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Chronologie des Amorites

Chronologie des Amorites


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  • c. 2400 avant notre ère

    Les premières sources sumériennes mentionnent la migration des Amorites en Mésopotamie.

  • c. 2240 avant notre ère

    Naram-Sin d'Akkad fait campagne contre les Amorites dans le nord de la Syrie.

  • c. 2000 AEC - 1600 AEC

    Période amorite en Mésopotamie.

  • 1894 avant notre ère

    Dynastie amorite établie à Babylone.

  • c. 1830 avant notre ère

    Les Shakkanakku La dynastie de Mari tombe et est remplacée par la dynastie Amorite Lim sous Yaggid-Lim.

  • c. 1830 avant notre ère - c. 1760 avant notre ère

    La période amorite de Mari.

  • 1812 AEC - 1793 AEC

    Règne de Sin-Muballit, roi amorite de Babylone, père d'Hammourabi.

  • c. 1800 avant notre ère

    Les Amorites contrôlent la ville d'Ebla.

  • 1792 AEC - 1750 AEC

    Le règne du roi amorite Hammurabi.

  • c. 1776 avant notre ère - c. 1761 avant notre ère

    Le règne de Zimri-Lim de Mari, le dernier roi de Mari. Zimri-Lim, un Amorite, réclame le trône de Mari pour la dynastie Lim en 1776 avant notre ère.

  • c. 1760 avant notre ère - c. 1757 avant notre ère

    Hammurabi de Babylone détruit la ville de Mari. Les habitants de Mari sont épargnés selon Hammurabi.

  • 1749 avant notre ère

    L'empire d'Hammourabi commence à s'effondrer sous le règne de son fils Samsu-Iluna.

  • c. 1745 avant notre ère - c. 1740 avant notre ère

    Les Amorites migrent de la Mésopotamie à Canaan.

  • c. 1600 avant notre ère

    La dynastie amorite d'Alep est renversée.

  • 1600 avant notre ère

    Les Hittites sous Mursilli I saccagent la ville d'Ebla.

  • 1595 avant notre ère

    Les Hittites sous Mursilli I saccagent Babylone, mettant fin à la domination amorite.

  • c. 600 avant notre ère

    Les Amorites ne sont plus mentionnés par leur nom dans les archives historiques.


Amorite

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Amorite, membre d'un ancien peuple de langue sémitique qui a dominé l'histoire de la Mésopotamie, de la Syrie et de la Palestine d'environ 2000 à environ 1600 av. Dans les plus anciennes sources cunéiformes (c. 2400–c. 2000 avant JC), les Amorites étaient assimilés à l'Occident, bien que leur véritable lieu d'origine était très probablement l'Arabie, pas la Syrie. Ils étaient des nomades gênants et étaient considérés comme l'une des causes de la chute de la 3ème dynastie d'Ur (c. 2112–c. 2004 avant JC).

Au IIe millénaire av. J.-C., le terme akkadien Amurru désignait non seulement une ethnie mais aussi une langue et une unité géographique et politique en Syrie et en Palestine. Au début du millénaire, une migration à grande échelle de grandes fédérations tribales d'Arabie a entraîné l'occupation de la Babylonie proprement dite, de la région du milieu de l'Euphrate et de la Syrie-Palestine. Ils mirent en place une mosaïque de petits royaumes et assimilèrent rapidement la culture suméro-akkadienne. Il est possible que ce groupe soit lié aux Amorites mentionnés dans des sources antérieures, certains érudits préfèrent cependant appeler ce deuxième groupe les Cananéens de l'Est, ou Cananéens.

Presque tous les rois locaux de Babylonie (comme Hammurabi de Babylone) appartenaient à ce stock. Une capitale était à Mari (aujourd'hui Tall al-Ḥarīrī, Syrie). Plus à l'ouest, le centre politique était Ḥalab (Alep) dans cette région, ainsi qu'en Palestine, les nouveaux venus étaient intimement mêlés aux Hourrites. La région alors appelée Amurru était le nord de la Palestine, avec son centre à Hazor, et le désert syrien voisin.

À l'âge des ténèbres entre environ 1600 et environ 1100 av. Dans les inscriptions assyriennes d'environ 1100 av.


Quand l'iniquité de l'Amorite est complète

« Sachez avec certitude que vos descendants seront des étrangers dans un pays qui n'est pas le leur, où ils seront. Mais je jugerai aussi la nation qu'ils serviront, et après ils sortiront avec beaucoup de possessions… Ensuite, à la quatrième génération, ils reviendront ici (en Israël), car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore complète. (Genèse 15:13, 14, 16)

Alors, qui sont les Amoréens aujourd'hui ? Les Amorites sont les occupants illicites de la terre de l'alliance de D.ieu qu'Il appelle Israël. Les occupants, enseigne cette Écriture, atteindront le point où leur iniquité aura souillé la terre au point où ils seront vomis.

« … de peur que le pays ne te vomisse aussi quand tu le souilles, comme il a vomi les nations qui étaient avant toi. » (Lévitique 18:28) (c'est l'auteur qui souligne)

Les Écritures enseignent que toute la terre du monde appartient à D.ieu et qu'il la donne à qui il veut,

« De ma grande puissance et de mon bras étendu, j'ai fait la terre, ses habitants et les animaux qui s'y trouvent, et je la donne à qui je veux » (Jérémie 27 :5-7).

Dans l'alliance inconditionnelle pour la terre aujourd'hui connue sous le nom d'Israël/Palestine (Genèse 15:7-21), D.ieu a donné la Terre à Abraham et à ses descendants mais a dit qu'ils en hériteraient à une époque future. La progéniture d'Abraham, a-t-il dit, deviendrait d'abord captive dans un pays étranger, puis reviendrait en Israël à la quatrième génération de leur captivité.

Alors que les Israélites sont effectivement revenus d'Égypte vers la Terre de l'alliance à la quatrième génération, cette prophétie n'était qu'une image – un avant-goût – du retour final à la Terre à la fin des temps, c'est-à-dire aujourd'hui ! L'Egypte, où les Israélites ont été retenus captifs, est un type du monde entier où la progéniture d'Abraham, les Juifs, est retenue « captive » aujourd'hui par la prospérité, l'aisance et le confort en Occident et par la peur ou les gouvernements oppressifs dans d'autres parties de le monde. L'Exode d'Égypte nous sert de modèle pour voir le retour des Juifs en Israël des nations du monde où ils étaient étrangers dans les pays où ils étaient dispersés et sont également devenus captifs.

Au cours de la période précédant l'Exode d'Égypte, lorsque les Juifs ont commencé à se multiplier, Pharaon a commencé à s'inquiéter de leur nombre et de leur puissance (Exode 1:8-10) et il a décidé de les garder en Égypte en servitude. De la même manière, le monde a commencé à voir une multiplication des Juifs. Dans les années 1650, la population juive mondiale n'était que de 750 000. En 1750, cent ans plus tard, il était passé à 1 250 000. Et dans les années 30, lorsque Hitler est arrivé au pouvoir, on estime qu'il y avait 15 000 000 de Juifs vivant dans le monde.

D'un point de vue spirituel, cela a dû susciter la peur chez Satan, sachant que l'augmentation de la population des Juifs pourrait signaler le retour du Messie et la défaite imminente de Satan. En conséquence, les Juifs dispersés ont commencé à subir la persécution et l'expulsion des terres où ils s'étaient installés : par exemple l'Inquisition espagnole (1490) et l'expulsion des Juifs d'Angleterre, du Portugal et de Sicile, ainsi que la création de ghettos juifs dans Europe et plus tard en Russie et en Allemagne. Même depuis l'Holocauste, D.ieu a utilisé ce que l'ennemi voulait dire pour le mal à ses fins en renvoyant les Juifs à la Terre Promise.

Au début des années 1600, les Juifs ont été soumis à de vastes massacres qui les ont « encouragés » à retourner dans l'ancien Israël connu alors sous le nom de Palestine. Le premier retour en masse s'est produit entre 1740-1750 lorsque les prédictions messianiques étaient nombreuses parmi le peuple juif parce que leurs sages enseignaient que la persécution précéderait la venue du Messie. Une étude de l'histoire de la période d'immigration juive vers l'ancien Israël révèle une émigration toujours croissante des pays où les juifs subissent des persécutions toujours plus nombreuses. Par exemple, la première vague de pogroms (persécutions contre les Juifs en Russie) au milieu des années 1800 a été suivie par de nouvelles vagues d'immigration plus importantes vers l'ancien Israël qui se sont poursuivies jusqu'à ce que l'Angleterre essaie en vain d'arrêter toute immigration pendant et après la Seconde Guerre mondiale afin d'apaiser les Population arabe (amorite) de Palestine. En fait, l'Holocauste, que Satan espérait éliminer complètement les Juifs, a plutôt entraîné la renaissance d'Israël.

Le moment choisi par D.ieu pour l'Exode vers la Terre dépendait de la justice de D.ieu en expulsant les occupants de la Terre dont Il a dit : "... l'iniquité de l'Amorite" n'était pas encore complète."

« Car les hommes droits vivront dans le pays, et les hommes intègres y demeureront, mais les méchants seront retranchés du pays, et les infidèles en seront arrachés. » (Proverbes 2:21-22)

Tout comme D.ieu a suscité Moïse en tant que libérateur pour les Israélites en Égypte, D.ieu a suscité un certain nombre d'hommes (Juifs et Gentils) pour « conduire » les Juifs vers la Terre promise. À partir du milieu des années 1800, sont nés des « libérateurs » qui affecteraient directement le rassemblement du peuple juif pour vivre à nouveau dans sa propre nation.

Les sionistes chrétiens, en particulier les puritains de Grande-Bretagne, prônaient le retour des Juifs dans l'ancien Israël depuis plus de 200 ans avant Theodor Herzl. Herzl a été reconnu comme le premier sioniste juif, qui a lancé une campagne pour voir Israël « renaître ». Theodor a été encouragé et même aidé par le sioniste chrétien, William Hechler, qui a présenté Herzl à des dirigeants gouvernementaux influents qui pourraient aider la cause. (Le sionisme est le désir de voir l'ancien Israël réinstallé par le peuple juif).

Theodor Herzl (1860-1904) a été crédité du développement et de la popularisation du sionisme parmi les Juifs européens. Son désir était basé sur l'injustice qu'il voyait dans le traitement des Juifs dans toute l'Europe. Il convoqua le premier Congrès sioniste en 1897, déclarant (prophétisant) qu'il y aurait un État juif indépendant d'ici 50 ans, dont l'accomplissement fut observé exactement 50 ans plus tard, en 1947, lorsque l'ONU vota en faveur de cette entreprise.

Une autre figure importante qui est née au milieu des années 1800 était Eliezer Ben Yehuda (1858-1922) qui est considéré comme le père de la langue hébraïque moderne. L'importance d'Israël ayant une langue qui unifierait les Juifs arrivant de partout dans le monde ne peut pas être mesurée. Les historiens rapportent qu'à l'âge de dix-sept ans, Eliezer entendit une voix dire : « La terre et la langue. Ils enregistrent qu'il a eu une révélation, qui a dicté sa vie par la suite.

"C'était comme si les cieux s'étaient soudainement ouverts, et une lumière incandescente claire a clignoté devant mes yeux, et une puissante voix intérieure a résonné dans mes oreilles : la renaissance d'Israël sur son sol ancestral." Il a écrit : « Plus le concept nationaliste grandissait en moi, plus je réalisais ce qu'est une langue commune à une nation. »

Il s'est ainsi consacré à la renaissance de la nation d'Israël dans son propre pays, parlant sa propre langue.

Une autre question unificatrice importante était de développer un sentiment de nationalisme chez les nouveaux immigrants. Naphtali Herz Imber (1856-1909) a écrit le poème en 1878 qui deviendra plus tard l'hymne national d'Israël, HaTikva (L'Espoir), qui servait cet objectif pour le peuple d'Israël à l'époque et aussi aujourd'hui.

Mais l'homme que l'on pouvait le mieux comparer à « un Moïse » pour les masses juives dispersées était le sioniste ardent, Ze'ev Jabotinsky (1880-1940), un juif d'origine russe qui a fondé la Légion juive pendant la Première Guerre mondiale. éloge funèbre aux funérailles de Jabotinsky, le commandant Raziel a en fait comparé Jabotinsky à Moïse : (Des extraits de l'éloge suivent.) (Tout est souligné par l'auteur)

« … Ze'ev Jabotinsky, premier soldat de Yehuda, a été rassemblé auprès de son peuple et n'est plus, parce que le Seigneur l'avait revendiqué.

