Ur


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Ur était une ville de la région de Sumer, dans le sud de la Mésopotamie, dans l'actuel Irak. Selon la tradition biblique, la ville porte le nom de l'homme qui y a fondé la première colonie, Ur, bien que cela ait été contesté. L'autre lien biblique de la ville est avec le patriarche Abraham qui a quitté Ur pour s'installer au pays de Canaan. Cette affirmation a également été contestée par des érudits qui croient que la maison d'Abraham était plus au nord en Mésopotamie dans un endroit appelé Ura, près de la ville de Harran, et que les auteurs du récit biblique du livre de la Genèse ont confondu les deux.

Quels que soient ses liens bibliques, Ur était une ville portuaire importante sur le golfe Persique qui a commencé, très probablement, comme un petit village de la période Ubaid de l'histoire mésopotamienne (5000-4100 avant notre ère) et était une ville établie en 3800 avant notre ère continuellement habité jusqu'en 450 avant notre ère. Les associations bibliques d'Ur l'ont rendue célèbre de nos jours, mais c'était un centre urbain important bien avant que les récits bibliques ne soient écrits et très respectés à son époque.

La première période et l'excavation

Le site est devenu célèbre en 1922 de notre ère lorsque Sir Leonard Wooley a fouillé les ruines et découvert ce qu'il a appelé la grande fosse de la mort (un complexe funéraire élaboré), les tombeaux royaux et, plus important pour lui, a affirmé avoir trouvé des preuves de la grande inondation. décrit dans le Livre de la Genèse (cette affirmation a ensuite été discréditée mais continue de trouver des partisans). En son temps, Ur était une ville d'une taille, d'une étendue et d'une opulence énormes qui tirait sa grande richesse de sa position sur le golfe Persique et du commerce que cela permettait avec des pays aussi éloignés que l'Inde. Le site actuel des ruines d'Ur est beaucoup plus à l'intérieur des terres qu'il ne l'était à l'époque où la ville prospérait en raison de l'ensablement du Tigre et de l'Euphrate.

Dès le début, Ur était un important centre commercial en raison de son emplacement à un point pivot où le Tigre et l'Euphrate se jettent dans le golfe Persique.

Dès le début, Ur était un important centre commercial en raison de son emplacement à un point pivot où le Tigre et l'Euphrate se jettent dans le golfe Persique. Les fouilles archéologiques ont prouvé que, très tôt, Ur possédait une grande richesse et les citoyens jouissaient d'un niveau de confort inconnu dans les autres villes mésopotamiennes.

Comme pour les autres grands complexes urbains de la région, la ville a commencé comme un petit village qui était très probablement dirigé par un prêtre ou un prêtre-roi. Le roi de la première dynastie, Mesannepadda, n'est connu que par la Liste des rois sumériens et par des inscriptions sur des objets trouvés dans les tombes d'Ur.

La deuxième dynastie est connue pour avoir eu quatre rois, mais à leur sujet, leurs réalisations ou l'histoire de cette époque, on ne sait rien. Les premiers écrivains mésopotamiens ne considéraient pas qu'il valait la peine d'enregistrer les actes des mortels et préféraient lier les réalisations humaines à l'œuvre et à la volonté des dieux. Les anciens héros-rois tels que Gilgamesh ou ceux qui ont accompli des exploits incroyables tels qu'Etana étaient dignes d'être enregistrés, mais les rois mortels n'avaient pas le même niveau de préoccupation.

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Les héros-rois d'Akkad

Cela a changé avec la montée de Sargon d'Akkad (r. 2334-2279 avant notre ère) et son empire akkadique qui a régné sur les diverses régions de la Mésopotamie entre 2334 et 2083 avant notre ère. Sargon le Grand prétendait être né d'une prêtresse et d'un dieu, descendit la rivière dans un panier de joncs trouvé par le serviteur du roi de la ville de Lagash, et sortit de l'obscurité - par la volonté de la déesse Inanna - pour gouverner toute la Mésopotamie. Les inscriptions qu'il a laissées défient ceux qui le suivent de faire les actes qu'il a accomplis s'ils espèrent s'appeler roi et sa vie a été digne des efforts des scribes de la région pendant des siècles après sa mort.

Son petit-fils, Naram-Sin (r. 2261-2224 avant notre ère), apprenant bien les leçons de l'importance de la propagande personnelle, a affirmé qu'il était allé plus loin que son grand-père et s'était lui-même divinisé pendant son règne. Ce faisant, il a fourni un modèle aux rois qui le suivraient. Sargon le Grand et Naram-Sin étaient les dirigeants les plus puissants de l'empire d'Akkad et, une fois celui-ci tombé, leurs noms sont devenus une légende et leurs actes méritent d'être imités.

À Ur, les héros d'Akkad ont été le plus étroitement imités par les dirigeants de la troisième dynastie. Cette période de l'histoire de Sumer est connue sous le nom de période Ur III (2047-1750 avant notre ère) et était l'âge où la ville d'Ur a atteint son apogée. La grande ziggourat d'Ur, que l'on peut encore visiter à l'époque moderne, date de cette époque ainsi que la plupart des ruines de la ville et les tablettes cunéiformes qui y ont été découvertes.

Les deux plus grands rois de la troisième dynastie étaient Ur-Nammu (r. 2047-2030 avant notre ère) et son fils Shulgi d'Ur (r. 2029-1982 avant notre ère) qui ont créé une communauté urbaine consacrée au progrès et à l'excellence culturels et, ce faisant. , a donné naissance à ce qu'on appelle la Renaissance sumérienne.

Ur-Nammu & Shulgi : La Renaissance Sumérienne

Ur-Nammu a écrit le premier système de loi codifié du pays, environ trois cents ans avant qu'Hammurabi de Babylone n'écrive le sien, et a gouverné son royaume conformément à une hiérarchie patriarcale dans laquelle il était le père guidant ses enfants vers la prospérité et la santé continue. . Sous Ur-Nammu, la grande ziggourat a été construite et le commerce a prospéré. Les arts et la technologie pour lesquels les Sumériens sont les plus célèbres ont tous été encouragés à Ur pendant cette période.

L'érudit Paul Kriwaczek observe que, pour qu'un tel système de gouvernement patriarcal réussisse, le peuple doit croire que son dirigeant est plus grand, plus puissant qu'il ne l'est de la même manière que les enfants considèrent leur père. À cette fin, semble-t-il, Ur-Nammu s'est présenté à ses sujets dans la lignée des héros-rois Sargon et Naram-Sin afin d'encourager la population à le suivre dans la poursuite de l'excellence.

