison, donc ces pierres, étant très abondantes et très bon marché, permettent une grande économie de bois. Marco a également été impressionné par l'efficacité du système de communication dans le monde mongol. Il y avait trois principaux grades d'expédition, qui peuvent être traduits en termes modernes comme ‘seconde classe’, ‘première classe’ et ‘Au service de Sa Majesté impériale’s : Top Priority’. Les messages de « seconde classe » étaient portés par des coureurs à pied, qui avaient des stations-relais distantes de trois milles. Chaque messager portait une ceinture spéciale suspendue à de petites cloches pour annoncer son approche et s'assurer que son soulagement était sur la route et prêt pour une prise de contrôle en douceur. Ce système permet à un message de couvrir la distance d'un trajet normal de dix jours en 24 heures. À chaque station de trois milles, un journal était tenu sur le flux de messages et toutes les routes étaient surveillées par des inspecteurs. Les affaires de première classe étaient transportées à cheval, avec des étapes de relais de 25 milles. Mais les affaires vraiment importantes de l'empire de Kublai étaient menées par des cavaliers sans escale portant la tablette spéciale avec le signe du gerfaucon. A l'approche de chaque relais de poste, le messager sonnait du cor, les ostlers sortaient un cheval frais tout sellé, le messager y passait et galopait tout de suite. Marco a affirmé que ces cavaliers de messagerie pouvaient parcourir 250 ou 300 milles en une journée.

Marco Polo a beaucoup voyagé en Chine. Il a été étonné par l'énorme puissance de la Chine, sa grande richesse et sa structure sociale complexe. La Chine sous la dynastie Yuan (l'empire mongol) était un immense empire dont l'économie interne éclipsait celle de l'Europe. Il rapporta que la fabrication du fer était d'environ 125 000 tonnes par an (un niveau jamais atteint en Europe avant le XVIIIe siècle) et que la production de sel était à une échelle prodigieuse : 30 000 tonnes par an dans une seule province. Un système de transport basé sur des canaux reliait les immenses villes et marchés de la Chine dans un vaste réseau de communication interne dans lequel le papier-monnaie et les facilités de crédit étaient très développés. Les citoyens pouvaient acheter des livres de poche avec du papier-monnaie, manger du riz dans des bols en porcelaine fine et porter des vêtements en soie, vivaient dans une ville prospère qu'aucune ville européenne ne pouvait égaler.

Kublai Khan a nommé Marco Polo en tant que fonctionnaire du Conseil privé en 1277 et pendant 3 ans, il a été inspecteur des impôts à Yanzhou, une ville sur le Grand Canal, au nord-est de Nankin. Il a également visité Karakorum et une partie de la Sibérie. Pendant ce temps, son père et son oncle ont participé à l'assaut de la ville de Siang Yang Fou, pour lequel ils ont conçu et construit des engins de siège. Il visitait fréquemment Hangzhou, une autre ville très proche de Yangzhou. À une époque, Hangzhou était la capitale de la dynastie Song et possédait de beaux lacs et de nombreux canaux, comme la ville natale de Marco, Venise. Marco en est tombé amoureux.

Rentrer à la maison Les Polos sont restés à la cour de Khan pendant 17 ans, acquérant une grande richesse en bijoux et en or. Ils étaient impatients de partir car ils craignaient que si Kublai - maintenant dans la fin des années soixante-dix - venait à mourir, ils pourraient ne pas être en mesure de sortir leur fortune considérable du pays. Le Kublai Khan a accepté à contrecœur de les laisser revenir après avoir escorté une princesse mongole Kokachin pour se marier avec un prince persan, Arghun.


Merci Marco Polo ! L'amour universel des épices

J'ai entendu les voix chantées des enfants dans les piscines des hôtels où j'ai séjourné de Hattiesburg à Honolulu alors qu'ils jouent à un jeu appelé "Marco Polo".

Je ne comprends toujours pas les règles ou les objectifs. Les enfants montent et descendent dans l'eau en répétant constamment son nom. Se cherchent-ils ? A-t-il une fin ?

C'est quelque chose qui peut vous réchauffer et vous embrouiller ou cela peut vous faire envisager de lancer le livre que vous avez essayé de lire en direction de leurs parents. J'adore les enfants et les livres… alors je me détends et enfile mes écouteurs… et écoute WLRN.

Marco Polo figure si souvent dans les histoires alimentaires de l'Europe et de l'Asie qu'il y a un débat pour savoir si la plupart de ce qu'il est censé avoir accompli est de pures relations publiques. L'autre exemple le plus proche est probablement la querelle autour de l'authenticité de Shakespeare et s'il a ou non écrit certaines de ces pièces. Pauvre Shakespeare ! Il semble presque oublié dans les jeux d'enfance.

Marco Polo est né dans une famille de marchands vénitiens. Son père Nicola et son oncle Maffeo n'étaient pas pauvres, mais ils ne pouvaient pas se permettre d'embaucher d'autres personnes pour faire leurs achats et leurs ventes.

Ils ont donc éliminé ces intermédiaires et ont pris la route, amenant finalement Marco en 1271, alors que Marco n'avait que 17 ans. C'est Marco qui a finalement eu le virus de l'édition parmi les trois hommes et l'histoire se souvient des conteurs… Ou espérons-le !

Bien que les Mongols aient dominé les routes commerciales, ils ont permis sporadiquement à plus de marchands d'entrer et de sortir de la région. Les marchandises qui ne semblaient pas précieuses aux Mongols étaient souvent considérées comme très précieuses par l'Occident. En conséquence, les Mongols ont reçu en retour une grande quantité de produits de luxe de l'Occident. Cependant, ils n'ont jamais abandonné leur mode de vie nomade. Trop amusant je suppose. La maraude doit avoir ses charmes !!

Après la mort de Gengis Khan, la route de la soie était entre les mains des filles de Gengis Khan.

Le commerce sur la route de la soie a été un facteur important dans le développement des civilisations de la Chine, du sous-continent indien, de la Perse, de l'Europe et de l'Arabie. C'était une ancienne route des caravanes qui reliait la Chine centrale à la Méditerranée orientale. Il a été établi pendant la période de domination romaine en Europe et de la dynastie Han en Chine. Il a pris son nom de la soie qui a été apportée à l'ouest de la Chine. Bien que la soie était le principal article de commerce. de nombreux autres biens ont été échangés, ainsi que diverses technologies, religions et philosophies. Oh! Autre détail… La peste bubonique a.k.a « La peste noire » a également voyagé le long des Routes de la Soie.

Quand j'ai lu à propos de « La route de la soie », j'ai évoqué une marinade au barbecue que j'ai surnommée « La marinade mongole ». J'y plonge une grosse côtelette de veau crue pendant la nuit et la laisse s'aromatiser profondément. Le lendemain, je l'ai mis en avant…. sur un gril de type barbecue… jusqu'à ce qu'il soit croustillant sur les bords, glacé partout, juteux à l'intérieur et VIVANT avec les ÉPICES DE LA ROUTE DE LA SOIE !

Ironiquement… Marco Polo ne serait probablement pas connu s'il n'avait pas atterri en prison ! C'est à Gênes qu'il a partagé ses histoires avec d'autres prisonniers. "Les Voyages de Marco Polo" n'a pas été écrit par le célèbre voyageur vénitien lui-même mais par son codétenu Rustichello da Pisa…

"Rouillé de Pise" je suppose. Marco mourut dans cette prison en 1324.

À bien y penser, Marco aurait été tout à fait naturel de faire sa propre émission de radio.

Je peux l'entendre maintenant. De la prison de la ville de Gênes, Marco Polo, "Un mot sur la nourriture".


15 faits surprenants sur Marco Polo

Né dans la République de Venise en 1254, Marco Polo était un commerçant, un voyageur et un aventurier, qui (probablement *) a voyagé en Asie centrale et en Chine à une époque où de vastes étendues du monde étaient encore inexplorées et se rendaient simplement dans une ville voisine. pourrait vous prendre des jours. Au retour de ses aventures, il rapporte des histoires qui ont permis de faire découvrir l'Asie aux Européens, et ont contribué à démystifier ce continent largement méconnu. Dans l'ouvrage influent, Les voyages de Marco Polo, il a décrit la géographie de l'Asie, décrit les coutumes de son peuple et raconté des histoires de la vie à la cour du légendaire empereur mongol Kublai Khan. Mais aussi incroyable que cela puisse paraître, cela ne fait qu'effleurer la surface de la vie bizarre et excitante du marchand ambulant. Voici 15 choses que vous ignorez peut-être sur Marco Polo.

1. IL A COMMENCÉ SES AVENTURES EN TANT QU'ADOLESCENT.

Marco Polo n'était pas encore un marchand ambulant aguerri lorsqu'il s'embarqua pour son grand voyage vers l'Est. En fait, il n'avait que 17 ans. En 1271, Polo quitte la maison avec son père Niccolo et son oncle Maffeo et part pour l'Asie, dans l'espoir d'atteindre la cour de Kublai Khan. C'était probablement la première fois que le jeune Polo quittait la maison ainsi que la première fois qu'il rencontrait son père et son oncle, qui parcouraient le monde depuis la naissance de Marco.

2. IL N'A PAS ÉTÉ LE PREMIER EUROPÉEN À EXPLORER LA CHINE.

Alors que son livre, Les voyages de Marco Polo, a apporté la connaissance de l'Extrême-Orient au monde européen, Marco Polo n'était pas en fait le premier Européen à visiter la Chine. En fait, il n'était même pas le premier Polo à visiter la Chine. Avant que Marco ne se lance dans son voyage en Asie, Niccolo et Maffeo Polo s'étaient déjà rendus en Chine et avaient rencontré Kublai Khan.

À certains égards, le voyage de Marco était un peu la suite des aventures originales de Niccolo et Maffeo : les deux voyageurs plus âgés s'étaient liés d'amitié avec le grand empereur mongol et lui avaient parlé du christianisme, du pape et de l'Église à Rome. Curieux de la religion européenne, Kublai Khan a apparemment demandé aux voyageurs de lui apporter 100 hommes chrétiens auprès desquels il pourrait en apprendre davantage sur la religion, ainsi que de l'huile sainte de la lampe à Jérusalem. Niccolo et Maffeo sont retournés en Europe où ils ont récupéré le jeune Marco Polo et se sont procuré l'huile, mais pas les 100 chrétiens, demandés par l'empereur, avant de repartir vers l'Est.