Le premier prisonnier sous le régime militaire britannique était Zeev Jabotinsky, commandant de la défense juive de Jérusalem. Dix-neuf autres membres de la défense de la ville ont été emprisonnés avec lui lors des émeutes de Palestine de 1920.

« … le fondateur de la Légion juive, le défenseur de Jérusalem et le prisonnier d'Acco, héros de la lutte éternelle pour le Royaume d'Israël et chevalier de Hadar dans sa vie et ses actions.

La prison d'Acco est l'endroit où Ze'ev Jabotinsky a été emmené avec d'autres membres du groupe clandestin de l'Irgoun qui ont combattu les Britanniques pour obtenir leur indépendance.

« Exilé et vagabond, persécuté et opprimé, il portait une brillante couronne d'étoiles, le triomphe de ses enseignements et le chef et maître d'un peuple rebelle.

"Et en tant que leader exemplaire de la génération du désert - la dernière génération d'esclaves et la première génération d'hommes libres - il a vu de loin l'État juif, mais n'y a pas mis les pieds."

Au cours des années 1928-1929, Jabotinsky résidait en Palestine, entreprenant une activité politique élargie. Trois organes étaient dirigés par Jabotinsky : la Nouvelle organisation sioniste, le mouvement de jeunesse Betar et l'Irgoun, trois extensions du même mouvement. La Nouvelle Organisation sioniste était le bras politique qui maintenait des contacts avec les gouvernements et d'autres facteurs politiques, Betar éduquait les jeunes de la diaspora pour la libération et la construction d'Israël et l'Irgoun était le bras militaire qui luttait contre les ennemis du sionisme. En 1929, il quitta le pays pour une tournée de conférences, après quoi les dirigeants britanniques du Land lui refusèrent le retour en Palestine. Dès lors, il vécut en diaspora jusqu'à sa mort. Ainsi, la comparaison de sa vie à Moïse.

Tout comme les Israélites ont dû lutter pour posséder la Terre promise après la sortie d'Égypte, les Israéliens doivent lutter pour posséder la Terre aujourd'hui.

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Contenu

La période la plus éminente précédant la première dynastie, mais se déroulant après le règne de Sargon le Grand (le premier souverain de l'empire akkadique, vers 2334-2284 av. J.-C.), est appelée la troisième dynastie d'Ur ou l'Ur III période. Cette période a eu lieu à la fin du troisième millénaire avant JC et au début du deuxième millénaire avant JC. Les comportements courants des rois au cours de cette période, en particulier Ur-Namma et Shulgi, comprenaient la réunification de la Mésopotamie et l'élaboration de règles à respecter par le royaume. Plus particulièrement, ces souverains d'Ur ont contribué au développement des ziggourats, qui étaient des tours monumentales religieuses à gradins qui à leur tour rassemblaient les peuples religieux. Afin de gagner et de conserver le pouvoir, il n'était pas inhabituel pour les princesses d'Ur d'épouser les rois d'Elam. Les Élamines étaient un ennemi connu des Mésopotamiens. [3] Les dirigeants d'Ur enverraient aussi, avec le mariage arrangé, des cadeaux et des lettres à d'autres dirigeants comme offrande de paix. Ceci est connu en raison de la grande quantité de documents administratifs datant de la période Ur III, qui peuvent maintenant être trouvés dans les collections et les musées. [4]

roi régnait commentaires
Sumu-abum ou Su-abu c. 1894-1881 av. J.-C. Contemporain d'Ilushuma d'Assyrie
Sumu-la-El c. 1881-1845 av. Contemporain d'Erishum Ier d'Assyrie
Sabium ou Sabum c. 1845-1831 av. J.-C. Fils de Sumu-la-El
Apil-Sin c. 1831-1813 av. Fils de Sabium
Sin-muballit c. 1813-1792 av. J.-C. Fils d'Apil-Sin
Hammourabi
(Premier souverain majeur) [5]
c. 1792-1750 avant JC Fils de Sin-Mubalit et contemporain de Zimri-Lim de Mari, Siwe-palar-huppak d'Elam et Shamshi-Adad I d'Assyrie
Samsu-iluna c. 1750-1712 av. Fils d'Hammourabi
Abi-eshuh ou Abieshu c. 1712-1684 av. J.-C. Fils de Samsu-iluna
Ammi-ditana c. 1684-1647 av. J.-C. Fils d'Abi-eshuh
Ammi-saduqa ou Ammisaduqa c. 1647-1626 av. J.-C. Tablette de Vénus d'Ammisaduqa
Samsu-Ditana c. 1626-1595 avant JC Sac de Babylone par les Hittites.

Les origines réelles de la première dynastie babylonienne sont assez difficiles à cerner avec une grande certitude simplement parce que Babylone elle-même, en raison d'une nappe phréatique élevée, donne très peu de matériaux archéologiques intacts. Ainsi, les preuves qui ont survécu au fil des ans comprennent des documents écrits tels que des inscriptions royales et votives, des textes littéraires et des listes de noms d'année. La quantité minimale de preuves dans les documents économiques et juridiques rend difficile l'illustration de l'histoire économique et sociale de la première dynastie babylonienne, mais avec les événements historiques décrits dans la littérature et l'existence de listes de noms d'année, il est possible d'établir une chronologie. [6]

Avec peu de preuves, on ne sait pas grand-chose sur les règnes des rois de Sumuabum à Sin-muballit, à part le fait qu'ils étaient des Amorites plutôt que des Akkadiens indigènes. Ce que l'on sait, cependant, c'est qu'ils ont accumulé peu de terres. Lorsque le roi amorite, Hammurabi est arrivé au pouvoir, ses victoires militaires ont permis de gagner des terres pour l'Empire. Cependant, Babylone n'était que l'une des nombreuses puissances importantes parmi l'Assyrie dirigée par Shamshi-Adad I et Larsa dirigée par Rim-Sin I.

Les réalisations du premier roi connu de la dynastie, Sumuabum, incluent ses efforts pour étendre le territoire babylonien lors de la conquête de Dilbat et Kish. [10] Son successeur, Simualailum, a pu achever le mur autour de Babylone que Sumuabum avait commencé à construire. Sumualialum a également pu vaincre les rébellions à Kish et a réussi à détruire Kazallu tout en possédant un bref contrôle sur Nippur (bien que cela n'ait pas duré). [11] Il y a peu de choses à savoir sur les règnes de Sabium, Apil-Sin et Sinmuballit, à part qu'ils ont continué à régner sur le territoire conquis ainsi qu'à renforcer les murs et à construire des canaux. Cependant, Sinmuballit est connu pour ses défaites réussies contre Rim-Sim qui ont protégé Babylone d'une nouvelle invasion. [12] Sinmuballit transmettra alors son rôle de roi à son fils, Hammurabi.

Hammurabi est aussi parfois appelé « Hammurapi » dans les textes anciens, y compris plusieurs lettres babyloniennes de source primaire. Cela est principalement dû aux variantes courantes d'un nom amorite, tout comme "Dipilirabi" est également connu sous le nom de "Dipilirapi". [14]

L'un des textes anciens les plus célèbres du Proche-Orient, sans parler du texte artefactuel de la première dynastie babylonienne, est le « Code d'Hammourapi ». Le code est écrit en cunéiforme sur une stèle en diorite de 7 pieds de haut qui représente le roi babylonien recevant sa royauté du dieu solaire, Shamash, au sommet de la stèle avec une collection de lois écrites en bas. Le texte lui-même explique comment Hammurabi est arrivé au pouvoir et a créé un ensemble de lois pour assurer la justice sur tout son territoire, le rôle divin qui lui a été confié. Avant de présenter les lois écrites dans le Code, Hammurabi déclare « Quand le dieu Marduk m'a ordonné de fournir des moyens justes pour les gens de la terre (afin d'atteindre) un comportement approprié, j'ai établi la vérité et la justice comme déclaration de la terre, je amélioré le bien-être du peuple" et continue à afficher les lois de la juste punition pour les crimes et fournit des règles que son peuple doit respecter. [15] Le roi Hammurabi a régné sur Babylone de 1792 à 1750 avant notre ère et son code sera noté comme l'une des plus anciennes lois écrites vivantes de l'histoire.

Lorsque Hammurabi est arrivé au pouvoir, l'empire ne se composait que de quelques villes dans les environs : Dilbat, Sippar, Kish et Borsippa. En 1761, Hammurabi réussit à s'emparer de la formidable puissance d'Eshnunna, héritant de ses routes commerciales bien établies et de la stabilité économique qui l'accompagnait. Il ne fallut pas longtemps avant que l'armée d'Hammourabi ne prenne l'Assyrie et une partie des montagnes du Zagros.Finalement, en 1760, Babylone a pris le contrôle de Mari, constituant pratiquement tout le territoire de la Mésopotamie sous la troisième dynastie d'Ur. Au cours de la trentième année d'Hammourabi en tant que roi, il a conquis Larsa de Rim-Sin I, prenant ainsi le contrôle des centres urbains lucratifs de Nippour, Ur, Uruk et Isin. Hammurabi était l'un des rois les plus remarquables de la première dynastie babylonienne en raison de son succès à prendre le contrôle du sud de la Mésopotamie et à établir Babylone comme centre de son empire. Babylone allait alors dominer la Mésopotamie pendant plus de mille ans. [16]

Zimri-lim joue un rôle important pour les historiens d'aujourd'hui par lesquels ce personnage a contribué d'immenses quantités de documents historiques qui aident à comprendre l'histoire d'Hammourabi et la diplomatie de la première dynastie babylonienne pendant son règne. Les archives d'Hammourabi sur le site de Babylone ne peuvent pas être récupérées en raison de ses restes gisant sous une nappe phréatique, résultant pratiquement en boue. [17] Le palais de Zimri-Lim à Mari détenait une archive, connue sous le nom d'Ebla, qui comprenait des lettres et d'autres textes donnant un aperçu de l'alliance entre le roi et Hammurabi, ainsi que d'autres dirigeants de la région syrienne et mésopotamienne. Ces documents ont survécu grâce à Hammurabi qui avait incendié le palais, enterrant ainsi le matériel et le préservant. [18] La guerre était un aspect commun aux royaumes de Syrie et de Mésopotamie, donc inévitablement la majorité des documents concernaient des affaires militaires. Les documents comprenaient des lettres écrites par les messagers des rois, ils discutaient des conflits, des serments divins, des accords et des traités entre les puissances. [19]

Il y a aussi peu d'informations à connaître sur les rois qui ont succédé à Hammurabi. Les règnes des rois de Samsuiluna à Samsuditana ont très peu de documents pour noter l'histoire de ce qui s'est passé pendant leur temps en tant que dirigeants. Cependant, nous savons que Samsuiluna a réussi à battre Rim-Sim II mais a perdu la majeure partie des terres conquises, ne régnant réellement que sur le territoire principal qui restait après le règne d'Hammourabi. Les rois qui lui succèdent connaîtront des troubles similaires. [20] La première dynastie babylonienne a finalement pris fin lorsque l'Empire a perdu du territoire, de l'argent et a fait face à une grande dégradation. Les attaques des Hittites qui tentaient de s'étendre en dehors de l'Anatolie ont finalement abouti à la destruction de Babylone. La période kassite a ensuite suivi le règne de la première dynastie babylonienne de 1570 à 1154 avant notre ère. [21]

Les aspects solaires ont joué un certain rôle dans le pouvoir royal de l'ancienne Babylonie. Shamash est le dieu du soleil ainsi que le dieu de la justice et de la divination, comme mentionné dans Le Code d'Hammourapi, le texte déclare « Que le dieu Shamash, le grand juge du ciel et de la terre, qui fournisse des voies justes à toutes les créatures vivantes, le seigneur, ma confiance, renverse sa royauté". [22] Shamash était considéré comme ayant une influence sur Hammurabi et encourage l'idée qu'il exécutera les lois de la justice sur terre comme Shamash le fait avec son rôle de dieu. [23]

Une traduction récente des tablettes de Chogha Gavaneh qui remontent à 1800 av.