Son fils Shulgi, dans un effort pour surpasser les réalisations de son père, est allé encore plus loin. Un exemple en est sa célèbre course lorsque, pour impressionner son peuple et se distinguer de son père, Shulgi a couru 160,9 kilomètres entre le centre religieux de Nippur et la capitale d'Ur et retour - en une journée - en afin d'officier aux festivals dans les deux villes. Shulgi a poursuivi les politiques de son père, les améliorant quand il l'a jugé bon, et est considéré comme le plus grand roi de la troisième dynastie d'Ur pour les hauteurs de civilisation atteintes sous son règne.

Parmi ses nombreux projets de construction figurait un mur qui s'étendait sur 250 kilomètres le long de la frontière de la région de Sumer pour empêcher les tribus barbares connues sous le nom de Martu (également sous le nom de Tidnum) qui sont les plus reconnaissables pour les lecteurs modernes de leur désignation comme Amorites. Le mur de Shulgi était entretenu par son fils, son petit-fils et son arrière-petit-fils, mais ne pouvait pas retenir les tribus aux frontières.

Le mur était trop long pour être convenablement occupé et, comme il n'était ancré à aucune extrémité, les envahisseurs pouvaient contourner l'obstacle simplement en le contournant. En 1750 avant notre ère, le royaume voisin d'Elam a percé le mur, a saccagé Ur et a emmené le dernier roi comme prisonnier. Les Amorites, qui avaient déjà trouvé leur chemin autour du mur, ont fusionné avec la population sumérienne et, de cette façon, la culture sumérienne a pris fin avec la chute d'Ur.

Le déclin d'Ur et l'excavation

Dans l'ancienne période babylonienne (vers 2000-1600 avant notre ère), Ur est restée une ville d'importance et était considérée comme un centre d'apprentissage et de culture. D'après l'historienne Gwendolyn Leick, « ​​Les 'héritiers' d'Ur, les rois d'Isin et de Larsa, tenaient à montrer leur respect aux dieux d'Ur en réparant les temples dévastés » (180) et aux rois kassites, qui conquirent plus tard la région, ont fait de même que les dirigeants assyriens qui les ont suivis.

La ville a continué à être habitée au début de la période achéménide (550-330 av. Canaan (le patriarche Abraham, certains prétendent, parmi eux, comme indiqué précédemment). Ur a lentement perdu de son importance à mesure que le golfe Persique s'éloignait de plus en plus au sud de la ville et est finalement tombé en ruine vers 450 avant notre ère.

La zone a été ensevelie sous les sables jusqu'à ce qu'elle soit visitée par Pietro della Valle en 1625 CE qui a noté d'étranges inscriptions sur des briques (identifiées plus tard comme écriture cunéiforme) et des images sur des artefacts qui ont ensuite été reconnus comme des sceaux cylindriques utilisés pour identifier des biens ou signer des lettres. En 1853 -1854 CE, la première fouille du site a été faite par John George Taylor dans l'intérêt du British Museum qui a noté plusieurs complexes funéraires et a conclu que le site pourrait avoir été une nécropole babylonienne.

L'excavation définitive des ruines d'Ur a été menée entre 1922 et 1934 de notre ère par Sir Leonard Wooley, travaillant pour le compte du British Museum et de l'Université de Pennsylvanie. Le célèbre tombeau de Toutankhamon avait été découvert par Howard Carter en 1922 de notre ère et Wooley espérait une découverte tout aussi impressionnante. À Ur, il découvrit les tombes de seize rois et reines, dont celle de la reine Puabi (également connue sous le nom de Shub-ad) et ses trésors. La grande fosse de la mort, comme l'appelait Wooley, était la plus grande de celles découvertes et, à l'intérieur, « Wooley a trouvé six gardes armés et 68 femmes de service. Ils portaient des rubans d'or et d'argent dans leurs cheveux, à l'exception d'une femme qui tenait toujours dans sa main le ruban d'argent enroulé qu'elle était incapable d'attacher avant que la potion de sommeil ne s'empare de la potion qui l'emporta sans douleur dans l'au-delà avec son maître » ( Bertman, 36 ans).

Wooley a également découvert l'étendard royal d'Ur qui célébrait le triomphe de la ville sur ses ennemis à la guerre et les festivités dont le peuple jouissait en paix. Dans un effort pour surpasser le triomphe de Carter dans la découverte de la tombe de Toutankhamon, Wooley a affirmé qu'il avait trouvé des preuves à Ur du déluge biblique, mais les notes prises par son assistant, Max Mallowan, ont montré plus tard que l'enregistrement du déluge sur le site en aucun supportait un déluge mondial et correspondait davantage aux crues régulières du Tigre et de l'Euphrate.

D'autres fouilles à Ur depuis l'époque de Wooley ont corroboré les notes de Mallowan et, malgré les croyances persistantes du contraire, aucune preuve soutenant l'histoire du déluge de la Bible n'a été trouvée à Ur ni nulle part ailleurs en Mésopotamie. Pourtant, comme le note Bertman :

Même s'il est dépouillé de ses prétentions bibliques à la gloire, Wooley's Ur est toujours un exemple étincelant de l'âge d'or de Sumer. Bien que ses lyres d'origine ne sonnent plus, avec notre oreille interne, nous pouvons toujours entendre leurs mélodies. (36)

Les ruines d'Ur sont aujourd'hui un site archéologique important qui continue de rapporter d'importants artefacts lorsque les troubles de la région le permettent. La grande Ziggourat d'Ur s'élève des plaines au-dessus des ruines de briques crues de l'ancienne grande ville et, comme le suggère Bertman, en marchant parmi elles, on revit le passé quand Ur était un centre de commerce et d'échanges, protégé par les dieux, et florissant au milieu des champs fertiles.


Ur - Histoire


Petite carte de l'ancienne Ur des Chaldéens

La Bible mentionne qu'Abraham, le premier Hébreu, a été appelé par Dieu à quitter Ur en Chaldée et à voyager vers une terre que Dieu lui montrerait. Les archéologues ont déterminé exactement où se trouvait la ville d'Ur dans les temps anciens.

Chaldée antique

La partie la plus au sud de l'ancienne Sumer s'appelait Chaldée, et la ville sumérienne la plus importante était située sur la partie ouest de l'Euphrate et elle s'appelait Ur. La terre de Chaldée contient des richesses au-delà de l'imagination, et Ur était la ville la plus riche. L'histoire de cette région dépasse celle du pays d'Egypte et de ses pyramides.

La vie quotidienne. On a beaucoup compris la vie quotidienne dans l'ancienne Mésopotamie. La grande Ziggourat de l'ancienne Ur a été construite par le roi Ur-Nammu qui a régné sur la région de l'ancienne Ur vers 2100 av. Cela se serait passé environ 250 ans après le grand déluge de Noé, selon la chronologie d'Usshers.