3. IL A VOYAGE 15 000 MILLES EN 24 ANS.

Marco Polo a quitté la maison à 17 ans et n'est pas revenu à Venise pendant 24 ans. Au cours de deux décennies, il a parcouru environ 15 000 milles à la fois sur terre le long de la route de la soie et par mer, traversant des parties de l'Asie et, si l'on en croit certaines cartes très controversées (et peut-être falsifiées), visité des parties de la Côte de l'Alaska des centaines d'années avant Vitus Bering.

4. IL A DICTÉ L'HISTOIRE DE SA VIE À UN AUTEUR DE ROMANCE PENDANT UN SÉJOUR EN PRISON.

Lorsque Marco Polo retourne en Europe en 1295, ses aventures sont loin d'être terminées. Il rentra chez lui pour trouver Venise en guerre contre la République de Gênes et prit les armes au nom de sa patrie. Après une escarmouche en mer à la fin du XIIIe siècle, Polo a été capturé par les Génois et jeté en prison. Là, il se lie d'amitié avec un autre prisonnier, Rustichello de Pise, qui se trouve être un écrivain de romans populaires. Il commença à dicter son histoire à Rustichello, qui produisit le manuscrit qui allait devenir Les Voyages de Marco Polo.

5. IL A INTRODUIT À L'EUROPE LE CONCEPT DE PAPIER-MONNAIE…

Bien avant que l'Europe ne commence à imprimer ses propres billets, l'empire mongol faisait circuler du papier-monnaie. Marco Polo a décrit l'étrange monnaie dans son livre, décrivant avec facétie Kublai Khan comme un alchimiste qui pouvait transformer les mûriers en argent, au lieu de métaux de base en or. Il a écrit, impressionné, sur la façon dont le papier-monnaie était traité par les sujets de Kublai Khan comme s'il était aussi précieux que l'or ou l'argent - et a décrit les systèmes en place pour empêcher la contrefaçon du papier-monnaie.

…ET AUX ANIMAUX COMME LES CHOW CHOWS, LES YAK ET LES CERFS MUSC.

Marco Polo a rencontré au cours de son voyage de nombreux animaux alors inconnus en Europe. Ceux-ci comprenaient la race de chien chow chow, le cerf musqué et le yak. Parmi ceux-ci, le yak semblait être le préféré de Polo : Impressionné par la douceur soyeuse de leur fourrure, il rapporta des poils de yak à Venise avec lui, où il l'exhiba comme une curiosité.

7. IL A DÉCRIT DES DÉLICATITÉS COMME LE GINGEMBRE ET UN PREMIER POWER SHAKE.

La légende raconte que Marco Polo a introduit l'Italie aux pâtes. Alors que la véracité de cette histoire a longtemps été débattue, Polo a rencontré des aliments intéressants. Le gingembre était largement utilisé à l'époque romaine, mais à l'époque de Marco Polo, il était considérablement plus rare et beaucoup plus cher. Au cours de ses voyages, cependant, il a trouvé des quantités infinies d'épices rares, ne coûtant pratiquement rien.Et bien qu'il n'ait peut-être pas non plus apporté de crème glacée en Europe, comme le suggèrent certaines sources, il décrit un premier shake de puissance. Les Mongols auraient séché le lait et, en montant, ajouteraient de l'eau au lait dans un flacon. Rouler avec ce flacon provoquerait le barattage du mélange, résultant en un sirop épais.

8. IL PENSAIT QUE LES RHINOCEROS ETAIT DES LICORNES.

Au XIIIe siècle, la superstition européenne dépeignait les licornes comme des animaux à cornes ressemblant à des chevaux, qui ne pouvaient être apprivoisés et capturés qu'avec l'aide d'une jeune femme. Le récit de Marco Polo sur l'animal a démystifié cette superstition : en réalité, selon Polo, les licornes n'étaient pas des créatures sereines et belles qui gravitaient autour du cœur pur. Ils étaient laids et dangereux, avec des cheveux comme un buffle, des pieds comme un éléphant, une tête de sanglier et une corne noire au milieu du front. Les licornes, expliqua Polo à ses lecteurs, aimaient principalement se rouler dans la boue et la saleté et attaquer les gens avec leur langue piquante. Sur la base de la description de Polo de la «licorne», les historiens savent maintenant qu'il décrivait en fait le rhinocéros.

9. IL CROYAIT À LA SORCELLERIE…

Tout au long de son livre, Polo décrit des rencontres avec des magiciens et des sorciers. À la cour de Kublai Khan, Polo décrit sa rencontre avec des astrologues qui pouvaient contrôler le temps depuis les toits du palais et des magiciens qui faisaient léviter des flacons de vin lors des fêtes.

10. … ET LES ESPRITS MAUVAIS.

Si Marco Polo semble un peu superstitieux, c'est probablement parce qu'il a vécu à une époque superstitieuse. Tout au long de son livre, il décrit non seulement des expériences de première main avec la magie, mais répète les mythes et les rumeurs qu'il rencontre comme des faits. Dans un passage, Polo affirme que c'est un fait bien connu que les mauvais esprits hantent le désert de Gobi, torturant les voyageurs avec des illusions et appelant leurs noms pour les détourner de leur chemin et leur faire perdre leur chemin, ce qui est probablement une référence à le phénomène bien réel des sables « chantants » du Gobi.

11. IL SE FAIT PROCHE AMIS DE KUBLAI KHAN.

Dans son livre, Polo a affirmé non seulement s'être rendu à la cour de Kublai Khan à Shangdu - en voyageant plus loin que presque n'importe quel Européen dans le processus - mais s'être lié d'amitié avec l'empereur, devenant son bras droit et son conseiller.

12. IL A REÇU UNE TABLETTE D'OR DE CONDUITE SÉCURITAIRE.

Lorsque Marco Polo a finalement décidé qu'il était temps de mettre fin à ses aventures et de rentrer chez lui, Kublai Khan s'était tellement attaché au marchand vénitien qu'il a choisi de refuser sa demande. Polo a finalement convaincu Kublai Khan de le laisser partir en échange d'avoir aidé le petit-neveu de l'empereur lors d'un voyage en mer. Afin d'assurer la sécurité de Polo lors de ses voyages, l'empereur lui a décerné une tablette d'or de sauf-conduit - une plaque d'or gravée - qui l'aiderait à s'approvisionner en toute sécurité pendant leur voyage et à faire savoir à tout le monde qu'il était sous la protection de l'empereur.

13. IL A PEUT-ÊTRE UN PEU EXAGÉRÉ.

Alors que Marco Polo et son nègre Rustichello de Pise étaient sans aucun doute de grands conteurs, les historiens continuent à ce jour de débattre de la véracité de certaines de leurs histoires. Certains historiens sont allés jusqu'à se demander si Polo est même arrivé en Chine, arguant qu'il a peut-être simplement recueilli des histoires d'autres marchands au cours de ses voyages. Bien que l'importance historique de Polo ne fasse pas l'objet d'un débat, on ne sait pas lequel de ses récits a étiré la vérité.

14. IL A UNE ESPÈCE DE MOUTON PORTANT SON NOM DE LUI.

Après avoir fourni certaines des premières descriptions écrites de yacks, de cerfs porte-musc et, bien sûr, de licornes, il semble approprié que Polo ait finalement un animal qui porte son nom. En 1841, le zoologiste Edward Blyth nomma une espèce de mouton Ovis ammon polii après Marco Polo (les moutons sont familièrement appelés moutons Marco Polo).

15. IL A SERVI D'INSPIRATION À CHRISTOPHER COLUMBUS.

Les voyages de Marco Polo ont inspiré de nombreux explorateurs à partir à l'aventure. Christophe Colomb lui-même a apporté une copie du livre de Marco Polo avec lui lors de son voyage dans le Nouveau Monde. Et dans les années 1960, un groupe de voyageurs a même décidé de suivre l'itinéraire exact de Marco Polo, voyageant de l'Italie à la Chine dans des voitures et des remorques plutôt qu'à cheval.


Contenu

Lieu de naissance et origine familiale

Marco Polo est né en 1254 à Venise, capitale de la République de Venise. [10] [11] [12] Son père, Niccolò Polo, avait sa maison à Venise et a quitté la mère enceinte de Marco pour voyager en Asie avec son frère Maffeo Polo. Leur retour en Italie pour "aller à Venise et visiter leur maison" est décrit dans Les voyages de Marco Polo comme suit : ". ils partirent d'Acre et se rendirent à Negropont, et de Negropont ils continuèrent leur voyage vers Venise. A leur arrivée là-bas, Messer Nicolas constata que sa femme était morte et qu'elle avait laissé derrière elle un fils de quinze ans de âge, dont le nom était Marco". [13]

Son premier ancêtre connu était un grand-oncle, Marco Polo (le plus âgé) de Venise, qui prêta de l'argent et commanda un navire à Costantinople. Andrea, le grand-père de Marco, vivait à Venise dans la "contrada San Felice", il avait trois fils : Marco "l'aîné", Maffeo et Niccolò (le père de Marco). [14] [15] Quelques vieilles sources historiques vénitiennes ont considéré que les ancêtres de Polo étaient d'origine dalmate lointaine. [16] [17] [18]

Surnom millions

Marco Polo est le plus souvent mentionné dans les archives de la République de Venise comme Marco Paulo de confinio Sancti Iohannis Grisostomi, [19] qui signifie Marco Polo du contrada de l'église Saint-Jean-Chrysostome.

