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Mary McDowell

Mary McDowell


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Mary McDowell est née à Cincinnati en 1854. Son père était actif dans le mouvement anti-esclavagiste et la famille a déménagé à Chicago après la guerre de Sécession. En tant que jeune femme, McDowell a rejoint la Women's Christian Temperance Union (WCTU) et a été active dans la lutte pour le droit de vote des femmes.

En 1889, McDowell rejoint Jane Addams, Ellen Gates Starr, Alzina Stevens, Edith Abbott, Grace Abbott, Florence Kelley, Julia Lathrop, Alice Hamilton, Sophonisba Breckinridge et d'autres réformateurs sociaux à Hull House.

Inspiré par le travail de Jane Addams à Hull House, McDowell a créé l'Université de Chicago Settlement en 1894. McDowell était particulièrement intéressé à aider les travailleurs de Chicago à améliorer leur salaire et leurs conditions. En tant que membre de la Fédération américaine du travail, McDowell a aidé à organiser plusieurs grèves.

En 1903, elle participa à la création de la Women's Trade Union League et, l'année suivante, assista Michael Donnelly, organisateur de l'Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen lors de la grève des stocks de Chicago.

McDowell, qui est devenu connu sous le nom de « l'ange des parcs à bestiaux », était une figure très appréciée et lorsqu'un journal local a organisé un concours intitulé « Qui est la meilleure femme de Chicago ? », McDowell a terminé deuxième derrière Jane Addams dans le sondage.

Mary McDowell est décédée en 1936.


Biographie de Mary McDonnell

Actrice de Passion Fish, Mary McDonnell partage une chimie incroyable avec son amant devenu partenaire de vie, Randle Mell. Le duo partage également deux adorables enfants. Mary McDonnell est-elle toujours mariée ?

Statut actuel de la relation

Actrice primée aux Oscars, Mary McDonnel a noué un lien avec l'amour de sa vie depuis plus de trois décennies maintenant. L'actrice de Battlestar Galactica et son partenaire ont transformé une relation en un mariage sacré le 29 septembre 1984. Son mari est également acteur de profession.

Le cupidon vit une vie conjugale heureuse sans aucune rumeur de complication. Le couple a la chance d'avoir deux enfantsOlivia (1984) et Michael (1994). La famille de quatre personnes mène une vie luxueuse à Pacific Palisades, en Californie.

Il n'y a pas de rumeurs d'affaires des deux côtés avant et après le mariage qui suggèrent. McDonnell fait un match parfait avec le mari de Cindy Costner, Kevin Costner, danse avec les loups en 1990.


Mary E. McDowell, l'ange des parcs à bestiaux

McDowell dirigeait la maison de colonisation dans le quartier Back of the Yards de Chicago. Un contemporain de Jane Addams.

Parfois surnommée « l'ange des parcs à bestiaux », Mary McDowell préférait se considérer comme une citoyenne préoccupée. Directrice de l'Université de Chicago Settlement depuis sa création en 1894, elle a tendu la main à cette base pour promouvoir le syndicalisme et des conditions de travail plus sûres, le droit de vote des femmes, la compréhension interraciale et les réformes de l'élimination des déchets municipaux.

Son père abolitionniste a amené la famille de Cincinnati à Chicago après la guerre de Sécession. Dans les années 1880, Mary McDowell travailla avec la Women's Christian Temperance Union, qui défendait le droit de vote des femmes. Ses expériences à Hull-House et ses fortes sympathies pour les cheminots en grève en 1894 l'ont incitée à consacrer le reste de sa vie à la maison de colonisation de Back of the Yards et à la réforme du travail. McDowell a aidé Michael Donnelly, organisateur de l'Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen, et a pris l'initiative de créer la section locale 183 pour les employées. Au cours de l'amère grève des usines d'emballage de 1904, elle était une fervente partisane et interprète de la cause syndicale.

Tout en représentant le syndicat à la convention de la Fédération américaine du travail de 1903, elle s'est jointe à d'autres pour créer une ligue syndicale nationale des femmes. En tant que première présidente de la branche de l'Illinois de la WTUL, elle a recruté la ganterie Agnes Nestor et la travailleuse en bottes et chaussures, Mary Anderson, dans la bataille pour réduire les heures de travail des femmes d'usine de l'Illinois. McDowell a également contribué à persuader le président Theodore Roosevelt d'autoriser la première enquête fédérale sur les conditions de travail et les salaires des femmes et des enfants dans l'industrie.

Elle était un chien de garde pour des conditions de travail sûres et des salaires décents pour les femmes pendant la Première Guerre mondiale, et a parlé de ces questions aux organisations de femmes, et en tant que commissaire du ministère du Bien-être public du maire de Chicago William Dever dans les années 1920. Agnes Nestor avait raison lorsqu'elle a dit que "l'influence de Mary McDowell ne se trouvait pas dans les fonctions qu'elle occupait, mais dans les relations humaines qu'elle a renforcées et la vision sociale qu'elle a transmise".

Prof. Louise C. Wade
Université de l'Oregon

Quelques questions de suivi à vérifier :

Qu'est-ce qu'une maison de règlement?
Que s'est-il passé lors de celui que McDowell a dirigé?
De quoi parlait la Ligue syndicale des femmes ?
L'histoire de la vie d'Agnès Nestor serait un bon projet de recherche. Idem pour Mary Anderson.

Les « travailleurs des chemins de fer en grève » de 1894, mentionnés ci-dessus, étaient la Grande Grève Pullman et Boycott. Qu'y avait-il de si "génial" là-dedans ?
Il y a une référence ci-dessus à une grève des travailleurs d'une usine d'emballage par les Amalgamated Meat Cutters en 1904. Qu'est-ce qui a provoqué cela, et que pouvez-vous découvrir sur les activités de McDowell à cet égard?

Un angle intéressant ici : la maison de colonisation de McDowell était reliée à l'Université de Chicago. L'un des principaux donateurs de l'Université était le propriétaire de Swift and Company, l'une des plus grandes entreprises de conditionnement de viande du pays. L'usine Swift de Chicago a été impliquée dans la grève.

Les articles de Mary McDowell peuvent être étudiés dans les archives manuscrites de la Chicago Historical Society. Un bon livre sur les travailleurs des usines de conditionnement de l'époque est : Work and Community in the Jungle, de James Barrett, (1987).


Mary Eliza McDowell est née le 30 novembre 1854 de Malcolm et Jane Welch Gordon McDowell à Cincinnati, Ohio, l'aînée de six enfants. Son père a été reconnu pour ses services distingués pendant la guerre civile et son soutien à la présidence a contribué à asseoir sa conviction politique. Après la guerre, la famille est partie pour Chicago où son père a ouvert et géré un laminoir d'acier et la famille a rejoint l'Église méthodiste. Les changements ont conduit sa mère à devenir invalide, incapable de s'occuper de la famille, et McDowell est devenue responsable de ses cinq frères. [1] [2]

Au cours des premières années de la famille à Chicago, McDowell a participé à divers efforts de secours et à des activités religieuses. Pendant le grand incendie de Chicago en 1871, McDowell et son père ont travaillé pour aider les réfugiés en transportant des personnes et leurs biens vers le camp de fortune loin de l'incendie. Lorsque l'aide a été reçue de l'Ohio, McDowell a pris la tête des efforts de secours et a ensuite été reconnue par le président Rutherford B. Hayes pour son service. Elle a ensuite organisé des cours de religion pour les jeunes qui ont attiré des personnalités éminentes du mouvement pour la tempérance, des étudiants de la Northwestern University et des résidents de Chicago. [2]