Les archéologues estiment qu'il y avait environ 24 000 personnes vivant dans la ville d'Ur à l'époque d'Abraham. Les habitants de l'ancienne Mésopotamie adoraient de nombreux dieux, et les habitants d'Ur adoraient leur dieu principal nommé Nanna, le dieu-lune. Les habitants d'Ur vivaient dans l'un des deux principaux quartiers de la ville : un lieu sacré très religieux, ou le quartier commun.

Le quartier commun. Les habitants de l'ancienne Ur avaient une culture très avancée. Le quartier commun était rempli de marchés, d'écoles, de bibliothèques et beaucoup de gens étaient très riches. Les gens avaient de très belles maisons avec des jardins luxuriants et de nombreuses commodités.

Le Lieu Sacré. Le lieu sacré très religieux était dans un endroit extrêmement stratégique de la ville protégé par de fortes murailles. L'endroit était dédié au culte du dieu-lune, Nanna. C'est dans cette zone que se trouvait la Ziggourat, il y avait aussi d'autres grands temples en pierre. Il y avait aussi une "zone sacrée" où les gens apportaient leurs cadeaux et offrandes à la Nanna, le dieu-lune. Ils apporteraient également leurs contributions et paieraient leurs impôts à cet endroit, car Nanna était considérée comme leur protectrice. Il y a eu des fouilles dans cette zone avec des enregistrements sur des tablettes de pierre des dons et des impôts des peuples. Ces tablettes étaient conservées dans les temples du lieu sacré.

Abraham. Vers 2000 avant JC, il y avait un homme nommé Abram vivant à Ur en Chaldée qui était un descendant de la lignée pieuse qui descendait d'Adam, ceux qui faisaient des sacrifices à l'Éternel. L'Éternel est apparu à Abram alors qu'il vivait à Ur en Chaldée et lui a promis que s'il quittait son pays et se rendait dans un pays qu'il n'avait jamais vu, Dieu ferait en sorte que ses descendants seraient plus nombreux que le sable du bord de la mer et les étoiles dans Le ciel. Dieu a également promis à Abram que de ses descendants une "semence" serait le Sauveur de toute l'humanité. Abram obéit à Dieu et quitta la ville et traversa le Croissant Fertile jusqu'au pays de Canaan où lui et ses descendants étaient des pèlerins jusqu'à ce que Dieu leur donne le pays en héritage. Plus tard, Dieu a changé le nom d'Abram en Abraham, ce qui signifie "père de nombreuses nations". Abraham remonta et contourna le Croissant Fertile à travers le pays de Canaan et en Égypte.


Carte du voyage d'Abraham depuis Ur en Chaldée

Géographie de l'ancienne Ur

Mésopotamie dans Smith's Bible Dictionary (Lire l'article complet)

Mésopotamie - (entre les fleuves), tout le pays entre les deux fleuves, le Tigre et l'Euphrate. Il s'agit d'une étendue de près de 700 milles de long et de 20 à 250 milles de large, s'étendant dans une direction sud-est de Telek à Kurnah. Les géographes arabes l'appellent « l'île », un nom qui est presque littéralement correct, puisque quelques milles n'interviennent qu'entre la source du Tigre et l'Euphrate à Telek. Mais la région qui porte le nom de Mésopotamie, par excellence, à la fois dans l'Écriture et dans les écrivains classiques, est la partie nord-ouest de cette région, ou le pays entre le grand coude de l'Euphrate, lat. 35 degrés à 37 degrés 30', et le Tigre supérieur.

Nous entendons d'abord parler de la Mésopotamie dans les Écritures comme du pays où Nahor et sa famille se sont installés après avoir quitté Ur en Chaldée. Gn 24:10 Ici habitaient Bethuel et Laban et ici Abraham envoya ses serviteurs chercher une femme à Isaac. Idem. ver. 38. Là aussi, un siècle plus tard, vint Jacob pour la même mission et c'est pourquoi il revint avec ses deux femmes après une absence de vingt et un ans. Après cela, nous n'avons aucune mention de la Mésopotamie jusqu'à la fin des pérégrinations dans le désert. De 23:4 Environ un demi-siècle plus tard, nous trouvons, pour la première et la dernière fois, la Mésopotamie le siège d'une puissante monarchie. Jud 3:1. Enfin, les fils d'Ammon, ayant provoqué une guerre avec David, "envoyèrent mille talents d'argent pour leur louer des chars et des cavaliers de Mésopotamie, et de Syrie-Maachah, et de Zobah." 1Ch 19:6 Selon le Inscriptions assyriennes La Mésopotamie était habitée aux premiers temps de l'empire, av. 1200-1100, par un grand nombre de petites tribus, chacune sous son propre prince, et toutes tout à fait indépendantes les unes des autres.

Les monarques assyriens luttèrent avec ces chefs avec un grand avantage, et à l'époque de Jéhu, en Colombie-Britannique. 880, avaient pleinement établi leur domination sur eux. A la destruction de l'empire assyrien, la Mésopotamie semble avoir été divisée entre les Mèdes et les Babyloniens. Les conquêtes de Cyrus l'ont placé entièrement sous le joug persan et ainsi il a continué jusqu'au temps d'Alexandre. Depuis 1516, il fait partie de l'empire turc. Elle est pleine de ruines et de monticules de villes anciennes, dont certaines jettent maintenant beaucoup de lumière sur les Écritures.


Carte de l'ancienne Mésopotamie en 2000 avant JC (3e dynastie d'Ur)

Genèse 10 :6-11 "Les fils de Cham étaient Cusch, Mizraim, Put et Canaan. Les fils de Cusch étaient Seba, Havila, Sabtah, Ramah et Sabtechah et les fils de Ramah étaient Sheba et Dedan. Cush engendra Nimrod, il commença à être un puissant sur la terre. Il était un puissant chasseur devant l'Éternel, c'est pourquoi il est dit : "Comme Nimrod le puissant chasseur devant l'Éternel." Et le commencement de son royaume était Babel, Erech, Accad et Calneh, dans le pays de Shinar. "

Histoire de la Bible illustrée Une base de données croissante d'images et de croquis du monde antique.
Cartes bibliques Une base de données croissante de cartes pour l'étude et l'enseignement.
Reconstructions Croquis de villes anciennes et monuments archéologiques.


Chronologie de la Mésopotamie méridionale

La chronologie suivante du sud de la Mésopotamie est quelque peu simplifiée par rapport à celle suggérée par le séminaire avancé de la School of American Research en 2001, basée principalement sur la poterie et d'autres styles d'artefacts et rapportée dans Ur 2010.

