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Cloche en bronze octogonale urartienne

Cloche en bronze octogonale urartienne


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Trompettes Bach – Modèles

Au fil des ans, il n'y a eu que quelques modèles primaires fabriqués par Vincent Bach et des sociétés liées. Cette liste de trompettes d'édition primaire et spéciale est la meilleure liste que nous ayons pu compiler.

Si vous identifiez un modèle manquant, veuillez nous contacter via “nous contacter”.

Modèles de trompette en Sib – Stradivarius (Modèles standard)

Ce modèle est doté d'un pavillon de poids standard #37 et d'une branche d'embouchure #25, d'un corps léger avec un alésage .459 & 8243, d'une finition plaquée argent, d'un véritable embout buccal Vincent Bach et d'un étui classique.

Présentation du nouveau son polyvalent et expressif de deux trompettes Bach Stradivarius. Fidèles à la tradition légendaire du maître artisan et visionnaire Vincent Bach, les deux offrent un son ingénieux à la gamme de classe mondiale de Bach Stradivarius. Ces nouveaux ajouts créent un son pas comme les autres. Les innovations en matière de cloche et de corps de vanne en deux parties font que ces nouveaux modèles se démarquent. Jose Hernandez, trompettiste de renommée mondiale, a déclaré avec enthousiasme : « Le modèle Bach Stradivarius LR19043B a fait sonner la section des cuivres du Mariachi Sol De Mexico comme jamais auparavant ! Un style classique, un son magnifique, un savoir-faire sans égal ! » Ces trompettes dégagent un son expressif polyvalent, une sensation ouverte et une réponse rapide.

Présentation de la trompette commerciale Stradivarius de Bach. Combinant de nouveaux matériaux et procédés avec des éléments de design vintage, les nouveaux modèles Stradivarius offrent une agilité étonnante, une réponse rapide et des performances faciles dans les registres extrêmes, le tout enveloppé dans le son signature de Bach. La NOUVELLE trompette Bach Stradivarius Commercial Sib est proposée en deux tailles d'alésage .459 ML alésage et alésage .462 L, ainsi qu'en finition plaqué argent ou finition laque. Cloche en bronze n ° 1 martelée à la main d'une seule pièce de 5 & 8243 de diamètre avec un rebord plat (perle française). Comprend également un tuyau d'embouchure n° 43 modifié.

La NOUVELLE trompette commerciale Bach Stradivarius en finition laquée transparente.
LT190S1B – .459 Moyen Large Alésage
LT190SL1B – .462 Grand alésage

La NOUVELLE trompette commerciale Bach Stradivarius est dotée d'un tube extérieur en laiton léger et d'un tube intérieur léger en nickel-argent.

La NOUVELLE trompette commerciale Stradivarius de Bach a également des boutons de traction en forme de croissant nouvellement conçus.
La NOUVELLE trompette commerciale Bach Stradivarius est dotée d'une touche d'eau à bouton-poussoir.
La trompette commerciale de Bach présente la toute première conception de cloche de Vincent Bach, la n° 1 ou également connue sous le nom de cloche « 8220T ».

Modèles de trompette en Sib – Stradivarius (Modèles en édition limitée)

50e anniversaire (1965 déménagement de Mt. Vernon, NY à Elkhart, IN)

Modèles de trompette en C – Stradivarius

Modèle La description
C180 Les instruments Bach sont connus dans le monde entier pour leur savoir-faire de haute qualité et leur son caractéristique “Bach”. La série C180 est une superbe trompette pour le musicien classique et est disponible avec plusieurs options pour répondre aux besoins de chaque joueur.
RC180 Un instrument de petit calibre avec un pavillon en laiton doré gravé à la main, produisant le son de trompette traditionnellement sombre. Comprend un double boîtier contenant le C rotatif, ainsi qu'une trompette à piston.
Artisan AC190 Améliorant toute la gamme de Stradivarius Bach, la trompette Artisan AC190 C offre l'apparence, la sensation et le son Bach caractéristique des conceptions vintage de Vincent Bach Trompette Stradivarius “Artisan” – – – – – Cloche monobloc de diamètre 8243 martelée à la main avec rebord plat, traitement acoustique spécial cloche, viroles à rayon amélioré, pistons Monel, 2 jeux de guides de soupapes – laiton/plastique, 1ère bague fendue coulissante, gravure de luxe, finition vernis transparent, C190DBL étui double de luxe

Divers modèles de trompettes clés – Stradivarius

Modèle La description
189 (D) La trompette soprano de Bach a un registre aigu facile permettant l'utilisation d'harmoniques ouvertes et d'éviter les doigts croisés. Il en résulte un ton clair, brillant et qui répond librement.
190 (Mib) Cette trompette soprano Bach en Mib a un registre supérieur facile permettant l'utilisation d'harmoniques ouvertes. Il produit également un son clair, brillant et réactif qui le rend efficace dans les opéras et la musique symphonique de registre aigu.
Artisan AE190 (Mib) Améliorant toute la gamme de Stradivarius de Bach, la trompette en Mib Artisan AE190 offre l'apparence, la sensation et le son Bach caractéristique des conceptions vintage de Vincent Bach Trompette Stradivarius “Artisan” – – –, alésage .462″, 4-13/16&# Sonnette martelée à la main d'une seule pièce de diamètre 8243 avec rebord plat, traitement acoustique spécial de la cloche, coulisseau de réglage principal à double alésage supplémentaire, viroles à rayon amélioré, pistons Monel, 2 jeux de guides de soupape – laiton/plastique, 1ère bague fendue de coulisse, luxe gravure, finition vernis incolore, boîtier de luxe C190E
Artisan ADE190 (Ré/Mib) Améliorant toute la gamme de Stradivarius Bach, la trompette Artisan ADE190 D/Mib offre l'apparence, la sensation et le son Bach caractéristique des conceptions vintage de Vincent Bach Trompette Stradivarius “Artisan” – – Combination D/Mib, alésage .450″, deux Cloches accordables monobloc martelées à la main de diamètre 4-1/2″ avec jante plate en ré et mib, jeu séparé de coulisses pour ré et mib, traitement acoustique spécial de la cloche, viroles à rayon amélioré, pistons Monel, 2 jeux de guides de soupape – bague fendue 1ère glissière en laiton/plastique, gravure de luxe, finition laquée transparente, boîtier de luxe C190DE
192 (F) Le ton brillant et vibrant des trompettes soprano les rend adaptées aux exécutions d'oratorio difficiles de Bach et d'autres compositeurs baroques. Disponible dans les clés de F et G.
193 (G) La sonorité brillante et vibrante des trompettes soprano les rend adaptées aux exécutions d'oratorio difficiles de Bach et d'autres compositeurs baroques. Disponible dans les clés de F et G.
B188 (basse) Conçu principalement pour remplacer le trombone à pistons. Convient aux opéras de Wagner et au travail en solo, il peut également être utilisé dans des ensembles de jazz, des quatuors de cuivres et des fanfares.

Modèles de trompette Piccolo – Stradivarius

Modèle La description
VBS196 (Sib/La) La trompette Bach VBS196 Bb/A Piccolo est dotée de quatre pistons en Monel avec le système d'alignement de soupape breveté de Bob Reeves pour une excellente réponse et une utilisation sans souci. Disponible avec un récepteur d'embouchure de trompette ou de cornet, cette trompette piccolo dispose également d'une glissière supplémentaire “G”. Comprend une housse en cuir et un embout buccal Bach 7E.
196 (Sib/La) Bach continue d'être un leader dans la fabrication de cuivres de haute qualité. Cette trompette Stradivarius piccolo produit un son brillant et scintillant dans l'extrême aigu. Quatre valves étendent la plage et permettent des doigtés alternés.
Artisan AP190 Améliorant toute la gamme de Stradivarius Bach, la trompette piccolo Artisan AP190 offre l'apparence, la sensation et le son de Bach des designs vintage Vincent Bach Trompette Stradivarius “Artisan” – A/Bb Piccolo, .450″ perce, 4″ cloche longue monobloc de diamètre martelée à la main avec rebord plat, traitement acoustique spécial pour cloche, viroles à rayon amélioré, 4 pistons Monel, 2 jeux de guides de soupapes – en laiton/plastique, le jeu de 4 embouts buccaux comprend des récepteurs d'embouchure trompette et cornet , gravure de luxe, finition vernis transparent, boîtier de luxe C190P

Modèles Cornet Sib – Stradivarius

Modèle La description
181 En raison de ses deux enroulements et de son alésage conique, cet instrument a plus de résistance et de flexibilité. Idéal pour le travail de colorature, le slurring, le triple tonguing et d'autres performances techniques. Le ton est doux et pas aussi héroïque ou martial que celui de la trompette en si bémol. Disponible en 3 tailles d'alésage (M, ML, L), il s'agit du modèle à alésage moyen-grand, un instrument polyvalent et facile à jouer.
184 Clé de Sib. Modèle court d'escroc de berger, gros calibre, cloche monobloc martelée à la main, pistons en Monel, plaqué argent, bec Vincent Bach, avec étui en bois de luxe.

Modèles de Bugle Sib

Modèle La description
165 Modèle n° 165 Enveloppe de cornet au début de Bach
183 Clé de Sib. .401″ petit alésage, valves Monel©, finition argentée.
FH200 Clé de Sib. Petit alésage .401″, 6 cloches 2 pièces, valves Monel©, bague et butée de coulissement de 3e valve réglables, garniture en maillechort, finition laquée.
FH600 Cet instrument d'un bon rapport qualité-prix possède de nombreuses caractéristiques de niveau professionnel dignes du nom de Bach, y compris un alésage de 0,434", un nouveau style "à passage d'air" #8221, un récepteur d'embouchure réglable de style Bach, une première branche en laiton rouge, une troisième gâchette coulissante et trois clés à eau. Le FH600 comprend également des tubes coulissants extérieurs en maillechort avec des tubes coulissants intérieurs en laiton pour une action de glissement sans problème. La cloche soudée au plasma fournit une vibration tonale complète jusqu'à l'extrémité de la cloche. Les guides de soupapes à point unique aident le joueur à insérer les soupapes correctement après l'entretien. La tenue de l'instrument comprend un véritable embout buccal Vincent Bach et un étui spécial recouvert de Cordura avec une grande poche pour accessoires/littérature.

Modèles de trompette en Sib – Intermédiaire

Modèle La description
Apollon <voulait>
Mercedes <voulait>
Mercedes II <voulait>
Mercure <voulait>
Minerve <voulait>
TR200 Série 180, la série Intermédiaire 200 est idéale pour les étudiants en progression. Cette trompette joue avec un son plus centré et une meilleure réponse que la plupart des modèles comparables. La série 200 est vraiment la meilleure de sa catégorie.
TR300 La Bach TR300 est une excellente trompette pour débutants. L'alésage moyen-large permet de jouer facilement sans prendre beaucoup d'air et il dispose d'une 3ème selle de réglage du coulisseau de soupape pour commencer à apprendre à accorder correctement les notes les plus basses de l'instrument. Un très bel instrument à petit prix.
TR500 Une option abordable pour les étudiants débutants, les trompettes Bach TR500 sont construites selon les spécifications et les contrôles de qualité les plus stricts. Les instruments de Bach sont le premier choix en termes de valeur et de performance.
TR600 Alésage “Aristocrate” – .460″, crochet pouce 1ère glissière, pistons nickelés, laque or, bec Bach 351-7C, étui 50912.
TR700
TR701 La trompette TR701 combine un alésage moyen-large de .459 & 8243 avec un tube d'embouchure en laiton rouge pour une durabilité et une facilité de production de son. Les pistons en maillechort nickelé offrent une action douce tout en résistant aux rigueurs des programmes de bande débutants.

Modèles de Cornet Sib – Intermédiaire


Apothicaire européen Bristol-Myers Squibb -- Mortiers et pilons

Le mortier, symbole de l'apothicaire, est sans doute le plus ancien de tous les équipements pharmaceutiques. Les mortiers sont fabriqués à partir de divers matériaux, notamment le bronze, le marbre, le bois, le laiton, le verre et la pierre. Les apothicaires disposaient de nombreux mortiers et pilons de différentes tailles et matériaux dans leurs magasins pour différentes tâches : de gros mortiers étaient utilisés pour les matériaux en vrac, des mortiers plus petits pour broyer les poudres fines.

La majorité des mortiers de la collection Bristol-Myers Squibb European Apothecary sont en bronze, un alliage composé de cuivre et d'étain. Le bronze est parfois appelé cloche en métal, car il était souvent utilisé dans la fabrication de cloches pour les monastères et les églises. Des mortiers de bronze lourds et très ornementés ont été fabriqués dès le XIIe siècle, pour finalement tomber en disgrâce avec l'introduction des mortiers en porcelaine en 1779 par Josiah Wedgwood.

Les premiers mortiers de la collection ressemblent à des chopes à côtes gothiques verticales. Les mortiers des XVIe et XVIIe siècles sont richement décorés de bandes décoratives horizontales de fleurs et d'inscriptions à motifs géométriques, de boucliers héraldiques et de figures de personnes, d'animaux et d'insectes.

Plusieurs de ces premiers mortiers ont été analysés avec un spectromètre à fluorescence X afin de déterminer leur composition. Les résultats sont enregistrés dans les descriptions des différents mortiers.

En 1983, les historiens pharmaceutiques néerlandais Wolfgang-Hagen Hein et D. A. Wittop Koning ont visité la collection. Après avoir évalué la collection, Hein et Koning ont écrit des lettres au personnel de conservation pour commenter les problèmes concernant la provenance et l'authenticité des mortiers et des pots de drogue. Leurs conclusions ont été ajoutées aux descriptions cataloguées, ainsi que celles du catalogueur original George Urdang.


Le Duomo

Photo. La cathédrale de Florence, berceau de la Renaissance.

Arts et musique, Sciences sociales, Histoire du monde

La basilique Santa Maria del Fiore (Sainte Marie de la Fleur), surnommée le Duomo d'après l'énorme dôme octogonal à son extrémité est, est la cathédrale de Florence, en Italie, et, sans doute, le berceau de la Renaissance.

Une cathédrale est une église épiscopale. Il existe de nombreuses autres églises catholiques à Florence, dont beaucoup sont associées à la Renaissance, notamment Santa Maria Novella, Santa Croce et la chapelle Brancacci. Cependant, le Duomo est l'église natale de l'archidiocèse catholique romain de Florence, dont les racines remontent à 394 de notre ère.

Bien que la construction ait commencé en 1296, la cathédrale n'a reçu la structure qui lui donne son nom qu'en 1436. L'extrémité est de l'église a été ouverte aux éléments ou recouverte d'une toiture plate et instable pendant plus d'un siècle.

L'énorme forme octogonale s'est avérée intimidante pour les ingénieurs et les architectes. Les architectes italiens connaissaient les formes circulaires en forme de dôme, comme le Panthéon de Rome. Cependant, ces dômes ont été construits avec du béton. La recette du béton s'était perdue à l'âge des ténèbres.

Les cathédrales gothiques médiévales, telles que Notre-Dame de Paris en France, s'appuyaient sur des arcs-boutants pour supporter leur poids de pierre massif. Les architectes et les ingénieurs de la Renaissance naissante étaient déterminés à ne pas utiliser le style gothique flamboyant ou les arcs-boutants et voulaient revenir aux lignes simples et épurées de leur passé romain.

L'architecte Filippo Brunelleschi a trouvé une solution. Le Duomo est en fait deux dômes. Le dôme intérieur est fait de grès et de marbre. Le dôme extérieur est fait de brique et de mortier et de briques soigneusement conçues, façonnées et cuites pour soutenir le dôme. Le dôme a été construit sans aucun support en dessous.

Le Duomo connut un succès immédiat et Brunelleschi devint l'architecte en chef associé à la Renaissance.

Ironie du sort, la façade en marbre de la cathédrale (non visible sur cette photo) n'a été achevée qu'à la fin des années 1800, à une époque où l'art médiéval, et non Renaissance, était populaire. Le berceau de la Renaissance a un visage médiéval.

Les noms des artistes qui ont contribué au Duomo se lisent comme un who's who des artistes de la Renaissance :


Les monuments

Description physique : P Le monument se compose d'un socle en marbre supportant des figures en bronze représentant une famille noire dans une étreinte avec des chaînes brisées à leurs pieds. Le monument commémore et honore les contributions des Afro-Américains à la vie culturelle, sociale, éducative, économique et spirituelle de la communauté de Savannah.

Monument aux marins du comté de Chatham

Date de création ou d'érection : 1974

Lieu : River Street à la tête d'Abercorn

Organisation responsable : chapitre Savannah du Women's Propeller Club des États-Unis.

Description physique : Une ancre et une chaîne sur une base rectangulaire composée de quatre dalles de marbre placées dans un bassin réfléchissant rectangulaire en brique peu profond. Le monument de l'ancre rend hommage aux marins du comté de Chatham qui ont perdu la vie en mer.

Date de création ou d'érection :

Description physique : Une sphère armillaire créée dans un cadran solaire. Il a été choisi pour sa valeur décorative en tant que point central de l'aménagement paysager de la place. La sphère est une série d'anneaux astrologiques avec une flèche perçante qui, en théorie, enregistre la date et l'heure par ombre. Il se compose d'une délicate série d'anneaux montés d'appliques astrologiques serties sur un anneau en fonte qui est soutenu par six tortues.

Date de création ou d'érection : 1858

Emplacement : extrémité est de la rue Bay dans le parc Emmet, près du pied d'East Broad.

Organisation responsable : United States Light House Board

Description physique: La lumière est un arbre en fonte ornementé peint à l'origine d'un vert bronze foncé et mesure environ vingt-cinq à trente pieds de haut, la lumière dégage une dominante rouge.

Informations supplémentaires : sa fonction initiale était d'aider les navires à naviguer sur la rivière Savannah

Construit en 1872, Big Duke est situé au milieu de l'avenue Oglethorpe, près du siège du service d'incendie. La cloche d'alarme incendie surnommée "Big Duke" d'après l'échevin Marmaduke Hamilton, président du comité des incendies du conseil municipal (1871-73), lors de l'achat de la cloche. C'est maintenant un mémorial aux "pompiers de toutes les nations".

Construite à l'origine comme une sonnette d'alarme incendie pour la ville de Savannah, la cloche s'est rapidement transformée en une sonnette d'alarme générale pour appeler la police ou l'armée. Il était également utilisé pour annoncer des occasions spéciales telles que la fin de la guerre hispano-américaine et pour accueillir les troupes de diverses guerres. En 1985, la cloche a été consacrée comme mémorial aux pompiers car elle n'est plus utilisée pour son objectif initial.

Le monument de l'évêque Turner est situé du côté nord-est de l'intersection des rues Fahm et Turner. Le monument est en pierre de granit avec une plaque centrale en fonte d'aluminium. Le monument mesure cinq pieds de haut et six pieds de large. La base de granit mesure dix pouces de haut et douze pieds de long.

Érigé en 1964, le monument est situé dans l'une des parties les plus anciennes du cimetière du parc colonial. Button Gwinnett était l'un des trois signataires géorgiens de la Déclaration d'indépendance.

Le monument est une structure de 15 pieds de haut en marbre veiné de Géorgie. Trois plates-formes rectangulaires en marbre chacune de plus en plus petites, montées pour former la base et les marches. Quatre longues colonnes doriques étroites soutiennent un entablement avec le nom Button Gwinnett inscrit en or monté sur un socle en marbre.