Amorite 400 ans. (Genèse 15:13-16)

1749-1711 av. Samsuiluna est attaqué par les Kassites. Première mention du char tiré par des chevaux.
1711 av. Joseph, 30 ans, reçoit le deuxième char du roi. (Genèse 41:43) Nous savons que Senusret III avait des chevaux car un squelette de cheval daté de son règne a été trouvé en Nubie (Soudan) en 1959 après JC.

1710-1684 av. Abi-Eshuh endigue le Tigre pour affamer les Sealanders. Cela se produit pendant la famine mondiale. (Genèse 41:57) Cette famine a duré 7 ans. (Genèse 41:54) Jacob, 130 ans, entre en Égypte en 1702 av. la deuxième année de famine. L'armée du pharaon Senusert III (1724-1685 av.

1683-1647 av. Ammi-danta
1646-1626 av. Ammi-saduqa
1625 - 1595 av. Samsu-ditana, dernier souverain amorite de Babylone.

1595-1495 av. Les Amorites sont puissants en Syrie et au Liban.

1495 av. pas 1434 av. c'est quand Thoutmosis III meurt dans l'Exode. Thoutmosis III est parti en guerre contre les Amorites pour 17 opérations militaires. Amenhotep II, Thoutmosis IV, Amenhotep III et Akenaton reçoivent tous un hommage des Amorites prouvant que leurs 400 ans de pouvoir ont été brisés.

Commentaires pour Amorite 400 ans. (Genèse 15:13-16)

Je ne crois pas aux enseignements de Charles Darwin. Je pense que les Malaisiens sont les Amorites Cananéens voyagés en Irak et transférés vivant en Irak, et leurs descendants ont peut-être voyagé au Pakistan, au Bangladesh, en Malaisie et transférés vivant en Malaisie.

Le roi égyptien Amenemhet III 1685-1640 av. avait commerce avec le roi amorite/babylon Ammi-ditanna 1683-1647 av.

Le roi égyptien Amenemhet III commerçait également avec Byblos et les Minoens sur l'île de Crète.

Khyan faisait également du commerce avec Babylone, Byblos et avec les Minoens sur l'île de Crète.

Peut-être que le roi Hyksos/Cananéen/Amorite Khyan était en fait un chef cananéen qui a servi sous Amenemhet III.

C'était le père d'Amenemhet III Senusret III qui avait envahi et annexé Canaan. L'immigration massive d'Amorites en Canaan s'est produite pendant le règne de Senusret III.

C'était Amorite/Hyksos Apepi I qui a combattu Ahmose père et frère et Apepi II qui a combattu Ahmose et a été chassé d'Egypte.


Peuples de la Bible : La Légende des Amorites

Le problème avec la compréhension des Amorites est qu'ils ont deux points de référence très différents, l'un mésopotamien antérieur et l'autre biblique ultérieur, distants de plus de mille ans l'un de l'autre, et qui semblent n'avoir aucun lien à part le nom. Même définir les Amorites comme un seul peuple peut être inexact : nous ne pouvons pas être sûrs qu'ils en étaient un, car les Amorites sont issus d'un passé profond et inconnu. Mais c'est ce que nous pouvons dire.

Il y a plus de 4 000 ans, de mystérieux bergers qui allaient devenir imprégnés de traditions ont fait descendre leurs troupeaux des montagnes d'Iran et de l'ouest de la Syrie vers le sud de la Mésopotamie. Balayant vers l'est dans le Levant, ils ont transformé le paysage social au fur et à mesure de leur propagation, détruisant les anciennes structures de pouvoir et construisant de nouvelles dynasties.

Et alors que le Levant se soulevait et s'agitait dans son état habituel d'agitation politique, de nombreuses grandes villes de l'est de la Mésopotamie sont désormais gouvernées par des rois aux noms étrangers, non akkadiens et sémitiques occidentaux, appelés Amorites.

Nous ne savons pas aujourd'hui si les Amorites existaient comme ce que nous pensons aujourd'hui comme un peuple cohérent avec une langue distincte, ou si "Amorites" était le nom que d'autres peuples de la région désignaient "d'horribles barbares". Ou si l'un s'est transformé en l'autre au fil des millénaires, comme « philistin » en est venu à signifier « lowbrow » dans l'argot moderne. Nous ne pouvons pas non plus être sûrs que l'importance croissante des noms sémitiques occidentaux doit nécessairement être identifiée avec les groupes "Amorites".

Mais un souvenir d'âpres affrontements expliquerait l'antipathie que divers groupes de la région avaient pour ceux qu'ils appelaient les Amorites. Ou, il se pourrait aussi que les Amorites étaient là depuis le début, dans une coexistence difficile. Voici les preuves que nous avons.

Le mariage de Martu avec une brute

Dans le mariage de Martu, une légende de la création sumérienne qui a eu lieu dans un passé lointain même à l'époque biblique, dans laquelle la mariée rougissante épouse un Amorite ("martu" en sumérien), le stéréotype est personnifié :

« L'Amorite il est vêtu de peaux de mouton : il vit dans des tentes sous le vent et la pluie Il n'offre pas de sacrifices. Vagabond armé dans les steppes, il déterre des truffes et s'agite. Il mange de la viande crue. Vit sans foyer Et quand il meurt, il n'est pas enterré selon les rituels appropriés."

La Bible décrit également les Amoréens avec crainte, dans ce cas, étant d'une stature immense. Og de Basan, l'un de leurs rois, serait le dernier des géants, qui a dû être enterré dans un sarcophage mesurant quatre mètres sur 1,8 (Deutéronome 3:11).

Bien que cela soit extrêmement improbable, qui étaient ces Amoréens, qui ont tellement effrayé les autres peuples de la Bible ?

Bergers aux truffes

Les bergers, même semi-nomades, sont perçus aujourd'hui comme des gens câlins rassemblant doucement d'aimables animaux vers les pâturages herbeux au bord des ruisseaux.

Mais dans l'ancienne région semi-aride du Levant, déchirée par la guerre, un berger cherchant des terres pour faire paître ses troupeaux devrait probablement tuer pour cela.

Il n'est pas surprenant que les anciens considèrent les vagues entrantes de bergers amorites comme des pillards barbares et inhumains qui mangent de la "viande crue".

La référence fongique est uzu-dirig, communément traduit du sumérien par « truffes », bien que le dictionnaire sumérien de Pennsylvanie l'appelle simplement un « champignon ». et Tirmania), qui sont originaires du Moyen-Orient et de ce qui avait été la Mésopotamie, explique l'expert en truffes Gregory Bonito de la Michigan State University.

"Ils forment des associations de racines avec certaines des herbes du désert, et ils peuvent être trouvés parce que le sable se fissure ou gonfle lorsqu'ils poussent. Ceux-ci sont consommés comme source de nourriture saisonnière », a déclaré Bonito à Haaretz.

Quoi qu'ils mangent, ces Amorites se répandant et prenant simplement les terres dont ils avaient besoin pour garder leurs troupeaux auraient été parmi les ancêtres des Babyloniens et des Assyriens à l'est, et des Cananéens à l'ouest. Et donc les Juifs, probablement.

Mais leur catégorisation en tant que peuple dans la Bible était la manifestation d'un vague souvenir remontant à mille ans.

Une culture perdue depuis longtemps, même alors

Le mot hébreu Amori pourrait avoir dérivé de l'akkadien amurru. Bien que cela reste un mystère pour les spécialistes de la Bible, comment le nom s'est retrouvé dans la Bible, car en tant que catégorie de population générale, "Amorite" n'existait plus après la fin du 3e millénaire avant notre ère. Pourtant, le souvenir des Amorites en tant que peuple distinct semble avoir persisté en Mésopotamie pendant plus de mille ans, jusqu'au début du deuxième millénaire.

Tablettes d'argile nouvellement déchiffrées avec l'écriture cunéiforme akkadienne qui racontent pour la première fois l'histoire de l'exil babylonien Tablettes d'argile des archives d'Al-Yahudu, exposition "Par les fleuves de Babylone" au Musée des terres bibliques de Jérusalem. Avec l'aimable autorisation : Collection Cindy et David Sofer, Photographe : Moshe Caine

En d'autres termes, la référence aux "Amorites" dans la Bible est basée sur un lointain souvenir d'un nom, qui aurait signifié des choses différentes pour les anciens Mésopotamiens au troisième millénaire avant notre ère. et aux Hébreux postérieurs.

Quoi qu'il en soit, les descriptions effrayantes du caractère amorite dans la Bible doivent être de la pure hyperbole. La culture avait depuis longtemps disparu lorsque la bible a été écrite, bien que les anciens nous aient laissé des perles telles que "les anciens géants terribles, les Rephaïm, ont cédé la place aux Amorites, un peuple mauvais et pécheur dont la méchanceté surpasse celle de tout autre, et dont la vie sera écourtée sur terre" (le livre canonique des Jubilés (xxix. [9] 11), ou la référence à "leur art noir, leur sorcellerie et leurs mystères impurs, par lesquels ils ont contaminé Israël au temps des Juges" (Apocalypse syriaque de Baruch).

"Gardez à l'esprit que nous n'avons aucune preuve que les Hittites ou les Amorites pourraient en fait être identifiés par ces noms dans cette région du sud à tout moment, que ce soit au cours du deuxième millénaire ou jusqu'au premier, lorsque les auteurs bibliques auraient d'une manière ou d'une autre connu les noms", Daniel Fleming de l'Université de New York a déclaré à Haaretz. "C'est suffisant pour nous rendre fous de le découvrir, ou de décider s'il faut tout laisser aller comme un folklore incroyablement lointain."

Tout comme les Juifs dans leurs 2000 ans de diaspora, les Amorites sont peut-être originaires d'un endroit et se sont répandus dans la région, et le terme Amorite/amurru peut être apparu comme une description des personnes qui ont maintenu des liens de parenté à distance. « Cela pourrait être simplifié en appelant cela « tribal », aux fins de l'implication dans le pastoralisme à longue distance », suggère Fleming.

L'ascendant des Amorites et les revers d'un mur

Dans tous les cas, la plus ancienne mention connue des Amorites se trouve dans une tablette cunéiforme akkadienne vieille de 4 400 ans, qui les décrit comme un ennemi acharné du royaume sumérien basé à Ur (l'Irak actuel).

En entrant en Mésopotamie, les Amoréens saccagent les villes néo-sumériennes.

Les ruines d'Ur, avec la ziggourat d'Ur visible en arrière-plan. Wikimedia Commons

Finalement, les Amorites sont devenus une telle nuisance pour les dirigeants d'Ur que les rois ont construit un mur de 270 kilomètres de long s'étendant du Tigre à l'Euphrate, pour les retenir.

Cependant, le mur était trop long pour être correctement occupé. Il avait également le problème de ne pas être ancré à chaque extrémité à n'importe quel type d'obstacle que les envahisseurs pouvaient simplement contourner le mur pour le contourner.

Cela semble être précisément ce que les Amorites ont fait. Leurs incursions affaiblirent Ur et Sumer dans leur ensemble.

Enfin, l'hégémonie sumérienne sur la région fut renversée avec la destruction de sa capitale par les Elamites en 1750 avant notre ère. Cela a été rendu possible par les incursions antérieures des Amoréens, qui, en se répandant dans la région, ont miné la stabilité et l'économie des grandes villes antiques.

Abraham l'Amoréen ?

À peu près au même moment, les Amoréens se sont répandus dans le Levant et ont atteint les régions du sud qui deviendront plus tard les royaumes d'Israël et de Juda.

Certains érudits de la Bible pensent que le voyage d'Abraham d'Ur à Haran jusqu'au pays de Canaan peut décrire cette même chose : et ils sortirent avec eux d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan, et ils vinrent à Haran, et y habitèrent. - Genèse 11:31

En d'autres termes, peut-être que les ancêtres des Hébreux, Térah et Abraham, faisaient partie des Amoréens qui ont atteint Canaan.

Le penseur cananéen ? Statue d'il y a 3800 ans découverte à Yehud : les Amorites semblent avoir été parmi les ancêtres de tous les Cananéens. Eyecon, IAA

Nous ne pouvons pas le savoir, mais « Il est raisonnable de supposer que les Israélites étaient des descendants éloignés des Amorites antérieurs », a déclaré à Haaretz Bill Arnold, professeur d'interprétation de l'Ancien Testament au Asbury Theological Seminary.