  • Ancien babylonien (âge du bronze tardif, 1800-1600 av. J.-C.)
  • Dynasties Isin-Larsa (âge du bronze moyen, 2000-1800 av. J.-C.)
  • Ur III (2100-2000 av. J.-C.)
  • Akkadien (âge du bronze ancien, 2300-2100 av. J.-C.)
  • Début dynastique I-III (sumérien, 3000-2300 avant JC)
  • Uruk tardif (chalcolithique supérieur, 3300-3000 av. J.-C.)
  • Uruk moyen (3800-3300 av. J.-C.)
  • Uruk ancien (4100-3800 av. J.-C.)
  • Ubaid tardif (4400-4100 av. J.-C.)
  • Période Ubaid (5900-4400 av. J.-C.)

Les premières occupations connues dans la ville d'Ur datent de la période Ubaid de la fin du 6ème millénaire avant JC. Vers 3000 av. J.-C., Ur couvrait une superficie totale de 15 ha (37 acres), y compris les premiers sites de temples. Ur a atteint sa taille maximale de 22 ha (54 ac) au cours de la première période dynastique du début du 3ème millénaire avant JC, lorsque Ur était l'une des capitales les plus importantes de la civilisation sumérienne. Ur a continué en tant que capitale mineure pour Sumer et les civilisations suivantes, mais au cours du 4ème siècle avant JC, l'Euphrate a changé de cap et la ville a été abandonnée.


Quelle était la religion d'Abraham avant que Dieu ne l'appelle ?

Abraham est appelé l'ami de Dieu, le père des Juifs et le père des fidèles. Il est honoré par les juifs, les musulmans et les chrétiens comme un grand homme, mais quelle religion a-t-il suivi avant d'être appelé par Yahweh ?

Abraham est né et a grandi à Ur en Chaldée, qui se trouve dans l'Irak moderne, près de Nasiriyah dans le sud-est du pays. Josué 24:2 dit qu'Abraham et son père adoraient des idoles. Nous pouvons faire des suppositions éclairées sur leur religion en examinant l'histoire et les artefacts religieux de cette période.

Ur des Chaldées était une ville ancienne qui a prospéré jusqu'à environ 300 avant JC. La grande ziggourat d'Ur a été construite par Ur-Nammu vers 2100 avant JC et était dédiée à Nanna, le dieu de la lune. La lune était vénérée comme la puissance qui contrôlait les cieux et le cycle de vie sur terre. Pour les Chaldéens, les phases de la lune représentaient le cycle naturel de la naissance, de la croissance, de la décomposition et de la mort et fixaient également la mesure de leur calendrier annuel. Parmi le panthéon des dieux mésopotamiens, Nanna était suprême, car il était la source de fertilité pour les cultures, les troupeaux et les familles. Des prières et des offrandes étaient offertes à la lune pour invoquer sa bénédiction.

Lorsque Dieu a appelé Abraham (alors appelé Abram) dans Genèse 12:1, Il a dit à Abraham de quitter son pays, sa famille et la maison de son père. Tout ce qui était familier devait être laissé de côté, et cela incluait sa religion. Nous ne savons pas ce qu'Abraham savait du vrai Dieu à ce moment-là, mais il est probable qu'il avait reçu des instructions de son père, car chaque génération transmettait son histoire à la suivante. En tant qu'adorateur d'autres dieux, Abraham a dû être surpris de recevoir une révélation directe de Yahvé. Le dieu de la lune et d'autres divinités étaient des objets de culte éloignés, et ils n'interagissaient pas personnellement avec les hommes. Abraham obéit à l'appel de Dieu et, lorsqu'il arriva au pays de Canaan, il construisit un autel à Yahweh à Sichem (Genèse 12:7). Le texte indique que l'apparition de Dieu à Abraham a été un facteur décisif dans son choix de l'adorer. Hébreux 11 : 8 dit que le départ d’Abraham d’Ur était un exemple de foi en action.

Abraham continua à en apprendre davantage sur ce Dieu qu'il adorait maintenant, et dans Genèse 14 :22, suivant l'exemple de Melchisédek, Abraham appelle Yahweh « l'Éternel, Dieu le plus haut, Créateur du ciel et de la terre ». Cette déclaration montre qu'Abraham a placé Yahweh au-dessus et à part du dieu de la lune. Sa décision d'adorer Dieu seul a été prise dans Genèse 17, lorsque Dieu a établi l'alliance de la circoncision avec lui. Dieu apparut à Abraham en disant : « Je suis Dieu Tout-Puissant, marche devant moi et sois irréprochable » (Genèse 17 :1). Au verset 7, Dieu a dit que l'alliance qu'il avait établie avec Abraham devait être éternelle et que lui seul devait être Dieu pour Abraham et sa descendance. Abraham a choisi de suivre Dieu seul, et il a démontré son engagement en circoncisant chaque homme de sa maison.

Bien qu'Abraham ait abandonné le culte de la lune, le culte des objets célestes est devenu un problème continuel avec ses descendants. Plusieurs fois dans l'Ancien Testament, Dieu a réprimandé les enfants d'Abraham pour leur idolâtrie et a renouvelé son appel à l'adorer seul. Dans Deutéronome 17:2&ndash5, Dieu a spécifié la punition pour l'idolâtrie&mdashla mort par lapidation. Moïse a décrit l'idolâtrie comme le fait de faire ce qui est mal aux yeux de Dieu et de transgresser son alliance. Beaucoup plus tard, le roi Osée d'Israël fut vaincu et le peuple emmené en captivité. Deuxième Rois 17:16 dit que la défaite s'est produite parce que le peuple «se prosternait devant toutes les armées étoilées». Dans 2 Rois 23:4&ndash5, le roi Josias de Juda a dirigé un réveil du culte de Yahweh et a déposé les faux prêtres qui brûlaient de l'encens au soleil, à la lune et aux étoiles.

Dieu Tout-Puissant, créateur du ciel et de la terre, veut que les gens l'adorent, pas les choses qu'il a créées. Dans Romains 1 : 18 et 20, il nous est dit : « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute méchanceté des gens, qui suppriment la vérité par leur méchanceté, car ce qui peut être connu de Dieu est clair pour eux, car Dieu le leur a fait comprendre. Car depuis la création du monde, les qualités invisibles de Dieu & mdash sa puissance éternelle et sa nature divine & mdash ont été clairement vues, étant comprises à partir de ce qui a été fait, de sorte que les gens sont sans excuse. Lorsque nous adorons la création au lieu du Créateur, nous échangeons la vérité sur Dieu contre un mensonge (Romains 1:25) et rejetons ce que Dieu a révélé à propos de tout dans la vie. Dieu a sauvé Abraham de l'idolâtrie, a changé son nom et l'a appelé à le suivre. Grâce aux bénédictions de Dieu à Abraham, le monde entier est béni (Genèse 18 :18).