Cependant, il a également été surnommé millions de son vivant (ce qui en italien signifie littéralement « million »). En fait, le titre italien de son livre était Le livre de Marco Polo detto il Milione, qui signifie "Le Livre de Marco Polo, surnommé 'millions ' ". Selon l'humaniste du XVe siècle Giovanni Battista Ramusio, ses concitoyens lui ont attribué ce surnom à son retour à Venise parce qu'il n'arrêtait pas de dire que la richesse de Kublai Khan se comptait en millions. Plus précisément, il était surnommé Messer Marco Milioni (M. Marco Millions). [20]

Cependant, puisque son père Niccolò était également surnommé millions, [21] Le philologue du XIXe siècle Luigi Foscolo Benedetto était persuadé que millions était une version abrégée de Émilione, et que ce surnom était utilisé pour distinguer la branche de Niccolò et Marco des autres familles Polo. [22] [23]

Jeunesse et voyages asiatiques

En 1168, son grand-oncle, Marco Polo, emprunte de l'argent et commande un navire à Constantinople. [24] [25] Son grand-père, Andrea Polo de la paroisse de San Felice, avait trois fils, Maffeo, encore un autre Marco et le père du voyageur Niccolò. [24] Cette généalogie, décrite par Ramusio, n'est pas universellement acceptée car il n'y a aucune preuve supplémentaire pour la soutenir. [26] [27]

Son père, Niccolò Polo, un marchand, commerça avec le Proche-Orient, s'enrichissant et obtenant un grand prestige. [28] [29] Niccolò et son frère Maffeo ont entrepris un voyage commercial avant la naissance de Marco. [30] [29] En 1260, Niccolò et Maffeo, alors qu'ils résidaient à Constantinople, alors la capitale de l'Empire latin, prévoyaient un changement politique, ils liquidèrent leurs biens en bijoux et s'éloignèrent. [28] Selon Les voyages de Marco Polo, ils ont traversé une grande partie de l'Asie et ont rencontré Kublai Khan, un souverain mongol et fondateur de la dynastie Yuan. [31] Leur décision de quitter Constantinople s'est avérée opportune. En 1261, Michel VIII Paléologue, souverain de l'empire de Nicée, prit Constantinople, brûla rapidement le quartier vénitien et rétablit l'empire byzantin. Les citoyens vénitiens capturés ont été aveuglés, [32] tandis que beaucoup de ceux qui ont réussi à s'échapper ont péri à bord de navires de réfugiés surchargés fuyant vers d'autres colonies vénitiennes dans la mer Égée.

On ne sait presque rien de l'enfance de Marco Polo jusqu'à ses quinze ans, si ce n'est qu'il a probablement passé une partie de son enfance à Venise. [33] [34] [25] Pendant ce temps, la mère de Marco Polo est morte et une tante et un oncle l'ont élevé. [29] Il a reçu une bonne éducation, apprenant des sujets mercantiles en incluant la devise étrangère, l'évaluation et la manipulation des cargos [29] il a appris peu ou pas de latin. [28] Son père a épousé plus tard Floradise Polo (née Trevisan). [27]

En 1269, Niccolò et Maffeo retournèrent dans leurs familles à Venise, rencontrant le jeune Marco pour la première fois. [33] En 1271, sous le règne du Doge Lorenzo Tiepolo, Marco Polo (à dix-sept ans), son père et son oncle partent pour l'Asie pour la série d'aventures que Marco documentera plus tard dans son livre. [35]

Ils ont navigué jusqu'à Acre et sont ensuite montés sur leurs chameaux jusqu'au port persan d'Ormuz. Au cours des premières étapes du voyage, ils sont restés quelques mois à Acre et ont pu s'entretenir avec l'archidiacre Tedaldo Visconti de Plaisance. La famille Polo, à cette occasion, avait exprimé ses regrets face à l'absence prolongée de pape, car lors de leur précédent voyage en Chine, ils avaient reçu une lettre de Kublai Khan au pape, et avaient donc dû partir déçus pour la Chine. Pendant le voyage, cependant, ils ont reçu des nouvelles qu'après 33 mois de vacances, finalement, le Conclave avait élu le nouveau pape et qu'il était exactement l'archidiacre d'Acre. Tous trois s'empressèrent de retourner en Terre Sainte, où le nouveau Pape leur confia des lettres pour le « Grand Khan », l'invitant à envoyer ses émissaires à Rome. Pour donner plus de poids à cette mission, il envoya avec les Polos, comme ses légats, deux pères dominicains, Guglielmo de Tripoli et Nicola de Plaisance. [36]

Ils ont continué par voie terrestre jusqu'à ce qu'ils arrivent chez Kublai Khan à Shangdu, en Chine (alors connu sous le nom de Cathay). À cette époque, Marco avait 21 ans. [37] Impressionné par l'intelligence et l'humilité de Marco, Khan l'a nommé pour lui servir d'émissaire étranger en Inde et en Birmanie. Il a été envoyé dans de nombreuses missions diplomatiques dans tout son empire et en Asie du Sud-Est (comme en Indonésie, au Sri Lanka et au Vietnam d'aujourd'hui), [5] [6] mais a également diverti le Khan avec des histoires et des observations sur les terres qu'il a vues. . Dans le cadre de cette nomination, Marco a beaucoup voyagé à l'intérieur de la Chine, vivant sur les terres de l'empereur pendant 17 ans. [7]

Kublai a d'abord refusé à plusieurs reprises de laisser les Polos revenir en Europe, car il appréciait leur compagnie et ils lui devenaient utiles. [38] Cependant, vers 1291, il accorde finalement l'autorisation, confiant aux Polos son dernier devoir : accompagner la princesse mongole Kököchin, qui deviendra l'épouse d'Arghun Khan, en Perse (voir Récit section). [37] [39] Après avoir quitté la princesse, les Polos ont voyagé par voie terrestre à Constantinople. Ils ont ensuite décidé de rentrer chez eux. [37]

Ils revinrent à Venise en 1295, après 24 ans, avec de nombreuses richesses et trésors. Ils avaient parcouru près de 15 000 miles (24 000 km). [29]

Captivité génoise et vie ultérieure

Marco Polo est revenu à Venise en 1295 avec sa fortune convertie en pierres précieuses. A cette époque, Venise était en guerre avec la République de Gênes. [40] Polo a armé une galère équipée d'un trébuchet [41] pour entrer en guerre. Il fut probablement pris par les Génois dans une escarmouche en 1296, au large de la côte anatolienne entre Adana et le golfe d'Alexandrette [42] (et non lors de la bataille de Curzola (septembre 1298), au large de la côte dalmate, [43] une revendication qui est due à une tradition plus tardive (16ème siècle) enregistrée par Giovanni Battista Ramusio [44] [45] ).

Il a passé plusieurs mois de son emprisonnement à dicter un compte rendu détaillé de ses voyages à un codétenu, Rustichello da Pisa, [29] qui a incorporé ses propres contes ainsi que d'autres anecdotes recueillies et affaires courantes de Chine. Le livre s'est rapidement répandu dans toute l'Europe sous forme de manuscrit et est devenu connu sous le nom de Les voyages de Marco Polo (titre italien : Il Milione, allumé. "The Million", dérivé du surnom de Polo "Milione". Titre original en franco-italien : Livres des Merveilles du Monde). Il dépeint les voyages des Polos à travers l'Asie, donnant aux Européens leur premier aperçu complet du fonctionnement interne de l'Extrême-Orient, y compris la Chine, l'Inde et le Japon. [46]

Polo fut finalement libéré de captivité en août 1299 [29] et rentra chez lui à Venise, où son père et son oncle avaient entre-temps acheté un grand palais dans la zone nommée contrée San Giovanni Crisostomo (Corte del Milion). [47] Pour une telle entreprise, la famille Polo a probablement investi les bénéfices du commerce, et même de nombreuses pierres précieuses qu'elle a apportées de l'Est. [47] L'entreprise a poursuivi ses activités et Marco est rapidement devenu un riche marchand. Marco et son oncle Maffeo ont financé d'autres expéditions, mais n'ont probablement jamais quitté les provinces vénitiennes, ni retourné sur la route de la soie et en Asie. [48] ​​Quelque temps avant 1300, son père Niccolò est mort. [48] ​​En 1300, il épouse Donata Badoèr, la fille de Vitale Badoèr, un marchand. [49] Ils ont eu trois filles, Fantina (mariée à Marco Bragadin), Bellela (mariée à Bertuccio Querini) et Moreta. [50] [51]

Pietro d'Abano philosophe, médecin et astrologue basé à Padoue, rapporte avoir parlé avec Marco Polo de ce qu'il avait observé dans la voûte du ciel lors de ses voyages. Marco lui a dit que lors de son voyage de retour en mer de Chine méridionale, il avait repéré ce qu'il décrit dans un dessin comme une étoile « en forme de sac » (en latin : ut sacco) avec une grosse queue (magna habens caudam), probablement une comète. Les astronomes s'accordent à dire qu'aucune comète n'a été aperçue en Europe à la fin de 1200, mais il existe des enregistrements d'une comète aperçue en Chine et en Indonésie en 1293. [52] Fait intéressant, cette circonstance n'apparaît pas dans le livre des voyages de Polo. Peter D'Abano a conservé le dessin dans son volume "Conciliator Differentiarum, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur". Marco Polo a donné à Pietro d'autres observations astronomiques qu'il a faites dans l'hémisphère sud, ainsi qu'une description des rhinocéros de Sumatra, qui sont collectés dans le Conciliateur. [52]

En 1305, il est mentionné dans un document vénitien parmi les capitaines de la marine locale concernant le paiement des impôts. [27] Sa relation avec un certain Marco Polo, qui en 1300 a été mentionné avec des émeutes contre le gouvernement aristocratique, et a échappé à la peine de mort, ainsi que des émeutes de 1310 dirigées par Bajamonte Tiepolo et Marco Querini, parmi lesquels les rebelles étaient Jacobello et Francesco Polo d'une autre branche familiale, n'est pas clair. [27] Polo est clairement mentionné à nouveau après 1305 dans le testament de Maffeo de 1309-1310, dans un document de 1319 selon lequel il est devenu propriétaire de certains domaines de son père décédé, et en 1321, lorsqu'il a acheté une partie de la propriété familiale de son épouse Donata. [27]

Décès

En 1323, Polo est confiné au lit pour cause de maladie. [53] Le 8 janvier 1324, malgré les efforts des médecins pour le soigner, Polo était sur son lit de mort. [54] Pour rédiger et certifier le testament, sa famille a demandé à Giovanni Giustiniani, un prêtre de San Procolo. Son épouse, Donata, et ses trois filles ont été nommées par lui comme co-exécutrices. [54] L'église avait droit par la loi à une partie de sa succession, il a approuvé cela et a ordonné qu'une somme supplémentaire soit versée au couvent de San Lorenzo, l'endroit où il souhaitait être enterré. [54] Il a également libéré Peter, un serviteur tartare, qui l'a peut-être accompagné d'Asie, [55] et à qui Polo a légué 100 lires de deniers vénitiens. [56]