Ur n'apparaît pas dans le récit de la Genèse Haran apparaît dans Genèse 29:4. D'un point de vue minoritaire, Fleming pense que la référence à Haran est enracinée dans une notion presque enfouie selon laquelle le peuple défini par Jacob et Joseph maintenait d'anciens liens de parenté avec les habitants du nord de la Syrie.

Quoi qu'il en soit, le portrait biblique de l'organisation tribale d'Israël et de ses antécédents d'élevage mobile suggère une continuité avec les mêmes schémas sociaux que les Amorites.

Les rois amorites déferlent sur la Mésopotamie

Quoi qu'il en soit, suite au sac d'Ur en 1750 av. Ils étaient déjà implantés dans les villes de Syrie depuis 1900 avant notre ère. (Mari) et 1800 avant notre ère. (Ebla).

Le roi amorite Sin-Muballit monta sur le trône de Babylone en 1812 avant notre ère. Il a été remplacé par son célèbre fils Hammurabi (qui régna de 1792 à 1750 avant notre ère), mieux connu pour l'un des premiers textes écrits connus. Le Code d'Hammourabi est essentiellement un recueil de décisions et d'« affaires » gravées sur des tablettes d'argile.

Hammurabi n'était pas seulement un législateur, mais un commandant militaire qualifié qui, entre autres, détruisit la ville rivale Mari en 1761 avant notre ère. C'est lui qui a amené la vaste région de la Mésopotamie de Mari à Ur sous la domination de Babylone et a établi la ville comme le centre de la Babylonie, une zone s'étendant de la Syrie moderne au golfe Persique.

Hammurabi s'est appelé "le roi efficace" et "le roi parfait", mais n'a pas réussi à transmettre ces talents à son fils. Après sa mort, le royaume qu'il avait construit a commencé à s'effondrer. Le fils d'Hammourabi, Samsu-Iluna (qui régna de 1749 à 1712 avant notre ère) ne pouvait pas défendre l'empire contre les Hittites et les Assyriens technologiquement avancés.

Les Assyriens furent les premiers à faire des incursions, et les régions au sud de Babylone commencèrent à se détacher de l'empire.

Le pire coup est tombé en 1595 avant notre ère, lorsque Mursilli Ier des Hittites (1620-1590 avant J. .

Les Kassites ont suivi les Hittites en prenant Babylone et en la renommant Karanduniash. Ils furent à leur tour suivis par les Assyriens (encore).

En 1600 avant notre ère, la période amorite en Mésopotamie était terminée, bien qu'il soit clair à travers les noms distinctifs des individus enregistrés que les Amorites ont continué à vivre dans la région en tant que partie de la population générale.

Amorites dans la Bible

Aujourd'hui, des milliers d'années après que ces personnes aient vécu et soient mortes, nous ne pouvons pas être sûrs que les Amorites trouvés dans la littérature biblique dérivent de l'ancien groupe mésopotamien. On peut dire que l'ère sumérienne et les Amorites bibliques étaient également considérés de travers.

La bible décrit les Amorites comme une tribu dominante qui s'était emparée des terres moabites. Les rois amorites ont également régné sur Basan et Galaad.

Il définit également les Amoréens comme l'une des populations habitant Canaan avant la conquête des Israélites, dont la présence ne devait pas être tolérée :

"Quand l'Éternel, ton Dieu, t'amènera dans le pays où tu vas le posséder, et aura chassé devant toi plusieurs nations, les Hittites, et les Girgashites, et les Amorites, et les Cananéens, et les Perizzites, et les Hivites, et les Jébusiens, sept nations plus grandes et plus puissantes que toi." (Deutéronome 7:1-2).

Lorsque les Israélites envoyèrent des messagers demandant la permission au roi amorite Sihon de traverser son royaume par la route du roi, et jurant de ne rien voler aux Amorites sur le chemin, Sihon refusa et rassembla son armée pour bloquer Israël.

Cela n'a pas fonctionné. Les Israélites ont sommairement vaincu Sihon à Jahaz et tout son territoire est tombé en possession des Israélites (Nombre 21 :21-32 Deutéronome 2 :24-36)

Porte du Lion, à la ville hittite de Hatusa Bernard Gagnon, Wikimedia Commons

En envahissant le territoire voisin du roi Og, Israël a également vaincu ce souverain amoréen, capturant 60 villes fortifiées (Nombres 21:33-35 Deutéronome 3:1-7). Le territoire des deux rois amorites vaincus devint maintenant l'héritage des tribus de Ruben et de Gad et de la moitié de la tribu de Manassé (Nombres 32-21-33.39 Deutéronome 3:8-13).

Certains commentateurs pensent que le terme « Amorites » dans Genèse 15 :161 et 48 :22 peut avoir été utilisé de manière vague pour représenter les peuples de Canaan dans leur ensemble.

"Souvent, 'Canaan' et 'Canaanite' est une désignation géographique, alors que 'Amorite' est ethnique", explique Arnold. "Mais ils se chevauchent aussi parfois, sans distinction évidente entre eux. Chaque texte doit être pris au cas par cas pour déterminer quelle nuance est voulue."

Fleming ajoute : « L'idée que nous puissions utiliser le schéma de Genèse 10 pour cartographier les divisions réelles des 'races' est historiquement problématique, j'aurais pu dire inconcevable. Regardez comment les peuples sont répartis : l'Egypte et Canaan sont tous deux placés sous Cham, car ils doivent être absolument retirés de la relation avec Israël, même si en fait, Canaan occupait le même espace que ce qui allait devenir Israël, et devait être profondément lié -- ainsi qu'entièrement sans rapport avec les Égyptiens."

La fin des Amorites

Aussi puissants qu'ils aient été, l'Ancien Testament apporte plusieurs récits de leur défaite au combat par des héros israélites tels que Josué.

Après le déclin de l'Empire néo-assyrien en c. 600 avant notre ère, le nom 'Amorite' disparaît dans les archives historiques. Avec le temps, les Amorites culturels ont été appelés « Araméens » et la terre d'où ils venaient sous le nom d'Aram.

« Dans la Bible, les Amoréens apparaissent de deux manières différentes par rapport à la notion de conquête », explique Fleming.

L'un est le stéréotype, qui offre le moins de connexion potentielle à l'histoire réelle : les descriptions (mangeurs de viande crue barbares) semblent être le fruit d'une mémoire lointaine. L'autre apparaît dans les récits de l'acquisition par Israël de terres à l'est du Jourdain, comme relaté dans Nombres 20-21 et Deutéronome 2-3.

« On ne sait pas lequel de ces textes est le plus ancien, mais ils sont clairement liés les uns aux autres et ils décrivent cette terre orientale comme entièrement prise aux « Amorites » en particulier, sans aucun autre groupe en vue », explique Fleming. Mais de nombreux érudits pensent qu'il s'agit d'un artefact d'une mémoire ancienne tordue.

Les auteurs bibliques ont peut-être rencontré le nom 'Amorite', comme s'appliquant à des personnes avant l'établissement d'Israël, dans l'intérieur de la Jordanie, suggère-t-il : « Il y a quelques textes qui distinguent les peuples pré-israélites par région, avec des Cananéens dans les Amorites dans le haut pays. Ceux-ci sont intrigants, même s'ils ne peuvent pas être expliqués comme de simples souvenirs d'un passé historique », résume Fleming. "Ce sont des notions d'un passé lointain totalement inaccessibles aux auteurs, reconstituées avec des noms qu'ils comprennent comme archaïques, comme des retours en arrière. Pourtant, même sans la capacité de distinguer ce qui est historiquement faisable ou impossible, les auteurs bibliques auraient pu utiliser des noms d'anciennes manières qui pourraient présenter un intérêt historique. »


Carte – États Amorites (1850 – 1500 BCE)

On a la nette impression qu'à la fin du MBIIA [Bronze moyen 2A vers 1750 av. position envers l'Égypte.”

Donald B. Redford, L'Egypte, Canaan et Israël dans l'Antiquité, 1992

“Vers 1650, un chef militaire asiatique et son groupe ont pris le pouvoir à Avaris [Égypte]… C'est le début de la domination Hyksos d'abord sur le delta [égyptien] puis s'étendant vers le sud, faisant également de Thèbes un vassal du souverain à Avaris [voir rayon de 700 milles].”

Il est difficile de dire si quelque chose de plus qu'une sphère d'intérêt doit être postulé au-delà du Sinaï pour la dynastie Hyksos à l'heure actuelle… Le régime de Hazor [Amorites] aurait maintenu sa position puissante pendant la plupart, sinon la totalité, de la période Hyksos… Nous pouvons seulement supposer que l'hégémonie continue de Hazor aurait bloqué les tentatives des Hyksos d'étendre leur contrôle vers le nord [en Palestine].

Donald B. Redford, L'Egypte, Canaan et Israël dans l'Antiquité, 1992

“Malheureusement, aucune cache de textes n'a été déterrée à ce jour qui pourrait faire la lumière sur l'histoire politique et les changements démographiques de la seconde moitié du XVIe siècle, et on a le sentiment sombre en abordant cette période qu'une page des plus significatives manque à le dossier… La lacune dans nos sources écrites est doublement affolante au regard du bouleversement attesté dans le dossier archéologique. Presque toutes les grandes villes de Palestine et du sud de la Syrie se sont révélées, lors de fouilles, avoir subi une destruction violente quelque temps après la fin du bronze moyen IIC [1600 – 1550 avant notre ère] — c'est-à-dire la phase culturelle à peu près contemporaine de la dernière étape de l'occupation Hyksos de l'Égypte.”

Donald B. Redford, L'Egypte, Canaan et Israël dans l'Antiquité, 1992

“L'expulsion des Hyksos d'Égypte marque la fin de l'âge du bronze moyen. Avec l'émergence du royaume du Mitanni ainsi que la montée en puissance de la XVIIIe dynastie égyptienne, une nouvelle ère s'ouvre dans l'histoire de la Syrie-Palestine.


Le dieu Amurru

Amourru et Martu sont également des noms donnés dans les textes akkadiens et sumériens au dieu du peuple Amorite/Amurru, faisant souvent partie de noms personnels. Il est parfois appelé Ilu Amurru (DINGIR.DINGER.MAR.TU).

Ce dieu Amurru/Martu est parfois décrit comme un berger et comme un fils du dieu du ciel Anu. Il est parfois appelé b lu šadī ou b l šad « seigneur de la montagne » d r-hur-sag-g sikil-a-ke4 'Celui qui habite la montagne pure', et kur-za-gan ti-[la] 'qui habite la montagne brillante'. Dans les inscriptions cappadociennes de Zin&# 269irli, il est appelé -li a-bi-a 'le dieu de mon père'.

En conséquence, il a été suggéré que par LR Bailey (1968) et Jean Ouelette (1969) que ce Bíl Šad pourrait être le même que le Biblique ’Ēl Šaddāi qui est le dieu d'Abraham , Isaac et Jacob dans le volet P du récit selon l'hypothèse documentaire. Il est possible que Šaddāi signifie 'Celui des montagnes'.

La femme d'Amurru est parfois la déesse Ašratum (voir Ashéra) qui dans la tradition sémitique du nord-ouest et la tradition hittite apparaît comme épouse du dieu Ēl ce qui suggère qu'Amurru peut en effet avoir été une variation de ce dieu. Si Amurru était identique à Ēl, cela expliquerait pourquoi si peu de noms amorites sont composés avec le nom Amourru mais tant sont aggravés avec Je, c'est avec Ēl.

Amurru a également des caractéristiques de dieu de la tempête. Comme Adad, il porte l'épithète ram&# 257n 'tonnerre' et il s'appelle même bāriqu « hurler de la foudre » et Adad ša a-bu-be 'Adad du déluge'. Pourtant, son iconographie est distincte de celle d'Adad et il apparaît parfois aux côtés d'Adad avec un bâton de pouvoir ou un bâton de jet tandis qu'Adad porte un coup de foudre conventionnel.

Une autre tradition concernant la femme d'Amurru (ou l'une des femmes d'Amurru) lui donne le nom de Belit-Seri « Dame du désert ».