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Culture sumérienne

Les écoles étaient courantes dans la culture sumérienne, marquant le premier effort de masse au monde pour transmettre des connaissances afin de maintenir une société en marche et en se construisant sur elle-même.

Les Sumériens ont laissé derrière eux des dizaines de documents écrits, mais ils sont plus réputés pour leur poésie épique, qui a influencé des œuvres ultérieures en Grèce et à Rome et des sections de la Bible, notamment l'histoire du déluge, du jardin d'Eden et de la tour de Babel. Les Sumériens étaient enclins à la musique et un hymne sumérien, &# x201CHurrian Hymn No. 6,&# x201D est considéré comme la plus ancienne chanson notée musicalement au monde.


Ziggourat d'Ur

La grande Ziggourat d'Ur a été reconstruite à deux reprises, dans l'Antiquité et dans les années 1980, que reste-t-il de l'original ?

Ziggourat d'Ur, v. 2100 avant notre ère brique de boue et brique cuite, Tell el-Mukayyar, Irak (en grande partie reconstruit)

La grande ziggourat

La ziggourat est l'invention architecturale la plus distinctive du Proche-Orient ancien. Comme une ancienne pyramide égyptienne, une ancienne ziggourat du Proche-Orient a quatre côtés et s'élève jusqu'au royaume des dieux. Cependant, contrairement aux pyramides égyptiennes, l'extérieur des ziggourats n'était pas lisse mais à plusieurs niveaux pour accueillir le travail qui a eu lieu dans la structure ainsi que la surveillance administrative et les rituels religieux essentiels aux anciennes villes du Proche-Orient. Les ziggourats sont dispersées dans ce qui est aujourd'hui l'Irak et l'Iran, et constituent un témoignage imposant de la puissance et de l'habileté de la culture ancienne qui les a produites.

L'une des ziggourats les plus grandes et les mieux conservées de Mésopotamie est la grande ziggourat d'Ur. De petites fouilles ont eu lieu sur le site au tournant du XXe siècle et, dans les années 1920, Sir Leonard Woolley, dans le cadre d'un projet conjoint avec le musée de l'Université de Pennsylvanie à Philadelphie et le British Museum à Londres, a révélé le monument dans son intégralité.

Woolley photo de la Ziggourat d'Ur avec des ouvriers, Ziggourat d'Ur, v. 2100 av. J.-C., excavateurs de Woolley (Tell el-Mukayyar, Irak)

Ce que Woolley a trouvé était une structure pyramidale rectangulaire massive, orientée vers le nord géographique, de 210 pieds sur 150 pieds, construite avec trois niveaux de terrasses, mesurant à l'origine entre 70 et 100 pieds de haut. Trois escaliers monumentaux menaient à un portail au premier niveau de terrasse. Ensuite, un seul escalier s'élevait à une deuxième terrasse qui soutenait une plate-forme sur laquelle se dressaient un temple et la dernière et plus haute terrasse. Le noyau de la ziggourat est constitué de briques de terre crue recouvertes de briques cuites recouvertes de bitume, un goudron naturel. Chacune des briques cuites mesurait environ 11,5 x 11,5 x 2,75 pouces et pesait jusqu'à 33 livres. La partie inférieure de la ziggourat, qui soutenait la première terrasse, aurait utilisé quelque 720 000 briques cuites. Les ressources nécessaires pour construire la Ziggourat à Ur sont stupéfiantes.

Déesse de la lune Nanna

La Ziggourat d'Ur et le temple à son sommet ont été construits vers 2100 avant notre ère. par le roi Ur-Nammu de la IIIe dynastie d'Ur pour la déesse de la lune Nanna, la patronne divine de la cité-état. La structure aurait été de loin le point culminant de la ville et, comme la flèche d'une cathédrale médiévale, aurait été visible à des kilomètres à la ronde, un point focal pour les voyageurs et les pieux. Comme la Ziggourat soutenait le temple du dieu protecteur de la ville d'Ur, il est probable que c'était l'endroit où les citoyens d'Ur apportaient les surplus agricoles et où ils allaient recevoir leurs rations alimentaires régulières. Dans l'antiquité, visiter la ziggourat d'Ur, c'était chercher une nourriture à la fois spirituelle et physique.

Ziggurat à la base aérienne d'Ali en Irak, 2005 Ziggurat d'Ur, partiellement restaurée, v. 2100 avant notre ère brique crue et brique cuite Tell el-Mukayyar, Irak

De toute évidence, la partie la plus importante de la ziggourat d'Ur était le temple Nanna à son sommet, mais celui-ci, malheureusement, n'a pas survécu. Des briques émaillées bleues ont été trouvées qui, selon les archéologues, pourraient avoir fait partie de la décoration du temple. Les parties inférieures de la ziggourat, qui ont survécu, comprennent des détails étonnants d'ingénierie et de conception. Par exemple, parce que le noyau de briques de boue non cuites du temple serait, selon la saison, alternativement plus ou moins humide, les architectes ont inclus des trous à travers la couche extérieure cuite du temple permettant à l'eau de s'évaporer de son noyau. De plus, des drains ont été construits dans les terrasses de la ziggourat pour évacuer les pluies hivernales.

L'hypothèse de Hussein

Des soldats américains descendent la ziggourat d'Ur, Tell el-Mukayyar, Irak (domaine public)


Nicole Sackley, professeure agrégée d'histoire et d'études américaines, a reçu un financement d'été de 6 000 $ du National Endowment for the Humanities pour faire avancer son projet de livre, qui explore l'histoire des coopératives aux États-Unis. En savoir plus : http://bit.ly/Sackley-NEH-Grant

Nicole Sackley, professeure agrégée d'histoire et d'études américaines, a reçu une bourse commémorative VFIC Mednick de 2 000 $ pour son projet, Capitalisme coopératif : coopératives, développement international et visions américaines du capitalisme au vingtième siècle.

Nicole Sackley, professeure agrégée d'histoire et d'études américaines, a reçu une bourse de 50 000 $ de l'American Council of Learned Societies (ACLS) pour son projet, Capitalisme coopératif : coopératives, développement international et visions américaines du capitalisme au vingtième siècle.

Nicole Sackley, professeure agrégée d'histoire et d'études américaines, a reçu une subvention de 2 000 $ des Amis des bibliothèques de l'Université du Wisconsin-Madison pour son nouveau projet, Capitalisme coopératif : coopératives, développement international et visions américaines du capitalisme au vingtième siècle.