En raison de sa rareté, la signature de Gwinnett est précieuse et il est fort probable que ce soit le seul hommage au monde qui lui soit rendu.

Le monument de l'artillerie de Chatham

En 1986, l'artillerie de Chatham a placé un monument inspiré du 101st Airborne Memorial dans le cimetière d'Arlington dans Emmet Park. Le monument est un puits de granit poli gris clair avec des côtés inclinés et est également légèrement plus grand en haut qu'en bas et repose sur une base carrée de granit gris foncé de sept pieds qui repose sur une fondation carrée de dix pieds. Un aigle en bronze aux ailes déployées est monté sur le piédestal qui a un sommet non poli légèrement bombé. La hauteur totale, onze pieds, ne pouvait pas dépasser les limites de hauteur fixées par la Park and Tree Commission.

La cloche d'échange de la vieille ville sur Bay Street

La cloche, considérée comme la plus ancienne cloche de l'État, a été construite en 1802. La cloche était accrochée au clocher du City Exchange Building sur Bay Street jusqu'au début du siècle, lorsque l'ancien bâtiment a été rasé pour faire place au "nouveau" City Hall . La cloche est maintenant suspendue dans une réplique du clocher située juste à l'est de l'hôtel de ville sur Bay Street.La réplique du clocher est un mémorial à Mabel Clair Speth Hand, premier président du Pilot Club of Savannah (1932-34) et président de Pilot International (1935-36).

La cloche de l'échange de la vieille ville était utilisée pour signaler toutes les occasions importantes, pour annoncer les réunions du conseil municipal et la clôture de la journée ouvrable, mais la cloche était principalement utilisée pour alerter le public en cas d'incendie.

Après l'incendie de la bourse de la ville d'origine lors du grand incendie de 1796, un nouveau bâtiment a été construit (1799-1802) par une société par actions, la ville étant l'un des principaux actionnaires. En 1802, l'administrateur de la bourse et l'échevin Robert Bolton ont été autorisés par le conseil municipal à importer une cloche et une horloge de huit jours à placer dans le clocher de la bourse, le coût pour les deux était de 990,63 $. Un gardien a ensuite été engagé pour sonner la cloche, signalant l'emplacement des incendies. En 1804, une résolution du conseil ordonna de sonner la cloche pour signaler l'heure de fermeture des affaires. La cloche à cette époque était également utilisée pour annoncer les réunions du conseil municipal, l'arrivée des navires transportant des dignitaires importants et les occasions d'une grande importance pour le grand public.

Fontaine de la rotonde de l'hôtel de ville

Avec la construction du "nouvel" hôtel de ville en 1906 est venue l'installation de la fontaine de la rotonde de l'hôtel de ville. Il est situé au premier étage, centré sous la coupole centrale. La fontaine se trouve dans une piscine carrelée circulaire entourée d'un couronnement en pierre polie et d'un rail en laiton monté. Une pièce maîtresse en bronze de quatre dauphins est soutenue par quatre coquillages et reposant sur ce bassin de coquillages se trouve un piédestal affichant un chérubin regardant vers le haut et tenant une corne d'abondance en l'air. Au-dessous du pied gauche du chérubin se trouve un bouclier portant le bouclier de la ville de Savannah.

La fontaine a finalement été convertie en un jardin japonais avec une doublure en fibre de verre installée sur le bassin de la piscine en carrelage. À un moment donné, le bouclier de la ville a été perdu, mais en 1987, lorsque les travailleurs de la ville ont découvert le carreau sous le revêtement, Oglethorpe Marble and Granite a été appelé pour retirer la fibre de verre et installer des carreaux émaillés blancs, le bouclier a été trouvé, restauré et remis en place.

La fontaine humanitaire de Cohen

Médiane de la Victory Drive à Bull Street

Le fret était autrefois transporté par des animaux sur des rues non pavées ou pavées de briques/pavés. En 1880, l'Association Louise King pour la prévention de la cruauté envers les animaux a fait don d'une fontaine "grande et ornementale", la fontaine précédente était cassée depuis quelques années. Cette fontaine particulière a été érigée dans les rues West Broad et St. Julian, car c'était la ligne de transport entre le dépôt ferroviaire central et la baie et elle était également pratique pour l'égout de West Broad Street.

En 1933, la fontaine à eau Cohen pour animaux a été placée au milieu des rues Bay et Whitaker. Cette fontaine créée par l'artiste et architecte Savannah Henri Wallin à la demande de Percival Randolph Cohen&# 39s. La fontaine est une piscine octogonale d'environ 12 pieds de diamètre et d'environ un pied de profondeur. Chaque côté de la fontaine est séparé de l'autre par un court poteau octogonal surmonté d'un globe partiel. Au centre de la piscine s'élève un piédestal octogonal sur un socle, surmonté d'un bain d'oiseau rond et de quatre petites sorties sur les bords pour permettre à l'eau de déborder dans la piscine en contrebas. Une plaque de bronze est fixée à l'extérieur de la base de la piscine.

En 1937, le chariot tiré par des mules et les chevaux ont cédé la place aux voitures et l'on pouvait voir une vue imprenable sur la rivière Savannah depuis la fontaine au centre des rues Bay et Whitaker. À l'automne 1945, la fontaine a été déplacée de l'emplacement précédent à son emplacement actuel à Bull Street et Victory Drive. Cependant, en 1960, la fontaine a été déplacée à nouveau tandis que le State Highway Department a redressé l'intersection des deux rues.

Le cadran solaire du colonel William Bull

Pour commémorer le 200e anniversaire de la fondation de la colonie de Géorgie en 1733, un cadran solaire a été érigé à la mémoire du colonel William Bull qui a aidé à choisir le site de Savannah et à l'aménager. D'après les archives historiques, il n'est pas clair si le piédestal sur lequel se trouve le cadran solaire en bronze est en marbre noir ou en granit, mais les archives montrent qu'il s'agit plus que probablement de granit. La terrasse sur laquelle il se trouve doit être en granit gris. Quatre panneaux de marbre mosaïque sont disposés sur la terrasse autour du piédestal. La conception originale a été légèrement modifiée en raison d'un défaut dans la pierre du piédestal, ainsi la description originale publiée dans le journal à l'époque ne correspondait pas à ce qui a finalement été construit. Cela a également causé des problèmes de paiement qui ont à leur tour conduit à des poursuites judiciaires. L'architecte Henrik Wallin a insisté pour couper le design à la main, ce qui nécessite beaucoup de main-d'œuvre, car il n'aimait pas la méthode plus moderne de sablage des designs.

Marqueurs routiers coloniaux à Madison Square

À l'extrémité sud de Madison Square se trouvent deux marqueurs adjacents mais séparés, tous deux orientés vers le sud et chacun a un canon monté sur des socles en pierre. Ceux-ci sont montés sur des socles en granit brut, leur forme générale est rectangulaire. Sur les inscriptions du piédestal oriental lire, "C'EST ICI, EN 1735, A COMMENCÉ LA ROUTE DE DARIEN AUJOURD'HUI APPELÉE OGEECHEE ROAD, PROBABLEMENT LA PREMIÈRE ROUTE AMÉNAGÉE EN GÉORGIE, AVEC L'AIDE DE TOMOCHICHI. Érigé PAR LES FILLES DU CHAPITRE DE LA SAVANE DE LA RÉVOLUTION AMÉRICAINE 1920."

Inscrit sur le marqueur placé à l'ouest se lit "AU NORD-OUEST DE CET ENDROIT, SUR LIBERTY ET WEST BROAD STREES, A COMMENCÉ LA ROUTE AUGUSTA, L'UNE DES PLUS ANCIENNES DE GÉORGIE. ÉRIGÉ PAR LE CHAPITRE DE LA SAVANE, DQAUGHTER DE LA RÉVOLUTION AMÉRICAINE. 1735-1920."

Fontaine de Columbia Square

À la fin de 1971, une fontaine ornementale, parfois appelée "fontaine rustique" ou "fontaine Wormsloe", a été placée au centre de Columbia Square par la Park and Tree Commission et le Trustees Garden Club grâce à un don d'Eudora Derenne.

La fontaine est un métal probablement en fonte, d'environ quatre pieds de hauteur et peint en vert "racine des marais". Le piédestal ressemble à un tronc d'arbre, avec un trou arqué de chaque côté plutôt comme un trou de racine. De petits personnages se trouvent à la base du tronc de l'arbre, mais sans s'approcher trop près, ils ne peuvent pas être identifiés. Le socle-tronc et la vasque sont décorés de vignes, de feuilles et de fleurs. L'intérieur du bassin est probablement conçu pour ressembler à des feuilles serrées, ce qui semble être habituel pour la conception de fontaines. L'eau monte tout droit sur environ deux pieds, tombe dans le bassin puis déborde dans un bassin de forme classique et à quatre côtés avec les coins découpés par des demi-cercles, qui sont remplis de parterres de plantes à croissance basse. La margelle est en brique rustique, surmontée de pierre ou de pierre de fonte. Un patio en brique à chevrons entoure la fontaine.

Monument confédéré dans le parc Forsyth

Le monument confédéré a été achevé au printemps 1879 et est situé dans le parc Forsyth. Bien que la figure solitaire d'un soldat fier mais battu se dresse au sommet de ce monument, c'est vraiment un mémorial aux centaines de milliers de soldats qui ont donné leur vie pour la cause perdue des États confédérés.

Une statue en bronze de taille héroïque dans un style réaliste se dresse dans des vêtements portés au combat, au repos de la parade, avec son fusil. Celui-ci se dresse au sommet d'une terrasse en brique et en terre de six pieds de haut de quarante pieds carrés entourée d'une margelle en pierre avec des marches approchant le monument des quatre côtés: un puits de quarante-huit pieds en grès et en marbre créé en "italien moderne". Ce style est considéré comme plus romantique et pittoresque, utilisant de nombreux détails élaborés pour exprimer la virtuosité du sculpteur par opposition à l'ancien style grec. La conception originale de ce monument particulier n'a jamais été achevée, il manquait les quatre sentinelles militaires et certaines des sculptures sur l'un des panneaux.

De 1866 à 1872 environ, les femmes des anciens États confédérés ont formé des associations commémoratives afin d'assumer la responsabilité de l'inhumation décente et permanente des soldats confédérés tués dans les cimetières, dans la mesure du possible, et des services commémoratifs annuels institutionnalisés, qui consistaient à décorer les tombes avec des fleurs. . Associé à cela était l'érection de monuments aux morts confédérés, souvent situés sur une place publique ou un parc. L'un des attributs uniques de ce monument particulier est qu'il est très probablement le plus ancien et le plus ancien des monuments confédérés.

La fontaine de la bourse aux cotons

Également connue sous le nom de « Fontaine du Lion » par ceux qui vivent et travaillent à Savannah. Cette fontaine de lion ailé, créée en 1889 en terre cuite rouge, se trouve du côté nord d'un bassin de fontaine en brique devant le bâtiment de la bourse du coton de Savannah. La fontaine et le bâtiment font face à Bay Street.

Le lion ou griffon est assis sur son arrière-train et regarde une piscine et mesure environ 5 & 392 " de haut avec une base intégrale de 5&39 6" de large. Un seul jet d'eau sort de la gueule du lion. Le site est également entouré d'une clôture ornementale contenant des silhouettes de présidents et d'auteurs sélectionnés. Cette clôture était à l'origine située à la maison Barclay-Wetter.

La fontaine d'origine a été complètement détruite à la suite d'un seul accident de voiture en 2008. Elle a été reconstruite en 10 mois pour former un moule pour une nouvelle réplique en béton et reconsacré en décembre 2009.

En tant que l'une des fontaines les plus photographiées de Savannah, la fontaine Forsyth se trouve sur une ligne directe de continuation le long du couloir de Bull Street. La fontaine a été conçue à l'origine comme le point central d'un parc paysager initialement appelé Forsyth Place. L'installation de la "plus grande fontaine du genre aux États-Unis" a commencé en juillet 1858 et, à la grande joie de beaucoup, a été mise en service pour la première fois en août de la même année. La fontaine Forsyth, pas une conception personnalisée, a des doublons à Poughkeepsie, New York, Madison Indiana et Cusco, Pérou. Modelée, conçue et copiée d'après la fonderie de fer J.P., près de Paris, en France, la fontaine a été commandée dans le catalogue Janes, Beebe & Co sous le nom de &ldquoModel # 5&rdquo. Au fil des ans, y compris les tempêtes de verglas et le vandalisme, la fontaine a subi de nombreux changements.

Bustes des généraux Bartow et McLaws

Les bustes en bronze des généraux confédérés Francis Stebbins Bartow et Lafayette McLaws sont placés au nord et au sud du monument confédéré à Forsyth Park. Le brigadier général Francis S. Bartow de Savannah a été tué à la bataille de Manassas en juillet 1861. Il y avait un intérêt immédiat à lui ériger un monument, mais les réalités de la guerre l'ont empêché. Savannah a formé l'une des associations d'anciens combattants confédérés les plus anciennes, les plus importantes et les plus actives de l'État. Le général Lafayette McLaws a été président et il est décédé en 1898, un mouvement a été lancé pour former une association de monuments sous les auspices de la CVA pour ériger des monuments aux deux hommes.

Février 1920, les monuments ont tous deux été déplacés de leur site d'origine au nord et au sud de la fontaine de Chippewa Square, à leur position actuelle, car le monument Oglethorpe a été aperçu pour Chippewa Square.

The Georgia Volunteer, un mémorial aux anciens combattants de Géorgie de la guerre hispano-américaine

Le mémorial de la guerre hispano-américaine a été érigé en 1931 par les anciens combattants espagnols unis et les auxiliaires de Géorgie. Le mémorial est situé sur Bull Street à Park Avenue. Il se compose d'une statue en bronze à l'échelle héroïque d'un soldat (généralement appelé le "Randonneur") montée sur un piédestal en pierre. Des plaques d'inscription en bronze sont montées sur les côtés du monument.

Le troisième régiment de Géorgie a été le seul à se rendre à Cuba en tant qu'organisation typiquement géorgienne. La compagnie K. commandée par Henry Kolshorn des Volontaires allemands, une ancienne compagnie de milice, était composée d'une cinquantaine de Savannahiens.

Une fontaine ornementale qui commémore les premiers immigrants allemands dans la colonie de Géorgie a été établie sur la place d'Orléans en 1989. La fontaine de cinq pieds, composée d'un bassin en fonte décoré de feuilles et de grenouilles au sommet d'un piédestal en pierre moulée fini en granit a été créée par Cut Compagnie de Pierre d'Art. Il se dresse dans un bassin réfléchissant circulaire. Le monument a été érigé par les sociétés German Heritage, German Friendly et Georgia Salzbuger. la cérémonie d'inauguration de la fontaine est tombée le même jour un an après la première journée germano-américaine à Savannah, les 6 octobre 1988 et 1989.

Situé au centre de Wright Square, ce monument a été créé en l'honneur de William Washington Gordon. Le monument représente l'importance du Central Railroad, le premier chemin de fer à être établi en Géorgie et il a été érigé en 1883.

W.W. Gordon est mort à l'âge relativement jeune de 46 ans avant que le chemin de fer ne soit terminé et le chemin de fer lui-même devait être son monument. Après une décennie de prospérité dans les années 1850, le chemin de fer a été presque entièrement démoli par l'armée de Sherman en 1864. Le chemin de fer reconstruit a survécu à une concurrence sans précédent pendant la période de reconstruction et à une grave dépression nationale dans les années 1870, souvent en sacrifiant le paiement de dividendes à actionnaires et réduire le salaire des employés du président vers le bas.

Le fils de Gordon, WW Gordon, Jr. a été élu au conseil d'administration de Central pour la première fois en 1877. En 1880, une faction d'administrateurs a voulu modifier les politiques fiscales conservatrices de la Central et la louer à la L&N. Chemin de fer de Louisville, qui enrichirait temporairement les actionnaires mais aurait mis fin à l'indépendance du Centre. W.W. Gordon, Jr. était un fidèle allié de William Wadley, le président du chemin de fer. Le calendrier du monument rappelle la bataille sur les politiques ferroviaires, il représente également l'apogée du pouvoir, de l'indépendance et du prestige du centre dans les années 1880.

Construit en 1825, le Greene Monument est situé au centre de Johnson Square. Un hommage au général Nathanial Greene (1742-86) de Rhode Island, un héros de la guerre d'indépendance. Greene était second derrière Washington, chef du département du Sud et commandant de la campagne de Caroline 1780-81. On l'appelait le " Sauveur du Sud". Le monument en marbre blanc de New York à Greene est un obélisque de cinquante pieds de haut. Ce fut le premier monument érigé par les Savannahiens et le premier au général Nathanial Greene

Le Hussars Memorial est un artefact du siège de Savannah, un britannique six livres, cas de canon en fer attaché à un simple bloc de béton. L'artefact et la monture reposent sur une dalle de ciment.

Situé à Emmet Park, le Hussars Memorial a été érigé en 1960 par un groupe de Savannahians. Le canon, reconnu en 1958 alors qu'il était encastré dans un trottoir à l'angle sud-ouest de Bull Street et Broughton Lane, a été fouillé et placé dans Emmet Park.

Le Georgia Hussars, une troupe de rangers à cheval, a été levé par le général Oglethorpe pour patrouiller et protéger la colonie de Géorgie des Espagnols et des Indiens. Les Hussards ont combattu à Bloody Marsh en 1742 et au siège de Savannah en 1779. Son bilan pendant la guerre civile est inégalé, tout comme son service au Mexique, pendant la Première Guerre mondiale, la Seconde Guerre mondiale et en Corée. Il est resté à cheval au Calvaire jusqu'en 1940. De l'époque coloniale au Vietnam, les Hussards ont représenté Savannah dans toutes nos guerres. C'est toujours une unité active dans la Garde nationale de l'armée de Géorgie.

En 1983, une croix celtique, commémorant les Géorgiens d'ascendance irlandaise, a été placée dans Emmet Park sur East Bay Street à Habersham Street.

La "croix celtique irlandaise en pierre calcaire" a été sculptée à la main dans le comté de Roscommon, en Irlande. Le total de la matrice et de la base devait être de neuf pieds six pouces de hauteur, mais la pierre finie était un peu plus petite. Il est décrit comme ayant une face et des côtés entrelacés, et des cordes à l'avant et à l'arrière avec les bandes enfoncées à l'avant et à l'arrière. Il y a un capuchon de neuf pouces sur le dessus, il est monté sur une base ronde recouverte de brique grise Savannah.

Le monument de Jasper à Madison Square

Érigé en 1888, le monument Jasper est situé au centre de Madison Square. Le monument représente la mémoire du sergent William Jasper du Second South Carolina Regiment, qui a été tué lors du siège de Savannah le 9 octobre 1779.