Il a partagé le reste de ses biens, y compris plusieurs propriétés, entre les individus, les institutions religieuses et chaque guilde et fraternité à laquelle il appartenait. [54] Il a également radié de multiples dettes dont 300 lires que sa belle-sœur lui devait et d'autres pour le couvent de San Giovanni, San Paolo de l'Ordre des Prêcheurs et un clerc nommé frère Benvenuto. [54] Il a ordonné que 220 soldes soient payés à Giovanni Giustiniani pour son travail de notaire et ses prières. [57]

Le testament n'a pas été signé par Polo, mais a été validé par la règle du "signum manus" alors en vigueur, selon laquelle le testateur n'avait qu'à toucher le document pour le rendre légalement valide. [56] [58] En raison de la loi vénitienne stipulant que la journée se termine au coucher du soleil, la date exacte de la mort de Marco Polo ne peut être déterminée, mais selon certains chercheurs, elle se situe entre les couchers de soleil du 8 et du 9 janvier 1324. [59 ] La Biblioteca Marciana, qui détient l'original de son testament, date le testament du 9 janvier 1323, et donne la date de sa mort à un moment en juin 1324. [58]

Une version faisant autorité du livre de Marco Polo n'existe pas et ne peut pas exister, car les premiers manuscrits diffèrent considérablement, et la reconstruction du texte original est une question de critique textuelle. Un total d'environ 150 exemplaires dans diverses langues sont connus pour exister. Avant la disponibilité de la presse à imprimer, des erreurs étaient fréquemment commises lors de la copie et de la traduction, il existe donc de nombreuses différences entre les différentes copies. [60] [61]

Polo a raconté oralement ses mémoires à Rustichello da Pisa alors que tous deux étaient prisonniers de la République de Gênes. Rustichello a écrit Développement du Monde en franco-vénitien. [62] L'idée était probablement de créer un manuel pour les commerçants, essentiellement un texte sur les poids, les mesures et les distances. [63]

Le plus ancien manuscrit survivant est en ancien français fortement parfumé à l'italien [64] Selon le savant italien Luigi Foscolo Benedetto, ce texte "F" est le texte original de base, qu'il a corrigé en le comparant avec l'italien un peu plus détaillé de Giovanni Battista Ramusio, avec un manuscrit latin à la Biblioteca Ambrosiana. Les autres premières sources importantes sont R (la traduction italienne de Ramusio imprimée pour la première fois en 1559) et Z (un manuscrit latin du XVe siècle conservé à Tolède, en Espagne). Un autre manuscrit de polo ancien français, datant d'environ 1350, est détenu par la Bibliothèque nationale de Suède. [65]

L'un des premiers manuscrits Iter Marci Pauli Veneti était une traduction en latin réalisée par le frère dominicain Francesco Pipino en 1302, quelques années seulement après le retour de Marco à Venise. Le latin étant alors la langue de culture la plus répandue et faisant autorité, il est suggéré que le texte de Rustichello ait été traduit en latin pour une volonté précise de l'Ordre dominicain, ce qui a contribué à promouvoir le livre à l'échelle européenne. [19]

La première traduction anglaise est la version élisabéthaine de John Frampton publiée en 1579, Les voyages les plus nobles et célèbres de Marco Polo, basé sur la traduction castillane de Santaella de 1503 (la première version dans cette langue). [66]

Les éditions publiées du livre de Polo reposent sur des manuscrits uniques, mélangent plusieurs versions ou ajoutent des notes pour clarifier, par exemple dans la traduction anglaise de Henry Yule. La traduction anglaise de 1938 par A. C. Moule et Paul Pelliot est basée sur un manuscrit latin trouvé dans la bibliothèque de la cathédrale de Tolède en 1932, et est 50 % plus longue que les autres versions. [67] La ​​traduction populaire publiée par Penguin Books en 1958 par R. E.Latham travaille plusieurs textes ensemble pour en faire un tout lisible. [68]

Récit

Le livre s'ouvre sur une préface décrivant son père et son oncle se rendant à Bolghar où vivait le prince Berke Khan. Un an plus tard, ils se rendirent à Ukek [69] et continuèrent à Boukhara. Là, un émissaire du Levant les a invités à rencontrer Kublai Khan, qui n'avait jamais rencontré d'Européens. [70] En 1266, ils atteignirent le siège de Kublai Khan à Dadu, l'actuelle Pékin, Chine. Kublai a reçu les frères avec hospitalité et leur a posé de nombreuses questions sur le système juridique et politique européen. [71] Il s'est aussi renseigné sur le Pape et l'Église à Rome. [72] Après que les frères aient répondu aux questions, il leur a demandé de remettre une lettre au pape, demandant 100 chrétiens familiarisés avec les sept arts (grammaire, rhétorique, logique, géométrie, arithmétique, musique et astronomie). Kublai Khan a également demandé qu'un émissaire lui rapporte de l'huile de la lampe à Jérusalem. [73] La longue siège vacant entre la mort du pape Clément IV en 1268 et l'élection de son successeur a retardé les Polos dans l'accomplissement de la demande de Kublai. Ils suivirent la suggestion de Theobald Visconti, alors légat du pape pour le royaume d'Égypte, et retournèrent à Venise en 1269 ou 1270 pour attendre la nomination du nouveau pape, ce qui permit à Marco de voir son père pour la première fois, à l'âge de quinze ou seize. [74]

En 1271, Niccolò, Maffeo et Marco Polo ont entrepris leur voyage pour répondre à la demande de Kublai. Ils ont navigué jusqu'à Acre, puis sont montés à dos de chameau jusqu'au port persan d'Ormuz. Les Polo voulaient naviguer directement en Chine, mais les navires n'étaient pas en état de naviguer, ils ont donc continué par voie terrestre à travers la route de la soie, jusqu'à atteindre le palais d'été de Kublai à Shangdu, près de l'actuel Zhangjiakou. Dans un cas au cours de leur voyage, les Polos ont rejoint une caravane de marchands ambulants qu'ils ont croisés. Malheureusement, le groupe a rapidement été attaqué par des bandits, qui ont utilisé la couverture d'une tempête de sable pour leur tendre une embuscade. Les Polos ont réussi à se battre et à s'échapper à travers une ville voisine, mais de nombreux membres de la caravane ont été tués ou réduits en esclavage. [75] Trois ans et demi après avoir quitté Venise, alors que Marco avait environ 21 ans, les Polo ont été accueillis par Kublai dans son palais. [29] La date exacte de leur arrivée est inconnue, mais les savants l'estiment entre 1271 et 1275. [nb 1] Arrivés à la cour des Yuan, les Polo présentent l'huile sacrée de Jérusalem et les lettres papales à leur patron. [28]

Marco connaissait quatre langues et la famille avait accumulé beaucoup de connaissances et d'expériences qui ont été utiles à Kublai. Il est possible qu'il soit devenu un fonctionnaire du gouvernement [29], il a écrit au sujet de nombreuses visites impériales dans les provinces du sud et de l'est de la Chine, l'extrême sud et la Birmanie. [76] Ils étaient très respectés et recherchés par la cour mongole, et donc Kublai Khan a décidé de décliner les demandes des Polos de quitter la Chine. Ils se sont inquiétés de rentrer chez eux sains et saufs, estimant que si Kublai mourait, ses ennemis pourraient se retourner contre eux en raison de leur étroite relation avec le souverain. En 1292, le petit-neveu de Kublai, alors souverain de la Perse, envoya des représentants en Chine à la recherche d'une épouse potentielle, et ils demandèrent aux Polos de les accompagner. année de Zaitun dans le sud de la Chine sur une flotte de 14 jonques. Le groupe a navigué jusqu'au port de Singapour, [77] a voyagé au nord jusqu'à Sumatra, [78] et autour de la pointe sud de l'Inde, [79] traversant finalement la mer d'Arabie à Hormuz. Le voyage de deux ans était périlleux : sur les six cents personnes (sans compter l'équipage) du convoi, dix-huit seulement avaient survécu (y compris les trois Polos). [80] Les Polos ont quitté la fête de mariage après avoir atteint Ormuz et ont voyagé par voie terrestre jusqu'au port de Trébizonde sur la mer Noire, l'actuel Trabzon. [29]

Rôle de Rustichello

L'universitaire britannique Ronald Latham a souligné que Le livre des merveilles était, en fait, une collaboration écrite en 1298-1299 entre Polo et un écrivain professionnel de romans, Rustichello de Pise. [81] On pense que Polo a raconté oralement ses mémoires à Rustichello da Pisa alors que les deux étaient prisonniers de la République de Gênes. Rustichello a écrit Développement du Monde en langue franco-vénitienne, qui était la langue de culture répandue dans le nord de l'Italie entre la ceinture subalpine et le bas Pô entre les XIIIe et XVe siècles. [62] [82]

Latham a également fait valoir que Rustichello avait peut-être glamourisé les récits de Polo et ajouté des éléments fantastiques et romantiques qui ont fait du livre un best-seller. [81] L'érudit italien Luigi Foscolo Benedetto avait précédemment démontré que le livre était écrit dans le même « style de conversation tranquille » qui caractérisait les autres œuvres de Rustichello, et que certains passages du livre étaient repris textuellement ou avec des modifications minimales d'autres écrits par Rustichello. Par exemple, l'introduction d'ouverture dans Le livre des merveilles aux "empereurs et rois, ducs et marquis" a été tiré tout droit d'un roman arthurien que Rustichello avait écrit plusieurs années plus tôt, et le récit de la deuxième rencontre entre Polo et Kublai Khan à la cour de ce dernier est presque le même que celui de l'arrivée de Tristan à la cour du roi Arthur à Camelot dans ce même livre. [83] Latham croyait que de nombreux éléments du livre, tels que les légendes du Moyen-Orient et les mentions de merveilles exotiques, pouvaient avoir été l'œuvre de Rustichello qui donnait ce que les lecteurs européens médiévaux s'attendaient à trouver dans un livre de voyage. [84]

Rôle de l'Ordre dominicain

Apparemment, dès le début, l'histoire de Marco a suscité des réactions contrastées, car elle a été accueillie par certains avec une certaine incrédulité. Le père dominicain Francesco Pipino était l'auteur d'une traduction en latin, Iter Marci Pauli Veneti en 1302, quelques années seulement après le retour de Marco à Venise. Francesco Pipino a solennellement affirmé la véracité du livre et défini Marco comme un « homme prudent, honoré et fidèle ». [85] Dans ses écrits, le frère dominicain Jacopo d'Acqui explique pourquoi ses contemporains étaient sceptiques quant au contenu du livre. Il raconte aussi qu'avant de mourir, Marco Polo a insisté sur le fait qu'"il n'avait raconté que la moitié des choses qu'il avait vues". [85]

