Podcasts sur l'histoire

Des messages de mort maudite font surface dans le puits empoisonné d'Athènes

Des messages de mort maudite font surface dans le puits empoisonné d'Athènes


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Un puits d'eau vieux de 2 500 ans à Athènes a été découvert contenant des dizaines de tablettes de malédiction.

Les 30 petites tablettes de plomb ont été trouvées gravées d'anciennes malédictions et d'hexagones au fond d'un puits vieux de 2 500 ans dans la région de Kerameikos, dans l'antique cimetière principal d'Athènes. Le Dr Jutta Stroszeck, directrice des fouilles de Kerameikos au nom de l'Institut archéologique allemand d'Athènes, a déclaré que les textes rituels étaient une tentative d'"invoquer les dieux des enfers", mais la personne qui a ordonné la malédiction n'est jamais mentionnée par son nom, "seulement le destinataire".

Jetons pour une entreprise après la mort

Des malédictions précédemment découvertes dans des tombes datant de la période classique (480-323 av. Ces gens étaient considérés comme les plus aptes à transporter des sorts dans le monde souterrain. Selon un article paru dans Haaretz, le Dr Stroszeck a déclaré qu'il y avait une bonne raison pour la transition de « la mauvaise volonté des tombes aux puits » dans l'Athènes antique.

Depuis 1913, les fouilles menées par l'Institut archéologique allemand dans la région de Kerameikos ont mis au jour environ 6 500 sépultures dans des tombes ornées et des tombes marquées de stèles, de reliefs, de vases en marbre et d'animaux sculptés qui ont été jugés importants pour le voyage vers le royaume des morts.

Tombes dans la section classique de la nécropole de Kerameikos. ( Templier52 )

En 2016, l'équipe du Dr Stroszeck a fouillé le puits de 10 mètres de profondeur dans lequel les malédictions ont été trouvées lors d'un projet archéologique enquêtant sur l'approvisionnement en eau d'un bain public du 1er siècle avant JC près de la porte de la ville sur la route de l'académie.

A l'intérieur du puits, selon le Haaretz rapport, les objets découverts comprenaient « des récipients à boire (skyphoi), des récipients à vin (cratère), des lampes en argile, des marmites, des pots en argile spéciaux à large ouverture utilisés pour puiser de l'eau (kadoi), des objets en bois, y compris une boîte à bibelots, un grattoir utilisé par les potiers, une poulie en bois, une partie du mécanisme de tirage du puits, un certain nombre de pièces de bronze, ainsi que des restes organiques tels que des noyaux de pêche. Et les malédictions ».

Modèle de sarcophage et figurine en plomb, trouvés au fond du puits Kerameikos, Ve siècle av. (Dr. Jutta Stroszeck / Institut archéologique allemand)

Le jour où les maléfices sont morts

Les 30 tablettes anciennes ont été documentées scientifiquement à l'aide de « l'imagerie par transformation par réflectance », qui est une nouvelle technique de visualisation numérique permettant aux chercheurs d'étudier même les plus petites inscriptions grattées sur les faces des tablettes de plomb. Et pour trouver des réponses aux raisons pour lesquelles les malédictions ont pu être créées, nous devons revenir à l'époque de Cicéron (De Legibus II 66), Démétrios de Phaléron, qui a régné sur Athènes en 317-307 av.

  • L'art ancien de la magie, des malédictions et des sorts surnaturels
  • La baignade matinale mène à la découverte d'un artefact égyptien vieux de 3 400 ans
  • La malédiction de la perle enfouie : malédictions des tombeaux, esprits et chasse aux trésors antiques – Partie I

Malédiction contre la jeune mariée Glykera, se concentrant sur sa vulve, par quelqu'un de jaloux de son mariage. Jutta Stroszeck / Institut archéologique allemand)

Cicéron a promulgué une nouvelle législation régissant la gestion des tombes et a créé un nouveau bureau de magistrat pour surveiller le respect de la loi : et huic procurationi certum magistratum praefecerat concernant ce qu'on appelait les « Arts Noirs ». L'une des nouvelles lois interdisait le placement d'« hexagones » dans les tombes et le public a répondu au nouveau décret en jetant leurs malédictions dans les puits.