Le sergent Jasper a été commémoré pour trois actes d'héroïsme pendant la Révolution américaine. En 1767, Jasper a émigré d'Allemagne en Pennsylvanie. Il a épousé Mary Wheatley, une femme de Pennsylvanie. Ensemble, ils s'installèrent sur l'île Sullivan près du fort Moultrie à Charleston, en Caroline du Sud, où ils eurent trois enfants. En juillet 1775, Jasper s'est enrôlé dans l'armée continentale. Son premier acte commémoratif a eu lieu le 28 juin 1776, lorsqu'il a sauvé le drapeau de son régiment tout en défendant le fort Moultrie. Pour son acte de bravoure, le gouverneur Rutledge de Caroline du Sud (plus tard signataire de la Constitution des États-Unis) a offert une commission à Jasper. Jasper, sentant qu'il était indigne d'un tel honneur en raison de son analphabétisme, a plutôt accepté une épée du gouverneur. Peu de temps après cet événement, le deuxième acte commémoratif de Jasper a eu lieu. Sur un site maintenant connu sous le nom de Jasper Springs, Jasper et John Newton ont vaillamment sauvé douze prisonniers américains des soldats britanniques. Le troisième et dernier acte, Jasper a été mortellement blessé en sauvant son drapeau régimentaire d'un lieutenant mourant. Ce siège, où le général comte Casimir Pulaski a également été mortellement blessé, était une tentative douloureusement infructueuse de reprendre Savannah aux Britanniques.

Le monument de Jasper Springs a été érigé en 1932 par le gouvernement fédéral. Le chapitre Lachlan McIntosh des Filles de la Révolution américaine est à l'origine de l'idée du monument.

Le marqueur Jasper Springs est un monolithe avec des éléments néoclassiques posés sur une base en granit à gradins. Le monolithe est orné d'un entablement, de pilastres et d'une plaque de bronze commémorant les sergents W. Jasper et J. Newton pour le sauvetage héroïque sur le site de 12 prisonniers américains des soldats britanniques. L'arrière du marqueur contient des marches en granit avec des poteaux d'angle et des embouts à billes qui descendent dans la piscine Jasper Spring. Un pavillon en bois s'étend sur la source.

Au cours du 250e anniversaire de la fondation de la ville avec la colonie de Géorgie, plusieurs monuments ethniques ont été érigés. En 1733, le général James Edward Oglethorpe attribua un terrain funéraire à la communauté juive de Savannah alors que cent quarante émigrants juifs, la plupart des réfugiés de l'Inquisition d'Espagne et du Portugal arrivèrent sur le deuxième navire pour atteindre Savannah. En 1983, les administrateurs du Mordecai Sheftall Cemetery Trust ont placé un marqueur dans la médiane de l'avenue Oglethorpe pour commémorer ces émigrants.

John Wesley, le fondateur du méthodisme est venu à Savannah en 1736 en tant qu'ecclésiastique anglican de la colonie de Géorgie. Wesley retourna en Angleterre en 1738.

Le monument, érigé en 1969 par le John Wesley Monument Committee se dresse au centre de Reynolds Square.

Le monument marin sur Bull Street à Forsyth Park

En 1947, un mémorial aux 24 Marines américains du comté de Chatham tués pendant la Seconde Guerre mondiale a été érigé sur les rues Bull et Gaston à l'entrée de Forsyth Park.Plus tard, des plaques avec des noms ont été ajoutées pour honorer les Marines tués lors des guerres de Corée et du Vietnam.

Des plaques de bronze et un emblème des Marines des États-Unis (terre, ancre et aigle) sont attachés à un grand morceau de marbre blanc de Géorgie. Le monument mesure 4 pieds, 3 pouces de haut et huit pieds de long. Ce monument a été consacré le jour de l'Armistace le 11 novembre 1947, deux ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Tomochichi, chef de la tribu indienne Yamacraw, a grandement aidé Oglethorpe à établir la colonie britannique en Géorgie. Le monument qui lui est dédié a été érigé en 1899 par la Georgia Society of Colonial Dames in America. Le Mémorial à Tomochichi se compose d'un fragment de granit affichant une plaque de bronze d'inscription. La rugosité du granit représente le caractère fort et robuste de Tomochichi. Le mémorial précédé de la tombe de Tomochichi qui formait un monticule monumental au centre de Wright Square. Ce monticule a été détruit en 1883 pour faire place à l'érection du Monument Gordon. Un peu de controverse a été déclenchée par la proposition de localiser le monument Gordon sur le monticule de Tomochichi, mais cela n'a pas suffi à arrêter les plans.

Les Moraves, membres d'une secte protestée fondée en Saxe, ont immigré à Savannah en 1735 pour créer une mission parmi les indigènes. Le site initial de la mission à Savannah était situé sur les rues Broughton et Habersham. En raison de la guerre avec l'Espagne, ils quittèrent Savannah en 1740. Par la suite, une colonie morave fut établie en Pennsylvanie.

Le marqueur est situé dans le coin nord-est de la place Oglethorpe, l'inscription se lit comme suit : " À la mémoire des colons moraves de Savannah 17-35-1740 qui ont maintenu une mission auprès des Indiens. "Ce mémorial est présenté à la ville de Savannah par la Wachovia Historical Society of Winston-Salem, N.C."

La fontaine à eau Myers

Donnée à la ville en 1897 par l'ancien maire Herman Myers, la fontaine était à l'origine située dans le parc Forsyth. Il était construit en bronze mesurant neuf pieds cinq pouces et comprenait une figure féminine de trois pieds de haut. À un moment donné, la fontaine a été retirée pour réparation et n'a jamais été remplacée. À un moment donné, elle est devenue manquante. Une réplique en fonte sans la femelle est désormais installée place de la Troupe. Elle s'appelle la « fontaine canine » parce que les chiens vivant à proximité, autour ou simplement en visite boivent dans les bols d'égouttement.

Monument Nathanial Greene

En 1825, le marquis de Lafayette posa la première pierre de ce monument. L'architecte William Strickland qui a également conçu le bâtiment de la capitale de l'État du Tennessee n'a pas reçu de critiques élogieuses pour la conception de ce monument en 1830. Le format de l'aiguille égyptienne a reçu des plaintes chroniques du public et en 1866, des plaques de bronze ont été ajoutées et dévoilées lors d'une grande cérémonie avec Jefferson Davis en tant qu'invité d'honneur.

En 1901, la Society of the Cincinnati of Rhode Island a estimé qu'elle devait veiller à ce que son distingué membre, le général Greene, soit correctement enterré sous le monument. Lorsqu'ils sont arrivés à Savannah pour ce faire, les historiens locaux et les archives n'ont pas indiqué où en fait le général Greene avait été enterré. Après de nombreuses recherches, ils ont trouvé dans l'une des voûtes en briques du cimetière colonial, une plaque de cercueil avec son nom dessus. Ils ont supposé mais n'ont pas pu prouver que ces restes étaient le général Greene. Les restes présumés du général ont été enterrés avec son fils sous le monument à Greene à Johnson Square.

Banc commémoratif Oglethorpe sur Yamacraw Bluff

Le banc a été érigé en 1906 par la Georgia Society of Colonial Dames of America, et il était situé à 75 pieds à l'est de Whitaker Street et à 23 pieds au nord de Bay Street à l'endroit où le général James Oglethorpe a planté sa tente et s'est reposé la première nuit qu'il a passée à Géorgie. Il s'agit d'un banc de granit incurvé avec des extrémités en volutes et deux marches semi-circulaires y mènent. La marche supérieure est décorée d'une mosaïque de carreaux de pierre, de forme ovale, avec un motif de volutes autour du périmètre et créée dans un style méditerranéen.

Le désir d'ériger un monument au général Oglethorpe a pris de l'ampleur pendant de nombreuses années. Les années 1890 virent la formation de nombreuses sociétés patriotiques telles que les Sons of the Revolution, The Daughters of the American Revolution, The Colonial Dames, The Daughters of the Confederacy, etc. En 1901, la ad hoc Oglethorpe Monument Association fut constituée avec des représentants ces sociétés patriotiques. Cependant, en 1905, ils n'avaient toujours pas réussi à obtenir un crédit de la statue pour une statue. Il semble probable que les Dames Coloniales ont décidé d'aller de l'avant avec ce mémorial plutôt que d'attendre plus longtemps.

Oglethorpe Monument-Bull Street

En 1901, les Colonial Dames, les Daughters of the American Revolution et d'autres associations patriotiques ont commencé à planifier un monument au fondateur de la colonie. La législature de Géorgie a alloué 15 000 $ pour ce projet. Le très éminent Daniel Chester French et son associé Henry Bacon ont reçu la commission. French est célèbre pour avoir conçu et créé le Lincoln assis à Washington, D.C.

La statue représente Oglethorpe dans une pose héroïque, vêtu de l'uniforme d'un général britannique de son époque, avec son épée dégainée, pointe vers le bas. Comme de coutume, il fait face à son ennemi, qui dans ce cas se trouve au sud de la Floride où se trouvaient les Espagnols.

La figure d'Oglethorpe est en bronze et repose sur un socle en marbre gris rose à gradins, inscrit, avec des guirlandes et des pommes de pin. Dans les coins se trouve un Lion Rampant présentant des boucliers à chaque coin. Les boucliers montrent ce qui suit :

1. Armoiries d'Oglethorpe

2. Sceau de la colonie de Géorgie

3. Sceau de l'État de Géorgie

4. Sceau de la ville de Savannah

Deux bancs de pierre de la Renaissance italienne se trouvent de part et d'autre du site. Le statut lui-même mesure dix pieds de haut. Il a été dévoilé lors d'une cérémonie le 23 novembre 1910.

Érigée à Morrell Park en août 1996, la torche se compose de cinq colonnes représentant les cinq anneaux olympiques, forment un piédestal sur lequel brûle la torche olympique. Les cinq colonnes d'aspect classique font référence à la Grèce olympique historique et sont rehaussées de cannelures convexes. Autour de la flamme, des voiles gonflées symbolisent les voiliers des épreuves olympiques de yachting organisées à Savannah.

Le monument aux policiers

Un mémorial aux policiers locaux tués dans l'exercice de leurs fonctions se dresse devant le siège de la police de la ville dans la médiane de l'avenue Oglethorpe à Habersham Street. La base a été placée à l'emplacement en 1964 et la statue en 1982.

Ce mémorial en acier inoxydable d'un policier en uniforme mesure 5 pieds 8 pouces et le patrouilleur de la ville R.I. Ketterman a été utilisé comme modèle. Le granit bleu est rigidement cubique et porte le contour d'un bouclier de policier sur les quatre côtés. À l'intérieur de ce cartouche sont gravés les noms des policiers tués dans l'exercice de leurs fonctions dans le comté de Chatham de 1869 à nos jours.

Lors du procès du patrouilleur assassiné Harry H. Akins en 1963, Neil Fountain, président de la Police Officers&rsquo Wives Association, a promis à l'épouse de l'agent Akins&rsquo que quelque chose serait fait pour perpétuer le souvenir des policiers tués dans l'exercice de leurs fonctions. L'Association a formé un comité du monument, ils ont commencé à rechercher les dossiers pour trouver les noms de tous les policiers tués au combat et pour faire connaître leurs efforts pour ériger un monument. M. Graham Leggett a offert de faire un don et de sculpter la matrice de granit.

C'était peut-être le premier monument dédié à la mémoire des policiers qui ont donné leur vie en servant et en protégeant.

Le monument Pulaski sur la place Monterey

Le général comte Casimir Pulaski a commencé sa carrière militaire en se rebellant contre le dernier roi de Pologne, Stanislaw II. Condamné à mort pour ses actions en Pologne, il s'évade et se dirige vers Paris. C'est là à Paris que Benjamin Franklin a recruté Pulaski pour rejoindre la cause américaine pour la liberté. À son arrivée en Amérique en juillet 1777, Pulaski est recruté comme brigadier-général pour aider à la cause de la libération de la couronne. Avant d'organiser sa propre légion dans le Maryland, Pulaski a combattu avec le général Washington à Brandywine et à Germantown.

Le général Pulaski fut mortellement blessé le 9 octobre 1779 alors qu'il combattait avec la Légion Pulaski pendant le siège de Savannah, il mourut deux jours plus tard. En témoignage de la loyauté de Pulaski, John Stevens, qui a également servi sous Washington, a écrit : &ldquotle brave Pulaski qui, désespérant de la cause de la liberté dans son propre pays, avait&hellipsacrifié sa vie en luttant pour la liberté de la nôtre&hellip. .&rdquo

Jusqu'en 1852, le monument a servi de mémorial à Nathanial Greene et à Casimir Pulaski, tous deux héros révolutionnaires. La pierre angulaire du monument Pulaski proposé avait été posée à Chippewa Square par Lafayette lors de sa tournée historique aux États-Unis en 1824-25. En 1852, suffisamment d'argent supplémentaire a été gagné par la loterie pour ériger un monument de grand style au grand homme. Les deux commissaires survivants, William Bowen et William Robertson ont demandé à la législature de l'État de nommer le Dr Richard D. Arnold pour servir avec eux dans le but de choisir un sculpteur et un concepteur pour le monument de Pulaski. Ils laissèrent au sculpteur Launitz le soin de choisir un site, et il choisit Monterey Square.

En 1912, la Park and Tree Commission a noté que le monument de Pulaski avait besoin de quelques réparations non spécifiées et de nouveau dans les années 1960. En 1990, une partie de l'ornementation est tombée en raison de la détérioration. Le monument avait de nombreuses fissures et endroits rapiécés. Le 11 octobre 1958, jour anniversaire de la mort de Pulaski, le premier pèlerinage annuel des Polonais américains à Savannah a eu lieu et en 1986, la Pulaski Society a rendu hommage au monument en 1986. En 2001, la restauration du monument de Pulaski était terminée.

Pendant des années, on a pensé que Pulaski avait été tué à bord du Guêpe, cependant, en 1996, lors du démantèlement du monument pour réparer certains dégâts, des ouvriers sont tombés sur une boîte en métal. À l'intérieur de cette boîte en métal rouillé se trouvaient des restes humains et attaché au sommet de la boîte était une plaque d'argent portant le nom &ldquoBrigadier General Casimir Pulaski&rdquo The County Coroner, Dr. James Metts, Jr., et Dr. Karen Burns, un anthropologue médico-légal de l'Université de Géorgie à Athènes, a trouvé l'ADN des os très concluant comme celui de Pulaski. Il a été réinhumé au pied du monument. Le 226e anniversaire du siège de Savannah, la ville a organisé des services funéraires spéciaux et une cérémonie de réinhumation finale à Monterey Square pour honorer le héros tombé au combat.

L'arrivée des Salzbourgeois à Savannah est survenue peu de temps après le débarquement d'Oglethorpe, en 1734. Peu de temps après, ils ont déménagé à Ebenezer, en Géorgie, qui est devenu leur résidence permanente. Ils ont accompli plusieurs premières dans l'État de Géorgie, telles que les premiers moulins à scie, à gruau et à riz. Ebenezer a également été la première école du dimanche et orphelinat de l'État. Les capacités d'enseignement des Salzbourgeois étaient si grandes que de nombreuses personnes à Savannah ont envoyé leurs enfants à Ebenezer pour leur éducation.

En 1994, l'État de Salzbourg, en Autriche, a fait don du monument à la ville de Savannah et en 1996, la Salzburger Society a demandé au conseil municipal d'avoir un demi-acre sur Bay Street, entre Lincoln et Abercorn Street, nommé Salzburger Park. Dans une décision unanime du 6 juin 1996, le parc a été officiellement nommé Salzburger Park.

Fontaine semi-quincentenaire sur la place Lafayette

La Société nationale des dames coloniales d'Amérique en commémoration de la fondation de la Géorgie&# 39s l'anniversaire, a placé une fontaine au centre de Lafayette Square.

La fontaine antique Verde en fonte à trois niveaux présente des détails naturalistes et pittoresques. Dont certaines sont des feuilles qui composent les trois bassins, les oiseaux aquatiques à long cou autour du socle entre les bassins du milieu et du bas, et les quatre grenouilles prêtes à sauter de quatre points équidistants autour de la base ronde sur laquelle est monté le socle. Le piédestal a quatre supports à volutes et se dresse au centre d'un bassin en brique, surmonté d'une margelle en pierre.

Monument du siège de la savane

En janvier 2000, un monument de la guerre révolutionnaire qui marquait le site du siège de Savannah en 1779 où le brigadier-général Casimir Pulaski a été mortellement blessé a été donné à la ville de Savannah. Sept cents soldats ont perdu la vie le 9 octobre 1779, dans l'une des batailles les plus sanglantes de la guerre d'indépendance.

Le marqueur de pierre de sept pieds se trouve dans Battlefield Park, à côté de Louisville Road.

Le chapitre de la St, Andrews Society à Savannah a érigé un monument en 1987 en l'honneur des ancêtres écossais. Le monument se trouve dans la médiane Oglethorpe à Bull Street.

Un obélisque en granit bleu Elberton, avec une finition en pierre sur l'obélisque et une finition lisse en acier sur la base s'élève à 8 & 3910 pieds au-dessus de la base 4 & 39, 6 pouces d'épaisseur qui repose également sur une base carrée 7 & 39, il mesure 8 " épais. Le métrage total est de 10 pieds. Sur l'obélisque se trouvent des emblèmes en fer provenant du lot du cimetière de St. Andrews dans le cimetière de Laurel Grove.

Mémorial des anciens combattants du Vietnam

Érigé en 1991 par le Vietnam Memorial Committee, le Vietnam Memorial est situé dans le parc Emmet. Le mémorial se compose d'un bassin réfléchissant entouré de marches et d'un bloc de marbre portant les noms des soldats du comté de Savannah/Chatham tués pendant la guerre. Il y a une réplique en marbre représentant le pays du Vietnam au centre du miroir d'eau. Une pierre tombale de champ de bataille en bronze composée d'un fusil M-16 et d'une baïonnette placée entre des bottes de combat surmontées d'un casque sur le fusil est montée sur le fusil.

Monument commémoratif de la Première Guerre mondiale sur Victory Drive à Daffin Park

Le monument se trouve à l'angle nord-ouest de Daffin Park/Victory Drive. Le marqueur a été créé en 1929 par la Fédération des femmes de la savane en l'honneur des soldats, des marins et des marines morts pendant la Grande Guerre. Le marqueur, à l'origine, était situé sur la plaque centrale de Victory Drive.

Victory Drive a une longueur de 19,82 milles et s'étend d'Ogeechee Road à Tybee Island. Le Drive a été créé en 1919 en tant que boulevard militaire commémoratif pour honorer tous ceux qui sont morts pendant la guerre. Une partie de Victory Drive en 1912 s'appelait Estill Avenue, elle était magnifiquement bordée de palmiers et d'herbe verte luxuriante, et cela a servi de prototype pour la planification et la conception de Victory Drive.

Lorsque les dernières troupes américaines revinrent d'Europe en février 1923, le premier arrêt du navire fut Savannah. Environ 1200 soldats ont été accueillis par 75 000 personnes au port de Savannah. En l'honneur de l'occasion, la sonnette d'alarme Big Duke a été sonnée, les Washington Guns ont tiré et le gouverneur était présent.

En 1932, Victory Drive a été pavée d'asphalte. En 1935, le lecteur a été défini comme un boulevard, ce qui a entraîné des contrôles de circulation plus stricts. Toujours en 1935, la Commission des parcs et des arbres a planté 317 palmiers le long de la promenade de Bull Street à Hopkins Avenue. En 1960-1961, l'État de Géorgie a refait la surface d'une partie de la promenade, à peu près à la même époque, des voies de virage et des feux de circulation ont été installés aux intersections de Bull Street et Bee Road. En 1983, il restait 360 palmettos le long de la Drive. En 1990, 65 palmettos ont été retirés pour accueillir le nouveau Truman Parkway. Récemment, en 2012, le Service des parcs et des arbres a planté 25 autres palmiers nain, dont 20 ont été donnés à la ville par une famille locale.