McDowell a commencé à travailler pour Frances Williard, fondatrice du Women's Christian Temperance Movement, où elle a rencontré Elizabeth Harrison. Avec le soutien de Harrison, McDowell a commencé à enseigner des classes de maternelle à Hull House et a aidé à organiser le club des femmes sous Jane Addams et Ellen Gates Star. [2] [3] [4]

En 1893, l'Université de Chicago en était à sa deuxième année d'existence et souhaitait lancer une initiative pour s'impliquer dans la ville et se tournait vers le mouvement de colonisation pour le faire. En collaboration avec l'Union chrétienne de l'université, Jane Addams et le professeur J. Laurence Laughlin, l'université a créé l'Université de Chicago Settlement House dans le quartier Stock Yard le 1er janvier 1894 au 4688 South Gross Avenue. Sous la recommandation d'Addams, l'université a embauché McDowell pour diriger une plus grande maison d'établissement Back of the Yards. [5] Le plan de la maison d'établissement était composé d'une colonie de maisons dans tout le quartier d'immigrants ethniquement diversifié, au lieu de la norme d'une seule maison au sein de la communauté, afin d'exercer plus d'influence. [6]

En 1894, McDowell a ouvert l'Université de Chicago Settlement House pour alléger les logements surpeuplés et insalubres des familles immigrées et afro-américaines souvent confrontées. Là, elle a organisé des cours, dispensé une éducation maternelle et des accès aux écoles professionnelles, aux installations balnéaires, aux concerts, aux conférences. [3] [4] Elle a formé des clubs tant pour les hommes que pour les femmes, y compris le Bohemian Women's Club et le Settlement Women's Club. [3] [4] [7] Elle a commencé à sentir que les bas salaires que ces familles ont reçus directement corrélés au bas niveau de vie et a accueilli l'organisation syndicale naissante commencée en 1901 par l'organisateur du travail Michael Donnelley. En 1902, un petit groupe de 20 femmes est devenu la section locale 183 de l'Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen of North America. Debout avec les travailleurs pendant la grève des parcs à bestiaux de 1904, elle a conseillé des manifestations pacifiques [8] et a exhorté les syndicats à admettre que les Afro-Américains pensaient que de nouveaux groupes étaient utilisés pour briser les grèves et que si différentes excentricités étaient incorporées, le syndicat deviendrait plus fort. [9] Pour son travail pendant la grève, elle a gagné le nom "Fighting Mary." [8]

En 1896, les établissements coloniaux des États-Unis ont tenu leur première conférence pour présenter aux fonctionnaires et aux institutions les connaissances acquises par ces communautés. McDowell a présenté un document sur la nécessité de reconnaître l'humanité du travail caritatif et de travailler directement avec les personnes dans le besoin. [8] En 1906, le président Theodore Roosevelt a transmis une lettre de McDowell au Comité de l'agriculture de la Chambre des représentants, lui recommandant de connaître les mauvaises conditions des Chicago Stock Yards. [7]

McDowell a travaillé avec les résidents pour améliorer leur quartier grâce à l'éducation aux droits politiques et à la conscience civique. [4] Le dépotoir à proximité a invité des rongeurs et a propagé des maladies et l'eau stagnante de Bubbly Creek avait grandement besoin d'être nettoyée dans le quartier. Elle a travaillé avec le mouvement pour le suffrage pour faire pression sur les responsables de la ville pour qu'ils résolvent les problèmes. En 1913, Chicago a créé la Commission de Chicago sur les déchets où McDowell a travaillé à la recherche de méthodes de collecte des ordures. [8] Ses recommandations étaient une combinaison d'usines d'incinération et de réduction. Craignant une réaction du public après la publication de Upton Sinclair's La jungle, la ville a alloué des fonds pour les installations d'élimination des déchets. [10] Les projets de conscience civique l'ont amenée dans la proximité étroite avec les politiciens locaux et en 1923, est devenue le Commissaire de Bien-être public sous le maire William Emmett Dever. A ce titre, elle a créé un bureau d'enquêtes sur l'emploi et les enquêtes sociales. [8]

Pendant la Première Guerre mondiale, McDowell a rejoint le Conseil de la défense nationale, devenant présidente du comité sur les femmes nées à l'étranger et membre du comité exécutif des femmes dans l'industrie. [7] McDowell a aidé à fonder la Women's Trade Union League of Chicago [8] et a fait pression sur le gouvernement américain pour qu'il crée le Women's Bureau pour étudier les conditions de vie et de travail des femmes et des enfants en 1920. [8] [3]

Elle est décédée le 14 octobre 1936 à Chicago des suites d'un accident vasculaire cérébral paralysant. [7]


McDowell, Marie

Remarque de l'éditeur : Cette entrée est un ensemble d'informations sur Mary McDowell. Le nom de l'auteur est inconnu, cependant, de nombreuses citations sont attribuées à des personnes qui la connaissaient ou qui ont écrit sur ses réalisations. L'une des contributions de cette entrée est l'histoire de l'industrie des usines d'emballage de Chicago et l'impact qu'elle a eu sur la communauté Back of the Yards, les immigrants, la santé publique et l'assainissement.

Mary McDowell est née en 1854 près de Cincinnati, dans une maison surplombant la rivière Ohio, qui avait été construite par son grand-père entreprenant qui avait sa propre entreprise et avait construit son premier bateau à vapeur avant l'âge de 21 ans. Sa grand-mère venait d'un vieux Maryland. famille. Leur fille épousa Malcolm McDowell. Sa famille remontait aussi à l'époque de la Révolution.

Malcolm McDowell, le père de Mary, a poursuivi son intérêt pour les machines et la sidérurgie jusqu'à ce qu'il soit appelé à servir pendant la guerre civile, dans l'état-major de son frère aîné, le général Irvin McDowell. Malcolm McDowell connaissait et admirait beaucoup Lincoln et a servi à l'ordre de Lincoln en tant que payeur de l'armée du Tennessee. Après avoir été blessé, il est retourné dans l'Ohio mais à la fin de la guerre, il avait déménagé sa famille à Chicago, avait construit une maison en briques sur Webster Avenue et avait établi un laminoir au bord de ce qui était alors une prairie dans les rues Noble et Clyborn. Très créatif, il fait breveter de nouvelles méthodes et construit de nouveaux produits en acier, dont la charpente de l'ancien bâtiment des expositions de Chicago, une immense salle construite en 1873, qui se dressait à l'emplacement actuel de l'Art Institute.

Une partie de la conscience sociale de Mary s'est sûrement développée grâce à sa relation étroite avec son père. Il était dévoué aux hommes qui travaillaient pour lui et à leurs familles. Il avait quitté l'église épiscopale des nantis de Cincinnati et avait rejoint une petite chapelle méthodiste, à laquelle fréquentaient les ouvriers. Il y cherchait une relation avec Dieu, qu'il voyait et admirait chez des hommes simples et laborieux. La jeune Marie, alors âgée de 11 ou 12 ans, est allée avec son père en lui disant : « Si père va au ciel, moi aussi. Quand ils sont arrivés à Chicago, ils ont rejoint l'église d'un autre travailleur où elle a enseigné à une classe de garçons à l'école du dimanche.

Au moment du grand incendie de Chicago (Mary avait 17 ans), son père, bien que lui-même malade, a consenti à ce qu'elle emmène leur cheval et leur chariot pour aider à sauver les citoyens en fuite et certains de leurs biens. Le gouverneur de l'Ohio, Rutherford B. Hayes, un vieil ami des McDowell, fut l'un des premiers à apporter de l'aide à la ville sinistrée et, bien sûr, il l'envoya au domicile des McDowell pour distribution. Mary a travaillé sans relâche pendant les premiers jours qui ont suivi l'incendie, avant que les forces centrales de secours ne soient organisées et qu'elles aident à former la « Société de secours et d'aide » d'où émergea plus tard United Charities of Chicago.