Selon certaines recherches récentes de l'érudit italien Antonio Montefusco, la relation très étroite que Marco Polo a cultivée avec les membres de l'Ordre dominicain à Venise suggère que les pères locaux ont collaboré avec lui pour une version latine du livre, ce qui signifie que le texte de Rustichello a été traduit en latin pour une volonté précise de l'Ordre. [19]

Puisque les pères dominicains avaient parmi leurs missions celle d'évangéliser les peuples étrangers (cf. le rôle des missionnaires dominicains en Chine [86] et aux Indes [87] ), il est raisonnable de penser qu'ils considéraient le livre de Marco comme une information digne de foi. pour les missions à l'Est. Les communications diplomatiques entre le pape Innocent IV et le pape Grégoire X avec les Mongols [88] étaient probablement une autre raison de cette approbation. À l'époque, il y avait une discussion ouverte sur une éventuelle alliance entre chrétiens et mongoles avec une fonction anti-islamique. [89] En effet, un délégué mongol est solennellement baptisé au IIe Concile de Lyon. Au concile, le pape Grégoire X promulgua une nouvelle croisade qui débutera en 1278 en liaison avec les Mongols. [90]

Authenticité et véracité

Depuis sa publication, certains ont vu le livre avec scepticisme. [91] Au Moyen Âge, certains considéraient le livre simplement comme un roman ou une fable, en grande partie à cause de la nette différence entre ses descriptions d'une civilisation sophistiquée en Chine et d'autres récits anciens de Giovanni da Pian del Carpine et de Guillaume de Rubruck, qui dépeignaient les Mongols comme des « barbares » qui semblaient appartenir à « un autre monde ». [91] Des doutes ont également été soulevés au cours des siècles suivants sur le récit de Marco Polo de ses voyages en Chine, par exemple pour son incapacité à mentionner la Grande Muraille de Chine, et en particulier les difficultés à identifier de nombreux noms de lieux qu'il a utilisés [92] ] (la grande majorité a cependant été identifiée depuis). [93] Beaucoup se sont demandé s'il avait visité les lieux qu'il mentionnait dans son itinéraire, s'il s'était approprié les récits de son père et de son oncle ou d'autres voyageurs, et certains se sont demandé s'il avait même atteint la Chine, ou que s'il l'avait fait, peut-être jamais est allé au-delà de Khanbaliq (Pékin). [92] [94]

Il a cependant été souligné que les comptes rendus de Polo sur la Chine sont plus précis et détaillés que les comptes rendus des autres voyageurs sur les périodes. Polo avait parfois réfuté les fables et légendes « merveilleuses » données dans d'autres récits européens, et malgré quelques exagérations et erreurs, les récits de Polo ont relativement peu de descriptions de merveilles irrationnelles. Dans de nombreux cas où ils étaient présents (principalement donnés dans la première partie avant qu'il n'atteigne la Chine, comme des mentions de miracles chrétiens), il a clairement fait la distinction qu'ils étaient ce qu'il avait entendu plutôt que ce qu'il avait vu. Il est également largement exempt des erreurs grossières trouvées dans d'autres récits tels que ceux donnés par le voyageur marocain Ibn Battuta qui avait confondu le fleuve Jaune avec le Grand Canal et d'autres voies navigables et croyait que la porcelaine était fabriquée à partir de charbon. [95]

Des études modernes ont en outre montré que les détails donnés dans le livre de Marco Polo, tels que les devises utilisées, les productions de sel et les revenus, sont précis et uniques. De telles descriptions détaillées ne se trouvent pas dans d'autres sources non chinoises, et leur exactitude est confirmée par des preuves archéologiques ainsi que par des documents chinois compilés après le départ de Polo de Chine. Il est donc peu probable que ses comptes aient été obtenus de seconde main. [96] D'autres récits ont également été vérifiés, par exemple, lors d'une visite à Zhenjiang dans le Jiangsu, en Chine, Marco Polo a noté qu'un grand nombre d'églises chrétiennes y avaient été construites. Sa revendication est confirmée par un texte chinois du XIVe siècle expliquant comment un Sogdien nommé Mar-Sargis de Samarkand y a fondé six églises chrétiennes nestoriennes en plus d'une à Hangzhou au cours de la seconde moitié du XIIIe siècle. [97] Son histoire de la princesse Kököchin envoyée de Chine en Perse pour épouser le l-khān est également confirmée par des sources indépendantes tant en Perse qu'en Chine. [98]

Expliquer les omissions

Les sceptiques se sont longtemps demandé si Marco Polo avait écrit son livre sur la base de ouï-dire, certains soulignant des omissions sur les pratiques et les structures notables de la Chine ainsi que le manque de détails sur certains endroits de son livre. Alors que Polo décrit le papier-monnaie et la combustion du charbon, il omet de mentionner la Grande Muraille de Chine, le thé, les caractères chinois, les baguettes ou le bandage des pieds. [99] Son échec à noter la présence de la Grande Muraille de Chine a été soulevé pour la première fois au milieu du XVIIe siècle, et au milieu du XVIIIe siècle, il a été suggéré qu'il n'aurait peut-être jamais atteint la Chine. [92] Des chercheurs ultérieurs tels que John W. Haeger ont soutenu que Marco Polo n'aurait peut-être pas visité le sud de la Chine en raison du manque de détails dans sa description des villes du sud de la Chine par rapport à celles du nord, tandis qu'Herbert Franke a également évoqué la possibilité que Marco Polo puisse pas du tout allé en Chine et s'est demandé s'il aurait pu fonder ses récits sur des sources persanes en raison de son utilisation d'expressions persanes. [94] [100] Ceci est poussé plus loin par le Dr Frances Wood qui a affirmé dans son livre de 1995 Marco Polo est-il allé en Chine ? qu'au mieux Polo n'est jamais allé plus à l'est que la Perse (l'Iran moderne), et qu'il n'y a rien dans Le livre des merveilles sur la Chine que l'on ne pouvait pas obtenir en lisant des livres persans. [101] Wood soutient qu'il est plus probable que Polo ne se soit rendu qu'à Constantinople (Istanbul moderne, Turquie) et à certaines des colonies marchandes italiennes autour de la mer Noire, cueillant des ouï-dire de ces voyageurs qui avaient été plus à l'est. [101]

Les partisans de la précision de base de Polo ont répliqué sur les points soulevés par les sceptiques tels que le bandage des pieds et la Grande Muraille de Chine. L'historien Stephen G. Haw a fait valoir que les Grandes Murailles avaient été construites pour empêcher les envahisseurs du nord d'entrer, alors que la dynastie régnante lors de la visite de Marco Polo était constituée de ces envahisseurs du nord. Ils notent que la Grande Muraille qui nous est familière aujourd'hui est une structure Ming construite environ deux siècles après les voyages de Marco Polo et que les dirigeants mongols que Polo servait contrôlaient des territoires au nord et au sud de la muraille actuelle, et n'auraient aucune raison de maintenir des fortifications qui peut-être resté là des dynasties antérieures. [102] D'autres Européens qui se sont rendus à Khanbaliq pendant la dynastie Yuan, tels que Giovanni de' Marignolli et Odoric de Pordenone, n'ont rien dit non plus du mur. Le voyageur musulman Ibn Battuta, qui a posé des questions sur le mur lorsqu'il a visité la Chine pendant la dynastie Yuan, n'a pu trouver personne qui l'avait vu ou connaissait quelqu'un qui l'avait vu, suggérant que si les ruines du mur construit dans les périodes antérieures auraient pu exister, ils n'étaient pas significatifs ou dignes d'intérêt à ce moment-là. [102]

Haw a également fait valoir que le bandage des pieds n'était pas courant même chez les Chinois à l'époque de Polo et presque inconnu chez les Mongols. Alors que le missionnaire italien Odoric de Pordenone qui a visité Yuan China a mentionné le bandage des pieds (il n'est cependant pas clair s'il ne faisait que relayer quelque chose qu'il avait entendu car sa description est inexacte), [103] aucun autre visiteur étranger à Yuan China n'a mentionné la pratique, peut-être un indication que le bandage des pieds n'était pas répandu ou n'était pas pratiqué sous une forme extrême à cette époque. [104] Marco Polo lui-même a noté (dans le manuscrit de Tolède) la promenade délicate des femmes chinoises qui faisaient des pas très courts. [102] Il a également été noté par d'autres chercheurs que bon nombre des choses non mentionnées par Marco Polo, telles que le thé et les baguettes, n'étaient pas non plus mentionnées par d'autres voyageurs. [39] Haw a également souligné que malgré les quelques omissions, le récit de Marco Polo est plus complet, plus précis et plus détaillé que ceux d'autres voyageurs étrangers en Chine au cours de cette période. [105] Marco Polo a même observé des inventions nautiques chinoises telles que les compartiments étanches des cloisons étanches dans les navires chinois, dont il tenait à partager la connaissance avec ses compatriotes vénitiens. [106]

En plus de Haw, un certain nombre d'autres chercheurs ont plaidé en faveur de l'opinion établie selon laquelle Polo était en Chine en réponse au livre de Wood. [107] Le livre de Wood a été critiqué par des personnalités dont Igor de Rachewiltz (traducteur et annotateur de L'histoire secrète des Mongols) et Morris Rossabi (auteur de Kublai Khan : sa vie et son époque). [108] L'historien David Morgan signale des erreurs fondamentales commises dans le livre de Wood, telles que la confusion entre la dynastie Liao et la dynastie Jin, et il n'a trouvé aucune preuve convaincante dans le livre qui le convaincrait que Marco Polo n'est pas allé en Chine. [109] Haw soutient également dans son livre La Chine de Marco Polo que le récit de Marco est beaucoup plus correct et précis qu'on ne l'a souvent supposé et qu'il est extrêmement improbable qu'il ait pu obtenir toutes les informations de son livre à partir de sources de seconde main. [110] Haw critique également l'approche de Wood pour trouver la mention de Marco Polo dans les textes chinois en affirmant que les Européens contemporains avaient peu d'égards pour l'utilisation des noms de famille et qu'une translittération chinoise directe du nom « Marco » ignore la possibilité qu'il prenne un chinois ou même nom mongol sans rapport ni similitude avec son nom latin. [111]

Toujours en réponse à Wood, Jørgen Jensen a rappelé la rencontre de Marco Polo et Pietro d'Abano à la fin du XIIIe siècle. Au cours de cette rencontre, Marco donna à Pietro des détails sur les observations astronomiques qu'il avait faites au cours de son voyage. Ces observations ne sont compatibles qu'avec le séjour de Marco en Chine, à Sumatra et en mer de Chine méridionale [112] et sont consignées dans le livre de Pietro Conciliateur Differentiarum, mais pas chez Marco Carnet de voyages.