Situé sur la place Rousakis et surplombant la rivière Savannah, le monument de la Seconde Guerre mondiale rend hommage à tous les anciens combattants de Savannah et du comté de Chatham, vivants ou décédés. Le monument rend également hommage à l'ensemble de la communauté pour sa participation à l'effort de guerre national.

Conceptualisé et créé par Eric Meyerhoff, le monument représente tous ceux qui ont combattu vaillamment représentés par deux hémisphères en bronze de boîtier entourés d'un Jardin de la Victoire symbolique honorant l'engagement et le sacrifice des civils. Autour du monument se trouve une passerelle commémorative en briques, achetée par les personnes qui ont soutenu le monument, tandis que des bancs de pierre et des hommages en granit à toutes les branches du service des États-Unis. Gravés sur un mur de granit à l'intérieur de la sphère se trouvent les noms des comtes de Savannah/Chatham qui ont perdu la vie en servant leur pays dans cette guerre.

Washington Guns sur Bay Street

Créés en 1756 et 1758, les Guns sont situés sous un auvent à l'est de l'hôtel de ville sur Bay Street. Capturé des Britanniques lors de la bataille de Yorktown et présenté à la compagnie de milice Chatham Artillery de Savannah en 1791 comme trophées de la guerre d'indépendance. La milice Chatham Artillery est la deuxième plus ancienne organisation militaire des États-Unis.

Les canons sont deux pièces de campagne en bronze de six livres montées sur des chariots en chêne placés sur une plate-forme sous le dais. L'un des moulages d'Alsace est le plus orné des deux, il possède des anses de dauphins dans l'axe, des anneaux en relief, des boucliers et des inscriptions. Le canon comprend les armoiries de Louis XIV, l'emblème du roi soleil de Louis XIV et des inscriptions latines qui se traduisent par "Dernier argument des rois". L'autre canon a été coulé en Angleterre et contient l'inscription "Remise par la capitulation de York Town, le 19 octobre 1781, la couronne impériale et une autre inscription en latin qui se traduit par "Le mal à celui qui pense le mal".

En 1825, il y a eu une tentative infructueuse d'envoyer les canons à Augusta, et ils ont été placés sous la verrière en 1825 pour les protéger des intempéries. Ils ont été enterrés en 1861 sous le sol de l'armurerie et déterrés à nouveau après que les troupes fédérales ont quitté la Géorgie en 1872, et en 1881, les canons ont été emmenés à Yorktown pour le centenaire de cette bataille, ce qui a amené beaucoup à croire qu'ils étaient uniques. Pour la célébration du centenaire, les armes ont été nommées "George" et "Martha". En 1936, ils ont été tirés en hommage au cent cinquantenaire de l'artillerie de Chatham. La ville a loué un site en février 1958 pour l'exposition des canons, et en 1961, la culasse a été soufflée de celle fabriquée en Angleterre lors d'un tir d'entraînement. L'arme a ensuite été réparée ni l'un ni l'autre n'a vraisemblablement été tiré depuis. Après la réparation et le nettoyage, les deux ont été polis puis renvoyés pour être exposés.

Chatham Artillery retire les canons de temps en temps pour le nettoyage et pour certaines cérémonies

La sœur de la gardienne du phare de l'île d'Elbe, Florence Margaret Martus, a salué tous les navires entrant et sortant du port de Savannah pendant quarante-quatre ans. Le monument en bronze une fois et demie grandeur nature à Florence et son chien colley avec une lanterne de navire en bronze se trouve sur du marbre noir. Le mémorial est le premier monument à une femme géorgienne dans un parc de la ville.

Marqueur Yamacraw Bluff sur West Bay Street

À l'ouest de l'hôtel de ville, devant le Hyatt, se trouve une borne en pierre rectangulaire qui indique le site de Yamacraw Bluff où Oglethorpe a débarqué en 1733. Le général James Oglethorpe a fondé la colonie de Géorgie et la ville de Savannah.Les Filles de la Révolution américaine (le chapitre d'État et 3 chapitres locaux ont créé le marqueur) ont fait ériger le marqueur en prévision de la célébration du bicentenaire de la fondation de la Géorgie en 1933.

Sur la tablette d'inscription en bronze, il est écrit : "C'est Yamacraw Bluff où la colonie de Géorgie a été fondée, le 12 février 1733, par le général James Edward Oglethorpe. Voté par les filles géorgiennes de la révolution américaine, l'endroit le plus historique de Géorgie."


Limoges

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Limoges, ville, capitale de la Haute-Vienne département et de la Nouvelle-Aquitaine Région, sud-est de la France (anciennement dans la province du Limousin), au sud-sud-ouest de Paris, sur la rive droite de la Vienne.

Capitale des Lemovices, une tribu gauloise, Limoges était un important centre romain, avec son propre Sénat et sa propre monnaie. Le christianisme a été introduit dans la ville par Saint-Martial au 3ème siècle. Les légendes de ses miracles se sont rapidement propagées et son sanctuaire est devenu une halte pour les pèlerins sur la route de Saint-Jacques-de-Compostelle dans le nord-ouest de l'Espagne, l'un des sanctuaires les plus importants de la chrétienté. Au IXe siècle, une abbaye est édifiée à la crypte et au tombeau de Saint-Martial, tout près de Limoges, et le peuplement qui s'y développe sous le contrôle de l'abbé rivalise bientôt avec l'autre ville, contrôlée par l'évêque. Les deux villes se sont opposées pendant la guerre de Cent Ans entre l'Angleterre et la France (1337-1453) et sont restées séparées jusqu'en 1792.

Jusqu'au XVIe siècle, Limoges a été fréquemment dévastée par le feu, la peste et la famine. Elle a retrouvé son ancienne prospérité au XVIIIe siècle, surtout après l'introduction dans la seconde moitié du siècle de la fabrication de porcelaine, qui reste importante aujourd'hui, bien qu'une grande partie de l'industrie ne soit plus contrôlée localement. Une gamme d'autres industries se sont développées dans la zone urbaine, notamment l'impression, la transformation des aliments et la fabrication de composants de véhicules, d'appareils électriques et de vêtements. Limoges est une ville universitaire et un centre régional de services et d'administration. Un centre de recherche a été ouvert au début des années 1990 pour renforcer l'économie de la ville et promouvoir la recherche et le développement dans des domaines tels que la céramique. Limoges est adjacente à l'autoroute Paris-Toulouse et dispose d'un aéroport régional.

Les deux villes médiévales, maintenant fusionnées et envahies par la ville moderne, sont encore reconnaissables à leurs rues étroites et sinueuses, qui contrastent avec les routes spacieuses des quartiers plus récents. La cathédrale Saint-Étienne du XIIIe siècle possède un élégant clocher en partie octogonal, typique des églises gothiques de la région. L'église Saint-Michel-des-Lions (XIVe-XVe siècle) a une tour de 65 mètres de haut, avec une flèche surmontée d'une grosse boule de bronze, elle possède également de beaux vitraux du XVe siècle. Le Palais de l'Évêché du XVIIIe siècle abrite aujourd'hui le musée municipal, qui possède une importante collection d'émaux anciens. Le Musée National Adrien Dubouché possède une collection de céramiques et porcelaines. Limoges est le siège de l'Université de Limoges (fondée 1808 supprimée 1840 réouverte 1965) et est un évêché. Pop. (1999) 133 968 (estimation 2014) 134 577.


Cloche en bronze octogonale urartienne - Histoire

Toutes les photos non créditées d'une autre manière proviennent de la collection personnelle de Frank Passic, historien d'Albion.

Par Frank Passic, ANA 90821

Le numismate mai 1981 pages 1178-1191

Plus d'articles sur la numismatique par Frank Passic.


Jeton du club des citoyens lituano-américains, 1908. Aluminium, 26 mm.
La conception centrale est un Vytis stylisé, un chevalier lituanien.

Un examen de l'histoire de la Lituanie révèle l'un des peuples les plus farouchement nationalistes à avoir jamais lutté pour l'autonomie nationale. Située sur la rive orientale de la mer Baltique, la Lituanie est aujourd'hui limitée au nord par la Lettonie, au sud par la Pologne et à l'est par l'Union soviétique. À une époque, au moyen-âge, l'empire de la Lituanie s'étendait de la Baltique à la mer Noire, couvrant 350 000 miles carrés. Lorsque la Lituanie passa sous contrôle russe en 1795, les Russes firent tout ce qu'ils pouvaient pour russifier les Lituaniens, mais ils se heurtèrent continuellement à une vive opposition. Au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, l'oppression s'est accentuée avec la fermeture des écoles paroissiales et l'interdiction des imprimés. Des mesures répressives ont été imposées au peuple, ajoutant à la misère de la nation lituanienne, qui souffrait déjà de la famine et du chômage de masse.


Aux alentours de la Lituanie

Des centaines de milliers de Lituaniens ont fui leur patrie. L'émigration vers l'Amérique a finalement totalisé 635 000 personnes, soit environ 20 pour cent de la population de la Lituanie ! Ils sont arrivés à Ellis Island appauvris, sans le sou et incapables de parler anglais mais pleins d'espoir - l'espoir de la liberté, d'une nouvelle vie et d'opportunités illimitées.

Le chapitre de Brooklyn de l'Alliance lituanienne d'Amérique a aidé l'immigrant lituanien, qui a aidé ceux d'Ellis Island. Le Brooklyn Lituanien-American Citizens Club a tenu une conférence spéciale en mai 1911 pour planifier une stratégie pour aider ceux qui devaient être renvoyés en Lituanie. Le numéro 4 de Tevyne (1896) déclarait : À l'heure actuelle, des masses d'émigrants lituaniens arrivent à New York. Chaque navire de Hambourg amène des dizaines et des centaines de Lituaniens. Beaucoup sont renvoyés et le chapitre Alliances Brooklyn fait de son mieux pour le bien de ces pauvres

En général, les immigrants ne sont restés à New York que brièvement, puis se sont déplacés vers l'ouest en Pennsylvanie, où ils ont trouvé un emploi en construisant des chemins de fer et en travaillant dans les mines de charbon. De nombreuses organisations, journaux et sociétés lituaniens ont été organisés en Pennsylvanie. Ceux-ci ont servi de prélude à ceux qui devaient être établis plus tard à Chicago lorsque les immigrants lituaniens se sont déplacés vers l'ouest. De nombreuses loges de Chicago étaient en fait des succursales de celles qui ont d'abord été établies en Pennsylvanie.

Le premier groupe de Lituaniens est arrivé à Chicago en 1870, lorsque dix-huit hommes sont arrivés avec une équipe de chemin de fer. En raison de son emplacement central avec l'industrie et le développement, Chicago est devenu le but de milliers d'immigrants lituaniens appauvris à la recherche d'une nouvelle vie. Des groupes de Lituaniens sont arrivés en 1880 et 1885, la première colonie étant établie du côté nord de la ville. Après cela, l'afflux de Lituaniens à Chicago a augmenté à un rythme énorme. On estime qu'entre 1880 et 1914, plus de 47 000 Lituaniens se sont installés dans la ville, se rassemblant dans les districts de Bridgeport et Town of Lake. En 1923, la population lituanienne était passée à plus de 90 000, confirmant le fait que Chicago contenait la plus grande population lituanienne de toutes les villes du monde, encore plus que Kaunas, en Lituanie.

La section de Bridgeport, où de nombreux Lituaniens se sont installés, a été nommée d'après un immigrant lituanien de Tilsit (Prusse orientale / Mineure lituanienne) nommé Ansas Portas. Portas possédait des terres sur la rive sud de la rivière Chicago à un croisement de pont, et les gens appelaient la région le pont de Portas, qui a ensuite été changé en Bridgeport. La section de Bridgeport a servi de noyau à la communauté lituanienne depuis les premières années de l'immigration à Chicago jusqu'à l'époque de la Première Guerre mondiale.

En raison de la difficulté d'obtenir un emploi, les immigrants lituaniens ont commencé à s'installer autour des parcs à bestiaux où le travail était disponible dans les abattoirs et les aciéries. Avant la Première Guerre mondiale, environ 25 pour cent de la main-d'œuvre ethnique dans ces industries était lituanienne, et on estime qu'un total de 100 000 Lituaniens ont travaillé dans les parcs à bestiaux de Chicago au cours de leur existence. Les conditions sinistres et horribles auxquelles étaient confrontés les travailleurs lituaniens là-bas étaient celles du roman classique, La jungle (1906) d'Upton Sinclair.

La contribution lituanienne à la ville de Chicago est importante à plusieurs égards. Premièrement, il a fourni à la ville une base de travail supplémentaire sur laquelle les industries de la ville se sont développées et ont prospéré. Deuxièmement, il a accéléré la construction de quartiers ethniques, ajoutant à la variété distinctive trouvée dans la vie culturelle de la ville. Troisièmement, il a stimulé la formation de nouvelles entreprises et plus riches.

Les immigrants lituaniens à Chicago ont fréquemment fait leurs habitats à proximité des églises catholiques, ce qui leur a donné un certain soutien moral et matériel. Les premières vagues d'immigrants lituaniens se sont associées à des paroisses polonaises déjà établies. Cependant, à mesure que la conscience nationale lituanienne devenait plus forte et que les frictions avec les Polonais augmentaient, un grand nombre de conflits et de différends surgissaient entre Polonais, un grand nombre de conflits et de différends surgissaient entre Polonais et Lituaniens membres de la même paroisse. La principale zone de conflit était centrée sur la question de savoir si le lituanien ou le polonais serait la langue des sermons et des confessions.

Ces disputes sont devenues sévères et même violentes. La presse de l'époque rapportait fréquemment ces incidents dans les journaux publics. Par exemple, en 1877 à Shenandoah, en Pennsylvanie, les membres de l'église lituanienne se sont barricadés dans l'église et n'ont pas permis au pasteur polonais d'entrer. À Freeland, en Pennsylvanie, en 1894, une bagarre s'ensuit entre paroissiens lituaniens et polonais, au cours de laquelle les participants échangent des coups de revolver, plusieurs personnes sont blessées et la police doit intervenir. Comme beaucoup de ces immigrants lituaniens se sont déplacés vers l'ouest à Chicago, ils étaient déterminés à établir leurs propres paroisses, indépendamment de l'influence polonaise.

Malgré de nombreux handicaps, les premiers immigrants lituaniens ont créé leurs propres paroisses, journaux, sociétés, entreprises, tavernes et organisations de langue maternelle, qui ont tous contribué à l'émergence de l'ethnie lituanienne dans la société américaine. Beaucoup de ces premières sociétés, qui ont disparu depuis longtemps, émettaient de petits jetons symboliques qui étaient bons à acheter dans l'établissement concerné. Ces jetons sont un souvenir durable de l'histoire des débuts de l'immigrant lituanien dans la ville de Chicago. Ils sont un rappel du lien d'identité nationale qui a amené les gens à se regrouper dans des organisations fraternelles alors qu'ils s'adaptaient à leur nouvelle vie en Amérique.

La collection de jetons de loge lituanienne américaine présentée ici a été à l'origine rassemblée par le regretté Dr Alexander M. Rackus (1893-1965), lui-même un immigrant venu à Chicago. Membre de l'ANA, Rackus a écrit plusieurs articles pour le Numismatist dans les années 1920 et 1930, et a été conservateur historique/numismatique du Vytautas, le grand musée de Kaunas, Lituanie, 1936-1940. Une liste du jeton de la loge de Chicago est parue dans le numéro de novembre 1948 (n° 4) de l'American-Lituanian Philatelic Specialist, que le Dr Rackus a publié à Chicago après la guerre. Cependant, la collection a mystérieusement disparu au fil des ans et l'on craignait de se perdre. En septembre 1979, il a été découvert dans une petite boîte derrière des étagères dans un placard, dans les archives du musée Balzekas de la culture lituanienne, 4012 Archer Avenue à Chicago. Dans la même boîte se trouvaient également les premiers jetons de loge lituaniens de Philadelphie, Pennsylvanie et Brooklyn, New York. Depuis cette découverte, la collection a été cataloguée, photographiée et placée en exposition permanente au musée.

Comme le lecteur le découvrira, ces petits jetons présentent diverses incohérences, des fautes d'orthographe et une mauvaise grammaire. La plupart des écarts d'orthographe sont dus à la forte influence polonaise sous laquelle les Lituaniens ont essayé d'établir leur propre identité distincte. Bien que la langue écrite lituanienne ait été purgée des influences polonaises, cette influence apparaît toujours sur bon nombre de ces jetons. Par exemple, la lettre lituanienne s qui est sh en anglais, apparaît comme un sz polonais sur le texte de certains des jetons. Le mot Lietuvos, qui signifie lituanien, apparaît comme un Lietuwiszku d'influence polonaise, ou avec d'autres variantes. De plus, dans la langue lituanienne, il n'y a pas de lettre w, mais la lettre v est utilisée. Pourtant, la lettre w apparaît sur de nombreux jetons. Ce ne sont là que quelques-uns des nombreux problèmes intéressants qui surviennent dans ces jetons.


Photo de 1935 du Dr Alexander M. Rackus (1893-1965) qui a initialement rassemblé la collection cataloguée ici.

Ce qui suit est un catalogue de jetons de loge lituaniens de Chicago avec des notes historiques sur les sociétés qui les ont émis.

1. Société de Saint Georges Chevalier


Avers

Verso

Aluminium, 26 mm.
Inscription à l'avers : DR-TE SZV. IURGIO R. ir K. CHICAGO, MAUVAIS. Avec bordure en pointillé.
Plein sens : Draugiste Szvento Jorgio Riderio ir Kankinio
Traduction : Société de Saint Georges chevalier et martyr.
Revers : Un grand chiffre 5 au centre, entouré de 16 étoiles à cinq branches.

En 1881, plusieurs familles lituaniennes s'installèrent dans les environs de Noble Street et fréquentèrent les églises polonaises voisines. Souhaitant établir leur propre société indépendante de langue lituanienne, la Société de Saint-Georges le Chevalier a été fondée en 1884 en tant que première organisation lituanienne à Chicago. Cependant, plusieurs de ses membres ont déménagé ailleurs et le groupe s'est dissous. En mars 1891, la société a été relancée et en 1892, la première église catholique romaine lituanienne à Chicago a été construite au coin de l'avenue Auburn (maintenant Lituanica), à la 33e rue. Le premier curé était le père Valentinas Cizauskas, qui a collecté des fonds pour la structure. L'église en bois a été érigée en 1892 sous la direction du Père Jurgis Kolesinkis.


L'église Saint-Georges, la première église catholique romaine lituanienne à Chicago. Cette structure en briques, érigée en 1902 sous le pastorat du Père Mateusas Kriauciunas, est encore en usage aujourd'hui.


Un relief de Saint Georges le chevalier terrassant le dragon garde l'entrée de l'église Saint-Georges.


Des collecteurs de fonds à l'église St. Michaels posent pour un portrait en 1916.

2. Société de Saint-Étienne


Avers

Verso

Aluminium, double ovale, 15 x 19 mm. Bordure perlée.
Inscription avers DRAUGISTE SXVENTO STEPONO.
Traduction : Société pour Saint-Étienne.
Revers : BON POUR 5’ DANS LE COMMERCE, entouré d'une bordure perlée.
La Société lituanienne St. Stephen a été organisée le 16 décembre 1905.

3. Société de Saint Michel Archange


Avers

Verso

Aluminium, 26 mm. Bordure pointillée.
Inscription à l'avers : DR. SV-TOM-LO ARKANIOLO NO. 2.
Plein sens : Draugiste Szvento Mykolo Arkaniolo n°2.
Traduction : Société pour Saint Michel Archange n°2.