Mais la jeune vie de Mary n'était pas que du travail et pas de jeu. Lorsque Rutherford Hayes est devenu président, Mary a été invitée à passer un mois à la Maison Blanche, puis a passé un été en Californie avec son oncle, maintenant le major général McDowell. Au début des années 1880, sa famille déménage à Evanston, une banlieue très méthodiste à l'époque. Là, Mary est devenue une amie et une disciple de Frances Willard, fondatrice de la Woman's Christian Temperance Union. Après avoir obtenu son diplôme du National Kindergarten College et enseigné pour une famille privée à New York, elle est retournée à Evanston en 1890. Son intérêt pour l'expérience sociale, que Jane Addams et Ellen Gates Starr commençaient dans l'ancien manoir du général Hull à Chicago l'a menée pour aider à fonder une telle expérience à Evanston, le Northwestern University Settlement.

Peu de temps après, elle vivait à Hull House en tant que l'une des premières employées de la maternelle, jusqu'à ce que la maladie de sa mère la rappelle à sa famille (elle était l'une des six enfants) d'Evanston. Elle était toujours capable d'étudier, de lire et de faire des visites occasionnelles dans les deux maisons de colonisation et recherchait constamment des informations sur les « troubles dans les villes d'Amérique », comme elle l'appelait, les dessous de la vie industrielle en plein développement. Elle a trouvé peu de réponses à ses questions. « À Evanston, dit-elle, ils savaient tout sur la tempérance, mais très peu sur le travail. »

Peu de temps après que les travailleurs de la Pullman Car Company se soient mis en grève en 1894 et que les travailleurs des grandes usines d'emballage de Chicago se soient manifestés en signe de sympathie, Mary est allée chez Pullman pour apprendre les faits par elle-même.

«Je vivais dans les années 90 dans une ville universitaire près de cette grande ville bouillonnante et agitée, où les travailleurs, la masse de la population, luttaient pour quelque chose que notre communauté, une petite minorité, ignorait paisiblement. La grève Pullman était en marche. Evanston ne voyait aucune raison pour laquelle des salariés qui avaient du travail devraient troubler la paix de notre communauté cultivée avec ses sociétés Browning et de nombreuses églises.

« Une telle préoccupation m'est venue, comme diraient les Amis, que j'ai cherché jusqu'à ce que je trouve un citoyen d'Evanston qui a eu la gentillesse de m'emmener voir le révérend Carwardine, pasteur de l'église méthodiste de Pullman. Ce prédicateur méthodiste m'a aidé à voir que la grève de Pullman n'était que typique d'un grand monde de troubles qu'il faut comprendre.

Entre-temps, une nouvelle université de Chicago était en train d'être créée et les membres de son corps professoral ont transformé une association appelée l'Union chrétienne, déterminée à connaître les causes de ces troubles omniprésents et, en même temps, à répondre aux besoins d'un quartier du mode de Hull House. Il a été convenu que le quartier juste à l'arrière de l'Union Stock Yards & #8211Packingtown–la scène des effusions de sang et des émeutes lors de la récente grève de 1894, avait grandement besoin d'un tel centre. Sur la recommandation de Jane Addams, Mary McDowell, alors âgée de 40 ans, est invitée à prendre en charge la nouvelle maison. Mary a accepté cette opportunité d'apprendre de la source, pour ainsi dire, quelques réponses aux questions difficiles qu'elle avait posées.

En novembre 1894, elle s'installe dans un immeuble au cœur d'un quartier des plus difficiles et de passage, dans quatre petites pièces, dans un immeuble de l'avenue Gross (maintenant avenue Mary McDowell) et elle commence à y vivre en voisine des ouvriers de Ville d'emballage.

«En ces premiers jours, le foyer Settlement était à l'étage au-dessus d'une garderie chaque matin quand il faisait à peine jour en hiver, j'étais réveillé par le cri des petits enfants qui voulaient que la mère reste à la maison et n'aille pas travailler. Là encore, pour la première fois de ma vie, j'ai vu le sens du travail et comment les femmes salariées devaient porter deux charges : celle du foyer et celle du monde salarié. À cette époque, il n'y avait pas de loi sur le travail des enfants et l'industrie de l'emballage trouvait utiles les garçons et les filles de onze ans, et les hommes, les femmes et les enfants n'avaient aucune limite à leur journée de travail. Quand je demandais pourquoi les gens venaient du travail à toute heure de la journée et le soir, on me disait que le massacre devait continuer jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de bétail à soigner pendant la nuit et quand dans ma verdure je demandais pourquoi une industrie d'emballage ne pouvait pas garder le bétail pendant la nuit alors que les agriculteurs le faisaient très bien, j'ai été surpris d'apprendre que parce que cela coûtait quelque chose pour les nourrir et les abreuver, les hommes doivent boucher souvent seize heures d'affilée. C'est alors que j'appris pour la première fois comment il arrivait que lorsque le matin ces hommes, ces femmes et ces enfants allaient travailler, un grand nombre d'entre eux ne pouvaient pas dire s'ils rentreraient à la maison pour le souper, ou travailleraient de une à seize heures. les heures." (M. McD., Société historique de l'Illinois, 1920)

En 1906, la Settlement House avait déménagé dans un nouveau bâtiment sur le même bloc, qui est resté sa maison pendant environ 60 ans. Dans les années 1930, le site comptait 45 000 pieds carrés, dont une grande partie dans un bâtiment central de quatre étages et comprenait une salle de boxe, cinq salles de club, une salle de jeux, des salles de filles junior et senior, une bibliothèque, des zones d'entraînement manuel et de couture, une salle de musique, une crèche, des douches et deux terrains de jeux dont un sur le toit.

Finalement, il y avait deux gymnases, un pour les garçons et un pour les filles, et un programme d'infirmières visiteuses. Les résidents ont travaillé avec des personnes de tous âges, des nourrissons de la crèche aux personnes âgées. La plupart de l'attention était portée sur les enfants ayant des enfants à la maison de règlement signifiait que les parents viendraient aussi. Le Club des Mères a été une organisation active pendant de nombreuses années. Les enfants plus âgés ont suivi des cours de menuiserie, de formation manuelle (pour les garçons), de cuisine et de couture (pour les filles) et d'art et d'artisanat (pour les deux). Certains enfants possédaient leur propre lopin de terre et apprirent à entretenir un jardin. Une fois par semaine, il y avait un film ou un spectacle produit par les jeunes. Les clubs des maisons d'établissement ont participé à des activités sportives et autres avec les nombreux clubs sociaux et sportifs ethniques parrainés par la paroisse. Howard Wilson, dans sa biographie de Mary McDowell écrit :

«Presque dès le début, un comité de musique de la Settlement League, un groupe de femmes du quartier universitaire organisé pour aider et soutenir le travail d'établissement, avait été actif. Partant de la conviction que la musique est un agent positif de développement culturel, le comité s'est procuré des pianos et a permis à deux résidents de l'Établissement, aidés de plusieurs bénévoles, d'organiser des cours de musique. Des leçons individuelles ont été données à beaucoup, puis est venue l'organisation d'un chœur d'enfants, qui s'est transformé en un grand groupe de trois cents chantant les chansons folkloriques de leurs pays natals et les meilleures chansons, qui ne connaissaient pas de frontières nationales. Il y avait aussi un chœur d'adultes. Des artistes de tous les coins de la ville se sont portés volontaires pour des concerts dominicaux, offerts gratuitement à tous ceux qui se pressent dans le salon de ce nouvel avant-poste du monde musical…

“Des conférences et des expositions de photos, des concerts et des récitals ont amené plus de gens en contact avec la nouvelle maison de quartier… Ce contact, bon pour ceux qui vivaient à Packingtown, était tout aussi bon pour ceux qui venaient d'autres quartiers de la ville… comme une ouverture de fenêtre dans le mur, qui séparait les classes socialement différentes de la ville. La Settlement League et les principaux emballeurs de la ville ont collecté des fonds pour le soutien d'une infirmière qualifiée dans la maison qui a rendu visite aux malades, organisé des cours de nutrition, etc.