Michelle Kahn a reçu le prix de thèse Fritz Stern 2019 de l'Institut historique allemand.

Le Dr David Brandenberger, professeur d'histoire et d'études mondiales, a reçu une subvention du concours national de recherche du titre VIII de 18 000 $ du Conseil national pour la recherche eurasienne et est-européenne pour "The Leningrad Affair: The Purge of Stalin’s Would-Be Successors, 1949-1952."

Le Dr Edward L. Ayers, professeur Tucker-Boatwright en sciences humaines et président émérite, a été nommé membre fondateur du Conseil de direction de la Fondation de l'église St. John's.

La professeure d'histoire Joanna Drell a été invitée à prendre la parole lors d'une réunion à Palerme, en Sicile, début octobre sur le thème de l'immigration médiévale des Italiens du nord jusqu'en Sicile. La réunion a été coordonnée par le Bureau des études médiévales et le Cercle culturel des « Marquis du Monferrato ».

Edward Ayers, professeur Tucker-Boatwright en sciences humaines et président émérite, a été élu au conseil d'administration de la Colonial Williamsburg Foundation.

La professeure d'histoire Carol Summers a publié "Scandal and Mass Politics: Buganda's 1941 Nnamasole Crisis" dans le journal Journal international d'études historiques africaines.


Rien que du vinyle depuis 1949

United Record Pressing a vu beaucoup de choses au cours des 70 dernières années. Du pressage du premier Beatles 7" à la croissance de trois installations, United n'a pas perdu ce qui l'a maintenu en vie et florissant : notre passion pour également garder la musique vivante sur disques vinyle.

Fondée en 1949 à Nashville, TN, la société était connue pour presser un million de disques par mois et pour son histoire étonnante et unique. United also boasts a storied collection of pressing a variety of influential musical titles, including many of the Motown hits and album covers such as Bob Dylan's “Highway 61 Revisited,” Miles Davis' "Kind of Blue," and Jay-Z's " The Black Album."

Yes, it’s an exciting time for vinyl due to its recent revival, but we’re proud to say we haven’t gone anywhere. It is our steadfast belief in the vinyl format that has now made us the largest manufacturer of vinyl records in North America, and we are grateful to be a trusted partner to both major and independent labels and artists around the world.

First Record Pressing Plant in the South

453 Chestnut Street & The Motown Suite

Southern Plastics was doing well in the early '60s, turning out one million disks a month while also securing a contract with Motown Records to press all of the company's singles. They outgrew their old facility and decided to build a new plant just south of downtown of Nashville. In the design for the plant, the aim was to have space for production, administration and hospitality. There were few accommodations available to African Americans during this time in the South, and with top clients like Vee Jay Records and Motown, United created what we now call the "Motown Suite," an apartment located above the factory to host black artists and music executives. The set of rooms - previously known as the “United Hilton” - included a living room, a bedroom with two twin beds, a full bathroom, and a fully equipped kitchen complete with a push button stove.

The interior design of the suite still remains intact today and continues to be a space for album release parties, shoots and meetings.


Ancient Ur

Ur was one of the world’s first true cities. It was inhabited for thousands of years, from c. 55000 to 300 BCE. From the late Ubaid period to the time of the Achaemenid Persian kings, for five millennia, Ur featured prominently in political, religious, and economic activity on the Mesopotamian floodplain. Southern Mesopotamia has long been recognized as the “cradle of civilization.” The traditional site of the Garden of Eden (Genesis 2:10-15) and homeland of the world’s earliest primary civilization, the southern floodplain lies between the Arabian Desert plateau on the south and the Zagros mountains on the east.

Ur’s location on the banks of the powerful Euphrates River provided water and linked it to Mesopotamia’s global economy: goods found in burials at Ur—lapis lazuli, carnelian, agate, gold, silver, copper—were all have been imported into a region with few natural resources.

Following its prehistory origins in the 6th millennium BCE, Ur’s history is outlined in the Sumerian King List, a document compiled in the late 3rd millennium BCE. According to the King List, southern Mesopotamia was divided into 20 to 30 competing city-states by the 3rd millennium. Ur was among the most important of these, establishing a dynasty that dominated other city-states the other city-states at three periods. The First Dynasty of Ur ruled during the mid-3rd millennium BCE, ruled by the immediate successors of the kings and queens whose tombs Woolley discovered in the Royal Cemetery: kings Mesannepada, Aannepada, Meskiagunna, Elulu, and Balulu. Little is known about the Second Dynasty of Ur. The Third Dynasty of Ur, at the end of the 3rd millennium, unified the cities of the southern floodplain. The reigns of its kings&mdashUrnamma, Shulgi, Amar-Suen, Shu-Suen, and Ibbi-Suen&mdashare well-documented in economic and literary texts. Urnamma and Shulgi in particular created a highly centralized bureaucratic state through their building activities, military exploits, and political achievements.

With the collapse of the Third Dynasty, Ur was never again the seat of pre-eminent political power, but Mesopotamian kings continued to maintain its temples, public buildings, and fortifications. Ur was attacked, damaged, and rebuilt over the next several centuries. In the 8th and 7th centuries BCE, Ur experienced a minor renaissance that carried into the Neo-Babylonian period in the late 7th and 6th centuries BCE.

Ur continued to be inhabited for centuries, but the westward movement of the Euphrates made it increasingly difficult to guarantee the city’s water supply. Around 400 BCE Ur was abandoned and left to the sands of an encroaching desert.

Ur Online

Ur Online offers an insight into the unique site of Ur, near Nasiriyah in southern Iraq, and one of the largest and most important cities of ancient Mesopotamia. Excavations at Ur between 1922 and 1934 by Sir Leonard Woolley, jointly sponsored by the British Museum and the Penn Museum, uncovered Ur’s famous ziggurat complex, densely packed private houses, and the spectacular Royal Graves. Half the finds from Woolley’s excavations are housed in the Iraq Museum in Baghdad, with the other half shared equally between the British Museum and the Penn Museum. Through the generosity of the Leon Levy Foundation, lead underwriter, the Kowalski Family Foundation and the Hagop Kevorkian Fund, Ur Online preserves digitally and invites in-depth exploration of the finds and records from this remarkable site. Learn more about the project.


Ur - History

Ur: (Sumerian Capital).

Home of the Ziggurat of Ur and the reputed birthplace of the prophet Abraham.

Ur was the capital of the Sumerian civilisation and once a great harbour city on the banks of the Euphrates river, until it changed its course and the city became lost, so that Wooley was forced to dig vast hole over 40ft deep to uncover the lowest levels of the city..