4. Société de tous les saints


Avers

Verso

Aluminium, octogonal. 25x27mm. Bordure pointillée à l'avers.
Inscription à l'avers : DR-TES VISU SZVENTU KOWOS 17d 1906
Plein sens : Draugistes Visu Szventu Kowos 17 dinea 1906.
Traduction : Société de la Toussaint, jour du 17 mars 1906.
Revers : Un grand chiffre 5, entouré d'une bordure perlée.
La paroisse All Saints a été fondée dans la section Roseland de Chicago en 1906.

5. Chevaliers du roi lituanien Mindaugas


Avers

Verso

Aluminium, 25 mm. Bordure perlée des deux côtés.
Inscription avers : K. L. K. MINDAUGIO PRIE PARAP SZW. JURGIO K.
Plein sens : Kareiviai Lietuvos Karaliaus Mindaugio Prie Parapijos Szwento Jurgio Kareiwio
Traduction : Chevaliers du roi lituanien Mindaugas à la paroisse Saint-Georges-le-Chevalier.
Cette société, l'une des nombreuses issues de la paroisse Saint-Georges, aurait émis ce jeton vers 1906.

6. Société Saint-Prince Casimir

Aluminium, 26 mm. Pointillé des deux côtés.
Inscription à l'avers : DR. TE. SV. K. KAZIMERIA 5
Plein sens : Draugiste Svento Karalacio Kazimiero 5
Traduction: Société de Saint Prince Casimir
Revers : Le verso est vierge, à l'exception de la bordure en pointillé.
Le 24 octobre 1886, douze Lituaniens se sont réunis au 668 Noble Street et ont fondé la deuxième société lituanienne, St. Cashimirs. Saint Casimir était un Lituanien qui vivait en Lituanie et en Pologne. La société a été formée dans le but de faire des confessions aux prêtres dans la langue maternelle lituanienne. Avec l'argent collecté par la Société Saint Cashimir, des prêtres d'autres villes ont été payés pour offrir aux Lituaniens de Chicago des services de Pâques dans leur langue maternelle. L'un d'eux était le père Valentinas Cizauskas, qui devint plus tard le curé de la paroisse Saint-Georges. La paroisse Saint-Casimir existe encore aujourd'hui.


Avers

Verso

Aluminium, 25 mm. Bordure pointillée des deux côtés.
Inscription à l'avers : ST. KAZIMIERA DRUGGISTE UZDETA UZDETA 1921 M CHICAGO, MALADE.
Plein sens: Svento Kazimiero Draugiste Uzdeta 1912 année, Chicago, Ill.
Traduction: Société St. Casimir fondée en 1912, Chicago, Illinois.
Revers : Un très grand chiffre 5 au centre.
Cette société a été organisée dans le West Side de Chicago le 4 mars 1912, et son objectif principal était l'assistance mutuelle et l'importation de livres publiés par la Société St. Casimir à Kaunas, en Lituanie.
Remarquez la faute d'orthographe du mot Draugiste. Apparemment, le fabricant de matrices pensait que le mot Draugiste, signifiant Société, était le mot lituanien pour Druggist !

8. Société du bosquet de Lituanie


Avers

Verso

Aluminium, 25 mm. Avers bordure pointillée, revers bordure perlée.
Inscription à l'avers : DARUGISTE LETUVOS GOJAUS
Traduction: Société du Bosquet de Lituanie
Revers : Un grand chiffre 5
Sans date. Cette organisation avait son origine en Pennsylvanie, avec une succursale à Chicago.

9. Garde nationale du grand-duc lituanien Algirdas


Avers

Verso

Aluminium crénelé, 25 x 30 mm. 8 pétales. Avers bordure pointillée, revers bordure perlée.
Inscription à l'avers : L.G.D.L.K. ALGIRDA CHICAGO MALADE.
Plein sens : Lieb Gvardija Dijiojo Lietuvos Kunigaikscio Algirdo, Chicago, Ill.
Traduction : Garde nationale du Grand-Duc de Lituanie, Algirdas, Chicago, Illinois.
Revers : BON POUR UNE BOISSON DE 5 cents
Cette organisation a été nommée en l'honneur du grand-duc lituanien Algirdas (qui a d'ailleurs frappé les premières pièces de monnaie lituaniennes au 14ème siècle). C'était de nature semi-militariste, très patriotique et très anti-russe.

10. Société Saint-Dominique


Avers

Verso

Aluminium crénelé, 25 x 30 mm. 8 pétales. Bordure perlée des deux côtés.
Inscription à l'avers : ST. SOCIÉTÉ DOMININS CHICAGO.
Revers : BON POUR 5 (cent) BOISSON.
La St. Domininks Society a été organisée le 24 novembre 1910, dans la section Bridgeport de Chicago. La majorité des membres venaient de la région de Samogitie en Lituanie, de la ville de Raseiniai.

11. Société de Saint-Stanislas évêque et martyr


Avers

Verso

Aluminium crénelé, 26 x 30 mm. 8 pétales. Avers bordé de perles, revers bordé de pointillés.
Inscription à l'avers : DR-TE. SZ. SLANISLOWA V. IRK. CHICAGO, MAUVAIS.
Plein sens : Draugiste Szwenta Stanislowa Vyskupa ir Kankinia. Chicago, Illinois.
Traduction: Société de Saint Stanislas Evêque et Martyr.
Revers : BON POUR 5 EN COMMERCE.
Ce fut l'une des loges fraternelles les plus fortes de la section de Bridgeport et fut organisée le 6 juillet 1903. L'inscription est en dialecte samogitien.
Notez la faute d'orthographe du mot Stanislowa sur les jetons. Il commence par Sl au lieu de St.

12. Sociétés lituaniennes unies


Avers

Verso

Aluminium, 24 mm. Bordure pointillée des deux côtés.
Inscription avers : SUSIWIENIJIMAS LIETUWISKU DRAUGISZCZIU CHICAGO, ILL.
Traduction : Sociétés lituaniennes unies, Chicago, Illinois.
Revers : BON POUR 5 EN COMMERCE.
L'U.L.S., la branche de Chicago de l'Alliance lituanienne d'Amérique, a été créée en 1900. En 1906, la conférence nationale des Alliances a eu lieu à Chicago. Une émanation de ce groupe était l'Alliance catholique lituanienne d'Amérique, qui a établi une succursale à Chicago à l'église St. Michaels en 1907.

13. Société du roi lituanien Mindaugas


Avers

Verso

Laiton, 25 mm. Bordure pointillée des deux côtés.
Inscription à l'avers : DR-ST. L.K. MINDAVGIA CHICAGO, MAUVAIS.
Plein sens : Draugiste Lietuvos Karaliaus Mindaugio, Chicago, Ill.
Traduction : Société pour le roi lituanien Mindaugas, Chicago, Illinois.
Revers : BON POUR 5 EN COMMERCE AU BAR.
Cet organisme a été fondé le 18 mars 1909 et ne doit pas être confondu avec l'organisme de la paroisse Saint-Georges de Mindaugas qui a émis le jeton n° 5.


L'église et l'école de la Providence de Dieu.


Le père Michael Krusas (1879-1950), l'un des prêtres lituaniens les plus redoutables de Chicago.

14. La société de la Providence de Dieu


Avers

Verso

Laiton, 21 mm. Avers à bordure pointillée, revers à bordure unie.
Inscription à l'avers : SOCIÉTÉ DE LA PROVIDENCE DE DIEU, avec un œil de Dieu qui voit tout au centre.
Revers : BON POUR 5 BOISSONS.
La Providence of God Society a été organisée en 1900. Située au 717 W. 18th St. et Union Avenue, une église et une école combinées ont été érigées en 1901 et en 1905, le presbytère de la paroisse a été ouvert sous la direction du père Edward Steponavicius. L'un des prêtres les plus redoutables de la paroisse dans les premières années était le père Michael Krusas (Kruszas) (1875-1950). Sous la direction de Krusas, le bâtiment de l'église a été érigé en 1914. Il se trouve toujours aujourd'hui, juste à l'ouest de l'autoroute Dan Ryan, où il est visible depuis l'autoroute. Krusas est devenu plus tard le pasteur de l'église St. George et était l'un des dirigeants de l'église les plus respectés de Chicago. En 1979, la paroisse Providence of God a eu le grand honneur de recevoir la visite du Pape Jean-Paul II lors de sa tournée en Amérique.

15. et 16. Société Grand-Duc Gediminas


Avers

Verso

Avers

Verso

Laiton, octogonal. 27x29mm. Bordure pointillée rainurée des deux côtés.
Inscription à l'avers : DR. D.K. GEDEMINO
Plein sens : Draugiste Didzijo Kunigailkscio Gendemino
Traduction : Société du Grand-Duc Gediminas.
Revers : n° 15 : 10 , entouré de douze étoiles. No 16 : 50 entouré de douze étoiles. Remarque : d'autres jetons ont été émis en coupures de 5, 25, 75 et 1,00 $.
La Société du Grand-Duc Gediminas a été organisée dans la section Bridgeport de la ville en 1891. Elle a été nommée Grand-Duc Gediminas (1275-1341), un célèbre Grand-Duc lituanien qui a fondé la capitale Vilnius en 1323.

17. Société des Frères et Sœurs de Lituanie en Amérique


Avers

Verso

Laiton, octogonal, 27 x 30 mm. Avers bordure pointillée, revers bordure perlée.
Inscription à l'avers : DR. LIETUVOS BROLUI IR. SESSERU AMERICA 12 D RUG 1911
Plein sens : Draugiste Lietubos Broliu ir. Seseru Amerikoje 12 Diena Rugsejo 1911.
Traduction : Société des Frères et Sœurs de Lituanie en Amérique, 12 septembre 1911
Revers : BON POUR UNE BOISSON DE 5 CENTS

18. 19. et 20. Société théâtrale de Saint Martins


Avers

Verso

Avers

Verso

Avers

Verso

Laiton, 23mm. carré.
Description avers : Les trois jetons portent la même inscription, ST. SOCIETE DE MARTIN.
Le n° 18 porte une bordure circulaire perlée et l'inscription est en forme de losange par rapport au flan. Au centre se trouve une étoile à cinq branches avec deux diamants sur les côtés et 3 points sur le dessus.
Le n° 19 porte une bordure cordée, et l'inscription est horizontale par rapport au flan. Il n'y a que 2 points au-dessus de l'ornementation centrale. Le n° 20 est très similaire au n° 18, mais plusieurs différences apparaissent. La position du lettrage est différente : notez que la lettre "I" dans "society" est décalée vers la gauche sous l'étoile. La bordure est crénelée au lieu d'être perlée.
La matrice utilisée pour le n° 20 est d'environ 2 mm plus petite que le n° 18. Description inversée : BON POUR 5' DANS LE COMMERCE.
La Société Saint-Martin était officiellement connue sous le nom de Draugiste Treatraliszaka Po Preigloba Szwanto Martino, ce qui signifie « Société théâtrale sous protection Saint-Martin ». Le but principal de cette organisation était de fournir des divertissements lituaniens sous forme d'acteurs et de pièces de théâtre. Organisée le 22 janvier 1899, dans la section Bridgeport, cette organisation possédait une grande bibliothèque composée de plusieurs milliers de livres lituaniens. Elle a finalement fusionné avec une autre organisation lituanienne en 1928, après 29 ans d'une belle existence culturelle.

21. Société théâtrale lituanienne de Saint-Martin


Avers

Verso

Aluminium, 25 mm. L'avers est bordé de fines lignes, le revers est bordé de pointillés.
Inscription avers : LIET. TRAYON. DR-TE SZ. MARTINO CHICAGO, MAUVAIS. Une paire de mains jointes est représentée au centre.
Plein sens : Lietuviszka Teatraliszka Draugiste Szvento Martino, Chicago, Illinois.
Traduction : Société théâtrale lituanienne de Saint Martin, Chicago, Illinois.
Revers : Au centre, AMATORIUS, signifiant, Amateur.
Ces jetons étaient remis aux comédiens et aux ouvriers qui les utilisaient pour l'achat de rafraîchissements.

22. Mutuelle de Saint Rochs


Avers

Verso

Laiton, double ovale, 24 x 28 mm. Les deux côtés portent une bordure en pointillé.
Inscription avers : DRAUGISTIE ROKO SZWENTA 1903.
Traduction : Société Saint-Roch, 1903
Revers : BON POUR 5 EN COMMERCE.
La Saint Roch Mutual Benefit Society a été organisée dans le district de la ville de Lake à Chicago le 3 janvier 1903. La plupart des membres étaient originaires de la région de Samogitie (Zemaitija) en Lituanie. St. Rochs a été nommé d'après Saint Roch, un Français qui s'occupait de personnes dans l'Italie pestiférée au 14ème siècle. La fraternité Saint-Roch a été fondée en Lituanie en 1705 avec son siège à Varniai, en Lituanie, en 1743. Son but était de soigner les malades et de collecter des dons pour les pauvres. La société St. Rochs à Varniai a été fermée de force par le tsar russe en 1886. Les Lituaniens samogitiens qui sont venus aux États-Unis dans l'esprit de leur société d'origine, l'ont rétablie à Chicago.


Paroisse Notre-Dame de Vilnius sur la 23e place ouest.

23. Notre-Dame de Vilnius de la Porte de l'Aube


Avers

Verso

Bronze, octogonal 25 x 27 mm. L'avers a une bordure en pointillés et le revers une bordure perlée.
Inscription à l'avers : DRSTE AUSZROS VARTU S.M.P. 2 DA BERZ. 1906 CHICAGO, MAUVAIS.
Plein sens : Draugiste Auszros Vartu Szvencziausios Marijos Panos 2 Diena Berzelio 1906, Chicago, Illinois.
Traduction : Société de la Bienheureuse Vierge Marie de la Porte de l'Aube, 2e jour de juin 1906, Chicago, Illinois.
Revers : BON POUR 5 AU BAR
L'église Notre-Dame de Vilnius a été fondée dans le West Side de Chicago après plusieurs années de réunions préliminaires avec la hiérarchie catholique pour déterminer le besoin d'une paroisse et d'une école. En janvier 1906, l'archevêque Quigley autorisa le révérend Casimir Ambrozaitis à fonder la paroisse lituanienne. En août 1906, la paroisse acheta un terrain au 2327 W. 23rd Place, entre Western et Oakley Aves. Le 5 octobre, le sol d'une école a été creusé et la pierre angulaire a été posée le 11 novembre. En 1907, le bâtiment de l'église a été consacré. L'église a été nommée d'après le célèbre sanctuaire de la porte de l'aube situé à Vilnius, en Lituanie.

24. 25. et 26. Amoureux de la Patrie Société lituanienne


Avers

Verso

Avers

Verso

Avers

Verso

N° 24 : Laiton, 25 mm. N° 25 : Aluminium octogonal, 24 x 27 mm. N° 26 : Laiton festonné, 25 x 30 mm. 8 pétales. N° 24 : 5 N° 25 : 10 N° 26 : 25 .
Avers : L'inscription sur les trois jetons se lit comme suit : T.M.L. DR-TES CHICAGO, MAUVAIS.
Plein sens : Tevynes Myletoju Lietuviu Draugistes Chicago Illinios.
Traduction : Amants de la société lituanienne de la patrie, Chicago Illinois.
Revers : Au centre des trois, le chiffre de dénomination (5, 10, 25) se trouve à l'intérieur d'une étoile rayonnante. Fondé en Pennsylvanie en 1896, ce groupe a été fondé à l'origine par Jonas Sliupas (1861-1944), une figure bien connue des lituaniens-américains. La branche de Chicago a été fondée un an plus tard, le 28 avril 1897. Dans cette liste de 1948, le Dr Rackus déclare que les membres de ce groupe « ont combattu l'église ».

27. Société nationale lituanienne


Avers

Verso

Bronze octogonal, 25 x 27 mm. Les deux côtés portent une bordure en pointillé.
Inscription avers : LIETUVISZKA TAUT. DRAU-TE 5 VIENYBE.
Plein sens : Lietuviszka Tautiszka Draugiste Vienybe.
Traduction : Société nationale lituanienne. 5 . Unité.
Revers : L'inscription apparaît en anglais, à l'exception du mot VIENYBE imprimé en lituanien en bas.


Avers

Verso

Aluminium, 24 mm. Les deux côtés portent une bordure en pointillé.
Inscription avers : BUTVILL TAVERN 3327 ARCHER AVE.
Revers : BON POUR 10 EN COMMERCE.
Ce jeton a été émis en 1938 par la taverne de M. Butvilas et reflète le déplacement de la population des Lituaniens de Chicago vers d'autres quartiers de la ville.

29. Société des femmes de la porte de l'aube


Avers

Verso

Bronze crénelé, 25 x 30 mm. 8 pétales. L'avers est bordé de pointillés au revers, perlé.
Inscription à l'avers : M.D.S.P.M.A.V.
Plein sens : Moteru Draugiste Szvento Panos Parijos Auszros Vartuose.
Traduction : Société des femmes de la Bienheureuse Vierge Marie de la Porte de l'Aube.
Ce jeton a été émis par la même paroisse qui a émis le jeton n° 23. La porte de l'aube est un sanctuaire catholique réputé dans la capitale Vilnius. La paroisse de Chicago était l'une des cinq aux États-Unis portant le nom de ce sanctuaire lituanien.

Cette liste des lodges lituaniens à Chicago n'est pas exhaustive. D'autres jetons ont été émis par des organisations telles que: La salle des fils et filles lituaniens sur South Halsted, la Ligue républicaine lituanienne américaine et d'autres. Ces jetons apparaissent fréquemment comme des non-conformistes dans les boîtes à jetons des marchands de pièces, et il faut un collectionneur dédié pour savoir comment les trouver.

Il y avait trois autres objets qui ont été frappés par les immigrants de la Première Guerre mondiale qui, bien que n'étant pas des jetons, doivent être mentionnés ici. La première est la médaille émise dans le cadre d'un ruban en 1907 par la Womens Society of the Dawn Gate (comme jeton 29).


Avers

Verso

Bronze avec boucle, 31mm.
Inscription avers : STEBUKLINGA S. P. VILNIUS AUSTROS VARTUSE.
Traduction: Sainte Vierge Miraculeuse de Vilnius de la Porte de l'Aube.
Inscription au revers : LIETUVOS GLOBIEJI MELSTIS UZ MUMIS MOTERU DRAUGYST UZDIETA LAPK. LL. 1907. WESTSIDE, CHICAGO, MAUVAIS.
Traduction : Patronne de Lituanie, priez pour nous. Womens Society, commencé en novembre 1907.
Cette société cessa de fonctionner en 1936.

À PROPOS DE L'AUTEUR : Frank Passic est né en 1953 à Albion, Michigan, et a fréquenté les écoles publiques d'Albion, où il a obtenu son diplôme en 1971. Il a obtenu son baccalauréat ès arts en 1975 au Spring Arbor College où il s'est spécialisé en sciences sociales.

Numismate ardent, Passic est membre du Albion Coin Club depuis 1964 et est actuellement président général du club pour leur exposition annuelle de pièces de monnaie. Il siège également au conseil des gouverneurs de la Michigan State Numismatic Society. En outre, il est membre de l'Albion Coin Club, de la Michigan State Numismatic Society, de l'American Numismatic Association, de l'International Bank Note Society et de la Central States Numismatic Society.