(Howard E. Wilson, Mary McDowell, voisin)

La Settlement House a souligné la fraternité…

« …tous sont frères et tous sont citoyens… les choses qui sont communes à tous sont plus fortes que les choses qui sont différentes à tous. Il nous est difficile d'être simplement humains, de nous connaître comme frères et sœurs. C'est pourtant la religion dans toute son essence. Dieu le Père, les êtres humains nos frères. Ma démocratie et mon christianisme doivent être mélangés. N'aimez-vous pas Dieu de tout votre cœur et votre prochain comme s'il était vous-même ?

Mais… rien n'est simple. Le règlement n'a pas été universellement bien accueilli. Les politiciens, qui se méfiaient certainement de la réforme, n'y auraient pas grand-chose et elle était considérée avec méfiance par de nombreuses enclaves ethniques et leurs organisations paroissiales, qui étaient dès le départ si ségréguées. Et, après tout, cela venait de Hyde Park et de l'Université de Chicago, que certains considéraient comme snob, condescendante, bourgeoise et protestante ! Et le soutien est venu des riches de la lointaine Côte-Nord et, pire encore, des clans Swift et Armor eux-mêmes !–les suzerains détestés des usines de conditionnement. Même les résidents de la maison d'établissement étaient des étrangers ! Bien sûr, bon nombre de ces premières objections se sont progressivement dissipées au fur et à mesure que Mary McDowell et ses collègues sont devenus de véritables voisins pour les habitants de Packingtown.

Packingtown n'a pas toujours été un centre industriel. À ses débuts, il faisait partie du canton du lac — appelé « Lac » en raison du faible niveau de ses terres marécageuses, à seulement quelques pieds au-dessus du niveau du lac Michigan. La zone a été constituée en village en 1865, bien que des piscines de différentes profondeurs parsemaient la zone. Il devait ressembler beaucoup à Jackson Park avant qu'il ne soit vidé et rempli. Un des premiers habitants a rapporté : «Dans les années 1880, de jeunes paroissiens partaient à la chasse à la grenouille, au crabe et même au serpent dans les dizaines de lacs miniatures autour de l'église St. Augustine près de la 51 rue et Ashland, ils pêchaient du poisson dans le grand fossé de l'avenue Western. Maintes et maintes fois, les voitures de mariage se sont retrouvées coincées dans la boue… les mariés n'avaient d'autre choix que de marcher ou de marcher jusqu'à l'église.. " Certains des fossés bordant les rues en planches atteignaient des profondeurs de dix pieds (vous vous souviendrez de cette scène tragique dans "La jungle" lorsque le fils du héros s'est noyé dans un tel fossé !) et les enfants ont construit des radeaux pour voyager sur la branche sud du Chicago fleuve.

Au milieu des années 1800, l'industrie de l'emballage, qui était centrée à Cincinnati, a commencé à se déplacer vers l'ouest. Tous traversant la ville de Chicago, des parcs à bestiaux ont été ouverts pour abriter les animaux qui se déversaient des wagons couverts jusqu'à ce que de nombreux chantiers parsèment toute la ville. Puis, au début de 1864, un groupe d'investisseurs clairvoyants a acheté un site éloigné de 320 acres, soit quatre kilomètres de long au sud-ouest de la ville elle-même, comme il sied à une entreprise si malodorante ! Pendant cet été-là, près de 1 000 hommes ont travaillé à la construction d'un parc à bestiaux à partir des marais. Souvent vêtus de leurs restes d'uniformes de l'armée de la guerre de Sécession, ils ont construit des routes en planches, creusé des puits et des fossés de drainage, érigé des hangars, des bâtiments permanents et des enclos pour animaux. Et les chemins de fer ont tracé des voies jusqu'aux chantiers. Le jour de Noël 1865, l'Union Stockyards a ouvert ses portes à son entrée Halsted Street.

En 1867, Phillip Armor avait construit sa première usine, Gustavus Swift est arrivé en 1875. La célèbre porte en calcaire, conçue par Burnham and Root a été érigée en 1879, un hôtel, Transit House, a été construit pour les éleveurs de bétail, et l'industrie de l'emballage a connu une croissance rapide&# 8211en particulier à cause de quatre développements merveilleux : le wagon de chemin de fer réfrigéré, le processus de mise en conserve, l'introduction de méthodes de chaîne de montage et la découverte que des sous-produits pouvaient être fabriqués à partir de ce qui était auparavant considéré comme des déchets. En 1860, seuls quelques sous-produits étaient récoltés, principalement des peaux, des saucisses et du saindoux. Mais en 1868, un guide de Chicago déclarait :

« Cent tonnes de foin sont fréquemment utilisées dans les cours en une journée. Si ces chantiers se trouvaient dans l'un des États de l'Est, la vente de fumier serait une activité importante. Mais les prairies fertiles de l'Illinois, n'ayant besoin de rien de la sorte, ils sont heureux de le vendre à 10 cents le chariot, ce qui est moins que le prix de pelletage.

Cependant, en 1886, le Dr Herman Schmidt, un chimiste professionnel, a été embauché et, en 1900, les emballeurs récoltaient plus de 40 sous-produits, notamment de la colle, des médicaments, des poils et du savon. Et, en 1889, le canton de Lake, ainsi que le canton de Hyde Park, ont été annexés à la ville de Chicago.

En 1910, « les chantiers » couvraient 500 acres, avaient 13 000 enclos, 300 milles de voies ferrées, 25 milles de rues, 50 milles d'égouts, 90 milles de canalisations et 10 000 bornes-fontaines. Par une journée chaude, 7 millions de gallons d'eau ont nourri du bétail, des machines et des humains. En 1919, les usines traitaient près de 15 millions d'animaux et employaient près de 46 000 personnes ! Une usine de Swift & Company comptait plus de 11 000 employés et, cette année-là, la valeur totale de la viande et des produits carnés produits dans l'Illinois (en grande partie dans les Chicago Stock Yards) atteignait près de 1,3 milliard de dollars.

Pour faire fonctionner ces usines, les emballeurs avaient besoin d'ouvriers et des colonies ouvrières se sont développées sur les franges ouest et sud des chantiers à l'origine, elles étaient environ 60% irlandaises et 30% allemandes. En 1881, 60 familles irlandaises avaient fondé l'église Sainte-Rose de Lima et en 1885, les Sœurs de la Miséricorde avaient ouvert leur école paroissiale. En 1879, les ouvriers allemands avaient développé leur propre église et école, St. Augustine. En 1884, l'église luthérienne St. Martini a été fondée, à seulement trois pâtés de maisons des catholiques allemands. En 1882, les Bohémiens avaient ouvert leur église, Community Methodist et, en 1892, les Bohémiens catholiques avaient leur propre Saint Cyrille et Méthode.

En 1877, les Polonais ont commencé l'énorme migration de nombreux peuples slaves vers les chantiers : Slovaques, Lituaniens, Russes, Russes et Ukrainiens. Chacun a emménagé dans des sections distinctes du quartier, créant ses propres églises, sociétés et même magasins. En 1909, plus de 46 % de tous les travailleurs des parcs à bestiaux étaient d'origine slave. En 1910, il y avait au moins 12 églises dans les environs immédiats (certaines directement en face les unes des autres), chacune servant de centre religieux, éducatif et social de sa propre communauté ethnique. En 1913, Mary McDowell écrivait que « le 29 e quartier doublait sa population tous les dix ans et changeait de nationalité tous les quinze ans ».