Une troisième tradition apparaît dans un délicieux poème sumérien de style pastoral qui raconte comment le dieu Martu en vint à épouser Adg̃ar-kidug, la fille du dieu Numushda de la ville d'Inab. Il contient un discours amusant exprimant le dégoût des sumériens citadins pour la vie non civilisée et nomade d'Amurru qu'Adg̃ar-kidug ignore, répondant seulement: "Je vais épouser Martu!".


1900 av. J.-C. - 1600 av. J.-C. - Amorite / Vieille Babylone

Il est très difficile de définir les limites exactes de la Babylonie et de l'Assyrie, car celles-ci ont tellement varié à différentes périodes de leur histoire. En général, elles occupaient la région arrosée par le Tigre et l'Euphrate. La Babylonie s'étendait au sud et occupait la plaine alluviale entre les deux fleuves depuis le point où ils se rapprochent le plus au nord jusqu'au golfe Persique au sud. Toute la Babylonie était bien arrosée par les rivières et par un beau système de canaux, et la fertilité du pays a reçu de nombreux commentaires de la part des écrivains orientaux et classiques.

Les principales villes de Babylonie étaient Eridu (AbuShahrein), Ur (Mugheir), Larsa (Senkereh), Erech (Warka), Shirpurla ou Lagash (Tello), Isin et Maru, au sud et Babylone (près de Hilleh), Borsippa (Birs Nimrud), Kutha (Tel-Ibrahim), Sippar (Abu Habba), Kish, Nippour (Niffer, Nufar) et Agade dans le nord.

L'opinion dominante est que les Sémites d'Amourru sont sortis d'Arabie en tant que barbares dans la dernière partie du troisième millénaire avant JC, et plus tard. Les Amorites ont établi des villes sur le Tigre et l'Euphrate et ont fait de Babylone, une ville au nord, leur capitale. La capitale amorite est connue sous le nom d'ancienne Babylone et l'empire amorite (1900-1600 avant notre ère) est connu sous le nom de période de l'ancienne Babylone. Les Amorites, qui comme les Akkadiens parlaient une langue sémitique, se sont infiltrés dans la région autour de Babylone guérissant cette dissolution finale de l'époque sumérienne, gagnant progressivement le pouvoir. En 1894 avant JC, ils contrôlaient l'ensemble de ce qui est maintenant connu sous le nom de Babylonie et certaines parties de l'empire étranger de Sargon, établissant la première dynastie de Babylone, qui a duré jusqu'en 1595 avant JC.

Les Babyloniens l'appelaient la dynastie de Babylone, car, bien qu'étant d'origine étrangère, il se peut qu'elle ait eu sa véritable demeure dans cette ville, dont elle se souvenait avec gratitude et fierté. Il a duré 296 ans et a vu la plus grande gloire de l'ancien empire et peut-être l'âge d'or de la race sémitique dans le monde antique. Les noms de ses monarques sont : Sumu-abi (15 ans), Sumu-la-ilu (35), Zabin (14), Apil-Sin (18), Sin-muballit (30) Hammurabi (35), Samsu-iluna (35), Abishua (25), Ammi-titana (25), Ammizaduga (22), Samsu-titana (31). Sous les cinq premiers rois, Babylone n'était encore que la plus puissante parmi plusieurs villes rivales, mais le sixième roi, Hammurabi, qui réussit à vaincre toute opposition, obtint la domination absolue du nord et du sud de la Babylonie et chassa les envahisseurs élamites. La Babylonie ne formait plus qu'un seul État et était soudée en un seul empire. Il y avait apparemment des jours orageux avant le triomphe final d'Hammourabi. Le deuxième souverain a renforcé sa capitale avec de grandes fortifications, le troisième souverain était apparemment en danger d'un prétendant indigène ou d'un rival étranger appelé Immeru, seul le quatrième souverain était définitivement appelé roi tandis qu'Hammurabi lui-même au début de son règne a reconnu la suzeraineté d'Elam.

La vie en Mésopotamie a considérablement changé à l'époque d'Hammourabi. La langue sumérienne tombait en désuétude, laissant la place aux langues sémitiques du Proche-Orient. Les Sumériens eux-mêmes semblent avoir disparu en se mêlant aux étrangers. C'est dans cette civilisation que le patriarche Abraham est né et a grandi dans la (déjà) ancienne ville d'Ur, quelque temps avant 1700 av.

Un changement des plus significatifs a été dans le concept et la connaissance que les habitants de la Mésopotamie avaient du monde. Les commerçants sont venus à Babylone d'aussi loin que l'Égypte où les jours splendides du Moyen Empire venaient de se terminer. De l'Inde à l'est, les commerçants apportaient des étoffes de coton et des plumes élaborées. De l'ouest, l'île de Crète a fourni de belles poteries et des perles inhabituelles, tandis que la laine fine était importée d'Anatolie. Dans le golfe Persique, les îles de Bahreïn étaient la source de perles. On pense même que le Lapis Lazuli a été importé d'aussi loin que les frontières de la Chine occidentale. Cela commençait à être un monde véritablement international avec Babylone comme centre.

Les exigences du commerce nécessitaient le raffinement des étalons de mesure introduits par les Sumériens, et l'or et l'argent étaient de plus en plus utilisés comme étalons de valeur de mesure. Des poids et des mesures fixes ont également été développés pour faciliter le commerce pendant cette période. Arts littéraires, architecture, sculpture. et les sciences ont toutes prospéré. En géométrie et en mathématiques, les Babyloniens avaient formulé des théories qui, bien plus tard, furent attribuées à Euclide et Pythagore. Ils ont utilisé des formules algébriques du premier et du deuxième degré et ont jeté les bases des logarithmes. La médecine et la chirurgie étaient très développées, ainsi que l'astronomie et l'astrologie.

Alors que les rois assyriens aimaient remplir les archives vantardes de leurs règnes avec des descriptions horribles de batailles et de guerres, fournissant les moindres détails de leurs campagnes militaires, le génie de Babylone, au contraire, était celui de la paix, de la culture et du progrès. La construction de temples, l'ornement des villes, le creusement de canaux, la construction de routes, l'élaboration de lois étaient leur fierté que leurs archives respirent, ou affectent de respirer, tous les exploits guerriers de la tranquillité sereine ne sont que mentionnés en passant, par conséquent, même dans le cas des deux plus grands conquérants babyloniens, Hammurabi et Nabuchodonosor II, il n'y a que peu d'informations sur leurs faits d'armes. « J'ai creusé le canal Hammurabi, la bénédiction des hommes, qui amène l'eau du trop-plein jusqu'au pays de Sumer et d'Akkad. de Sumer et d'Akkad. Le pays de Sumer et d'Akkad, ses peuples séparés que j'ai réunis, je les ai dotés de bénédictions et d'abondance, dans des demeures paisibles que je leur ai fait vivre », tel est le style d'Hammourabi. Dans ce qui semble être une ode au roi, gravés sur sa statue sont les mots : " Hammurabi, le guerrier fort, le destructeur de ses ennemis, il est l'ouragan de la bataille, balayant la terre de ses ennemis, il apporte l'opposition au néant, il met fin à l'insurrection, il brise le guerrier comme une image d'argile." On sait peu de choses sur les successeurs immédiats d'Hammourabi, si ce n'est qu'ils ont régné dans une prospérité paisible, le commerce a prospéré et des temples ont été construits.

Avec la disparition de la première dynastie de Babylone, la première période du monde mésopotamien a pris fin. Les quatre cents prochaines années environ sont entourées de mystère alors qu'un groupe indo-européen appelé les Cassites est descendu des hautes terres du sud-ouest de l'Asie et a conquis la plaine, imposant son gouvernement à Babylone et à l'Assyrie au nord. La dynastie kassite, qui a rapidement adopté une grande partie de la culture et des institutions de leurs prédécesseurs mais a laissé peu de traces, a duré jusqu'en 1150 av.

À partir d'environ 1600 avant JC, les tribus de langue indo-européenne ont envahi l'Inde d'autres tribus se sont installées en Iran et en Europe. L'un de ces groupes, les Hittites, s'est allié aux Kassites, un peuple d'origine inconnue. Ensemble, ils ont conquis et détruit Babylone. La fin de la puissante dynastie des Hammurabi peut probablement être attribuée, directement ou indirectement, à l'invasion hittite.

A la dynastie Amorite succéda une série de onze rois que l'on pourrait bien désigner comme la Dynastie Inconnue, qui a reçu plusieurs noms : Ura-Azag, Uru-ku, Shish-ku. Que ce soit sémite ou non, il n'est pas certain que les années de règne soient données dans la "King-List", mais elles sont étonnamment longues (60-56-55-50-28, etc.), de sorte que non seulement un grand doute est jeté sur l'exactitude de ces dates, mais l'existence même de cette dynastie a été mise en doute ou rejetée par certains savants. Il est en effet remarquable que les rois devaient être au nombre de onze, comme ceux de la dynastie amorite, et qu'il n'y avait nulle part une preuve distincte de leur existence pourtant ces prémisses suffisaient à peine à prouver qu'un document aussi ancien que la "King-List" fait l'impardonnable erreur d'attribuer près de quatre siècles de règne à une dynastie qui en réalité était contemporaine, voire identique, aux monarques amorites. Leurs noms sont certainement très déroutants, mais il a été suggéré qu'il ne s'agissait pas de noms personnels, mais des noms des quartiers de la ville dont ils étaient originaires. Si cette dynastie avait une existence séparée, il est sûr de dire qu'ils étaient des dirigeants indigènes et ont succédé aux Amorites sans aucune interruption de la vie nationale et politique. En raison de la réalité discutable de cette dynastie, la chronologie de la précédente varie considérablement d'où il ressort, par exemple, que la date d'Hammourabi est donnée comme 1772-17 dans le "Dictionnaire de la Bible" de Hastings, alors que la majorité des érudits de la le début du 20ème siècle l'a placé vers 2100 av.

Il est difficile de voir comment les Hittites, selon l'ordre naturel des choses, auraient pu se contenter de faire une conquête, et laisser aussitôt un autre peuple, les Kassites, récolter les avantages de toute la conquête, à moins que, ( ce qui n'a pas été montré), les Hittites et les Kassites sont identiques. Un peuple comme les Hittites, capable de conquérir Babylone et de renverser la dynastie régnante, serait également capable de garder le territoire conquis entre ses mains, au moins pendant un certain temps. Les Hittites, d'ailleurs, n'étaient pas des tribus en maraude qui se contenteraient de piller. Une conquête hittite et le renversement de la dynastie indigène auraient naturellement pour conséquence l'établissement de la domination hittite. Par conséquent, un certain temps doit s'être écoulé entre la fin de la première dynastie et le début du règne de la troisième sur Babylone.

La puissance hittite a ensuite décliné, mais, dans la première moitié du XIVe siècle avant JC, les Hittites ont réapparu, contrôlant une zone qui s'étendait de la mer Méditerranée au golfe Persique. Le succès militaire des Hittites a été attribué à leur monopole dans la production de fer et à leur utilisation du char. Néanmoins, au XIIe siècle avant JC, les Hittites furent détruits, et aucune grande puissance militaire n'occupa la Mésopotamie jusqu'au IXe siècle avant JC.


Chronologie de l'Ancien Testament

La chronologie de l'Ancien Testament commence dans le livre de la Genèse avec l'histoire de la Création. En clair, personne ne sait quand c'était. Comme la plupart des autres questions associées à l'Ancien Testament, l'histoire de l'Ancien Testament est un sujet très débattu. Il est donc difficile, lors de la présentation d'une chronologie de l'Ancien Testament, de saisir toutes les différentes théories et dates fournies pour certaines périodes et personnes. À peu près chaque incident, personnage, roi, etc. dans l'Ancien Testament a plusieurs dates données pour quand il s'est produit. Cependant, la plupart de ces dates ne diffèrent que de quelques années à une décennie.

Chronologie de l'Ancien Testament

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CHRONOLOGIE DE L'ANCIEN TESTAMENT D'Abraham à Néhémie

Le temps qui s'étend d'Abraham à Néhémie couvre à peu près tout l'Ancien Testament. En gros, le temps en question est 2000 avant JC - 400 avant JC, bien que la plupart des dates OT soient des sujets débattus.