Cela s'est peut-être produit parce que les rivières et les puits n'étaient pas seulement considérés comme ayant été protégés « par des nymphes », mais il était également largement admis qu'ils offraient un « accès direct » au monde souterrain et, comme l'a dit le Dr Stroszeck, jeter la malédiction dans un puits serait « l'activer ».

Un programme de construction antique maudit

Les origines de telles malédictions dans l'Athènes antique, selon le Dr Stroszeck, pourraient être trouvées au milieu du 5ème siècle avant JC lors de la dédicace du Parthénon au sommet de l'Acropole. A cette époque, l'opposition s'est manifestée contre la dépense des découvertes fédérales (de l'union) à des fins municipales à Athènes. Périclès a fait valoir que tant qu'Athènes remplissait ses obligations en matière de défense, elle ne devait «aucune comptabilité» à ses alliés concernant ses dépenses en argent tributaire.

Cependant, lors du célèbre discours de Thucydide, fils de Melesias, contre le vaste programme de construction, sa mâchoire se brisa soudainement et pour les gens, il semblait que Thucydide avait été maudit. Ce seul incident pourrait expliquer l'augmentation soudaine des tablettes de malédiction dans le Kerameikos au cours du 5ème siècle avant JC. Et l'équipe d'archéologues espère que leur technologie d'imagerie 3D les aidera à apprendre le nom de la nymphe réelle et la nature des malédictions à Athènes à la fin du IVe siècle av.


Familles historiques qui sont célèbrement maudites

La croyance que les malédictions ancestrales existent n'est pas un nouveau concept - elles font même partie des croyances judéo-chrétiennes. Selon Romains 5:18, "le péché [d'Adam] a rendu coupable tout le monde." Alors, qu'est-ce que cela signifie exactement? Si un membre de la famille fait quelque chose d'atroce, a-t-il maudit toutes ses générations futures ?

Bien qu'il soit facile de se moquer de l'idée, il pourrait y avoir une part de vérité. Comme l'explique Psychology Today, "Nos cerveaux sont des machines de détection de schémas qui relient les points, permettant de découvrir des [raisons] significatives parmi le barrage d'entrées sensorielles auxquelles nous sommes confrontés. Sans une telle création de sens, nous serions incapables de faire des prédictions sur survie et reproduction." Ce type de processus de pensée est appelé « apophenia » ou, en des termes encore plus simples, « patternicité », inventé par l'historien des sciences Michael Shermer, qui a affirmé que « notre cerveau n'inclut pas un« réseau de détection de foutaises » qui nous permettrait de distinguer entre les vrais et les faux schémas."

Cependant, parfois, les situations vont de légèrement suspectes à carrément effrayantes, et mettre les choses à la craie jusqu'à la régularité ne semble tout simplement pas juste. En fait, il y a même eu un certain nombre de familles historiques à travers l'histoire qui auraient été maudites. À travers tous les accidents étranges, les morts bizarres et les maléfices qui ont tourmenté divers clans, déterrons quelques racines de ces célèbres arbres généalogiques – et espérons que nous ne découvrirons pas trop de squelettes en cours de route.


Découvrez le mythe de Thésée, le roi légendaire

Avoir deux pères

Aegeus, l'un des rois préhistoriques d'Athènes, bien que marié deux fois, n'avait pas d'héritier au trône. Il fit donc un pèlerinage pour consulter le célèbre oracle de Delphes. Comme il n'a pas obtenu de réponse claire de l'oracle, il a demandé conseil à son sage ami Pitthée, roi de Troezen (en Argolide). Pittheus a joyeusement donné sa fille Aethra à son ami lors d'un mariage secret.