Le cadre de Packingtown était sinistre et une fumée nauséabonde flottait sur tout. Des cow-boys à cheval conduisaient des troupeaux dans les rues locales des cours et, parfois, lorsqu'un animal se perdait, dans les rues résidentielles également. Les essaims de mouches étaient innombrables, dont certains provenaient des usines d'engrais, qui achetaient toute la viande inutilisable et avariée aux emballeurs et aux bouchers et la broyaient pour la vendre comme engrais. Les dépotoirs de la ville, sur l'avenue Damen entre la 47 e et la 43 e rues, étaient quatre grands trous où l'argile avait été enlevée pour les briqueteries voisines appartenant à l'échevin Thomas Carey du 29 e arrondissement. Des wagons à ordures remplissaient les trous que la ville utilisait, des entreprises de charrettes privées en remplissaient deux autres, et les emballeurs de viande déversaient leurs déchets dans le dernier qu'ils brûlaient, de sorte qu'un feu rance couvait toujours. (L'échevin Carey en a profité à tous les égards : il a utilisé l'argile pour fabriquer des briques, a facturé la ville pour la décharge et a facturé aux éboueurs professionnels jusqu'à 15 $ par semaine pour fouiller les ordures.) Et, après avoir terminé, certaines femmes et enfants de Packingtown ramassaient sur les restes, récupérant du bois de poêle, des vêtements usés, des meubles et rarement peut-être, un objet de valeur comme une cuillère en argent.

Les résidents n'avaient pas leur mot à dire sur ce qui entrait ou sortait de ces fosses. Et ils n'avaient rien à dire sur un autre symbole notoire du mépris des Packers : le célèbre et tristement célèbre « Bubbly Creek », l'un des embranchements du bras sud de la rivière Chicago, qui était utilisé par les emballeurs comme égout communal. Malgré des dragages occasionnels effectués par le gouvernement fédéral, la ville et le district sanitaire, le lit du ruisseau a augmenté au rythme d'un demi-pied par an entre 1900 et 1921. La sortie de « matière en suspension » des usines vers les égouts de Chicago pesait souvent 131 000 livres par jour. Toute cette matière a libéré une « ébullition gazeuse », ou des bulles, donc « Bubbly Creek ». Les histoires à ce sujet abondaient, comme celle du journaliste qui a essayé de traverser à la rame, mais s'est retourné lorsqu'une bulle de six pieds a enveloppé son bateau. Beaucoup de gens sont censément tombés dedans et ne sont jamais revenus, et, comme vous pouvez l'imaginer, ceux qui sont revenus n'ont pas été exactement les bienvenus ! Comme Upton Sinclair l'a décrit : « …ici et là, la graisse et la saleté se sont solidifiées, et le ruisseau ressemble à un lit de poulets de lave qui marchent dessus, se nourrissant… de temps en temps la surface prenait feu et brûlait furieusement… les pompiers devraient l'éteindre.”

Toujours et globalement, la combinaison pénétrante des odeurs des maisons d'emballage : champs de poils pourris et raclures de peaux, déchets des enclos et des abattoirs, Bubbly Creek et les décharges ouvertes de déchets en putréfaction ! De nombreuses années après l'installation de Mary McDowell à Packingtown, un ami en visite s'est plaint : « Ces odeurs sont les pires choses que j'aie jamais ressenties ! Mais vous, Miss McDowell, vous êtes habituée à eux, je suppose ? Mary McDowell a répondu : « Non, en effet ! Si nous voulons nous débarrasser des choses désagréables de notre vie, nous devons nous entraîner à ne pas les ignorer ! »

En 1900, la ville a construit le William Mavor Bathhouse sur Gross Avenue sous l'impulsion de Mary McDowell et du Settlement House Women's Club. L'échevin qui a finalement été déplacé pour faciliter sa construction était tellement convaincu du pouvoir politique potentiel de Mary McDowell qu'il a dû être dissuadé de l'appeler le "Mary McDowell Municipal Bathhouse". Considérez un bain dans les bains publics : il y avait des horaires séparés pour les hommes et les femmes. Les clients se sont rassemblés dans une petite salle d'attente jusqu'à ce que l'opérateur les appelle. When the small cubicles lining the walls were all occupied, a bell rang and the water came on, cold at first, then warming up. After a while, another bell range and the water went cold, producing loud screams. The customers had a clear choice: leave with the soap still on — or freeze. People stood in line for these showers, which cost a nickel, as they did for similar facilities in the city parks and in the Settlement House.

Immigrant families in Packingtown were passionate about owning their own homes, a trait surely stemming from the peasant’s traditional attachment to the land. In the new world, this meant owning one’s home: it represented financial security against the caprices of the packers in time, the mortgage would be paid off there would always be a roof over the family’s head, even in bad times. No sacrifice was too great: women did laundry, took in boarders, children went to work. In 1913, a researcher found that about ½ of 300 men who earned less than $2 a day, and 95 percent of the remaining heads of households were property owners!

Newspapers and periodicals were important to the neighborhood. Each nationality had two or three foreign language papers churches published some, political and fraternal groups others some came from similar ethnic pockets in Chicago and from other cities. Social clubs developed, some religiously oriented. Other organizations, though centered in the ethnic churches and parishes, had secular purposes such as citizenship, insurance, dramatics, athletics, English language, and others.

But the most important part of a man’s life was work. At the time of the influx of the Slavs, most jobs were unskilled-and whenever possible, packers fired a skilled man and replaced him with an unskilled laborer thus lowering their labor costs. And the assembly line was developed: for example, in 1884, five splitters (a splitter, as you can guess, had to split an animal cleanly down the middle of the backbone) five splitters processed 16 cattle per hour per man. Ten years later, four splitters handled 30 per hour per man — a 100% production increase in ten years — and their pay had fallen from 45 to 40 cents an hour. The hog-wheel propelled a never-ending supply of carcasses along the assembly line where they were skinned and gutted.

Other job classifications noted in a 1896 report (you can easily envision them) included stunner, throat slitter, head holder, leg breaker, ripper open, gullet raiser, breast breaker, hide remover, trimmer of bruises, butcher, weigher, etc. From five to eight minutes elapsed from the time the steer was stunned by a heavy blow to its head until it was placed in the cooler, during which time it passed through the hands of 42 men! Another animal followed in quick succession, another, and another…

There also were other workers who maintained the vast enterprises: each plant had its own railroad yards and shops, tanneries, storage, and plants for byproducts. Cowboys herded the flocks-not Texas cowboys, but men from the farms of Poland, Slovakia, and Lithuania.

Wages were terribly low, work was never regular and there was a large surplus of labor. Companies shifted workers to different jobs and pay scales daily and laid them off when they did not need them. The work was hard, heavy, repetitive, the stench unbearable, the heat-or the cold, depending on the work site-intolerable, the pace maddening. Danger was everywhere: within one eight-month period, Swift and Company’s medical department treated 2,371 cases. Within one year, one-half of the Armour workforce had been ill or injured. Cattle broke loose and ran through the killing floors men sustained terrible knife cuts and burns.

For many years prior to 1900, women had worked in certain areas of the industry: sewing bags in which hams were packed, painting cans and pasting on labels. Later, plants brought in women to replace men in stuffing, canning, and soldering. Mary McDowell noted:

“They next obtained a place in the making of chip beef, beef extract, albumen, in the soap house, where they wrapped and packed soap, then in the laundry and the tin-can works, and in the department where bones were ground for buttons, and knife handles etc., and they began to wield the knife in some departments.”