Passic est co-fondateur de l'Association numismatique lituanienne et éditeur de sa publication, The Knight. Il a écrit de nombreux articles parus dans des publications telles que The Numismatist, World Coin News, Coin World, IBNS Journal et autres. Depuis 1979, il est conservateur numismatique du Musée Balzekas de la culture lituanienne à Chicago.

Cette collection de jetons a une signification personnelle particulière pour l'auteur. Comme il l'explique, mes grands-parents sont venus en Amérique en 1913 depuis la Lituanie et sont allés à Chicago à l'époque où ces jetons ont été émis. Mon grand-père travaillait dans les aciéries là-bas et vivait sur S. Halsted, dans la section Bridgeport. En 1918, il déménage à Albion, Michigan. Vous pouvez imaginer ma surprise lorsque je suis tombé sur un gage de la Providence of God Society, le lieu où mes grands-parents se sont mariés par le père M. Krusas en janvier 1914 !

Plus d'articles sur la numismatique par Frank Passic.

Tous droits d'auteur du texte, 2021 et copie tous droits réservés Frank Passic

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Romance sur la côte des épaves

C'était un moment étrange. Après avoir conduit pendant des heures le long de la rive est du lac Supérieur, en regardant les nuages ​​​​d'orage se rassembler à l'horizon, je me suis finalement tenu devant les joyaux de la couronne du Great Lakes Shipwreck Museum. La relique que j'étais venu voir accueille tous les visiteurs lorsqu'ils entrent dans le sanctuaire aux murs noirs du musée avant de plonger dans le monde sous-marin de la tradition des épaves. C'est une cloche de navire en bronze portant le nom Edmond Fitzgerald, et dans son visage poli j'ai vu la tragédie.

Des artefacts d'épaves et des maquettes de bateaux étaient assis comme des trésors engloutis dispersés dans une seule pièce caverneuse éclairée par des faisceaux de projecteurs. Avec des airs de la ballade de Gordon Lightfoot « L'épave de l'Edmund Fitzgerald » bourdonnant doucement en arrière-plan, les visiteurs feutrés passaient avec révérence, rendant hommage au navire d'où la cloche a été récupérée à 17 milles et à 535 pieds de profondeur.

"C'est le cimetière le plus profond, le plus froid et le plus grand du monde", a murmuré un homme d'âge moyen de Pennsylvanie, l'un des 6 000 visiteurs qui viennent ici chaque saison de mai à octobre. Inondant un ancien bassin du rift de quelque 1 300 pieds de profondeur et 350 miles de large, le lac Supérieur est le plus grand lac d'eau douce du monde en superficie et le troisième en volume. Il contient près de 3 000 miles cubes d'eau douce, 10 pour cent de l'approvisionnement mondial non gelé, avec une moyenne de 40 degrés Fahrenheit toute l'année. Ses rives pourraient englober tous les autres Grands Lacs combinés, avec trois lacs Ériés supplémentaires pour faire bonne mesure.

Le musée se trouve à la pointe de la rive la plus dangereuse du lac à Whitefish Point, à l'extrême est de la légendaire Shipwreck Coast de la péninsule supérieure du Michigan. Bon nombre des 350 navires perdus aux mains de Supérieur au cours des deux derniers siècles se trouvent près de cette pointe de terre sablonneuse qui forme une barrière naturelle entre les vents du lac et le refuge de Whitefish Bay en amont des écluses de Sault Ste. Marie.

En novembre 1975, lors de l'une des tempêtes les plus violentes jamais enregistrées sur le lac Supérieur, le cargo de minerai de 729 pieds Edmund Fitzgerald a soudainement disparu des écrans radar alors qu'il battait vers le sud-est en direction de Whitefish Bay. Avec des vagues atteignant 30 pieds et des vents du nord-ouest soufflant à 100 milles à l'heure, le capitaine Ernest McSorley avait précédemment signalé qu'il s'agissait de «la pire mer dans laquelle j'aie jamais été».

Fitz était le Titanesque des Grands Lacs, parmi les plus importants de son époque et détenteur du record du tonnage expédié. Bien qu'il cotait mal depuis des heures, transportant 26 000 tonnes de minerai de fer, personne n'imaginait que ce mastodonte vétéran puisse jamais tomber.

On ne saura jamais s'il s'est cassé en deux, a chaviré ou a plongé dans le maelström. Personne ne racontera jamais l'histoire, car les 29 hommes à bord ont été perdus et aucun corps n'a jamais été retrouvé. Au lieu d'un appel de détresse, les derniers mots du capitaine, quelques minutes avant de disparaître, ont été : « Nous tenons bon. »

Le Shipwreck Museum abrite l'étoffe dont sont faites les légendes : un cadre en chêne de navire ici, de la vaisselle du XIXe siècle là-bas, quelques rayons en bois d'une roue de timonerie dans un autre coin. Comme le chemin de croix, 12 expositions chronologiques d'épaves bordent les murs. Elles commencent avec le premier navire commercial perdu sur le lac Supérieur il y a près de 200 ans et se terminent par le dernier grand navire à ce jour, Edmond Fitzgerald. Le premier et le dernier bateaux ont péri dans des tempêtes similaires.

En novembre 1816, un coup de vent soudain du nord-ouest s'abat sur une goélette marchande à deux mâts appelée Invincible en route pour aider à réprimer une rébellion au poste de traite de Fort William de la Compagnie du Nord-Ouest dans l'actuelle Thunder Bay. Il a lutté vaillamment pendant des heures, puis s'est retiré vers Whitefish Bay et a finalement sombré à deux milles au sud de Whitefish Point. Invincible ce n'était pas, mais tout son équipage a miraculeusement lutté en toute sécurité à terre non loin de l'emplacement actuel du musée. Ainsi commença une longue et triste histoire de naufrages commerciaux sur le lac Supérieur.

Depuis l'obtention d'une licence de la Garde côtière en 1983 pour construire et exploiter un musée à Whitefish Point, la Great Lakes Shipwreck Historical Society a parrainé de nombreuses plongées sur épaves dans les environs ainsi que la rénovation et la construction de plusieurs bâtiments. En 1995, lors de sa plongée la plus célèbre, en collaboration avec la marine canadienne et la National Geographic Society, le musée a récupéré Edmond Fitzgerald's cloche et en a laissé une identique à sa place au sommet de la timonerie coulée, portant les 29 noms de l'équipage perdu.

Dans le bâtiment principal du musée, des mouettes sont représentées planant toujours au-dessus de la cloche récupérée, figées en vol par des fils de suspension. Une énorme lentille de Fresnel de deuxième ordre scintille derrière elle avec 344 prismes de cristal au plomb rectifiés avec précision qui amplifient les faisceaux du phare, tandis qu'un trio simulé de plongeurs descend sur les restes squelettiques d'une coque en bois dans un coin éloigné.

À l'extérieur, le phare inhabituel de Whitefish Point, haut de 80 pieds, rappelle aux visiteurs qu'il s'agissait autrefois d'une station de la Garde côtière en activité avec un gardien de phare à temps plein et une équipe de surfboat. Lorsque le président Abraham Lincoln a ordonné la construction urgente d'un phare ici, les ingénieurs ont répondu avec la conception rapide et robuste d'une plate-forme d'observation octogonale perchée au sommet d'un tube d'acier capable de résister aux vents les plus violents.

Les quartiers des gardiens de phare de 1861 sont toujours reliés à cette tour par une voie aérienne pittoresque qui a gardé les hommes au chaud et au sec pendant plus d'un siècle jusqu'à ce que la Garde côtière transforme le phare en station sans pilote en 1970.Les chambres meublées d'époque reprennent le mode de vie solitaire et autosuffisant des familles de phares qui passaient des mois d'affilée sans contact extérieur, mais étaient sur appel 24 heures sur 24 pour effectuer des sauvetages et maintenir la balise en marche, peu importe la glace et la tempête.

Dans la Surfboat House adjacente de 1923, un bateau de sauvetage de 26 pieds souligne les compétences et le courage requis des équipes de sauvetage formées qui vivaient dans les Crews Quarters à proximité, maintenant une auberge moderne de cinq chambres gérée par la société historique. De 1871 à 1914, à peu près depuis la formation du Service de sauvetage des États-Unis jusqu'au début de la Première Guerre mondiale, les sauveteurs des Grands Lacs sont venus en aide à plus de 10 000 navires, sauvant 55 639 victimes potentielles. Ces chiffres sont impressionnants, en particulier lorsque l'on voit la réplique du bateau de surf léger et ouvert que les sauveteurs ont déployé dans les vents même que les autres bateaux ont fui.

Des bateaux comme ceux-ci coûtaient environ 250 $ dans les années 1920. La nouvelle réplique exposée dans la Surfboat House a totalisé 100 000 $ en main-d'œuvre, conception et matériaux. Autant que n'importe quelle pièce d'exposition, ce nouvel ajout est une mesure du type de dévouement et de financement qui maintient le musée à flot.

Après plusieurs heures de visite du complexe, j'ai commencé à voir le musée comme un mémorial autant qu'une institution. Au-delà des bâtiments et du phare, j'ai suivi une promenade en bois jusqu'à la plage où les enfants jouaient dans le sable et les vagues douces. C'était une vision des loisirs d'été, mais il y avait quelque chose d'étrangement troublant.

À des kilomètres au large, j'ai vu des cargos de minerai de 1 000 pieds dériver majestueusement comme des gardiens silencieux de ce qui se trouvait à des centaines de pieds sous leurs quilles. je savais Fitz et d'innombrables autres étaient là-bas, ensevelis quelque part dans l'emprise noire et glacée du lac Supérieur, le cimetière le plus profond, le plus froid et le plus grand du pays. Le lac, dit-on, n'abandonne jamais ses morts, mais leur mémoire demeure au Great Lakes Shipwreck Museum, un mémorial à l'impressionnante saga de la vie, de la mort et de l'héroïsme sur nos mers intérieures.

Publié à l'origine dans le numéro de février 2007 de Histoire américaine. Pour vous abonner, cliquez ici.


Contenu

Aragatsotn Marz se compose de l'immense bouclier volcanique du mont Aragats, anciennement Alagyaz, dont le cône principal s'élève à 4090 mètres d'altitude. Les hautes terres offrent des pâturages en été pour les bergers yézidis, ainsi que l'air pur pour les observatoires arméniens. Les rochers, les fleurs sauvages et les vues rendent l'ascension d'Aragats inoubliable. Site de prédilection pour les chalets d'été de la riche Erevantsis en raison de sa proximité et de son climat frais, les pentes S d'Aragats font également l'objet de tentatives de développement du ski (via la motoneige) et d'autres sports d'hiver. La forteresse médiévale isolée d'Amberd est une destination mémorable une fois la fonte des neiges en mai.

La partie orientale du Marz s'étend le long de la gorge de la rivière Kasagh, qui s'enfonce profondément dans la roche et forme la toile de fond d'une chaîne de monastères spectaculaires. Les hautes terres occidentales d'Aragats, un paysage d'une beauté sombre de rochers volcaniques et d'herbe verte surplombant la vallée d'Ararat, sont parsemés de villages, chacun traversant une gorge de ruisseau, la plupart avec des églises médiévales et des forteresses de l'âge du bronze et du premier âge du fer. La cathédrale d'Aruch, le château de Nerkin Talin (Dashtadem), les ateliers paléolithiques en plein air autour du mont Arteni, méritent tous une expédition séparée.

Achtarak (18 915 p, "Tour") est la capitale administrative d'Aragatsotn, étalée dans et au-dessus de la gorge de la rivière Kasagh. La ville est dotée de vieilles églises, de musées intéressants et d'ambitieux complexes de restaurants/hôtels/casinos adaptés aux longues fêtes. Depuis l'autoroute, une sortie à gauche avant que le pont massif ne descende vers Ashtarak, traversant par le pont inférieur en aval. En tournant à droite et en continuant sur environ 1 km, tournez encore à droite juste après la place principale pour atteindre le Tsiranavor (5 cc. salle à trois nefs, partiellement restaurée en 1963-64. Afin de défendre l'église, un deuxième mur d'enceinte a été construit au XVIIe siècle des côtés nord et ouest, et au-dessus du mur sud, une fente pour canon a été érigée. ), Spitakavor (13 cc. Il reste des murs) et Karmravor* =60= (40 17,98nx 044 21,93e) S. Astvatsatsin ( 7 cc. L'église est inchangée avec le toit de tuiles d'origine.) églises, la maison-musée du romancier Perch Proshian, et une vue sur l'ancien pont à trois arches de 1664. Non loin du pont se trouvent les ruines d'un autre, probablement plus ancien pont (12-13 cc.). L'église S. Mariane =20= de 1281 est plus à l'ouest. Elle est entachée d'un début du 20e s. inachevé. basilique clouée dessus. Sur la rive droite de la gorge au-dessus du pont médiéval se trouve la nouvelle église de S. Sargis sur des fondations anciennes. Juste à l'extérieur de la ville, de l'autre côté de l'autoroute/du pont se trouve l'un des principaux complexes de restaurants/divertissements d'Arménie, "Ashtaraki Dzor". C'est un site qui vaut le détour même d'Erevan pour aller dîner, avec son petit zoo, sa scène en or massive, ses chants en direct et souvent ses danses, son cadre extérieur dans un canyon, ses femmes faisant du pain lavash dans un tonir, et il propose même un pédalo pour couples pour s'évader quelques instants. Les prix ne sont pas très différents de ceux de tout autre joint de barbecue à travers le pays.

Au sud d'Ashtarak - Oshakan (Section 1 Cartes A, D)

Ochakan (4803 p), est surtout connu comme le dernier lieu de repos de Mesrop Mashtots, (d 442) fondateur de l'alphabet arménien. Au-dessus de sa tombe (pierre tombale du 19ème siècle) se trouve une église =50+= (40 15.53n x 044 18.90e) reconstruite par Katholikos George IV en 1875. Elle a des peintures murales de 1960 par l'artiste H. Minasian. Voir ci-dessous (Armavir Marz, le coin nord-est, pour la bataille d'Oshakan en 1827, un monument auquel se trouve près d'Ejmiatsin sur la route S.

Des fouilles sur la colline Didikond, qui s'élève juste derrière (S) d'Oshakan, ont révélé un fort carré du 7-5e s. BC, avec cinq complexes palatials sur le versant N. Juste au N d'Oshakan, dans une petite vallée appelée Mankanots, est un 7e s. L'église S. Sion, avec à côté d'elle un pilier insolite sur un socle daté du 6-7e s. et traditionnellement censé marquer la tombe de l'empereur byzantin Mauricius ou de sa mère, sur la base du fait qu'un historien arménien dit qu'il vient d'ici. Ailleurs dans les environs se trouvent les sanctuaires de S. Grigor, S. Sargis, S. Tadevos l'apôtre, un Astvatsatsin taillé dans la roche et un sanctuaire Tukh Manuk au sommet de la colline. La région possède une série de riches champs de tombes de l'âge du fer. W d'Oshakan est un pont de 1706 sur la rivière Kasagh.

Voskehat (969 p, jusqu'en 1949 Patrinj) a des vestiges d'un fort W de l'âge du fer et des vestiges d'un 14e s. église. Voskevaz (3817 p) était à l'origine connu sous le nom de Ghzltamur ("Red Timur"), par étymologie populaire par gratitude envers le XVe s. fléau Timur Lenk, qui a choisi de ne pas massacrer les villageois. Le village a une église S. Hovhannes sans toit. À environ 1 km au sud et un peu à l'ouest du village, surplombant les gorges de Kasagh où entre un autre ruisseau, se trouvent les ruines du 5-7e s. Église "Badali Jam". Au W se trouve un "Vishap" préhistorique (pierre de dragon sculptée) apporté de son site d'origine sur le mont Aragats et installé sur un socle en béton moderne par des jeunes locaux. À 100 m à l'ouest se trouvent les restes importants d'une importante forteresse de l'âge du bronze, appelée Aghtamir, comprenant des murs défensifs massifs, avec des vestiges de maisons médiévales et des tombes anciennes à l'intérieur. A proximité se trouve un fort de pierre et de boue de la fin du Moyen Âge, aujourd'hui en ruine. Ni Sasunik (1973 p) a commencé comme une ferme d'État en 1955, mais a été augmentée par la population de l'original Sasunik plus loin W, apporté en 1960.

Les versants sud d'Aragats --Amberd (Section 2 Carte A)

En contournant Ashtarak et les premières sorties pour Mughni et Aparan, la première grande feuille de trèfle sur la route principale mène un N à Parpi (1900 p), avec un Ve s. Église de Tsiranavor avec des modifications ultérieures. Sur la colline E se trouve l'église à coupole de Targmanchats du 7ème siècle et l'église S. Grigor. Il y a une belle grotte avec une porte qui fonctionne, utilisée comme lieu de refuge au XVIe-XVIIIe s. E au-delà de Parpi est le hameau de Bazmaghbyur (894 p, jusqu'en 1949 Takia), avec les premiers lieux de sépulture. La fin de la route est Ghazaravan (450 p), anciennement Nazrvan, avec d'intéressantes forteresses de l'âge du bronze à proximité.

En sortant à droite au deuxième échangeur à la sortie pour Byurakan depuis l'autoroute Gyumri, sur la gauche se trouve un monument en forme d'aile d'oiseau aux héros de la bataille de Van. Le monument est construit sur le site du cimetière de l'âge du bronze de Verin Naver, avec des tombes à chambre substantielles de gros rochers entourés d'anneaux de pierre et recouverts d'un monticule. Dans Byurakan (3930 p, Bed & Breakfast) est l'important S. Hovhannes église basilicale. À environ 1 km au nord-est (demander l'itinéraire) se trouve la L'église d'Artavazik du 7e s., avec un 13e s. khatchkar. Une route secondaire va à l'ouest juste en dessous d'Orgov et de Tegher (voir ci-dessous). L'observatoire Byurakan =40= est connu des astronomes du monde entier. Il était dirigé par Viktor Hambartsumian, qui était également le président de l'Organisation internationale des astrophysiciens. Pendant son séjour à l'observatoire, Viktor a développé des théories sur les jeunes amas d'étoiles et le calcul de la masse éjectée des étoiles nova. L'observatoire accueille les visiteurs et propose une visite guidée et un diaporama en arménien, en russe et parfois en anglais aux groupes. En amont de Byurakan, Antarout (205 p, jusqu'en 1949 Inaklu, fondée dans la 2e moitié du 19e s.) possède des khachkars anciens.

La route continue de gravir la montagne après Antarut. A la fourche, un panneau peint sur l'asphalte pointe à gauche vers le forteresse et église d'Amberd** =85= (40 23.30n x 044 13.75e) occupant un promontoire accidenté entre la rivière Amberd et son principal affluent. La forteresse a atteint son apogée en tant que siège de la famille féodale Pahlavuni au 11ème siècle. Le prince Vahram Pahlavuni a construit le église en 1026, comme l'inscription sur le linteau intérieur des documents de la porte N.. Conquise par les Turcs, rachetée par les Byzantins, perdue à nouveau face aux Seldjoukides, reconquise en 1196 par Ivane et Zakare Zakarian, et achetée par Vache Vachutian en 1215, la forteresse fut un site défensif clé pendant des siècles. Outre la citadelle, le bain, l'église et les vastes fortifications de la maison, il existe des ouvrages défensifs extérieurs et, en descendant une piste périlleuse à l'angle sud-ouest, un passage couvert menant à la rivière.