Critique du livre de Haw, Peter Jackson (auteur de Les Mongols et l'Occident) a déclaré que Haw "doit sûrement maintenant avoir réglé la controverse entourant l'historicité de la visite de Polo en Chine". [113] La critique d'Igor de Rachewiltz, qui réfute les arguments de Wood, se termine par une condamnation ferme : livre ne peut être qualifié que de trompeur, à la fois par rapport à l'auteur et au grand public. Des questions sont postées auxquelles, dans la majorité des cas, ont déjà été répondues de manière satisfaisante. du métier, c'est-à-dire des compétences linguistiques et une méthodologie de recherche adéquates . et ses principaux arguments ne peuvent résister à un examen minutieux. Sa conclusion ne tient pas compte de toutes les preuves étayant la crédibilité de Marco Polo. » [114]

Allégations d'exagération

Certains chercheurs pensent que Marco Polo a exagéré son importance en Chine. L'historien britannique David Morgan pensait que Polo avait probablement exagéré et menti sur son statut en Chine [115], tandis que Ronald Latham croyait que de telles exagérations étaient des embellissements de son nègre Rustichello da Pisa. [84]

Et meser Marc Pol meisme, celui de cui trate ceste livre, seingneurie ceste cité por trois anz.

Et le même Marco Polo, dont parle ce livre, a régné sur cette ville pendant trois ans.

Cette phrase en Le livre des merveilles a été interprété comme Marco Polo était « le gouverneur » de la ville de « Yangiu » Yangzhou pendant trois ans, et plus tard de Hangzhou. Cette affirmation a soulevé une certaine controverse. Selon David Morgan, aucune source chinoise ne le mentionne en tant qu'ami de l'empereur ou en tant que gouverneur de Yangzhou - en effet, aucune source chinoise ne mentionne Marco Polo du tout. [115] En fait, dans les années 1960, l'historien allemand Herbert Franke a noté que toutes les occurrences de Po-lo ou Bolod dans les textes Yuan étaient des noms de personnes d'origine mongole ou turque. [100]

Cependant, dans les années 2010, le savant chinois Peng Hai a identifié Marco Polo avec un certain « Boluo », un courtisan de l'empereur, qui est mentionné dans le Yuanshi (« Histoire de Yuan ») depuis qu'il a été arrêté en 1274 par un dignitaire impérial nommé Samane. L'accusation était que Boluo avait marché du même côté de la route qu'une courtisane, en violation de l'ordre pour les hommes et les femmes de marcher sur les côtés opposés de la route à l'intérieur de la ville. [116] Selon les archives « Yuanshi », Boluo a été libéré à la demande de l'empereur lui-même, puis a été transféré dans la région du Ningxia, au nord-est de la Chine actuelle, au printemps 1275. La date pourrait correspondent à la première mission dont parle Marco Polo. [117]

Si cette identification est correcte, il existe une trace de Marco Polo dans des sources chinoises.Ces conjectures semblent étayées par le fait qu'outre le dignitaire impérial Saman (celui qui avait arrêté le fonctionnaire nommé « Boluo »), les documents mentionnent son frère, Xiangwei. Selon des sources, Saman est décédé peu de temps après l'incident, tandis que Xiangwei a été transféré à Yangzhou en 1282-1283. Marco Polo rapporte qu'il a été transféré à Hangzhou l'année suivante, en 1284. On a supposé que ces déplacements étaient dus à l'intention d'éviter de nouveaux conflits entre les deux. [118]

Le sinologue Paul Pelliot pensait que Polo aurait pu servir comme officier du monopole du sel du gouvernement à Yangzhou, ce qui était une position d'une certaine importance qui pourrait expliquer l'exagération. [115]

Il peut sembler peu probable qu'un Européen puisse occuper une position de pouvoir dans l'empire mongol. Cependant, certains dossiers prouvent qu'il n'était pas le premier ni le seul. Dans son livre, Marco mentionne un fonctionnaire nommé "Mar Sarchis" qui était probablement un évêque chrétien nestorien, et il dit avoir fondé deux églises chrétiennes dans la région de "Caigiu". Ce fonctionnaire est en fait mentionné dans la gazette locale Zhishun Zhenjian zhi sous le nom de "Ma Xuelijisi" et la qualification de "Général de Troisième Classe". Toujours dans la gazette, il est dit que Ma Xuelijsi a été surveillant adjoint dans la province du Zhenjiang pendant trois ans, et que pendant cette période il a fondé deux églises chrétiennes. [119] [120] [118] En fait, c'est un fait bien documenté que Kublai Khan faisait plus confiance aux étrangers qu'aux sujets chinois dans les affaires intérieures. [121] [118]

Stephen G. Haw conteste cette idée que Polo a exagéré sa propre importance, écrivant que, "contrairement à ce qui a souvent été dit. Marco ne revendique aucune position très élevée pour lui-même dans l'empire Yuan." [122] Il souligne que Polo n'a jamais prétendu occuper un rang élevé, tel qu'un darughachi, qui a dirigé un tumen – une unité qui était normalement forte de 10 000 personnes. En fait, Polo n'implique même pas qu'il avait dirigé 1 000 personnes. Haw fait remarquer que Polo lui-même semble déclarer seulement qu'il avait été un émissaire du khan, dans une position avec une certaine estime. Selon Haw, il s'agit d'une affirmation raisonnable si Polo était, par exemple, un keshig – un membre de la garde impériale du même nom, qui comprenait jusqu'à 14 000 personnes à l'époque. [122]

Haw explique comment les premiers manuscrits des comptes de Polo fournissent des informations contradictoires sur son rôle à Yangzhou, certains déclarant qu'il n'était qu'un simple résident, d'autres déclarant qu'il était gouverneur, et le manuscrit de Ramusio affirmant qu'il occupait simplement ce poste en tant que remplaçant temporaire de quelqu'un d'autre, pourtant tous les manuscrits s'accordent à dire qu'il a travaillé comme un émissaire estimé pour le khan. [123] Haw s'est également opposé à l'approche visant à trouver la mention de Marco Polo dans les textes chinois, affirmant que les Européens contemporains avaient peu d'égards pour l'utilisation des noms de famille, et qu'une transcription chinoise directe du nom « Marco » ignore la possibilité qu'il prenne un chinois ou même nom mongol qui n'avait aucune portée ou similitude avec son nom latin. [122]

Une autre affirmation controversée se trouve au chapitre 145 lorsque le Livre des Merveilles déclare que les trois Polos ont fourni aux Mongols des conseils techniques sur la construction de mangonles pendant le siège de Xiangyang,

Adonc distraire les .II. frères et lor filz meser Marc. "Grant Sire, nos avon avech nos en nostre mesnie homes qe firont tielz mangan qe giteront si grant pieres qe celes de la cité ne poront sofrir mes se renderont maintenant."


Alors les deux frères et leur fils Marc dirent : « Grand Seigneur, dans notre entourage nous avons des hommes qui construiront de tels mangonels qui lanceront de si grosses pierres, que les habitants de la ville ne le supporteront pas et se rendront aussitôt.

Depuis la fin du siège en 1273, avant que Marco Polo ne soit arrivé en Chine pour la première fois, l'affirmation ne peut pas être vraie [115] [124] L'armée mongole qui a assiégé Xiangyang avait des ingénieurs militaires étrangers, mais ils ont été mentionnés dans des sources chinoises comme étant originaire de Bagdad et avait des noms arabes. [100] A cet égard, Igor de Rachewiltz rappelle que l'affirmation selon laquelle le Trois Polo étaient présents au siège de Xiang-yang n'est pas présent dans tous les manuscrits, mais Niccolò et Matteo auraient pu faire cette suggestion. Par conséquent, cette affirmation semble être un ajout ultérieur pour donner plus de crédibilité à l'histoire. [125] [126]

Les erreurs

Un certain nombre d'erreurs dans le récit de Marco Polo ont été notées : par exemple, il a décrit le pont connu plus tard sous le nom de pont Marco Polo comme ayant vingt-quatre arches au lieu de onze ou treize. [39] Il a également dit que le mur de la ville de Khanbaliq avait douze portes alors qu'il n'en avait que onze. [127] Les archéologues ont également souligné que Polo a peut-être confondu les détails des deux tentatives d'invasion du Japon par Kublai Khan en 1274 et 1281. Polo a parlé de navires à cinq mâts, lorsque les fouilles archéologiques ont révélé que les navires, en fait, n'avait que trois mâts. [128]

Appropriation

Wood a accusé Marco Polo de prendre les récits d'autres personnes dans son livre, de raconter d'autres histoires comme les siennes ou de fonder ses récits sur des guides persans ou d'autres sources perdues. Par exemple, le sinologue Francis Woodman Cleaves a noté que le récit de Polo du voyage de la princesse Kököchin de Chine en Perse pour épouser le l-khān en 1293 a été confirmé par un passage dans l'ouvrage chinois du XVe siècle. Encyclopédie Yongle et par l'historien persan Rashid-al-Din Hamadani dans son ouvrage Jami 'al-tawarikh. Cependant, aucun de ces récits ne mentionne Polo ni aucun Européen dans le cadre de la fête nuptiale [98] et Wood a utilisé l'absence de mention de Polo dans ces œuvres comme exemple de la "récit d'un conte bien connu" par Polo. Morgan, pour la défense de Polo, a noté que même la princesse elle-même n'était pas mentionnée dans la source chinoise et qu'il aurait été surprenant que Polo ait été mentionnée par Rashid-al-Din. [109] L'historien Igor de Rachewiltz a fortement critiqué les arguments de Wood dans sa critique de son livre. [129] Rachewiltz a soutenu que le récit de Marco Polo permet en fait de réconcilier les sources persane et chinoise – en relayant les informations que deux des trois envoyés ont envoyées (mentionnées dans la source chinoise et dont les noms concordent avec ceux donnés par Polo) était mort pendant le voyage, cela explique pourquoi seul le troisième survivant, Coja/Khoja, a été mentionné par Rashìd al-Dìn. Polo avait donc complété l'histoire en fournissant des informations introuvables dans l'une ou l'autre source. Il a également noté que la seule source persane qui mentionne la princesse n'a pas été achevée avant 1310-1311, donc Marco Polo n'aurait pu apprendre l'information d'aucun livre persan. Selon de Rachewiltz, la concordance du récit détaillé de Polo de la princesse avec d'autres sources indépendantes qui n'ont donné que des informations incomplètes est la preuve de la véracité de l'histoire de Polo et de sa présence en Chine. [129]