Un incident, cependant, se démarque en particulier avec des dates très différentes et des théories différentes sur la façon dont ce jour a été calculé. L'Exode des Israélites sous Moïse est sans doute le sujet le plus débattu de la chronologie de l'Ancien Testament. Comme on le verra, deux camps principaux existent dans ce débat. On revendique une Date Haute de Californie. 1446 avant JC. Le deuxième camp s'accroche à une date basse, Californie. 1250 avant JC, ou plus largement au XIIIe siècle (1200 avant JC).

Ainsi, la chronologie de l'Ancien Testament que l'on étudie et lit est principalement définie par le moment où cet auteur particulier croit que l'Exode s'est produit, entre autres facteurs.Des preuves convaincantes existent pour que les deux arguments soient avancés, bien que le texte biblique lui-même (bien que vague dans certains cas) indique principalement une date d'environ (ca.) 1446 avant JC. Un autre point d'interrogation sur la chronologie de l'Ancien Testament est la période des Patriarches Abraham, Isaac et Jacob.

Certains critiques, comme Hershel Shanks, nient même que les récits patriarcaux étaient de l'histoire réelle. Shanks affirme dans son livre, Israël antique, "L'histoire patriarcale représente l'auto-compréhension d'Israël environ 1000 avant JC". En d'autres termes, l'histoire a été créée pour expliquer comment Israël était arrivé à son état actuel à l'époque des rois Saül et David, Californie. 1050-971 av. J.-C.. La monarchie a été un changement important dans la chronologie de l'Ancien Testament, passant de l'existence tribale à l'existence en tant que nation.

Cette théorie, cependant, est loin d'être certaine et possède de nombreux opposants. Il est vrai qu'il n'y a aucune preuve archéologique suggérant qu'Abraham ait existé. Les chercheurs de tous horizons conviennent cependant que ce n'est pas une seule raison pour nier son existence. L'épopée de Gilgamesh (les exemplaires datent de Californie. 2100 avant JC) parle d'une inondation catastrophique dans des termes étonnamment similaires à ceux de Noé. Bien qu'aucune date ne soit connue pour cette catastrophe, les chercheurs s'accordent à dire qu'elle s'est très probablement produite dans le passé le plus lointain. La même chose, dans de nombreux cas, est vraie pour Abraham, Isaac et Jacob.

CHRONOLOGIE DE L'ANCIEN TESTAMENT Californie. 1446 Exode et histoire égyptienne

Une date élevée de 1446 av. J.-C. pour l'exode hors d'Égypte laisse beaucoup de temps aux juges. Avant cela, la période Hyksos a été suggérée comme une période probable pour l'ascension de Joseph au pouvoir en Égypte.

L'archéologue biblique William Albright a souligné comment les mouvements et les coutumes sociales des patriarches de l'Ancien Testament, à commencer par Abraham, étaient largement en accord avec de nombreuses coutumes et migrations sociales connues (en particulier les migrations amorites) de la fin du 3e millénaire, du début du deuxième millénaire avant notre ère, ou Californie. 2100 - 1900 avant JC.

Albright et Atlas biblique de Holman d'accord, Abraham était susceptible d'avoir vécu à l'époque de ces migrations, à savoir les migrations amorites en Mésopotamie depuis le désert d'Arabie Syro à l'ouest. Les Écritures semblent indiquer que de nombreuses familles bibliques peuvent avoir été de souche amorite.

En effet, le premier personnage possible sur la chronologie de l'Ancien Testament qui peut être daté avec un certain degré de certitude est Abraham, bien que ses dates soient également spéculatives.

Cependant, deux dates sont connues avec certitude sur chaque chronologie de l'Ancien Testament. Ces dates sont la destruction du royaume du nord d'Israël par le roi assyrien Shalmaneser V en 722 avant JC (et Sargon II après), et la destruction de Jérusalem et du Temple de Salomon par les Babyloniens sous le roi Nabuchodonosor en 587/6 av..

Même les érudits ne sont pas d'accord sur le fait que 587 av. J.-C. ou 586 av. J.-C. comme l'année précise de la destruction de Jérusalem. Quoi qu'il en soit, ces deux dates restent fixes sur la chronologie de l'Ancien Testament. Très peu d'autres cas et personnes peuvent prétendre de tels.

CHRONOLOGIE DE L'ANCIEN TESTAMENT Histoire avant Abraham

AVANT L'AN 2000 AVANT JÉSUS CHRIST, NOTRE CONNAISSANCE DES CIVILISATIONS DU MONDE EST PEU. LA PREMIERE CIVILISATION CONNUE SONT LES SUMERIENS, ET NOUS EN CONNAISSONS TRES PEU. CEPENDANT, LEUR MYTHE DU DÉLUGE EST ÉTRANGEMENT SIMILAIRE AU DÉLUGE BIBLIQUE DANS LA GENÈSE.

La chronologie de l'Ancien Testament avant Abraham en est une d'incertitude. Les dates du déluge et de la tour de Babel sont inconnues et ne le seront peut-être jamais. Cependant, Genèse 10:9-10 semble offrir un aperçu de certaines dates relatives de la chronologie de l'Ancien Testament avant l'époque d'Abraham. Les dates peuvent offrir un cadre temporel général pour le récit de la Tour de Babel et Nimrod, l'architecte en chef de Babel. Ces événements sont parmi les plus anciens de la chronologie de l'Ancien Testament. C'est immédiatement après le déluge que nous lisons l'histoire de Nimrod et de la tour de Babel. Ce récit, à son tour, est suivi par Abraham.

« Il était un puissant chasseur devant l'Éternel, c'est pourquoi il est dit : 'Comme Nimrod, un puissant chasseur devant l'Éternel.' Et le commencement de son royaume était Babel et Erech et Accad et Calneh, dans le pays de Shinar."

Ce sont les villes mentionnées dans ce passage qui peuvent offrir un aperçu de l'antiquité de Genèse et placez le chapitre dix dans une période relative de la chronologie de l'Ancien Testament. Toutes ces villes mentionnées étaient des villes sumériennes situées dans le sud de la Mésopotamie, autour de Bagdad, du Koweït et du golfe Persique. L'Erech biblique est connu sous le nom d'Uruk dans la littérature sumérienne et de Warka chez les Arabes. Erech a réalisé certains des bâtiments les plus anciens connus de l'homme, datant de Californie. 3000 avant JC.

Genèse 10, alors, peut être placé sur une chronologie de l'Ancien Testament à un moment donné du troisième millénaire avant JC avant Abraham. Certains érudits ont associé Sargon à Nimrod. Sargon a capturé Erech du roi sumérien Lugalzaggesi. Il établit le royaume d'Akkad Californie. 2334 - 2279, les dates varient. Erech, cependant, était beaucoup plus âgé que cela. Les tablettes d'argile ainsi que les bâtiments mentionnés ci-dessus indiquent une ville florissante Californie. 3000 avant JC. Une tête de femme en marbre grandeur nature a été déterrée datant de 2800 avant JC.

Gilgamesh lui-même était roi d'Erech Californie. 2500 avant JC. Erech était dédié au dieu du ciel An, à un moment donné le dieu suprême du panthéon sumérien. C'était à peu près l'époque des tombeaux royaux découverts à Ur, mentionnés ci-dessous. Chose intéressante, l'épopée de Gilgamesh parle également d'une inondation mondiale catastrophique, également trouvée dans Genèse. Après le déluge, Erech fut la deuxième dynastie à s'élever en Sumérie. Le premier était Kish, suivi par la dynastie d'Erech, et enfin la dynastie d'Ur (discutée ci-dessous). C'est avec la troisième dynastie d'Ur, et sa chute ca. 2004, que la chronologie de l'Ancien Testament peut commencer avec l'appel de Dieu pour qu'Abram quitte Ur.

Genèse 10 :10 parle de Nimrod construisant Erech. Bien que nous ne puissions pas déduire de la preuve quand c'était, nous savons que c'était avant 3000 avant JC. Un temple à An, ainsi que d'autres bâtiments, des tablettes d'argile, des œuvres d'art, etc. ont tous été découverts dans la ville datant de ca. 3000 AVANT JC.

Erech est également associé au divin. Un portail, dans la littérature sumérienne, aurait existé à Erech qui transporterait quelqu'un dans l'au-delà. Le dieu sumérien Dumuzi était son souverain à un moment donné. Dumuzi est le dieu Tammuz mentionné dans Ézéchiel 8 :14. Il est clair que les Sumériens sont étroitement liés à ce chapitre dans Genèse. Sur la base des preuves textuelles, nous pouvons placer ce verset comme parlant d'une époque antérieure à 3000 avant JC sur la chronologie de l'Ancien Testament.

CHRONOLOGIE DE L'ANCIEN TESTAMENT La période patriarcale

LES DATES ENTOURANT LES PATRIARCHES - ABRAHAM, ISAAC & JACOB - RESTENT DES SUJETS DOUTEUX ET DÉBATS. IL EST GÉNÉRALEMENT CONVENU ABRAHAM A VÉCU ca. 2000 av. C'EST LA DATE QU'IL A QUITTE UR. AINSI BEAUCOUP DES ÉVÉNEMENTS DE L'OT SE SONT PRODUITS AU COURS DE L'ÂGE DU BRONZE.

Âge du bronze moyen (Californie. 2200 - 1550 avant JC) des documents mentionnent l'ancienne ville de Laish. Des colons ont été découverts remontant au début de l'âge du bronze (Californie. 2900 - 2200 avant JC) dans Laish. La Bible mentionne pour la première fois Laish à l'époque d'Abraham en Genèse 14 :14. Une porte de la ville a été déterrée à Laish/Dan datant de Californie. 2000 avant JC. Laish deviendra plus tard Dan, de la tribu migrante de Dan. Roboam construirait un temple sur le modèle de celui de Jérusalem à Dan après la division du royaume en deux (Californie. 922 avant JC). Cette ville continuera d'être importante sur le plan archéologique tout au long de la chronologie de l'Ancien Testament.

Le livre rose de la Bible Tableaux, cartes et chronologies énumère la période patriarcale comme s'étendant de 2000 - 1500 avant JC. Bibliquement parlant, cette période couvre Genèse 15-31.

Ainsi l'appel d'Abraham de "Ur des Chaldées" signale le début de notre tentative de dater la chronologie de l'Ancien Testament. La phrase, "des Chaldéens", était un ajout ultérieur, ce que Longman et Dillard ont appelé une "mise à jour textuelle" faite après la montée de l'empire babylonien.

Les érudits traditionnels, comme Albright et Speiser, ont placé Abraham sur la chronologie de l'Ancien Testament à partir de Californie. 2100 - 1900 avant JC. Certains érudits placent la naissance d'Abraham Californie. 2166 av.. D'autres le placent beaucoup plus bas, Californie. 1952 avant JC.

Ainsi, il est généralement sûr d'offrir le délai s'étendant de Californie. 2200 - 1900 avant JC comme la date la plus probable de l'existence d'Abraham. Il semble logique de commencer par la ville natale d'Abraham, Ur en Chaldée.

La ville sumérienne d'Ur était une ville extrêmement ancienne. Elle remonte au milieu du troisième millénaire (Californie. 2500 avant JC), possédant des tombes royales et une ziggourat de cette époque. Nous savons une grande partie de ce qu'aurait été la vie à l'époque d'Abraham grâce à ces découvertes. C'était une ville dédiée au dieu de la lune Nanna, dont la Bible déclare que le père d'Abram, Terah, adorait d'autres dieux (Josué 24 :2).

À la fin du troisième millénaire avant notre ère, Ur était dans sa troisième dynastie, la dernière dynastie sumérienne importante. Ibbi-sin était le dernier des rois de la troisième dynastie lorsque Ur tomba aux mains des Amorites et des Elamites en Californie. 2004 avant JC. Chose intéressante, tous les rois de la troisième dynastie étaient des Sémites.

Samuel Noah Kramer affirme les liens étroits qui existaient entre les anciens Sumériens et les anciens Hébreux. L'un de ses éléments de preuve clés est le nom Shem, que Kramer montre comme étant la prononciation hébraïque du mot sumérien pour Sumer. La civilisation sumérienne remonte au début du troisième millénaire, Californie. 3000 avant JC, même s'il était probablement beaucoup plus ancien.

Ainsi, la chronologie de l'Ancien Testament commençant par Abraham commencerait nécessairement au plus tôt. Californie. 2200 - 1900 avant JC, la date que la plupart des universitaires proposent. Beaucoup pensent que l'invasion amorite fournit la toile de fond dans laquelle Abraham a quitté Ur.