Ascension du mont Aragats (Section 3 Carte A)

En prenant la bifurcation à droite d'Amberd, une route pavée étroite (souvent fermée par la neige jusqu'en juin) monte jusqu'à un petit lac artificiel à côté du Cosmic Ray Institute à environ 3200 m. C'est le point de départ pour l'ascension de la plus haute montagne d'Arménie.

Il y a quatre sommets, Nord (le plus haut, 4090m), Ouest (4080m), Sud (3879m) et Est (3916m) formant le bord d'un cratère volcanique. Entre les sommets sud et est, la paroi du cratère est brisée et un ruisseau coule jusqu'au village d'Aragats. Une crête abrupte descend au sud du sommet sud. Entre les autres sommets se trouvent de hautes selles avec des vues panoramiques.

Même par une journée claire d'août, les nuages ​​​​se rassemblent généralement dans le cratère vers 10h00. Par conséquent, il est préférable de commencer à marcher le plus tôt possible (par exemple, 5h00 du matin) pour augmenter à la fois la sécurité de l'ascension finale et les chances d'une vue spectaculaire. Le temps est imprévisible et souvent dramatique, avec de la neige possible à tout moment. Plusieurs couches (par exemple, polaire et Gore-tex) sont indispensables, tout comme des bottes solides, des lunettes de soleil, de la crème solaire, du baume à lèvres, un chapeau et beaucoup d'eau. Cela ne ferait pas de mal non plus d'apporter des collations préemballées faciles à manger et un sac poubelle avec lequel ramener à la maison les déchets.

Le sommet Sud, le plus bas et le plus proche des quatre, est accessible en moins de deux heures depuis le lac. L'itinéraire le plus simple consiste à gravir les prairies de montagne généralement au NNO, en visant le coin NW du sommet près d'un ancien bâtiment de guet abandonné pour 1 à 2 personnes. Après une heure, sur l'épaule, vous prendrez une piste de jeep en décomposition qui monte en lacets faciles jusqu'au double sommet large et relativement plat. Plus rapide peut-être, mais plus ardu, consiste à gravir la crête à mi-chemin du sommet et à la suivre vers le nord jusqu'au point le plus élevé.

Le sommet nord prend environ quatre heures depuis le lac. Il existe deux voies principales. La première consiste à couper vers le nord depuis le coin nord-ouest du sommet sud, en glissant vers le bas des éboulis jusqu'à la selle SW, puis descendre dans le cratère en visant la base est du sommet nord, à partir de laquelle on grimpe une série d'éboulis jusqu'à un chemin le long du bord du cratère. Bien qu'impliquant (peut-être) moins d'escalade, cet itinéraire affronte un grand champ de glace qui rend la selle SW difficile à traverser. On peut aussi gravir l'arête prolongeant S du sommet S, puis redescendre de la selle SE. Du faux sommet rocheux et exposé, un sentier continue jusqu'au vrai sommet (avec un trépied en métal), moins difficile qu'il n'y paraît mais pas pour les acrophobes.

Ouest autour d'Aragats -- Aghdzk et Aruch (Section 4 Carte A)

En prenant la sortie Byurakan mais en continuant après la sortie pour Byurakan, on atteint d'abord le village de Agarak (1586 p), sur la rivière Amberd, fondée en 1919 à partir de Van et Tbilissi. Le village était apparemment situé sur le site d'une colonie urartienne. Attenant à la route sur le côté gauche lorsque l'on monte vers le N vers le village, il y a un mur massif et bien conservé d'un bâtiment antérieur converti en église peut-être au 5e et 6e s. par l'ajout d'une abside. En tournant à droite (N) à Agarak, la route atteint le village de Aghdzk (1655 p), encore connu de ses habitants sous le nom de Dzorap. A mi-chemin du village sur la droite de la route se trouve un 4e s. complexe de monuments funéraires. Selon les histoires épiques attribuées au Ve s. plus ou moins existant. l'historien Pavstos Buzand, le roi Shapuh II de Perse exhuma les ossements des rois d'Arménie et les emporta en Perse, emportant avec lui la chance et le pouvoir de l'Arménie. Cependant, le sparapet Vasak Mamikonian, après avoir vaincu les Perses, a récupéré les ossements de la dynastie Arshakuni et a enterré les ossements royaux, païens et chrétiens séparément, dans une chambre basse voûtée. Apportez une lampe de poche pour voir les figures sculptées -- Daniel dans la fosse aux lions à gauche, un héros mythique à droite, décorant les niches latérales, un exemple unique de la fin du IVe ou du début du Ve siècle. L'art chrétien en Arménie. Au N du sanctuaire, dont la superstructure est détruite, se trouvent les murs inférieurs d'un IVe s. basilique chrétienne. À environ 100 m au nord de la basilique, près d'un sanctuaire, un chemin mène directement dans la gorge en contrebas de l'église, avec une série de grottes intéressantes, certaines avec des portes, utilisées au XVIe-XVIIIe siècle. pour refuge.

En continuant vers le nord jusqu'à la montagne d'Aghdzk, on prend à gauche à la fourche pour atteindre le monastère de Tegher* =80= (40 20.70n x 044 14.53e) (90 p), en basalte gris foncé. Le gavit, terminé en 1232, est particulièrement impressionnant. Le complexe a été construit à la demande de Mamakhatun, épouse du prince Vache Vachutian, et l'architecte, selon une inscription sur une colonne du gavit, était le vardapet Aghbayrik. Le village en ruines possède des maisons intéressantes et les vestiges d'une chapelle funéraire. En prenant la fourche à droite, la route serpente vers Orgov (458 p), avec plusieurs énormes télescopes de radioastronomie et, dans la partie W du village, les vestiges d'un fort cyclopéen de l'âge du bronze, à côté duquel a été récemment découvert un passage souterrain menant à une source voisine.

De la route principale à Gyumri, un virage à droite à environ 15 km après le pont Ashtarak mène à Ujan (2510 p), doté d'une grotte, d'un fort cyclopéen avec église en ruine et passage souterrain, et d'une statue du général Andranik, héros des batailles de l'Arménie contre les Turcs et les Azéris en 1917-1920. Sur l'autoroute au-delà d'Ujan se trouve l'aiguillage SW pour Aragatsotn (705 p) et Ni Edesia (786 p), anciens sovkhozes fondés en 1971 et 1975.

Juste à côté de la route E avant la première bifurcation vers Kosh se trouve un grand khachkar dont l'inscription, datant de 1195, commémore la livraison d'Aragatsotn des Turcs seldjoukides. Kosh (2600 p) est attesté dès les premiers temps chrétiens comme Kvash, avec une histoire relativement riche. Dans le village se trouvent les ruines de S. Grigor (XIIIe s.) et S. Gevorg (églises du XIXe s.). Le N de Kosh est le 13e s. Château de Kosh, construit sur des vestiges antérieurs, comme l'atteste la poterie de l'époque hellénistique. Au SE de ce château sur une colline voisine se trouvent des tours de l'âge du fer. De Kosh, à 3,1 km de l'autoroute Gyumri en direction N sur une bonne route goudronnée, un chemin de terre part à droite, menant à la 7ème église S. Stepanos dans la gorge, avec des grottes d'ermites et des ruines substantielles du monastère de Koshavank complexe. En continuant, la route principale bifurque au hameau de Verin Sasunik (anciennement Gharajilar), qui a été vidé en 1960 et réinstallé en 1989. A droite de la route à la bifurcation se trouvent un cimetière et les vestiges d'un 7e ? c. église à coupole et divers vestiges médiévaux. Suivez la route principale à droite jusqu'à Un van (813 p), portant à droite à l'intérieur du village. A droite se trouve la nef unique Ve s. Basilique d'Astvatsatsin, sans toit. En continuant tout droit vers le S sur une piste boueuse, on aperçoit finalement les pierres entassées d'une importante fortification cyclopéenne de l'âge du fer sur un promontoire orienté au S, avec une excellente vue. Une fourche à gauche à Sasunik mène à Lernarot (329 p, jusqu'à 1949 Magda).

A environ 25 km sur la gauche se trouve la sortie pour Shamiram (609 p), un village à prédominance yézidie. Sur la droite, près de l'extrémité S du village, où deux gorges se confondent, se trouvent les restes bas d'un important forteresse et le peuplement de l'âge du bronze à travers les périodes médiévales. Tout autour de la forteresse se trouvent des traces de vastes et riches champs de tombes.

Le prochain village N est Aruch (943 p, jusqu'en 1970 Talish), a été mentionné comme abri d'hiver pour l'armée du roi au 5 s. C'était aussi autrefois le siège de Grigor Mamikonian (661-682), un prince qui jouissait d'une autonomie considérable sous la domination arabe. En venant du N sur la route principale de Gyumri, vous voyez sur la gauche les restes fortement restaurés (en 1960) d'une aile d'un XIIIe siècle à trois nefs. caravansérail. Tournant vers l'ouest, une route goudronnée mène au village, avec l'impressionnant dôme Église cathédrale Saint-Grégoire* =65=, construit en 666. D'après les inscriptions et les manuscrits du bâtiment (Ghevond, Hovanes Draskhanakertsi, Stepanos Taronatsi) dans les années 660-670, il a été construit par Grigor Mamikonyan et sa femme Heghine. Le monument à moitié détruit a été essentiellement restauré (sauf le dôme) en 1949-1950. Les murs du temple sont plâtrés et décorés de fresques - aujourd'hui gravement endommagées - peintes par Stepanos. Dans le demi-dôme de l'autel, d'environ 7 m de haut, le Christ est représenté avec un parchemin [sifflet ?] dans sa main gauche. Les fresques du piédestal sont divisées en deux parties : des feuilles d'acanthe avec des roses, des raisins et des grenades qui forment une ceinture décorative le long de tout le mur du grand autel. A côté de la cathédrale se trouvent les vestiges mis au jour du palais Mamikonian. A proximité se trouvent des murs en ruine d'un 13-14e c. château, parmi les bien construits du 19e s. maisons en pierre. Un autre bâtiment, situé un peu au sud-est (qui a une église basilique à une nef) a une fondation différente. Sa salle rectangulaire était voûtée et s'appuyait sur quatre piliers.Plus tard, probablement à la fin du Moyen Âge, ils ont ajouté des murs épais et construit une piscine qui s'est remplie à travers une rivière souterraine. Le bâtiment à moitié détruit était utilisé à des fins défensives. À la périphérie est du village se trouvent les restes de la forteresse d'Aruj, qui n'a pas encore été fouillée par des professionnels. La route continue vers le S jusqu'à Ni Amanos (540 p), jusqu'en 1984 Sovkhoze #2.

En face de la sortie d'Aruch, la route NE va à Agarak (962 p), dont les habitants sont venus en 1920 de Van. Il y a un site urartien, et un 5-6e s. église. A l'ouest et au nord d'Agarak, une route mène de la route principale à Nerkin Bazmaberd (1334 p), dont la population est arrivée en tant que réfugiés de l'ouest de l'Arménie en 1915. Quelque 3 km au sud-ouest sont les ruines du fort de l'âge du fer de Karakala. NE de N. Bazmaberd sont Kakavadzor (919p), Baysz (156 p) avec 12e s. ruines d'églises, vestiges de châteaux et Diane (111p). Verin Bazmaberd (429 p) a des ruines d'église et de forteresse. La route continue dans les montagnes, se terminant à Avtona (94 p, jusqu'en 1935 Schanlu), un village yézidis dont le nom signifie « Sans eau » en kurde. Un embranchement S de l'autoroute mène au village de Partizak (249 p), anciennement Bakhchajur.

Nord vers Talin et Mastara (Section 5 Carte B)

Prendre le T nord à Nerkin Bazmaberd et suivre la piste principale qui serpente vers le nord-ouest vous mènera à Nerkin Sasnashen (942 p), cependant, cette piste est extrêmement pauvre et doit être évitée. Une meilleure approche du village est de la route principale juste avant d'atteindre Katnaghbyur (voir ci-dessous). La sortie de la route principale se trouve juste à côté d'une station-service avec un toit vert délavé (style abri d'auto) au-dessus des pompes à essence. Il y a une grande conduite d'eau qui passe sur la route de Gyumri juste au-delà de cette station-service.

Nerkin Bazmaberd a les fondations d'un petit 7e s. monastère sur un beau promontoire à l'extrémité sud-ouest du village au-delà du cimetière. Il y a des traces d'importantes fortifications de l'âge du fer fermant le promontoire et des grottes dans la gorge en contrebas. À l'est du bâtiment du conseil du village se trouvent les murs battus d'une deuxième église primitive. Au coin nord-ouest du village, une route accidentée à droite à l'extrémité mène au simple granit marqueur commémorant le site du crash de 17 membres de l'US Air Force abattus par des chasseurs MIG soviétiques le 2 septembre 1958 lorsque leur avion de renseignement électronique C-130 a traversé la frontière turque. Six corps ont été restitués en septembre 1958 et une équipe de l'USAF a récupéré des restes supplémentaires dans les années 1990. En continuant vers le nord-ouest, la route goudronnée traverse la gorge et un éperon nord mène à Verin Sasnashen (337 p), prétendument avec des ruines de fort cyclopéen. Cette route monte de manière tentante, pavée de pavés rugueux, profondément dans les hautes terres d'Aragats.

Une route goudronnée à droite sur l'autoroute principale à une station-service sur la gauche (en venant d'Erevan) mène à Katnaghbyur (1222 p), avec des ruines du Ve s. église, puis à Davtashen (699 p, jusqu'à 1950 Aylanlu), et enfin, si vous tournez à gauche après Davtashen, retournez à nouveau vers Nerkin Sasnashen. Un T vers le nord sur une route goudronnée entre Katneghbyur et Davtashen mène vers Irind (769 pages). Depuis la place du village d'Irind, un virage à droite sur la route goudronnée (ils sont tous pavés, certains des plus beaux pavés d'Arménie) mène en 100 m aux vestiges d'un important 7e s. église octogonale*. Environ un tiers de celui-ci reste debout et n'est pas lourdement décoré. Quelque part à proximité se trouve une forteresse de l'âge du fer. La fourche gauche à Katnaghbyur mène à Shgharshik (515 p, jusqu'en 1935 Sheikh Haji), avec la petite forteresse de l'âge du fer de Kyoroghlu Berd (et un sanctuaire rupestre miniature) sur la colline du cimetière, et à Yeghnik (367 p, jusqu'en 1946 Dadalu), avec l'église S. Nshan de 1866. La route principale traverse une montée contenant un important 4-6e s. forteresse découverte et fouillée lors de la construction de la route.

Au nord de ce site, une bonne route mène SW à Ashnak (1139 p), connu depuis le 5ème siècle comme une colonie importante mais à son emplacement actuel une fondation de 1830, des réfugiés de Sasun. Un virage à gauche juste après la petite place du village mène aux ruines d'un simple 10e s. chapelle sur des fondations antérieures. Dans le cimetière sur le côté droit de la route principale se trouvent de rares affleurements de mortier et de décombres d'un 5e (?) c. église, et les traces d'un fort cyclopéen au milieu des basses-cours bien entretenues. Plus loin à l'ouest, à environ 5 km se trouvent les ruines d'un fort du 9e au 10e siècle et des tombes du 1er siècle av. Ashnak a une célèbre troupe de danse folklorique qui, dans des temps meilleurs, a fait des tournées internationales.

En tournant N au lieu de S à l'embranchement pour Talin, une fourche mène à Akunk (633 p, jusqu'en 1946 Gyuzlu), fondée en 1829 à partir de Khoy et Mush. Il y a un fort cyclopéen à proximité. La fourche droite va à Karmrashen (582 p, jusqu'en 1946 Krmzlu), avec une église S. Astvatsatsin de 1865, un sanctuaire "Chknavor" taillé dans la roche, des khachkars et les ruines d'un fort cyclopéen à proximité. Vosketas (494 p, jusqu'en 1935 Ghuldervish) est au-delà.

En tournant de la route principale vers Talin (4981 p), le virage à droite juste avant les fontaines de la place du village mène à un grand cimetière dans lequel se trouvent les impressionnants vestiges d'un important église cathédrale* =70= (39 49.75n x 045 21.87e) très semblable au 7e s. église d'Aruch. A proximité se trouve une petite église S. Astvatsatsin, construite au 7ème siècle. Selon l'inscription, "Moi Nerseh, le proconsul patricien, seigneur de Shirak et d'Asharunik, j'ai construit cette église au nom de la Sainte Mère de Dieu pour son intercession pour moi et ma femme Shushan et Hrapat mon fils". Deux Nersehs sont attestés comme gouverneur byzantin, l'un du règne de l'empereur Héraclius en 639, l'autre du règne de Justinien II en 689. Quelque part dans les environs se trouvent les vestiges d'un château médiéval.

Prendre la première bifurcation pour Mastara (2233 p) la route mène vers un excellent église primitive* =50= en bordure E du village. Sur le mur S à l'extérieur, une inscription grecque fragmentaire semble mentionner le roi sassanide Peroz (règne 459-484), suggérant une date du 5ème siècle, mais d'autres inscriptions sur le bâtiment indiquent que la majeure partie de l'église est du 7ème siècle avec des réparations ultérieures. Selon l'étymologie populaire, Mastara tire son nom de Grégoire l'Illuminateur, qui rapporta de Césarie les reliques de Jean-Baptiste, dont il a enchâssé un fragment sous le site de l'église : Mas (un morceau) Tara (j'ai enterré/pris). L'église a été fermée en 1935 et utilisée comme entrepôt de la ferme collective jusqu'à sa réouverture en 1993.

De Mastara une route continue au NE jusqu'à Dzoragyugh (jusqu'en 1940 N. Pirtikan), Dprevank (52p), et Tsaghkasar (87 p), avec un sanctuaire de Tadevos l'Apôtre, et les ruines d'un fort cyclopéen. Au-delà est Zovasar (571 p, jusqu'en 1978 Aghakchik), à 2 km au sud-ouest de laquelle se trouve l'ancien village de Shenik au 5e s. Église S. Amenarkich et 7e s. Église S. Astvatsatsin. La fin de la route est Garnahovit (423 p, jusqu'en 1946 Adyaman). A proximité de l'E et du SE se trouvent des vestiges urartiens. Au milieu du village se trouve Église S. Gevorg* =60= (40 29.83n x 043 57.38e) du milieu du VIIe s. L'immense église restaurée se dresse au-dessus du village avec un immense dôme de tuiles rouges peu commun (en Arménie). Il y a d'autres vestiges d'église dans la gorge.

Forteresse de Talin et Kristapori Vank (Section 6 Carte B)

Bifurquant à gauche à l'extrémité de la place principale de Talin, suivez la route goudronnée S jusqu'à Dashtadem (520 p, anciennement Nerkin/Lower Talin). Quelques centaines de mètres après le poste électrique, sur la gauche s'élèvent les murs de pierre en ruine d'un grand caravansérail médiéval. À l'ouest de la route sur une colline se trouvent des vestiges d'ateliers d'obsidienne de l'âge de pierre. Au milieu du village de Dashtadem, un virage à gauche mène presque immédiatement à la porte voûtée de la forteresse* =75= (40 20,37n x 043 51,43e). La majeure partie du mur du circuit extérieur date des derniers khans Qazar d'Erevan, au début du XIXe siècle. Cependant, la forteresse est considérablement plus ancienne. Le donjon à l'intérieur est une structure bizarre, avec des tours demi-rondes collées sur une ancienne forteresse arménienne probablement du 10ème siècle. Une élégante inscription arabe en lettres coufiques sur le mur E dit : « Qu'Allah l'exalte. Au mois béni de Safar en l'an 570 (septembre 1174) le seigneur de cette forte forteresse, le Prince, le grand Spasalar, le pilier de la Foi, le Glorificateur de l'Islam, Sultan fils de Mahmud fils de Shavur." Le sultan ibn Mahmud était l'un des princes shaddadid seldjoukides qui régna brièvement sur Ani. Sous la citadelle se trouvent d'importantes citernes. Il y a aussi une chapelle de S. Sargis à côté, datée du 10e s.