Évaluations

Morgan écrit que depuis une grande partie de ce Le livre des merveilles a à dire sur la Chine est « manifestement correcte », toute affirmation selon laquelle Polo n'est pas allé en Chine « crée bien plus de problèmes qu'elle n'en résout », donc la « balance des probabilités » suggère fortement que Polo est vraiment allé en Chine, même s'il exagéré quelque peu son importance en Chine. [130] Haw rejette les diverses critiques anachroniques des récits de Polo qui ont commencé au XVIIe siècle et souligne l'exactitude de Polo dans une grande partie de ses récits, par exemple sur des caractéristiques du paysage telles que le Grand Canal de Chine. [131] "Si Marco était un menteur," écrit Haw, "alors il doit avoir été incroyablement méticuleux." [132]

En 2012, le sinologue et historien de l'Université de Tübingen Hans Ulrich Vogel a publié une analyse détaillée de la description de Polo des devises, de la production de sel et des revenus, et a fait valoir que les preuves étayaient sa présence en Chine car il incluait des détails qu'il n'aurait pas pu connaître autrement. [96] [133] Vogel a noté qu'aucune autre source occidentale, arabe ou persane n'a donné de détails aussi précis et uniques sur les monnaies de la Chine, par exemple, la forme et la taille du papier, l'utilisation de sceaux, les différentes dénominations du papier-monnaie ainsi que des variations dans l'utilisation des devises dans différentes régions de Chine, telles que l'utilisation de cauris dans le Yunnan, des détails étayés par des preuves archéologiques et des sources chinoises compilées bien après que les Polo aient quitté la Chine. [134] Ses comptes de la production de sel et des revenus du monopole du sel sont également exacts et concordent avec les documents chinois de l'ère Yuan. [135] L'historien économique Mark Elvin, dans sa préface à la monographie de Vogel de 2013, conclut que Vogel « démontre par exemple spécifique après exemple spécifique la probabilité finalement écrasante de la large authenticité » du récit de Polo. De nombreux problèmes ont été causés par la transmission orale du texte original et la prolifération de manuscrits copiés à la main très différents. Par exemple, Polo exerçait-il une « autorité politique » (seigneur) à Yangzhou ou simplement "séjourner" (séjour) là. Elvin conclut que « ceux qui doutaient, bien qu'ils se trompaient, n'étaient pas toujours désinvoltes ou stupides », mais « l'affaire dans son ensemble était maintenant close » : le livre est, « par essence, authentique, et, lorsqu'il est utilisé avec précaution, en termes généraux, on peut lui faire confiance en tant que témoin sérieux mais évidemment pas toujours définitif." [136]


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Récipiendaire de la bourse HM Queen Mother Great War Scholarship

BA Histoire - Université de Sheffield, Royaume-Uni, 2000 PGCE Histoire - Université de Leeds, Royaume-Uni, 2001


Contenu

Étymologie Modifier

Au XIIIe siècle, le nom d'Andaman apparaît en chinois moyen tardif sous la forme an H dɑ mˠan (晏陀蠻, prononcé yàntuómán en chinois mandarin moderne) dans le livre Zhu Fan Zhi par Zhao Rugua. [4] Au chapitre 38 du livre, Pays de la mer, Zhao Rugua précise qu'en allant de Lambri (Sumatra) à Ceylan, c'est un vent défavorable qui fait dériver les navires vers les îles Andaman. [4] [5] [ meilleure source nécessaire ] Au 15ème siècle, Andaman a été enregistré comme "Andeman Mountain" (安得蠻山, prononcé āndemán sān en chinois mandarin moderne) lors des voyages de Zheng He sur la carte Mao Kun du Wu Bei Zhi. [6]

Les premiers habitants Modifier

Les premières preuves archéologiques encore documentées remontent à environ 2 200 ans, cependant, les indications des études génétiques, culturelles et d'isolement suggèrent que les îles peuvent avoir été habitées dès le Paléolithique moyen (il y a environ 60 000 ans). [7] Les peuples indigènes andamanais semblent avoir vécu sur les îles dans un isolement substantiel depuis cette époque jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. [ citation requise ]

Empire Chola Modifier

Rajendra Chola (1014 à 1042 après JC) a repris les îles Andaman et Nicobar. [8]

Empire Maratha Modifier

Au 17ème siècle, cela a été utilisé comme base de l'empire Maratha par l'amiral Maratha Kanhoji Angre qui a combattu vaillamment contre les Britanniques et les Hollandais. La Marine a nommé une base sur la côte ouest de l'Inde en l'honneur de cet amiral Maratha qui régnait sur les mers. On lui attribue même l'annexion de ces îles à l'Inde. Les Marathes ont établi des postes de surveillance sur les îles Andaman et sont crédités d'avoir rattaché ces îles à l'Inde. Il attaqua les navires anglais, néerlandais et portugais qui se dirigeaient vers et depuis les Indes orientales. Jusqu'à sa mort en 1729, il attaqua à plusieurs reprises les puissances coloniales de la Grande-Bretagne et du Portugal, capturant de nombreux navires de la Compagnie britannique des Indes orientales et extorquant une rançon pour leur retour. [9] [10] [11]

Ère coloniale britannique Modifier

En 1789, la présidence du Bengale établit une base navale et une colonie pénitentiaire sur l'île Chatham, dans la baie sud-est de Great Andaman. La colonie est maintenant connue sous le nom de Port Blair (d'après le lieutenant de Bombay Marine Archibald Blair qui l'a fondée). Après deux ans, la colonie a été déplacée dans la partie nord-est de Great Andaman et a été nommée Port Cornwallis en l'honneur de l'amiral William Cornwallis. Cependant, il y avait beaucoup de maladies et de morts dans la colonie pénitentiaire et le gouvernement a cessé de l'exploiter en mai 1796. [12] [13]

En 1824, Port Cornwallis était le rendez-vous de la flotte transportant l'armée à la première guerre birmane. [14] Dans les années 1830 et 1840, les équipages naufragés qui débarquaient sur les Andamans étaient souvent attaqués et tués par les indigènes et les îles avaient une réputation de cannibalisme. La perte du Runnymède et le Britannique en 1844 lors de la même tempête, alors qu'il transportait des marchandises et des passagers entre l'Inde et l'Australie, et les attaques continues lancées par les indigènes, que les survivants repoussèrent, alarmèrent le gouvernement britannique. [15] En 1855, le gouvernement a proposé un autre règlement sur les îles, y compris un établissement de condamnés, mais la rébellion indienne de 1857 a forcé un retard dans sa construction. Cependant, parce que la rébellion a conduit les Britanniques à détenir un grand nombre de prisonniers, la nouvelle colonie et la prison d'Andaman ont été rendues urgentes. La construction a commencé en novembre 1857 à Port Blair en utilisant la main-d'œuvre des détenus, évitant le voisinage d'un marais salé qui semblait avoir été la source de bon nombre des problèmes antérieurs à Port Cornwallis.

Le 17 mai 1859 fut un autre jour important pour Andaman. La bataille d'Aberdeen a opposé la tribu des Grands Andamanais et les Britanniques. Aujourd'hui, un mémorial se dresse dans le complexe de sports nautiques d'Andaman en hommage aux personnes qui ont perdu la vie dans la bataille. Craignant les intentions de Brisih et avec l'aide d'un condamné évadé de la prison cellulaire, les Grands Andamanais attaquèrent la colonie britannique, mais ils furent en infériorité numérique et subirent bientôt de lourdes pertes. Plus tard, il a été identifié qu'un condamné évadé nommé Dudhnath Tewari avait changé de camp et informé les Britanniques des plans de la tribu. [16] [17] [18]

En 1867, le marchand Ninive a fait naufrage sur le récif de l'île North Sentinel. Les 86 survivants ont atteint la plage dans les bateaux du navire. Le troisième jour, ils ont été attaqués avec des lances à pointe de fer par des insulaires nus. Une personne du navire s'est échappée dans un bateau et les autres ont ensuite été secourues par un navire de la Royal Navy britannique. [19]

Pendant un certain temps, la maladie et la mortalité étaient élevées, mais la remise en état des marécages et le défrichement extensif des forêts se sont poursuivis. La colonie d'Andaman est devenue notoire avec le meurtre du vice-roi Richard Southwell Bourke, 6e comte de Mayo, lors d'une visite dans la colonie (8 février 1872), par un Pathan d'Afghanistan, Sher Ali Afridi. La même année, les deux groupes d'îles Andaman et Nicobar sont réunis sous la direction d'un commissaire en chef résidant à Port Blair. [14]

Dès son aménagement en 1858 sous la direction de James Pattison Walker, et en réponse à la mutinerie et à la rébellion de l'année précédente, la colonie fut avant tout un dépôt pour les prisonniers politiques. La prison cellulaire de Port Blair, une fois achevée en 1910, comprenait 698 cellules conçues pour l'isolement, chaque cellule mesurait 4,5 sur 2,7 m (15 sur 9 pi) avec une seule fenêtre de ventilation à 3 mètres (10 pi) au-dessus du sol.

Les Indiens emprisonnés ici appelaient l'île et sa prison Kala Pani ("l'eau noire") [20] un film de 1996 sur l'île a pris ce terme comme titre, Kaalapani. [21] Le nombre de prisonniers qui sont morts dans ce camp est estimé à plusieurs milliers. [22] Beaucoup d'autres sont morts des mauvais traitements et des dures conditions de vie et de travail dans ce camp. [23]

La prison Viper Chain Gang sur l'île Viper était réservée aux fauteurs de troubles et était également le site de pendaisons. Au 20ème siècle, c'est devenu un endroit commode pour loger des membres éminents du mouvement d'indépendance de l'Inde.