Les Amorites ont balayé la Mésopotamie depuis les déserts occidentaux et ont régné env. 2000 - 1800 av. Après la chute d'Ur, les Amoréens prirent le contrôle de nombreuses villes du nord et du sud de la Mésopotamie. Les érudits et les historiens s'accordent à dire que c'était une époque de relative instabilité en Mésopotamie, en grande partie grâce aux Amorites.

En fait, comme indiqué ci-dessus, Albright et L'atlas biblique de Holman associé Abraham aux migrations de ces Amoréens. C'est tentant, car cela fournirait un contexte historique et une toile de fond contre l'appel de Dieu pour qu'Abraham quitte sa ville natale d'Ur.

Malheureusement, toute tentative d'être plus précis n'est au mieux que de la spéculation. Une date se démarque comme offrant peut-être un indice quant à un début plus précis pour la chronologie de l'Ancien Testament. A cette époque, la ville d'Ur était sous la royauté de sa troisième dynastie. Le souverain Ibbi-sin était le dernier souverain de la troisième dynastie d'Ur, et en 2004 avant JC Ur tomba sous les coups d'une vague d'attaquants venus de l'est, connus sous le nom d'Amorites.

L'archéologie a également confirmé l'existence de la prochaine résidence d'Abraham, Haran, la ville natale du père d'Abraham, Terah. Haran, comme Ur, était une ville dédiée au dieu de la lune. La ville existe aujourd'hui sous le même nom que l'Ancien Testament utilise. Les petits villages à proximité contiennent les noms des parents d'Abraham, Serug et Nahor. Les érudits ont peu de mal à associer ces villes aux descendants d'Abraham et au récit biblique.

Ils étaient également occupés à l'âge du bronze moyen. Ainsi, la preuve textuelle des mouvements d'Abraham en Mésopotamie est en accord avec ce que l'archéologie a prouvé qu'il existait depuis 2200 - 1900 avant JC.

A Canaan aussi, il n'y avait pas de pouvoir central. Pratiquement tous les sites majeurs de Canaan ont subi des destructions majeures entre 2250 - 2000 avant JC. L'Égypte souffrit à peu près à la même époque, bien qu'elle dominait encore au début du deuxième millénaire (2000 - 1000 avant JC). Ur était tombé ca. 2204 avant JC, ainsi tout le Proche-Orient avait connu un bouleversement.

Les Hittites étaient une force majeure, mais leur royaume était plus tardif et s'étendait de ca. 1600 - 1200 avant JC. Ce ne serait pas avant ca. 900 avant JC que l'Assyrie a pris de l'importance. Hammurapi a pris le pouvoir à Babylone ca. 1750 avant JC et a établi le Code de loi d'Hammourabi. Ce Code de Loi a une ressemblance remarquable avec de nombreuses Lois de Moïse.

Abraham a également été enregistré comme ayant beaucoup voyagé à travers Canaan et en Égypte. Peu de temps après son arrivée à Canaan, une famine le conduisit, lui et sa famille, en Égypte. Il a également été démontré que cela s'inscrivait dans les mouvements de l'âge du bronze moyen. Une ancienne peinture tombale égyptienne, connue sous le nom de peinture tombale de Beni Hasan, a été mise au jour. Elle représentait des Palestiniens voyageant en Égypte avec des marchandises pour le commerce. Cette peinture funéraire date de Californie. 1900 avant JC, et confirme la description biblique des gens de Canaan traversant le Sinaï en Égypte. Il dépeint même à quoi ressemblaient et portaient les gens de cette période, peut-être un portrait de ce à quoi Abraham et son peuple auraient ressemblé.

Ainsi, la chronologie de l'Ancien Testament peut être placée généralement comme commençant par Abraham Californie. 2200 - 1900 avant JC. La ville d'Ur, cependant, remonte beaucoup plus loin dans l'histoire. Tout comme Erech, ou Uruk, mentionné dans Genèse 10 :10 comme étant construit par Nimrod. La civilisation sumérienne a montré qu'elle s'était déjà développée autour de 3000 avant JC, et probablement avant. C'était un peuple ancien. De nombreux érudits, tels que Samuel Kramer, prétendent qu'ils étaient liés aux anciens Hébreux.

Il y a peu ou pas de certitude quant aux dates sur une chronologie de l'Ancien Testament qui peuvent être mentionnées en relation avec Nimrod et l'établissement d'Erech. Chronologiquement parlant, dans Genèse 11 Abraham suit le récit de la Tour de Babel. La spéculation existe et les théories varient considérablement quant à ces événements. La ville d'Erech, cependant, date d'au-delà de ca. 2500 avant JC. Il faut se rappeler que Genèse couvre une immense période de temps, même jusqu'au récit d'Abraham commençant en Genèse 11.

Proche de l'âge du bronze final (Californie. 1570 avant JC - 1200 avant JC) de nombreux documents ont été mis au jour qui ont aidé à établir les coutumes et les normes sociales pour cette période de l'histoire de Canaan. Une grande partie de l'interprétation de ces documents est acceptée, cependant, certains érudits (comme Shanks) nient avoir fait la lumière sur les coutumes sociales de la période patriarcale. Il faut également noter que les dates pour le début, le moyen et l'âge du bronze varient également. Ces âges se chevauchaient certainement, et les dates données ne peuvent donner qu'une vue d'ensemble.

Ainsi, pour les besoins actuels, la chronologie de l'Ancien Testament commencera avec Abraham, ca. 2200 - 1900 av. Les dates suivantes sont spéculatives et ne doivent pas être considérées comme des faits absolus. Les chercheurs varient, mais pas de plusieurs années dans la plupart des cas.

Chronologie possible de l'Ancien Testament - Les Patriarches

2166 av. - Date de naissance élevée d'Abraham (date alternative 1952 av. J.-C.)
1929 avant JC - Jacob s'enfuit à Haran
1886 av. - Isaac meurt
1884 avant JC - Joseph devient officiel égyptien
1876 ​​av. - Jacob déplace sa famille en Egypte

1876 ​​- 1446 av. = Séjour et asservissement des Israélites en Egypte. Cela prend en charge une vue du 15ème siècle (1400 avant JC) de l'Exode.
Californie. 1446 avant JC = L'Exode

En plaçant la naissance d'Abraham en 1952 avant JC, la chronologie de l'Ancien Testament ressemble à ceci :

Chronologie de l'Ancien Testament - Naissance d'Abram ca. 1952

1952 avant JC - Naissance d'Abraham
1738 avant JC - Jacob s'enfuit à Haran
1672 av. J.-C. - Isaac meurt
1670 avant JC - Joseph devient fonctionnaire égyptien
1662 avant JC - Jacob déplace sa famille en Egypte

En utilisant 430 ans comme durée du séjour d'Israël en Égypte (bien que cela aussi soit vague dans les Écritures)

1662 avant JC - 430 ans = 1232 avant JC Exode

Cela prend en charge une vue du 13ème siècle (1200 avant JC) ou de la date basse de l'Exode.
Californie. 1232 av. J.-C. = Date basse de l'Exode

CHRONOLOGIE DE L'ANCIEN TESTAMENT L'âge du bronze tardif, env. 1600 - 1100 av.

L'ÂGE DU BRONZE TARDIF ÉTAIT PROBABLEMENT LE TEMPS DE L'EXODE. DEUX DATES PRIMAIRES EXISTENT - 1446 BC & 1230 BC. LA CHRONOLOGIE DE LA BIBLE SEMBLE SUGGÉRER UNE DATE DE CA. 1446 av.

Les érudits et les archéologues réclament des références extra-bibliques afin de dater plus précisément la chronologie de l'Ancien Testament. Ces références, cependant, ont été peu nombreuses mais précieuses pour aider à déterminer la chronologie de l'Ancien Testament.

L'une de ces références a fourni aux érudits et aux historiens une date solide sur la chronologie de l'Ancien Testament quant à approximativement le moment où Israël est devenu connu sous le nom d'Israël pour le peuple de l'ancien Proche-Orient. Le pharaon égyptien Merneptah a gouverné l'Egypte Californie. 1237/6-1223 av..

Merneptah se vante de ses campagnes en Canaan sur une stèle qui date de Californie. 1230 avant JC. Sur cette stèle, Merneptah parle de faire la guerre et de soumettre « Israël ». C'est la première mention non biblique du mot Israël encore découvert, et la première référence aux Israélites en dehors de l'Ancien Testament. Ainsi, implicitement, à l'époque de Merneptah, un groupe de personnes reconnues comme « Israël » existait dans la région montagneuse de Canaan.

Ainsi, nous pouvons placer avec certitude sur la chronologie de l'Ancien Testament la date de Californie. 1230 avant JC comme sachant avec certitude qu'Israël était dans la Terre Promise. Le fait qu'ils soient appelés un peuple appelé Israël suggérerait, peut-être, qu'ils avaient été installés dans la région pour une durée indéterminée, assez longtemps pour s'établir et être reconnus.

La question se pose alors de savoir à quel moment de la chronologie de l'Ancien Testament ont-ils quitté l'Égypte et se sont-ils installés à Canaan. Comme discuté ci-dessus, deux courants de pensée dominent l'argument : un exode du 15ème siècle avant JC et un exode du 13ème siècle avant JC. La stèle de Merneptah fournit une date précise pour l'Exode, car il a dû se produire avant la mention d'Israël comme habitant dans le pays des collines Californie. 1230 avant JC.

Comme Israël a passé quarante ans à errer dans le désert, alors l'Exode aurait dû se produire avant Californie. 1270 pour qu'il y ait un groupe appelé Israël dans le pays des collines. Cette date permet un exode du 13ème siècle av. Les érudits prétendent qu'une période de 300 à 400 ans s'écoule dans le livre des Juges de l'Ancien Testament. Zodhiates approximativement une période de 350 ans qui sont couverts dans Juges. De toute évidence, cela rend peu probable un exode du 13ème siècle avant JC, bien que le problème soit loin d'être résolu.

Par 1550 avant JC la 18e dynastie d'Egypte avait pris le pouvoir. Le pharaon égyptien Ahmose accède au pouvoir en expulsant les Hyksos sémitiques en 1570 av. (16e siècle). De nombreux partisans d'un Californie. 1446 avant JC (15ème siècle) Exode prétend qu'Ahmose était le pharaon "qui n'a pas connu Joseph". Ce qui ne peut pas être déchiffré, cependant, c'est le temps total que les Israélites ont passé en esclavage en Égypte. Si Jacob descendait avec sa famille Californie. 1870 avant JC, puis ils ont habité en sécurité et ont prospéré pendant un certain temps.

La Bible précise, cependant, qu'ils ont finalement été réduits en esclavage. La Bible donne des indices sur le moment où cela a pu se produire, ou plus précisément le moment où l'Exode a pu se produire. L'Exode, bien sûr, était le résultat du soulèvement d'Israël contre l'esclavage et l'oppression de l'Égypte. Cependant, les Écritures varient quant à la durée exacte du temps que les Hébreux ont passé en Égypte.

Deux indices fascinants sont donnés à Abraham par Dieu dans Genèse 15:13,16 ce qui peut aider à les placer sur une chronologie de l'Ancien Testament. Le verset treize se lit comme suit :

"Et Dieu dit à Abram, 'Sache avec certitude que ta descendance sera des étrangers dans un pays qui n'est pas le leur, où ils seront asservis et opprimés pendant quatre cents ans."

"Alors dans la quatrième génération, ils reviendront ici, car l'iniquité de l'Amorite n'est pas encore complète."

Dieu prophétise à Abram ce qui arrivera à ses descendants, tout en donnant en même temps un aperçu précieux du moment où cela se produira. Les Amorites étaient l'une des sept nations de Canaan (Zodhiates, NASB Hebrew-Greek Key Study Bible). Comme indiqué ci-dessus, ils étaient responsables du bouleversement en Mésopotamie (chronologie de l'Ancien Testament vers 2000 av. J.-C.), puis ont établi leur royaume. Californie. 1600 avant JC en Canaan et en Syrie.

C'était un peuple profane, méchant et idolâtre. Il a été démontré qu'ils pratiquaient des sacrifices humains, peut-être même des sacrifices d'enfants. C'étaient des guerriers féroces et des gens de grande stature et de grande taille. Des inscriptions anciennes les représentent aussi grands que des chênes.