En continuant à travers Dashtadem, et en descendant vers le S, un chemin de traverse monte à gauche vers le VIIe s. restauré. Kristapori Vank* =50=. La route de Dashtadem se détériore grandement en passant Lusakn (149 p), mais atteint finalement la route Armavir-Gyumri au S d'Arteni.

La route principale de Talin mène W à Areg (738 p), jusqu'en 1935 Firmalak. En continuant vers l'W, on atteint les hameaux de Gyalto (111p), puis Hakko (136 p) du côté N du mont Arteni. La première fourche à gauche avant Areg mène vers le S sur une route plus récente, passant le mont Arteni sur l'E et passant devant le village de Barojh (158 p, jusqu'en 1935 Duzkend) et Ghabaghtapa (151 p) à la ville de Arteni (3108 p, jusqu'en 1950 Boghutlu) avec sa fabrique de vin. Un deuxième chemin de terre avant Areg monte vers le sommet d'Arteni, avec une énorme fortification urartienne-médiévale. Sur les pentes SE d'Arteni se trouve le célèbre site paléolithique-néolithique inférieur de Satani Dar.

Au N du village d'Arteni parallèle à la voie ferrée et à la frontière turque, vous passez successivement Aragats (5129 p, fondée en 1924), Getap (159 p, jusqu'en 1946 Gharaghla) et Tlik (140 p) avant d'entrer dans Shirak Marz près du village d'Anipemza.

A partir d'Areg, une route va au NW vers Sorik (123 p, jusqu'en 1935 Dzorba), Hatsashen (278 p, jusqu'en 1978 Sabunchi), Tsamakasar (409 p, sépultures de l'âge du bronze), Suser (309 p, jusqu'en 1946 Ghlijatagh, sanctuaire E) et Ni Artik (542 p. fondée en 1902) et entre dans Shirak Marz à Bagravan. Un virage à droite à Tsamakasar mène à Zarinja (595 p) au nord dont une partie du village est du 7e s. S. Khach, reconstruit au Xe s.

Saralanj (217 p), s'il ne s'agit pas d'une erreur de listage, n'est susceptible d'être découvert que par accident.

Au nord d'Ashtarak -- Hovhannavank à Aparan (Section 7 Carte A)

En traversant le pont routier principal, la première sortie à droite mène au village de Mughni (770 p), maintenant à l'intérieur des limites de la ville d'Ashtarak, avec le 14e s. Monastère de S. Gevorg* =50= (40 18.83n x 044 22.32e), autrefois un lieu de pèlerinage populaire pour les chrétiens et les musulmans. L'église, avec son tambour rayé distinctif sous la coupole conique, a été reconstruite en 1661-69 sur ordre du vardapet Yovhannes. Il avait un archevêque, un moine, cinq diacres et un acolyte en 1830, soutenus par les revenus du village de Mughni. En 1999-2000, l'église a subi une importante restauration.

Karbi (3547 p), le prochain village au nord le long de la gorge de Kasagh, est connu depuis le 13ème siècle, et fut pendant une grande partie de la période persane le centre administratif du mahal de Karbi Basar. Bien que ravagées et pillées à plusieurs reprises, plusieurs églises subsistent : la basilique S. Astvatsatsin de 1691-93, les 11-13e s. S. Kiraki ou S. Gevorg, Tsiranavor et Tukh Manuk, et la chapelle "Zargarents Jam".

Ohanavan (2239 p) a été réinstallé par des migrants de Mush en 1828. Perché sur le bord de la gorge de Kasagh, Monastère de Hovhannavank* =65= (40 20.39n x 044 23.30e) est un monument majeur du 7e s. et plus tard, le mieux documenté des principaux monastères arméniens en raison d'un manuscrit d'histoire pieuse compilé en 1686 par l'archidiacre Zakaria. Le monastère a été dédié à Jean-Baptiste, et a un 12ème s. mur de fortification avec tours à l'ouest, un 13e s. église et gavit (une reconstruction financée en partie par Kurde Vachutian), et une ancienne église à nef unique. Il y a un passage de l'intérieur du monastère à une grotte dans la gorge ci-dessous. Le monastère a une riche décoration en pierre et de nombreuses inscriptions. Selon un haut sur le mur N du soi-disant "tapanatun", "Par la grâce de Dieu bienfaisant, sous le règne de la reine Tamara fille du grand George, en l'an 642 (1200 après JC), de la race de Torgom, nous les frères Zakaria et Ivane, fils de Sargis le grand, fils d'Avag Zakaria, quand la lumière de la grâce de Dieu s'est levée et est entrée en Arménie et a renforcé notre faiblesse dans la bataille contre les ennemis de la croix du Christ et détruit leur pouvoir et éteint leur violence et le pays d'Ararat fut délivré du lourd joug de leur servitude, nous avons voulu faire offrande et avons rendu le tribut de grâce au Saint Précurseur de Hovhannavank. »

Après Ohanavan (vérifiez l'emplacement exact), vous verrez lettres sculptées en pierre massive de l'alphabet arménien regroupés sur votre gauche, sous les jupes du mont Aragats. Ce nouvel ajout au paysage, vieux de quelques années seulement, est déjà un endroit populaire pour s'arrêter et escalader certaines des lettres pour une photo avec votre favori.

Ushi (1285 p) était jusqu'à la conquête russe en 1828 le centre administratif du Mahal de Sayyidli Aksakhi, habité par les tribus turques de ce nom. En entrant dans le village en face de l'embranchement pour Hovhannavank et en prenant la fourche pavée à droite, on passe à l'W devant un petit 10e s. église et atteint dans environ 1 km le mal ruiné S. Sargis Vank* et 7e s. sanctuaire à flanc de colline avec une vue splendide. Des travaux sont en cours pour dégager le 13e s. effondré. église et gavit adjacent. Le complexe est entouré d'un mur de fortification de 1654. Il y a un fort de l'âge du fer au sommet de la colline à proximité.

Construit sur la gorge N d'Ohanavan, vous devez traverser le village d'Artashavan pour l'atteindre. Tournez à droite après le panneau Artashavan sur la route principale, à gauche au bout de l'impasse, et votre deuxième à droite devrait vous emmener jusqu'à la gorge et le monastère de Monastère de Saghmosavank* =80= (40 22.83n x 044 23.80e) (194 p), le "Monastère des Psaumes", avec l'église S. Sion et un gavit attenant construit en 1215 par le prince Vache Vachutian et son épouse Mamakhatun. Selon une inscription de 1255 sur la structure S de l'église principale, "Moi Kurde (fils de Vache) et ma femme Khorishah ont construit cette bibliothèque et établi cette chapelle au nom de notre fille". Le monastère a été restauré à plusieurs reprises, notamment en 1890 et plus récemment en 1998-2001 par la Land & Culture Organization.

Continuant vers le nord au-delà du village de Artashavan (606 p, anciennement Ilanchalan), il y a un 7e s. récemment restauré. Église d'Amenaprkitch 500 m au nord-est. Le prochain village est Apnagyug (482 p), puis Aray (364 p) avec un caravansérail en ruine de 1213, reconstruit au 19e s., et un fort cyclopéen au SW. N d'Aray sur la route secondaire est Vardenout (854 p), colonisés, avec les villages voisins, par des émigrés venus de Perse en 1829-30 dans le cadre de l'échange de populations prévu par le traité de Turkmanchay. Il y a des vestiges d'un sanctuaire et d'un important fort de l'âge du fer dans le village. Aragats (2727 p) saute de la place pour escalader le mont Aragats depuis l'est, en suivant le ruisseau. Ensuite est Tsaghkachen (551p). E d'Aragats est Shenavan (1599 pages). En face de Shenavan sur la route principale se trouve Hartavan (768p). Tournant vers l'E à l'entrée de Hartavan, la route traverse la gorge de Kasagh. En empruntant l'ancienne route (embranchement à gauche) dans la gorge, on atteint les ruines Monastère d'Astvatsnkal du 5-13e s. Une inscription sur le mur S. de l'église Kathoghike se lit comme suit : « Par la grâce et la miséricorde de Dieu, je Kurde, Prince des Princes, fils du grand Vache, et ma femme Khorishah, fille de Marzpan, construit le Saint Katoghike pour le mémoire de nos âmes. Nous l'avons décoré de toutes sortes d'ornements précieux et avons offert le jardin que nous avons acheté à Parpi, une terre vierge à Oshakan, un jardin à Karbi, un villageois (?), et trois auberges, en l'an 693/ 1244 après JC." En continuant E, vous atteignez Yernjatap (487 p, jusqu'en 1949 Ghrabulagh). 2 km au sud-ouest le long de la gorge serait une église en ruine. Un éperon N mène au hameau de Norashen (162p).

Une route non balisée mène E de la route principale d'Aparan au petit village de Jrambar (120 p) logeant les ouvriers et le personnel de sécurité du barrage et du réservoir d'Aparan qui alimentent une partie de l'eau potable d'Erevan. Sous les eaux du réservoir se trouvent les ruines de Zovuni, avec une importante église Poghos-Petros, le sanctuaire Tukh Manuk et une chapelle mortuaire appelée par tradition populaire le mausolée de Zoravar Vardan Mamikonian, le perdant héroïque de la bataille d'Avarayr. Les église* et le mausolée ont été déplacés pierre par pierre vers un terrain plus élevé à l'E du réservoir.

Kuchak (1878 p) a été fondée en 1829-30 par des migrants de Mush. Il porte le nom de Nahapet Kuchak, un 16e s. barde de près de Van traditionnellement mais à tort crédité de tout un genre de vers arméniens médiévaux appelé Hayrens. Il y a un XIXe s. église. La route E de Kuchak passe devant un sanctuaire évocateur "Tukh Manuk" au sommet d'une colline surplombant le réservoir et une église basilique en ruine. La dispersion de paillettes d'obsidienne autour du sanctuaire suggère une utilisation depuis les temps les plus reculés. La route traverse l'extrémité N du réservoir pour atteindre Yéghipatrush (714 p) connu jusqu'en 1945 sous le nom de Tanjrlu, puis jusqu'en 1992 appelé Mravyan d'après Askanaz Mravyan, premier commissaire culturel arménien soviétique. Dans le village se trouve un 10-13ème s. Église S. Astvatsatsin. Quelque 100 m au-delà se trouve un ancien cimetière avec un coin d'un prétendu 5e s. basilique en plus d'un sanctuaire khachkar.

De retour sur la route principale, vous atteignez bientôt l'ancienne capitale régionale de Aparan (5711 p), jusqu'en 1935 Bash Aparan, site d'une importante bataille contre l'armée turque en 1918 où l'invasion turque de l'Arménie nouvellement indépendante a été miraculeusement inversée. Juste au N de la ville, sur une colline à gauche de la route, se trouve un monument impressionnant de la bataille. Derrière le monument vers la gorge de Kasagh se trouve un grand site de peuplement de l'âge du bronze, avec des champs de tombes et des grottes. La population d'Aparan, mêlée d'Arméniens et de Kurdes, est la cible de diverses plaisanteries. Une blague typique d'Aparantsi dit : "Quand l'Aparantsi est rentré à la maison, il a demandé à sa mère : 'Est-ce qu'un ami qui porte des lunettes a appelé' ?". Comme Kasagh, Aparan a été répertorié par le géographe Ptolémée au IIe siècle. À environ 100 m à l'est de l'autoroute vers l'extrémité nord de la ville se trouve l'impressionnant et important monument architectural du Ve siècle. Basilique du Kasagh*, restauré en 2001 et fonctionnant comme une église. Il a été construit sur les terres de la dynastie Arshakuni et a peut-être été construit au 4ème siècle et modifié au 5ème. Depuis Aparan, une route revient au SE vers Mulki (497p), Vardenis (591 p, église du 19e s.), Chknagh (251 p), et Ttujur ("Eau aigre", 366 p, jusqu'en 1950 Imrlu), cette dernière avec une église S. Harutyun dans le village et une église du 17e s. sanctuaire appelé Karmir Vank au S. Au-delà est Dzoraglukh (379p).En principe, une piste de jeep serpente dans les montagnes depuis Ttujur et se termine à Hankavan.

En tournant vers l'E au rond-point principal d'Aparan (S de la basilique), une bonne route mène au village de Lusagyugh (738p). Le village a une petite église en activité de 1887. A quelques centaines de mètres en amont de la vallée par un chemin de terre se trouve une église en ruine avec un panneau datant du 4ème siècle. Sur une colline au N du village se trouve un 7e s. chapelle, appelée Tukh Manuk.

Au nord d'Aparan, la route monte vers les prairies des hautes terres, la maison des bergers yézidis et des vues sur la montagne. Nigavan (671 p) possède un fort cyclopéen et un XIXe s. église. E de la route, Mirak (72 p) a des ruines d'un 5e s. église. Plus loin le NE est Melikgyug (1080p). Suivant sur la route principale sont Shenkani (187p) et Rya Taza (364 p, Yezidis) ce dernier avec une ruine 10-13e s. église et pierres tombales zoomorphes (en forme d'animaux) dans le village, visibles à quelques mètres à l'est de l'autoroute. Rya Taza donne son nom à un journal kurde et à d'autres activités culturelles.

Le village carrefour de Alagyaz (416 p, jusqu'en 1938 Mets Jamshlu), est également principalement habité par des Kurdes yézidis. Il y a une fromagerie. En tournant vers l'W, on passe successivement les villages de Vardablur (522p), Sangyar (292p), et Tsaghkahovit (1562 pages). Ce dernier a des vestiges substantiels de la fin de l'âge du bronze (environ 1100) à travers les vestiges urartiens sur la colline à l'est, les Kalachi Amrots. Une équipe conjointe d'archéologues américains et arméniens a commencé les fouilles de la forteresse au sommet de la colline, les maisons s'étendant vers le sud et les cimetières à proximité. Il y a une église moderne Grigor Lusavorich dans le village. Ensuite est Amre Taza (240 p. Yézidis, jusqu'en 1978 Karavansara), puis Hnaberd (1830 p), du nom des ruines d'une forteresse urartienne à proximité. Il existe un Ve s. église et sanctuaire. Au-delà sont Geghadzor (947p), Berkarat (785p), Guéghadir (590 pages), et Norashen (963 p, jusqu'en 1946 Sachili, avec l'église S. Astvatsatsin). La route entre ensuite dans Shirak Marz.

Une autre route partant d'Alagyaz mène à l'E jusqu'aux hameaux de Derek (413 p, jusqu'en 1978 Jarjaris), avec une église en ruine dite du 5ème siècle, et Ortachie (183p). La ligne droite N de mène à Sipan (225 p) et Avshen (213 p) sur l'ancienne route tsariste vers Spitak. Cependant, la route au-dessus du col de Spitak est très délavée et probablement impraticable.

La route principale moderne vers Spitak et Lori Marz s'incurve ainsi légèrement vers l'ouest, passant Jamshlu (200p), Guégharot (497 p, jusqu'en 1945 Keshiskend), et Tsilkar (528 pages). à l'ouest de la route, Lernapar (508 p) était connu jusqu'en 1978 sous le nom de Haykakan (Arménien) Pamb ou Gharakilisa.


En ce jour : la Russie en un clic

Le 25 novembre 1735, la production de la cloche du tsar, la plus grande cloche du monde, s'achève à Moscou. Jamais utilisé pour son usage direct en raison de son poids excessif et ayant passé plus de cent ans dans la fosse de coulée, il s'est taillé la réputation d'être l'un des incontournables du Kremlin.

La cloche du tsar, produite sur ordre de l'impératrice Anna Ioannovna entre 1734 et 1735, était en fait la deuxième version de 200 tonnes de son prédécesseur de 130 tonnes, qui a été brisée dans un incendie en 1701 et a été chassée de ses fragments brisés. À l'origine, il était prévu d'inviter un fondeur de l'Académie française, mais il refusa, jugeant la tâche impossible à accomplir en raison de la taille excessive de la cloche. Au lieu de cela, le travail a été exécuté par un fondeur local, Ivan Motorin, son fils Mikhail et près de 200 artisans. Ivan Motorin était un artisan d'expérience, ayant déjà un dossier de production de cloches et de dispositifs d'artillerie d'une qualité exceptionnelle.

L'ensemble du processus de moulage a été stationné à l'intérieur du Kremlin, près du clocher d'Ivan le Grand. La fosse de coulée de 10 mètres de profondeur a été renforcée par des piliers en chêne et recouverte de briques marquant l'extérieur de la cloche, tandis qu'une forme d'argile de la cloche posée sur une grille de fer définissait les bords intérieurs de la cloche. Les artisans russes ont orné la cloche d'ornements en relief, de cartouches décoratifs avec des volutes baroques et des anges, et des inscriptions racontant l'histoire de la cloche, avec les figures de l'impératrice Anna Ioannovna et du tsar Alexeï Mikhaïlovitch au premier plan.

Après presque deux ans de travaux préparatoires, la cloche était enfin prête à être coulée. Cependant, une fois la fusion commencée, deux fours sont tombés en panne et le métal a commencé à s'infiltrer dans le sol, entraînant finalement une explosion dévastatrice. Après l'accident, Ivan Motorin est mort « de déception », comme cela a été officiellement proclamé. Son fils Mikhail a mené à bien le projet de son père. Pour éviter les incendies, le fondeur a mis 400 personnes autour de la fosse de coulée avec des lances à incendie. Le casting n'a duré que 1 heure et 12 minutes. La cloche mesurait plus de 6 mètres de haut et plus de 6,5 mètres de diamètre, et pesait environ 201 tonnes 924 kilos. A titre de comparaison, les plus grosses cloches chinoises ne pèsent pas plus de 50 tonnes, tandis que les plus grosses cloches européennes ne pèsent pas plus de 16 tonnes.

Alors que la cloche était sur le point d'être retirée de la fosse, en mai 1937, un grand incendie se déclara. La différence de température entre la cloche chauffée à un point critique et l'eau jetée sur la cloche pour tenter d'éteindre les flammes a provoqué la fissuration et la rupture d'un morceau pesant plus de 11 tonnes.

La cloche est restée dans la fosse de fondation jusqu'en 1820, date à laquelle elle était déjà devenue une attraction touristique de premier plan. L'escalier qui descendait dans la fosse permettait aux visiteurs d'admirer la grandeur de la cloche et les abondantes décorations de surface en bronze.

En 1836, la cloche, sous la direction de l'architecte Auguste Montferrand - qui avait déjà eu l'expérience d'ériger les lourdes colonnes de granit de la cathédrale Saint-Isaac à Saint-Pétersbourg - la cloche a été soulevée et placée sur un socle de granit octogonal après une centaine années dans la fosse. A la veille des Jeux Olympiques de Moscou en 1980, la cloche subit une rénovation majeure.

Présenté comme l'une des merveilles du Kremlin depuis, il n'a jamais eu l'occasion de sonner. Mais si c'était le cas, affirment les scientifiques, son bilan pourrait être entendu à 50-60 kilomètres.



Commentaires:

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  3. Marcelino

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