Ur of the Chaldeans: ('Tall al Muqayyar') :

Ur was first found and excavated in 1853 and 1854 by British consul J. E. Taylor, who uncovered the then sand-covered remains of the famed ziggurat.

This city, which is mentioned several times in the Bible as Ur of the Chaldees (referring to the Chaldeans, whom settled in the area about 900 BC) as the birthplace of Prophet Abraham "Ibrahim Al-Khalil" (pbuh), was one of the most important cities of the Sumerians in the 4th and the 1st half of the 3rd millennium BC. It was also considered as one of the most active and full of life cities in southern Mesopotamia during the following centuries. In former days it stood on the banks of the Euphrates, until the river changed its course.

Evidence suggests that Ur had three classes of people. The richer, government officials, priests and soldiers, were at the top. The second level was for merchants, teachers, labourers, farmers and craft-makers. The bottom were for slaves captured in battle. Burials at Ur give insight into people's social standing. Kings and queens were buried with treasure as realised by Wooly's discovery of the 'Royal' burial site. Wealthy people were buried with less. Since irrigation gave Ur abundant crops, not everybody needed to work on farms. People learned other skills. Sir Leonard Wooly made a tablet that listed Ur's special workers. The chisel workers made sculptures, the gem cutters made gems, and the fuller stomped on woven wools to make them soft. The metal workers made weapons. (6)

The use of Bitumen in construction:

'Baked bricks were used for the lowest courses of walls, for drains, where bitumen was employed to make them watertight, and for paved courtyards and other exposed architecture such as the facades of buildings important buildings, such as the ziggurat at Ur, might be encased in baked bricks as a protection against the elements. The use of bitumen as a mortar, particularly in the construction of large structures such as city walls, also provided an effective protection against damp. courses of reed matting and layers of bitumen were interspersed between those of brick in the construction of ziggurats to counteract rising damp from the foundations, and weep-holes also assisted drainage and prevented damp decay. Bitumen was also employed as a water-proofing material for bathrooms and constructional timber such as doors. Brick walls were often plastered to protect them against the rain. Mud could ne used as a plaster but a stronger and more attractive plaster was made of gypsum or lime, made by burning limestone.' (7)

Ur was an ancient Sumerian city that was settled in the late sixth millennium, during the Ubaid period until about 3000 B.C., the area of Ur was about 37 acres. During the Early Dynastic Period, Ur reached its maximum area of 124 acres and was one of the richest Sumerian cities because it was a harbour, and therefore trading, town on the Persian Gulf. (2)

The earliest occupations at Ur date to the Ubaid period of the late 6th millennium BC. By about 3000 BC, Ur covered a total area of 37 acres including early temple sites. Ur reached its maximum size of 54 acres during the Early Dynastic Period of the early 3rd millennium, when Ur was one of the most important capitals of the Sumerian civilization. Ur continued as a minor capital for Sumer and succeeding civilizations, but during the 4th century BC, the Euphrates changed course, and the site was abandoned. (3)

According to ancient records, Ur had 3 main dynasties of rulers who at various times, extended their control over all of Sumeria.

2,670 BC - The founder of the First Dynasty of Ur was the conqueror and temple builder Mesanepada , the earliest Mesopotamian ruler described in extant contemporary documents. His son Aanepadda (reigned about 2650 BC) built the temple of the goddess Ninhursag, which was excavated in modern times at Tell Al-Obeid, about 8 km north east of the site of Ur.

2,340 BC - Ur was captured by King Sargon of Agade, and this era, called the Akkadian period, marks an important step in the blending of Sumerian and Semitic cultures. After this dynasty came a long period of which practically nothing is known except that a 2nd dynasty rose and fell.

2113 - 2095 BC - Ur-Nammu, the first king of the 3rd Dynasty of Ur, who revived the empire of Sumer and Akkad, won control of the outlet to the sea about 2100 BC and made Ur the wealthiest city in Mesopotamia. His reign marked the beginning of the so-called renaissance of Sumerian art and literature at Ur. The descendants of Ur-Nammu continued in power for more than a century, or until shortly before 2000 BC, when the Elamites captured Ibbi-Sin (reigned 2029-2004 BC), king of Ur, and destroyed the city.

Article: ABS-CBN News: (13th May 2009)

US returns Ur, birthplace of Abraham, to Iraq.

'UR, Iraq - The US military on Wednesday handed control of ancient Ur, the biblical birthplace of Abraham, back to Iraqi authorities, who hope now to re-launch it as a major tourism site.

"We officially announce the taking over of Ziggurat of Ur from our friends the Americans," Talib Kamil al-Hassan, governor of Dhi Qar province, said at a ceremony to mark the return of the site six years after the American invasion.

"We are pleased with this great success for the nation," he added while the Iraqi flag was hoisted atop the temple.

"Abraham, peace be upon him, was born here, the father of prophets and religions," he said.

The site is renowned for its well preserved stepped platform or ziggurat, which dates back to the third millennium BC.

It lies near the US air base of Talila, outside the southern city of Nasiriyah, and has been closed to the public since the US-led invasion of 2003 that toppled dictator Saddam Hussein.

Ur of the Chaldees was one of the great urban centres of the Sumerian civilisation of southern Iraq and remained an important city until its conquest by Alexander the Great a few centuries before Christ.

The city, which dates back to 6000 BC, lies on a former course of the Euphrates, one of the two great rivers of Iraq, and is one of the country's oldest sites.

The Iraqi Ministry of Tourism and Antiquities announced in early April that the ceremony would pave the way for the rehabilitation of Ur and its reopening to the public.

"The local government will begin the renovation of the archaeological site in cooperation with the Ministry of Tourism to be ready to receive tourists from the region but also across Iraq," said Hassan.

"All Iraqis are proud of this site and are eager to visit as soon as all the barbed wire has been removed," he added.

The Great Ziggurat of Ur was a temple of Nanna, the moon deity in Sumerian mythology, and has two stages constructed from brick: in the lower stage the bricks are joined together with bitumen, in the upper stage they are joined with mortar. The temple was built in 2,100 B.C. during the reign of Ur-Nammu and stands 70 feet (21 m) high).

An early image of the Ziggurat from the 1920's.

An image of the building after restoration.

Artistic reconstruction of the original complete structure.

The ziggurat is believed to have been the precursor to the Egyptian pyramids, which began with the Djosers 1st Dynasty Step-pyramid at Saqqara.