Lorsqu'ils ont conquis la Mésopotamie vers 2000 av. J.-C., ils sont finalement revenus à l'ouest en Canaan. Par 1600 avant JC les Amorites étaient bien établis et la force dominante en Canaan et en Syrie. Selon le message de Dieu à Abraham, son peuple habiterait dans un pays étranger jusqu'à ce que les Amoréens reçoivent leur juste et pieux châtiment.

Cette punition doit avoir eu lieu Californie. 1200 avant JC, car c'est la période approximative de l'effondrement d'Amorite. L'arrivée des Philistins ca. 1150 av. J.-C. coïncide avec le déclin des Amorites en Canaan. Les Philistins marquent également une période de temps spécifique sur la chronologie de l'Ancien Testament.

Si 1200 avant JC est considéré comme la fin de l'influence amorite, alors leur royaume se serait étendu Californie. 1600 - 1200 avant JC, peut-être les quatre cents ans mentionnés dans Genèse 15. Un Canaan affaibli aurait permis au pharaon Merneptah de faire campagne avec succès dans la région, comme l'atteste la stèle de Merneptah.

Cela ne doit pas être interprété comme signifiant qu'Israël était en Égypte depuis précisément 1600 - 1200 avant JC mais plutôt pour au moins des tronçons de cette période. Il semblerait que Dieu ait tenu son peuple à l'écart des Amorites. Il a peut-être appelé Abram d'Ur à peu près au même moment où les Amorites ont conquis la ville, ca. 2004 avant JC. Maintenant, Dieu garde Son peuple en Égypte (et peut-être errant dans le désert) pendant la période de domination amorite en Canaan et en Syrie, Californie. 1600 - 1200 avant JC.

Cependant, les critiques ont souligné Genèse 15:13,16 comme preuve, la chronologie de l'Ancien Testament n'est pas claire au sujet de l'Exode. Ils soutiennent que ce passage contredit ce qui est dit dans Exode 12:40-41.

« Or, le temps que les fils d'Israël vécurent en Égypte fut de quatre cent trente ans. Et il arriva à la fin des quatre cent trente ans, jusqu'au jour même, que toutes les armées de l'Éternel sortirent du terre d'Egypte."

La différence évidente est la durée de leur séjour en Égypte (400 ans contre 430 ans). Les érudits bibliques ont également discuté de la longueur d'une génération biblique. Certains ont placé une génération à 40 ans, d'autres à 25 à 30 ans. Le point de vue d'une génération modifie également la chronologie de l'Ancien Testament de manière significative pour l'Exode. Spiros Zodhiates, Th.D., a ceci à dire sur les deux passages de Genèse et Exode.

"400 ans est un chiffre rond. Il n'y a pas de conflit avec les 430 ans mentionnés dans Ex. 12:40,41. Les quatre générations de leur séjour doivent être comprises comme quatre vies. Cent ans aurait été une estimation prudente pour une vie à l'époque patriarcale. L'intervalle de leur séjour en Égypte serait donné aux Amoréens, qui possédaient alors Canaan. »

Certains critiques prétendent que la durée de vie dans l'Ancien Testament est une preuve suffisante pour l'ignorer. D'autres érudits souligneront également le fait que Josèphe déclare dans son Antiquités ils n'étaient en Egypte que 215 ans (Antiq. 14.2). Une ancienne source rabbinique, Seder Olam 3.2, déclare que les Israélites n'ont habité en Égypte que pendant 200 ans.

La preuve la plus claire d'une date pour l'Exode vient de I Rois 6:1. C'est l'argument principal pour une date du XVe siècle avant JC de Moïse et de l'Exode.

« Or, la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des fils d'Israël du pays d'Égypte, la quatrième année du règne de Salomon sur Israël, au mois de Ziv, qui est le deuxième mois, il commença à bâtissez la maison du Seigneur."

Salomon monta sur le trône juste avant la mort de son père David en 970 avant JC. Sur la plupart des chronologies de l'Ancien Testament, la quatrième année du règne de Salomon aurait été 966 av.. En 966 avant JC Salomon a commencé à construire le Premier Temple. Ce fut une période très importante dans l'histoire d'Israël.

L'historien responsable de la rédaction de ce verset se rapporte à un autre événement important dans l'histoire d'Israël, l'Exode. Il prétend qu'il y a 480 ans, Israël a quitté l'Égypte jusqu'à ce que Salomon commence à construire le Temple.

Ce verset place l'Exode sur la chronologie de l'Ancien Testament à 1446 avant JC, un siècle après que les Hyksos sémitiques furent chassés d'Egypte. Cela place Jacob et sa famille descendant en Egypte ca.1876 - 1836 av.. Si les Israélites ont erré pendant quarante ans comme le décrit la Bible, la conquête aurait commencé vers 1400 avant JC.

Prenez cette date et comparez-la avec la stèle de Merneptah, ca. 1230 avant JC, et plus d'un siècle et demi est donné aux Israélites pour s'installer dans le pays, devenant à cette époque bien connus sous le nom d'Israélites, bien que toujours une confédération lâche de tribus. Les érudits s'accordent à dire que la conquête n'était pas une blitzkrieg rapide comme l'éclair du pays de Canaan. Au contraire, il s'est étalé sur plusieurs années. La plupart des savants s'accordent à dire que le livre de Juges couvre environ 350 ans. Le livre de Josué il est clair qu'Israël n'a jamais complètement conquis le pays.

L'Écriture semble confirmer une conquête ca. 1400 avant JC en Juges 11:26. Dans ce passage, le juge Jephté discute avec le roi de Moab. Moab a affirmé à tort qu'Israël a pris leur terre. Jephté, cependant, fait remarquer à juste titre que son peuple est en Canaan et en Transjordanie depuis trois cents ans et demande pourquoi le roi cherche maintenant la terre.

« Alors qu'Israël a vécu à Hesbon et ses villages, et à Aroer et ses villages, et dans toutes les villes qui sont sur la rive de l'Arnon, trois cents ans, pourquoi ne les avez-vous pas récupérés dans ce délai ?

L'ÉPÉE PHILISTINE NAUE TYPE II. CETTE ARME S'EST TRANCHÉE À TRAVERS L'ÂGE DU FER. LES PHILISTINS POSSÉDENT UNE SUPÉRIORITÉ TECHNOLOGIQUE DANS LEUR UTILISATION DU FER, COMME LA BIBLE L'INDIQUE CORRECTEMENT.

Longman & Dillard soulignent dans leur livre, Une introduction à l'Ancien Testament, qu'"une étude approfondie des notices chronologiques dans le livre des Juges" place Jephté à Californie. 1150 - 1100 avant JC. Dans le récit biblique, Samson suit Jephté. Les principaux ennemis de Samson sont les Philistins, dont l'histoire montre qu'ils sont arrivés à Canaan ca. 1200 - 1100 av. Comme indiqué ci-dessus, l'apparition des Philistins marque une période spécifique dans la chronologie de l'Ancien Testament.

Jephté affirme qu'Israël avait vécu dans le pays pendant trois cents ans, plaçant leur entrée en Canaan ca.1450 - 1400 avant JC. De plus, ses ennemis sont à Moab, pas les Philistins. Une conquête de ca. 1400 av. J.-C. correspond bien à un exode de 1446 av.

Ainsi, l'âge du bronze tardif sur la chronologie de l'Ancien Testament semble bibliquement avoir été le temps de l'Exode, de la Conquête et de la période des Juges. De 350 à plus de 400 ans sont généralement alloués aux juges. La monarchie d'Israël a commencé avec Saul, que de nombreux érudits pensent qu'il a été oint ca. 1050 av. Ainsi la chronologie biblique de l'Exode en 1446 avant JC, Conquête ca. 1400 av. J.-C., période des juges ca. 1400 - 1050 avant JC, correspond à la stèle de Merneptah identifiant Israël ca. 1230 comme existant déjà à Canaan.

Chronologie de l'Ancien Testament

1446 avant JC - Moïse fait sortir Israël d'Egypte
1406 avant JC - Bataille de Jéricho et la Conquête
Californie. 1230 avant JC - La stèle de Merneptah

Californie. 1400 - 1100 avant JC = Période des juges

Californie. 1050 - Le roi Saül oint

Les sceptiques s'empressent de signaler d'autres découvertes archéologiques qui prêtent foi à un exode du 13ème siècle avant JC. Cela modifie considérablement la chronologie de l'Ancien Testament en réduisant la fenêtre pour la conquête et les juges. Le nœud de cet argument repose sur deux facteurs principaux. L'une étant les villes-magasins de Pithom et de Ramsès, les Écritures décrivent les esclaves hébreux comme s'appuyant sur Exode 1:11.

L'archéologie montre qu'aucun des sites n'a été occupé au XVe siècle. Les villes ont été identifiées par beaucoup avec Tanis et el-Maskhouta, construites par Ramsès II Californie. 1290 - 1222 av.. Cela favoriserait un exode du 13ème siècle. Un autre élément clé de cet argument sont les sites de Canaan. L'archéologie a montré une destruction étendue dans tout Canaan datant du 13ème siècle avant JC, alors que les 15/14ème siècles manquent de telles preuves pour soutenir la conquête de Josué. Cette ligne de pensée définit la chronologie de l'Ancien Testament sur les preuves archéologiques.

Les critiques proposent des contre-arguments, bien sûr, contre les deux découvertes archéologiques. Certains ont regardé le site de Qantir comme Pi-Ra'messe et Tell er-Retebah ou Héliopolis comme Pithom. Les deux sites permettraient un exode du 15ème siècle avant JC. J.J.

Bimson a plaidé en faveur de la possibilité de ces deux sites. Bimson a également soutenu que la couche de destruction du 13ème siècle pourrait tout aussi bien appartenir à la période des juges. Les lettres d'Amarna écrites à Akhenaton au 14ème siècle avant JC décrivent également Canaan dans un état d'agitation. Sur la chronologie de l'Ancien Testament, cela pourrait correspondre à la Conquête ou à la période des Juges.

Les États de Bimson ont précédemment attribué des couches de destruction au XVIe siècle (1500) av. Ceci, bien sûr, permettrait une conquête dans le courant du XVe siècle avant JC. D'autres avis de destruction (lettres d'Amarna, couches du 13e siècle) étaient le résultat à la fois de la conquête et de la période instable des juges.

Quoi qu'il en soit, l'âge du bronze tardif est une période importante dans la chronologie de l'Ancien Testament. Textuellement parlant, l'inclinaison est vers un exode du 15ème siècle avant JC. Vers 1200 avant JC, la civilisation a été introduite au fer, initiant ainsi l'âge du fer. C'est à cette époque que les Philistins sont arrivés et sont devenus une menace majeure pour l'existence d'Israël. La stèle de Merneptah prouve une date concrète sur la chronologie de l'Ancien Testament. Israël était déjà établi dans la région montagneuse, comme l'Ancien Testament le décrit avec précision, au 13ème siècle.

Ainsi, l'arrivée des Philistins inaugurerait un nouveau danger pour les anciens Hébreux. Le premier âge du fer a été une période de transition non seulement pour la civilisation, mais aussi pour Israël. En 1100 avant JC, des royaumes araméens s'étaient levés dans le nord, à Zobah, Damas, Hamath et Beth-rehob. Gaza, Ashdod, Ekron, Gath et Ashkelon constituaient la Pentapole philistine sur la côte.

De Californie. 1200 - 900 avant JC aucune puissance étrangère ne s'est mêlée au Levant, laissant ces royaumes-cités se battre les uns contre les autres. Israël s'est retrouvé poussé dans les collines et menacé dans de multiples directions. La prochaine section de la chronologie de l'Ancien Testament verrait la transition d'Israël d'une existence tribale à une monarchie unie dans un effort pour repousser les menaces étrangères.


Voir la vidéo: Origins of the Amorites: Bronze Age invaders that united an empire (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Malazragore

    Je pense que vous vous trompez.

  2. Arazil

    Je ne peux pas participer à la discussion maintenant - pas de temps libre. Osvobozhus - nécessairement leurs observations.

  3. Farly

    La réponse faisant autorité, cognitivement...

  4. Cathair

    Cela semble faire l'affaire.



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