By 1902, there were more than 3,000 girls and women working in the yards. For many years, efforts to unionize had been ineffective. The packers had wealth and power and the support of the middle class and the government. The workers had poverty, poor English, a desperate desire and need to work and were hampered by their ethnically isolated communities. Efforts at negotiation and strikes during 1880s and 90s were effective.

“…job was almost a sacred word, meaning food, clothes, shelter, and a chance to be human. It is the first word learned by the immigrant. The children lisp it and the aged cling to it to the end.

“In my home life, I had been used to men with courage — men who had gone to battle for a conviction. And now, for the time I was meeting men, who ‘for fear of losing a job’ went to and from work with a silent protest against conditions and a sense of injustice they were afraid to express.”

Her interest in the Labor movement led, in 1903, to the founding of the National Women’s Trade Union League, and her election as its first president. She and Jane Addams and others, convinced President Theodore Roosevelt and the Congress to authorize $300,000 for a study of women in the workplace. This landmark study took four years and filled 19 volumes!

By the early 1900s, the Amalgamated Meat Cutters began to form a more effective union–recruiting local leaders fluent in the languages of the immigrants. In 1904, the union entered into negotiations with the packers who agreed to grant increases to skilled men, but refused to provide a minimum wage for laborers. Holding out for decent wages for unskilled laborers and women members as well, the Union went out on strike on July 12 th . Packing plants across the country closed down and the Packingtown community united to seek redress. They made sure the strike was orderly-and even improved their usual behavior: disorderly conduct and drunkenness arrests were down by 90 percent during the strike!

“When the “knockers on the ‘killing beds’” of the six great packing houses in the Union Stock Yards ceased stunning the cattle, and 22,000 workers stopped work, there was a hush of suspense in the stockyards district, for the strikes of 86’ and 94’ were vividly remembered. The wives who had suffered recalled the riots, the bloodshed, and the burning of cars on the railroad tracks that encompass Packingtown…To the surprise of everyone the “walk-out” of 1904 was as orderly as the everyday leaving of work.

‘The orders issued by the unions that every place must be left as clean as on Saturday night, that no material must be left out to spoil, that the stock handlers must feed and water stock until all were cared for, so the animals would not suffer, were obeyed to the letter. The women, who were always the hysterical ones in the past…came out as quietly as did the men. The superintendent of one of the largest plants said, “It is a remarkable experience for the stockyards. We have never had such a strike before.”

(Mary McDowell, Union Labor Advocate, October, 1904)

But replacement workers were hired by the packers, and the strike continued through August. Then, desperate for work to resume, the strike leaders, including Michael Donnelly, Union president, through the efforts of Mary McDowell, met with J. Ogden Armour who represented the packers.

“While the twenty-two thousand waited and talked of the decent American wage ideal, a cattle butcher who waited with me for the momentous word from these two representatives, said a significant thing that I shall never forget. ‘You know,’ he said, ‘I think the world has to learn that Michael Donnelly represents quite as important an interest as does the representative of the packers, Mr. J. Ogden Armour.”

But in their desperation, Union representatives convinced Armour to end the strike by taking the workers back. Unfortunately, wages were kept at pre-strike rates and the Union admitted defeat.

“I just sat down and cried, I was so glad. The men lost what they were fighting for, but the fact that an arrangement could be made between their leaders and the packers prevented the loss of all self-respect back of the yards… Eighteen cents an hour, ten hours a day, four days a week, seven in a family-this is the economic problem that Packingtown is trying to solve…the strike failed, but not dishonorably. The cause lives and will be won yet by better methods than those of the past.”

However, further efforts at negotiation, and even further strikes, were fruitless as packers lowered wages whenever they wished. It was not until the 1930s that labor organizations were strong enough to effect better wages and conditions, but the years of organizing and bringing workers together for common cause in a democratic process were not wasted either.

The Strike of 1904 did have one extraordinary result: it brought about a great deal of interest in the meat packing industry on the part of the press, local and national, which in turn brought Upton Sinclair, age 26, to Chicago. Disguised as a worker, he investigated packing house processes and production methods-including production areas usually off-limits. For two months he took notes, often taking his meals at the settlement house and interviewing workers there. He discovered rampant filth and lack of sanitation (as well as incredible disregard for the hardships of the workers’ lives).

His book, “The Jungle,” was published in February 1906. Over 100,000 copies were quickly sold. Despite the packers’ desperate attempts to nullify its effects, the U.S. Congress felt the public’s outrage and by May of that year (only 4 months later!) a Comprehensive Meat Inspection bill had passed and was signed into law by Theodore Roosevelt. The power of the pen!

For many years, most Packingtown politicians were Irish. Even here the ethnic enclaves produced interesting outcomes. Big Jim McDermott, alderman from 1933 to 42’ (by all reports a fair and honest alderman!) put it succinctly. He said, “A Lithuanian won’t vote for a Pole. A Pole won’t vote for a Lithuanian. A German won’t vote for either of them-but all three will vote for a Turkey!” (My husband, also a McDermott, tells me “Turkey” refers to Irishmen–comes from red-neck…turkey neck–as Irishmen were called who were fair-skinned and suffered terrible sunburn while digging various U.S. canals).

Even Mary McDowell herself, at least once, resorted to her ethnicity:

“One night I was awakened by a neighbor who brought an appeal for aid…the woman sent word that her drunken husband had driven her out of the house and her children were waiting in the street hoping ‘the good woman for bad husbands’ would come to their aid. When I came to them…I walked directly into the house and faced him.

‘Look here, Mike,’ I said, ‘You’re Irish and I’m Irish too. When Irish meets Irish something’s bound to happen. Put down that poker and let your wife come in here where its warm.’

And Mike, who also had heard of the ‘good woman for bad husbands’ and of my influence on the local police court, did what his sense of humor prompted him to do — he obeyed me.” (Howard Wilson, Mary McDowell, Neighbor)

Politicians did help individuals and ethnic organizations and worked for better living conditions, but they brought no changes in the packers’ attitude toward their workers. It wasn’t until the great depression, with the enormous loss of jobs and the failure of banks and businesses, that Packingtown, now calling itself ‘Back of the Yards’ came together. The CIO’s newly established Packinghouse Workers Organizing Committee, the churches of all ethnic heritages, and especially two men, Joseph Meegan and Saul Alinsky, with the help of Bishop Bernard Sheil, founded the first Community Organization in the United States, The Back of the Yards Neighborhood Council, which brought about outstanding improvements for the workers and the community and led the way for community organizations far beyond the area of Packingtown…but that is another-and inspiring-story.

Mary McDowell worked ceaselessly to better living and working conditions, appearing before clubs and committees, unions and legislatures–wherever her words might be heard and she slowly won precedent-making reforms. She traveled to Europe to investigate the garbage disposal process used in large cities there, and returned to America with practical, technical information, which she tirelessly brought to the attention of state and local governments until, at last, the dumps which were her neighbors at Damen Avenue, which she had fought since the 1890s, were finally done away with in 1913.

She also continued to work on the menace of Bubbly Creek. Jane Adams, in her book, A Second Twenty Years at Hull House recalled:

“During these prewar years, the settlement groups met constantly for civic discussion. I recall an incident connected with the City Club which, when it was first built in Chicago, was used as a meeting place for all sorts of organizations. We talked over all our causes as we ate luncheon…

“One day, as I entered the elevator, the boy who knew me well said casually: ‘Who are you eating with today–with garbage or with the social evil?’ I replied: ‘Garbage,’ with as much dignity as I could command under the circumstances and he deposited me on the fourth floor where I found Mary McDowell, head of the University of Chicago Settlement, pinning on the wall blueprints of a certain garbage reduction plant.