The city was first excavated in 1853 and 1854 by British consul J. E. Taylor, who uncovered the then sand-covered remains of the famed ziggurat of Ur which was dedicated to the moon god Nanna in Sumerian mythology and the Babylonian equivalent Sin in Babylonian mythology. However, the excavation of the actual city did not happen until 1918 when the British Museum funded an excavation under the leadership of British archaeologists Reginald C. Thompson and H. R. H. Hall. Though excavation ceased in 1919, it was restarted in 1922 in a joint expedition by the British Museum and the University Museum of the University of Pennsylvania under the direction of British archaeologist Sir Leonard Woolley. Ending in 1934, this last expedition was the one that provided the most information on this mighty city of over 200 000 residents at its peak.

In addition to excavating the ziggurat completely, the expedition unearthed the entire temple area at Ur and parts of the residential and commercial quarters of the city. The most spectacular discovery was that of the Royal Cemetery, dating from about 2600BC and containing art treasures of gold, silver, bronze, and precious stones. The findings left little doubt that the deaths of the king and queen of Ur were followed by the voluntary death of their courtiers and personal attendants and of the court soldiers and musicians. Within the city itself were discovered thousands of cuneiform tablets comprising administrative and literary documents dating from about 2700 to the 4th century BC. The deepest levels of the city contained traces of a flood, alleged to be the deluge of Sumerian, Babylonian, and Hebrew legend.

Most of the treasures excavated at Ur are in the British Museum and the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology.

Golden Ram in Bush. Ur. Royal Graveyard - c 2,500 BC.

This is one of an almost identical pair discovered by Leonard Woolley in the 'Great Death Pit', one of the graves in the Royal Cemetery at Ur. The other is now in the University of Pennsylvania Museum in Philadelphia. It was named the 'Ram in a Thicket' by the excavator Leonard Woolley, who liked biblical allusions. In Genesis 22:13, God ordered Abraham to sacrifice his son Isaac, but at the last moment 'Abraham lifted up his eyes, and looked, and behold behind him a ram caught in a thicket by his horns: and Abraham went and took the ram, and offered him up for a burnt offering in the stead of his son'. (4)

The tube rising from the goat's shoulders suggests it was used to support something, most likely a bowl.

  • The Sumerian Gold Lyre, c. 2650 BC (B17694)


Among the estimated 170,000 valuable antiquities that filled Iraq's Baghdad Museum prior to its tragic looting in April 2003, some of civilization's oldest musical instruments were proudly exhibited. The Gold Lyre (replica, right) was one of more than a dozen Sumerian stringed instruments discovered at the ancient site of Ur in 1927.

For the gods have abandoned us

like migrating birds they have gone

Ur is destroyed, bitter is its lament

The country's blood now fills its holes like hot bronze in a mould

Bodies dissolve like fat in the sun. Our temple is destroyed

Smoke lies on our city like a shroud.

blood flows as the river does

the lamenting of men and women

Game board and tokens.

Sumerian cylinder Seals: Lapis Lazuli seal. C. 2400 - 2,500 BC. (B16852).

The Indus Valley seals.

(Genesis. Ch.11) - 'And it came to pass, as they journeyed from the East, that they found a plain in the land of Shinar, and they dwelt there'.

Archaeologists can use both the trade in seals themselves, as well as the distances between seals and the corresponding sealings, to trace long-distance trade networks. One such set of seals were manufactured around 1,900 B.C. on two important island trading cities in the Persian Gulf - Bahrein and Failaka. These seals were traded all over the Middle East, and have been found at diverse and distant locations such as Susa in Iran, Bactria in Afghanistan, Ur in Iraq, and Lothal on the west coast of India. By 1,750 B.C. Common Style seals are found in locations ranging from Spain, to Mycenaean Greece, to Marlik near the shores of the Caspian Sea. These seals were made from faience, a less expensive material, and used by smaller merchants. (5)

The first objects unearthed from Harappa and Mohenjo-Daro were small stone seals inscribed with elegant depictions of animals, including unicorn-like figures, and marked with Indus script writing which still baffles scholars. These seals are dated back to 2,500 B. C. Source: North Park University, Chicago, Illinois.

La première cylinder seals belonged to the now long dead civilization of the Sumerians, the inhabitants of Nippur, Lagash, and other cities on the Euphrates and Tigris rivers in what is now Iraq. They spoke a strange language -- neither Semitic nor Indo-European, the family of languages spoken by many later civilizations and the most current inhabitants of the Middle East. Sumerian was an tongue, bearing resemblance to such diverse languages as Turkish, Finnish, Japanese, and Dravidian. Indeed, it was probably some version of the latter tongue that was spoken by their neighbours, the early inhabitants of the Indus river valley. These Indus valley people developed, soon after the Sumerians, their own civilization and unique style of seals. Modern speakers of Dravidian languages are scattered all over the Indian subcontinent, including remnants in Afghanistan and a large number of Tamils in southern India.

Seal impressions have been found in the ancient city of Harrapan, in the Indus River valley (modern Pakistan), that had been made by seals found in Lagash in Sumeria (modern Iraq). From 3,600 B.C. in Sumer, and a little later in the Indus Valley, we can find seals made out of a rare high-quality stone, lapis lazuli. These stones could only have originated from rather distant and inaccessible mines in Afghanistan.

Gilgamesh: From Europe to the Indus Valley.

It was long suspected that there was a connection between the early dynastic Egyptians and the Sumerians. The Knife found at the Royal cemetery in Abydoss (right), with its depiction of Gilgamesh, is proof enough, but the following information suggests that this prehistoric cultural link may have been stronger than once thought.

Gilgamesh in Mohenjo Daro, Indus Valley (left), Sumeria (centre) and Abydoss, Egypt (right).

The 'Gilgamesh' figure is an iconic Sumerian image, found in other prehistoric civilisations such as Early Dynastic Egypt and the Indus Valley. The same image with a central figure, but with felines flanking a 'femelle' and not a male figure can be traced back through other prehistoric locations such as the Mycenaean, Anatolian and Maltese civilisations.

If we go back further into Anatolian prehistory to Catal hoyuk (8,000 B.C.), for example, we can also compare the figurine of a large female sitting upon a throne flanked by either Lions or leopards (right). The Prehistoric European Earth Goddess or Cybele (left), is also often depicted enthroned with lions as was the Minoan mountain goddess (centre).

It is interesting to note, in relation to the prehistoric images of an Earth-Mother-Goddess with Lions on either side, that the Egyptians used the symbol of two lions 'Aker' to represent the horizon. In this context, we can see through these earlier iconic images of a female Earth-Mother-Goddess flanked by felines, a depiction of the literal Earth itself.

The same symbols were later used as 'guardians' of important cities, temples etc.

(From left to right - Persepolis, Alaya Huyuk, Mycenae - flanking the 'world-pillar')


Voir la vidéo: День сырка. Уральские пельмени 2019 (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Awnan

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  2. Yas

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  3. Gardagar

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