Occupation japonaise Modifier

Les îles Andaman et Nicobar ont été occupées par le Japon pendant la Seconde Guerre mondiale. 24 Swaraj (autonomie). Le 30 décembre 1943, pendant l'occupation japonaise, Bose, allié des Japonais, hisse pour la première fois le drapeau de l'indépendance indienne. Le général Loganathan, de l'armée nationale indienne, était gouverneur des îles Andaman et Nicobar, qui avaient été annexées au gouvernement provisoire. Selon Werner Gruhl : « Avant de quitter les îles, les Japonais ont rassemblé et exécuté 750 innocents. » [25]

Depuis la Seconde Guerre mondiale Modifier

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement britannique a annoncé son intention de fermer le règlement pénal. Le gouvernement a proposé d'employer d'anciens détenus dans une initiative visant à développer les ressources halieutiques, forestières et agricoles de l'île. En échange, les détenus se verraient accorder un retour vers le continent indien ou le droit de s'installer sur les îles. J H Williams, l'un des hauts fonctionnaires de la Bombay Burma Company, a été dépêché pour effectuer une enquête sur le bois des îles en utilisant le travail des condamnés. Il a enregistré ses découvertes dans 'The Spotted Dear' (1957).

La colonie pénitentiaire a finalement été fermée le 15 août 1947 lorsque l'Inde a obtenu son indépendance. Il a depuis servi de musée au mouvement indépendantiste. [26]

La plupart des îles Andaman sont devenues une partie de la République de l'Inde en 1950 et ont été déclarées territoire de l'Union de la nation en 1956, tandis que l'île de Preparis et les îles Coco ont été intégrées à la région de Yangon au Myanmar en 1948. [27]

En avril 1998, le photographe américain John S Callahan a organisé le premier projet de surf dans les Andamans, à partir de Phuket en Thaïlande avec l'aide de Southeast Asia Liveaboards (SEAL), une société britannique de location de plongée. [ citation requise ] Avec un équipage de surfeurs professionnels internationaux, ils ont traversé la mer d'Andaman sur le yacht Croissant et accompli les formalités à Port Blair. Le groupe s'est rendu à Little Andaman Island, où ils ont passé dix jours à surfer sur plusieurs spots pour la première fois, dont Jarawa Point près de Hut Bay et le long point de récif à droite à la pointe sud-ouest de l'île, nommé Kumari Point. L'article qui en résulte dans Surfeur Magazine, "Quest for Fire" du journaliste Sam George, a mis les îles Andaman sur la carte du surf pour la première fois. [28] Des images des vagues des îles Andaman sont également apparues dans le film Plus épais que l'eau, tourné par le réalisateur de documentaires Jack Johnson, qui atteignit plus tard une renommée mondiale en tant que musicien populaire. [ citation requise ] Callahan a ensuite réalisé plusieurs autres projets de surf dans les Andamans, dont un voyage aux îles Nicobar en 1999. [ citation requise ]

Le 26 décembre 2004, la côte des îles Andaman a été dévastée par un tsunami de 10 mètres de haut (33 pieds) à la suite du séisme de 2004 dans l'océan Indien, qui est le plus long séisme enregistré, d'une durée comprise entre 500 et 600 secondes. [29] De fortes traditions orales dans la région ont mis en garde contre l'importance de se déplacer à l'intérieur des terres après un tremblement de terre et sont créditées d'avoir sauvé de nombreuses vies. [ citation requise ] Dans la foulée, plus de 2 000 personnes ont été confirmées décédées et plus de 4 000 enfants sont devenus orphelins ou ont perdu un parent. Au moins 40 000 résidents se sont retrouvés sans abri et ont été transférés dans des camps de secours. [30] Le 11 août 2009, un tremblement de terre de magnitude 7 a frappé près des îles Andaman, provoquant le déclenchement d'une alerte au tsunami. Le 30 mars 2010, un séisme de magnitude 6,9 ​​a frappé près des îles Andaman.

En novembre 2018, John Allen Chau, un missionnaire américain, s'est rendu illégalement avec l'aide de pêcheurs locaux vers l'île North Sentinel du groupe de la chaîne des îles Andaman à plusieurs reprises, malgré une interdiction de voyager sur l'île. Il aurait été tué. [31] Un régime de permis de zone réglementée (PAR) de 2018 a assoupli l'interdiction de visiter les îles de la région, mais ce plan visait uniquement à permettre aux chercheurs et aux anthropologues, avec une autorisation pré-approuvée, de visiter les îles Sentinel. Chau n'avait pas une telle autorisation et savait que sa visite était illégale. [32] [31]

Selon les responsables de l'immigration à l'aéroport de Port Blair, les citoyens chinois, pakistanais et afghans ne sont pas autorisés à entrer dans les îles Andaman, y compris les détenteurs de passeports américains nés dans ces trois pays. En date du 15 janvier 2020. [ citation requise ]


7. La dynastie s'effondre avec un duc débauché.

Les rideaux se sont fermés sur près de 300 ans de règne des Médicis à Florence avec la mort de Gian Gastone de&# x2019 Médicis, le septième membre de la famille à servir comme grand-duc de Toscane. Gian Gastone, arrivé au pouvoir en 1723 et menant une vie de débauche, est mort sans héritiers. Par un accord des principales puissances européennes, il fut remplacé par François, duc de Lorraine (qui devint plus tard l'empereur romain germanique et le père de Marie-Antoinette, reine de France). Lorsque Gian Gastone&# x2019s seul frère, Anna Maria Luisa de&# x2019 Médicis, le dernier de la lignée familiale, est décédé en 1743 sans aucun enfant, elle a voulu les Médicis&# x2019 énorme collection d'art et d'autres trésors à l'état de Toscane, sur le condition qu'ils restent toujours à Florence.


C'est son histoire et il s'y tient

Polo s'en est tenu au livre, cependant, et a continué à démarrer une entreprise, à se marier et à engendrer trois filles. Lorsque Polo était sur son lit de mort en 1324, les visiteurs l'ont exhorté à admettre que le livre était une fiction, à laquelle il a proclamé: "Je n'ai pas dit la moitié de ce que j'ai vu".

Bien qu'il n'existe aucune version faisant autorité du livre de Polo, les chercheurs et les historiens des siècles suivants ont vérifié une grande partie de ce qu'il a rapporté. Il est généralement admis qu'il a rapporté fidèlement ce qu'il a pu, bien que certains récits proviennent probablement d'autres qu'il a rencontrés en cours de route.

"Il semble que la prépondérance des preuves révèle que Polo s'est effectivement rendu en Chine", a déclaré Abernethy. « Il met en lumière des informations détaillées sur les monnaies utilisées, y compris le papier-monnaie. Il mentionne l'utilisation du charbon ardent. Les données qu'il fournit sur la production et les revenus du sel témoignent d'une connaissance méticuleuse du sujet. narratif ont maintenant été identifiés. Sa description du Grand Canal de Chine est très précise. En effet, la prémisse selon laquelle il n'a pas visité la Chine crée plus de questions qu'elle n'apporte de réponses.

Les informations contenues dans son livre se sont avérées vitales pour la compréhension géographique européenne et ont inspiré d'innombrables explorateurs, dont Christophe Colomb, qui, dit-on, a emporté une copie du livre de Polo avec lui en 1492.

"Environ cinquante ans après la mort de Polo, son travail a commencé à être utilisé dans la réalisation de cartes", a déclaré Abernethy. "Les cartographes ont utilisé les descriptions de ses itinéraires de voyage et les noms et termes qu'il a utilisés pour désigner des emplacements dans le dessin de leurs cartes."


Marco Polo contre Zheng He

Matt Barresi
M. Brown
Honneurs d'histoire du monde
2 décembre 2013
Zheng He contre Marco Polo
Marco Polo et Zheng He étaient tous deux d'excellents navigateurs mondiaux à leur époque. Cependant, les voyages et les voyages de Zheng He étaient bien meilleurs et plus importants car ils avaient un impact beaucoup plus profond sur le monde. Ses expéditions ont provoqué des changements beaucoup plus importants en Chine, directement et indirectement, que celles de Marco Polo en Europe occidentale. Les voyages de Zheng He ont largement contribué à éduquer la Chine ancienne et à en faire une puissance mondiale en avance sur son temps. En raison de ces voyages, il a également conduit à une grande chute du succès chinois plus tard dans la Chine ancienne. Marco Polo, bien que beaucoup plus célèbre, n'a raconté au monde occidental que toutes les expériences sur les anciennes routes commerciales. Il est possible que l'écriture de Marco Polo ait été embellie et imprécise dans certains domaines. Les voyages de Zheng He étaient plus significatifs car ils étaient commandés par des personnes plus importantes et son travail allait changer beaucoup plus le paysage mondial.

Adolescent, Marco Polo a voyagé de nombreuses années et très loin de son Italie natale. Il doit avoir été intellectuel au-delà de son âge car il a laissé un souvenir complet de ses voyages qui est devenu un guide de facto pour l'Europe sur les régions asiatiques. Adolescent, voyageant avec son père et ses oncles, Marco Polo a parcouru le monde et a découvert les traditions et les sociétés. Il a quitté Venise, Italie et a traversé la mer Méditerranée et dans l'Arabie saoudite actuelle. On y a pu rencontrer de nombreux marchands du Moyen-Orient et des marchands africains. Il a beaucoup voyagé sur la route de la soie et a parcouru toute la Chine. Il a également plongé en Asie du Sud-Est (Inde et Indonésie). Il fut l'un des premiers à fournir des comptes rendus écrits détaillés de l'empire chinois progressiste à l'Europe. On dit que lui et l'empereur chinois Kublai Khan étaient aimables l'un avec l'autre. Les historiens se demandent si l'écriture de Marco Polo est exacte parce que sa description au.


Voir la vidéo: Marco Polo Title Sequence (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Konrad

    Sur le mien c'est un thème très intéressant. Je vous propose d'en discuter ici ou en MP.

  2. Nat

    Bon travail! Continuez comme ça!

  3. Zuzahn

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  4. Kazrasar

    Je considère que vous commettez une erreur. Je suggère d'en discuter.

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