“I had been a little disturbed by my conversation in the elevator, and remarked: ‘Isn’t it amazing the way we eat and at the same time talk about these disagreeable subjects?’ She went on pinning up her blueprints as she replied: ‘If you lived near Bubbly Creek, into which the five largest slaughterhouses in the world discharge their refuse, you would be so interested in garbage that you would talk about it at luncheon or at any other time.’

“I assured her that I was interested in garbage, and instanced that fact that I had once been a garbage inspector myself. ‘Yes,’ she said, ‘you are interested, but if you lived back of the yards, you could not think that any mere talk about it was disagreeable’”!

Bubbly Creek still exists. It is no longer used as a sewer, but it still bubbles now and then!

In 1923, reform Mayor William E. Dever appointed Mary McDowell Commissioner of the Department of Public Welfare (a department created in 1914, mainly through the efforts of Charles Merriam, alderman and UC professor), which consisted of a Bureau of Employment and a Bureau of Social Surveys. In 1921, the City Council had been ready to abolish the department saying it was ‘the most useless on the city payroll.’ The Chicago Tribune on June 27 th , 1923, quoted an alderman, after some argument, as proposing: “Let’s give Miss McDowell this one opportunity to work out some of her plans, and if she fails, then we’ll repeal the act which created her position.” She was commissioned and the department really began to serve the city and its citizens. It is a story in itself…would that she were here today!

We will run out of time long before we run out of the list of Mary McDowell’s accomplishments in the Settlement House, in Packingtown, in the city, and far beyond. She had campaigned for Women’s Suffrage, for World Peace, for better schools, for improved health care, for honest government, for the day, as she wrote, “when wage-earners would have a decent American standard of living.”

She had moved in prestigious circles too, and sought the help of those in power for her many causes-for those in need whom she considered her friends and neighbors. She had asked the questions and set up the procedures whereby accurate information could be assimilated and used. And she was years ahead of most of her fellow citizens in regard to race relations. As early as 1919, she instigated the establishment of an Interracial Cooperative Committee of Women’s Clubs. Some 80 Women’s Clubs, black and white, participated and, of course, Mary McDowell was elected its president. Her “Civic Code” sums up her philosophy:

“We believe that God has made of one blood all nations of men, and that we are his children, brothers, and sisters all. We are citizens of the United States, and believe our flag stands for self-sacrifice for the good of all people. We want to be true citizens of this, our city, and therefore will show our love for her by our words.

“Chicago does not ask us to die for her welfare she asks us to live for her good, so to live and to act that her government may be pure, her officers honest, and every home within her boundaries be a fit place to grow the best kind of men and women to rule over her.”

Mary McDowell retired at the age of 75 in 1929, and died at 82 in 1936. The University Settlement, renamed The Mary McDowell Settlement in 1956 in her honor, was put under the wing of Chicago Commons in 1967 and the old settlement house buildings were torn down in the early 1970s.

To close, I’d like to share an article published in the Chicago Daily News in June 1927, describing an interracial dinner given in honor of Mary McDowell by her friends, both black and white. She would have been 73 years old:

“Orators of both races recited the contributions of the founder of the University of Chicago Settlement to the common good, and sweet-voiced colored singers sang the spirituals wherein a race has given voice to the aspirations, which Miss McDowell has tried to realize…

“Wearing the Order of the White Lion, which the young republic of Czechoslovakia had conferred upon her for distinguished service to the people of that land, Miss McDowell beamed as the tributes from her admirers were offered her, and then she told her friends how much it pleased her to have them get acquainted with each other.”

Books re. Mary McDowell

Mary McDowell, Neighbor, Howard E. Wilson

Back of the Yards-Making of a Local Democracy, Robert Slayton

Second Twenty Years at Hull House, Jane Addams

Chicago, Growth of a Metropolis, Mayer and Wade

Settlement Folk, Mina Carson

Crisis and Community, Back of the Yards, 1921, Chicago History, Fall, 1977, Dominic Pacyga

The Ethnic Frontier, Ethnic Chicago, Holli and Jones

Noblisse Oblige Charity and Cultural Philanthropy in Chicago, 1849-1929, Kathleen D. McCarthy

The Prairie State Civil War to the Present, Robert P. Sutton, Editor

Chicago Portraits, June Skinner Sawyer

Nature’s Metropolis, William Cronon

Chicago’s Pride, Louis Wade

The Yankee of the Yards, Louis Swift

La source: Hyde Park Historical Society. Collection, [Box 24, Folder 3], Special Collections Research Center, University of Chicago Library.


History in Back of the Yards

Schaller's Pump is the oldest restaurant in the City of Chicago. It opened at 3714 South Halsted Street in 1881, but had a different name until it was purchased by George “Harvey” Schaller at the end of Prohibition era. It's called "Schaller's Pump" because, in the old days, the beer was pumped in from a brewery next door. The restaurant was frequented by at least five former Chicago mayors who hailed from the same Bridgeport neighborhood.

It's mere location, across the street from the local Democratic ward office, nearby the old Union stockyards, and a short walk from Comiskey Park (er, Guaranteed Rate Field), essentially confirms the notion that many plans and schemes affecting Chicago's history were hatched over drinks and dinner here. UPDATE: Schaller's Pump has unfortunately permanently closed.


Mary McDonnell

Mary McDonnell (Mary Eileen McDonnell) was born on 28 April, 1952 in Wilkes-Barre, Pennsylvania, U.S., is an American actress. Discover Mary McDonnell's Biography, Age, Height, Physical Stats, Dating/Affairs, Family and career updates. Learn How rich is She in this year and how She spends money? Also learn how She earned most of networth at the age of 68 years old?

Popular As Mary Eileen McDonnell
Occupation Actrice
Âge 69 years old
Zodiac Sign Taureau
Née 28 April 1952
Anniversaire 28 April
Birthplace Wilkes-Barre, Pennsylvania, U.S.
Nationalité NOUS.

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Dagen McDowell Biography

An American anchor and analyst, Dagen McDowell is known to be an ambitious, strong, and independent woman. At present, she is associated with Fox Business Network. she also works as a business correspondent for the Fox News channel. She a multitasking lady serving as a Business news anchor, Tv personality, and accountant.

Début de la vie

Mary Dagen McDowell popularly known as Dagen was born on 7th January 1969 in Brookneal, Campbell County, Virginia, United States. She belongs to a family of Irish descent. not much is known about her parents, but somehow it is known that they attended the University of Virginia. McDowell shared her childhood with her brother, who still lives in Virginia. As a teenager, she had an affinity for cars. She drove ‘Ford Bronco’ and at the age of 16 took a driving test in a ‘Ford F150’. She loved ‘NASCAR’ racing. The information about her primary and secondary education is unavailable. For her further studies, she attended Wake Forest University and graduated with a degree in Art History.

Dagen McDowell Career

Before venturing into a Journalism career, McDowell worked at a dressing room as an attendant. She served as a salesgirl and sold beer at a golf course. At the Institutional Investor’s Newsletter Division, she started her career as a Financial Journalist. She later worked for the Magazine called ‘Smart-Money’, which was published by a ‘Wall Street journal’. The magazine delts with personal business. She is committed to the ‘Fox News channel’ as a business correspondent since 2003. As well as, she is a regular guest at the talk show called ‘Your World with Neil Cavuto’. The show is all about stock market movement and the political and other factors that may affect stock prices.

In the year 2007, she began her anchoring career and started as an anchor on the show ‘Markets Now’, where Dagen gets aired from 11 pm to 12 pm. Later she was seen on a business analysis program, ‘Cashin’ In’ as a weekly panelist. She also appeared in the daytime news and talk show ‘Outnumbered’ as a semi-panelist as well as on the American talk show ‘The Five’. In 2016, she replaced the position of Brenda Buttner as a host on the business analysis program ‘Bulls and Bears’.

Dagen McDowell Biography

Physical Statistics

Famille

Qualification/Education

Relationship Status

Vie privée

Dagen McDowell tied knots with the love of her life Jonas Max Ferris, who is an investment advisor and also works for ‘Fox News’ as an economic analyst. They first met on the show, where they have to counter each other on an argument on a show about mutual funds. The couple took vows in 2005 and do not have any children. They adopted a pet Chihuahua and named it Ramon. Prior to Jonas, she was married to someone, whose identity is still hidden from the public. Later, as their marriage didn’t work out, they parted ways and filed a divorce.

Social Media

Gorgeous media personality Dagen enjoys being social. She has a huge fan base. On her Instagram account @dagenmcdowell, she has around 65.1k followers. While on her Twitter account, she has earned around 190.3k followers under the username @dagenmcdowell.

Dagen McDowell Net Worth & Salary

McDowell initiated her career in 1996 and since then, she has been able to accumulate a fortune for herself. Her estimated net worth is around $4 million while her annual salary is under review. Presently, she is leading a happy life with her family and is grateful for her destined life.


Mary T. McDowell

Mary T. McDowell (born 1964) is an American technology executive [6] [7] and CEO of Mitel, [8] a global business communications provider. Prior to that, McDowell served as CEO for Polycom from 2016 [9] until its sale to Plantronics in 2018. [10] While at Polycom, she led a strategic pivot to open ecosystems [11] [12] [13] [14] [15] and bought Obihai to strengthen the company’s phone and cloud products. She serves on the boards of Autodesk [16] and Informa plc. [17]

At Nokia she was in charge of its mobile phone division [18] and oversaw the introduction of Nokia Asha feature phones, [19] Nokia Life Tools, [20] and Nokia Money. [21]

Before Nokia, she worked at Compaq/Hewlett Packard from 1986 to 2003, [22] where she was at one point in charge of its server division. [23] In 2012 she was described as one of ten "disruptive individuals" reshaping the mobile phone industry. [24]

In 2018, she was recognized as one of the top 10 women in telecommunications. [25] She is a graduate of the University of Illinois College of Engineering. [26]

McDowell's husband is Kevin Longgino, the CEO of the National Kidney Foundation. [27]


McDowell, Mary Eliza (1854–1936)

"Angel of the Stockyards" who helped to improve living conditions in Chicago's squalid meat-packing district . Born on November 30, 1854, in Cincinnati, Ohio died after a stroke on October 14, 1936, in Chicago, Illinois daughter of Malcolm McDowell and Jane Welch (Gordon) McDowell attended Elizabeth Harrison's kindergarten training school in Chicago, late 1880s.

Moved to Chicago (c.1866) was active in relief efforts after Chicago Fire of 1871 served as national organizer for Women's Christian Temperance Union (c. 1887) was first director of the University of Chicago Settlement House (1894) traveled to Europe to study sanitation plants (1911) appointed Commissioner of Public Welfare (1923) retired from Settlement House (1929).

Reformer Mary Eliza McDowell, called the "Angel of the Stockyards," belonged to a breed of activists who at the turn of the 20th century fought big business and apathetic government to improve the lives of the poor, the desperate, and the immigrant, which often intersected. Born in Cincinnati, Ohio, in 1854, McDowell came from a family of strong abolitionists in the era of slavery. During the Civil War, her father Malcolm McDowell served as paymaster of the Tennessee army. After the war ended, they moved to Chicago, where he established a steel-rolling mill. As the eldest daughter, McDowell was responsible for many household duties and child-rearing tasks, since her mother Jane Gordon McDowell was often ill. She also grew close to her father, with whom she had converted from the Episcopal faith to the Methodist faith back in Ohio. Living on Chicago's northwest side, she became active in her parish, and helped in the relief efforts organized by her pastor after the Chicago Fire of 1871.

These activities inspired McDowell to work on behalf of the needy, and when her family moved to the suburb of Evanston she came to know the temperance activist Frances Willard . She became active in the Women's Christian Temperance Union (WCTU), and served as a national organizer for the anti-alcohol group. She also developed an interest in early elementary education, and after attending Elizabeth Harrison 's teacher training college in Chicago, worked as a kindergarten teacher in New York City around 1890. Returning to Chicago, she worked with Jane Addam s' Hull House settlement on the South Side and established its kindergarten. Through these activities, she became interested in the conditions of the industrial working class, about which little was widely known in the days before extensive public transportation and automobiles (and, later, television) made the areas in which the urban poor lived accessible to middle-class viewing. At the urging of Addams, McDowell was invited to assume the directorship of a "settlement" house similar to Hull's that was created by the University of Chicago.

In the fall of 1894, McDowell took up residence near the University of Chicago Settlement House, on what was then called Gross Avenue. "No social climber ever desired more earnestly to be accepted by the elite than I wished to be accepted by my neighbors," she later wrote. It was an abominable neighborhood, treeless and filthy, where the exploited immigrant workers of the giant meat-packing industries lived. Known as Packingtown, or Back-of-the-Yards, it was home to numerous German, Irish, and later Slavic immigrants and grew in infamy for its stench and miserable conditions. The ward was surrounded by open garbage dumps and decimated by political corruption, a situation later detailed but not overtly fictionalized in Upton Sinclair's 1906 novel La jungle. Running through Packing-town was a branch of the Chicago River that was called Bubbly Creek because it was so toxic it literally fizzled. McDowell spent her days running the Settlement House and fighting city hall to improve the neighborhood. Her efforts eventually resulted in the first public bath, the first library, and the first park in the area, Davis Square. She also exposed political payoffs and battled illegal dumping. McDowell became so adamant about raising awareness about the open pits that ringed the district that she became known as the "Garbage Lady." In 1913, when the city created a City Waste Commission, she was appointed to it.

The University of Chicago Settlement House was a focal point of the Packingtown neighborhood and featured a gymnasium, social activities, day care, adult-education classes, and an Indiana summer camp for youth. McDowell's sympathies for the workers and the unsafe and precarious conditions under which they worked naturally made her sympathetic to the organized labor movement. She co-founded the National Women's Trade Union League in 1903 and served as president of its Chicago branch. During a heated 1904 Packingtown strike, she was the only well-known figure in the district to publicly side with the strikers. This pro-labor stance cost her some support for her Settlement House, but her wider efforts helped to bring about a federal investigation into the use of women and child labor in industry by 1907. She also campaigned to establish a Women's Bureau in the U.S. Department of Labor, which was created in 1920.

Mary McDowell's sympathies knew neither class nor race barriers. After the infamous race riots in Chicago in 1919, she established the Interracial Cooperative Committee, and was active in the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) as well as the Chicago Urban League. In 1923, a sympathetic new city government appointed her commissioner of public welfare, a post in which she served for four years. McDowell had traveled twice to Europe: once in 1911 to visit its sanitation treatment public-works projects, and later in the 1920s, when she received honors from the governments of Lithuania and Czechoslovakia for her service to immigrants from those countries who lived in Chicago and toiled in the meat-packing industry. A volume of her collected essays, Mary McDowell and Municipal Housekeeping, was published in 1929, the same year she retired from her Settlement House duties. McDowell died after a stroke in 1936 and was buried in Chicago's Rosehill Cemetery. Gross Avenue, the street on which she had lived for so many years, was renamed McDowell Avenue in her honor.


Voir la vidéo: Mary McDowell Friends Schools Teacher u0026 Student Visited Baitus Sharf Jame Mosque, New York (Juin 2022).


Commentaires:

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  3. Maza Blaska

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