Aethra, après s'être couchée avec son mari la nuit de ses noces, a décidé de se promener au clair de lune, ce qui l'a emmenée à travers les eaux peu profondes de la mer jusqu'à l'île de Sferia, sur la côte opposée de Poros. Elle y trouva Poséidon, dieu de la mer et des tremblements de terre. Aethra, au milieu de la nuit et au clair de lune, a été séduite par Poséidon. Ainsi, elle s'est doublement imprégnée de la semence d'un mortel et d'un dieu, donnant naissance à notre héros, Thésée, béni de naître avec des qualités à la fois humaines et divines.

Le roi Aegeus n'avait apparemment pas besoin d'une femme, seulement d'un héritier. Ainsi, il a décidé de retourner à Athènes après la naissance de son fils. Avant son départ, cependant, il cacha son épée et ses sandales sous un énorme rocher en présence d'Aethra et lui dit d'envoyer Thésée à Athènes quand il serait assez vieux et qu'il aurait la force de faire rouler le rocher et de récupérer les preuves de son roi. lignée.

Thésée a grandi à Troezen sous la garde de sa mère et de son grand-père. Dès son plus jeune âge, le brave jeune homme était animé par l'ambition d'imiter les exploits impressionnants de son héros, Hercule, qui était également devenu célèbre en détruisant de nombreux méchants et monstres. Quand, au bon moment, Aethra mena son fils au rocher de son destin, il le fit facilement rouler et récupéra l'épée et les sandales de son père.

Alors que Thésée était sur le point d'entreprendre son voyage vers le destin, Pitthée conseilla à son petit-fils d'éviter les routes infestées de voleurs et de prendre la route maritime la plus courte et la plus sûre vers Athènes. Mais notre jeune héros n'en voulait pas : il avait déjà décidé de faire de la confrontation et de la maîtrise des périls le passe-temps de sa vie. Il choisit donc la dangereuse route terrestre autour du golfe Saronique sur laquelle il allait bientôt rencontrer une série de défis énormes.

Aventures sur le chemin d'Athènes

Il ne fallut pas longtemps à Thésée pour sa première aventure. A Epidaure, lieu sacré du dieu Apollon et du légendaire médecin Asclépios, il rencontra le célèbre Périphète, fils d'Hépestos, qui avait l'habitude d'exploser la cervelle des voyageurs avec une massue de fer. Comme son grand-père lui avait déjà donné une description de Périphète, Thésée le reconnut aussitôt. Dans la rencontre sauvage qui a suivi, Thésée a remboursé Périphète de sa propre pièce en écrasant la cervelle du scélérat avec sa propre massue de fer. Les braves jeunes ont gardé le club comme trophée et ont rapidement atteint l'isthme de Corinthe sans autre interruption.

Les habitants de l'isthme ont averti Thésée d'un autre danger à affronter : Siris (ou Sinnis) le bandit, gardant le passage de Corinthe à Athènes, avait une méthode de traitement des voyageurs plus intéressante que le méchant précédent. Siris attacherait sa victime impuissante entre deux arbres qu'il plierait au sol puis la relâcherait brusquement. Cette catapulte improvisée projetait les victimes dans les airs puis sur le sol, les précipitant à la mort. Eh bien, il n'a pas fallu beaucoup de temps à notre héros pour terminer cette tâche également. Alors Thésée pensa que c'était le bon moment pour perdre sa virginité, alors il viola la fille de Siris, nommée Périgune, qui lui engendrerait un fils, Mélanippe.

L'aventure suivante de Thésée s'est déroulée près des frontières de Mégare sur un sentier étroit menant au bord d'une falaise, où il a trouvé le bandit maléfique Scyron. Ce scélérat obligerait les voyageurs à lui laver les pieds le dos à la mer, afin de pouvoir commodément les jeter dans les eaux en contrebas, où un monstre marin ou une tortue géante les mangerait. Cette fois, cependant, c'est le méchant Scyron qui a été mangé par le monstre marin.

Un peu plus loin d'Éleusine, sur les rives de la rivière Céphise, Thésée rencontra sa dernière aventure lors de son voyage vers Athènes. Le dernier bandit à jouer aux dés avec sa vie contre notre héros était le géant Procuste, surnommé "le Civière". Cet aimable scélérat avait une manière imaginative de montrer son hospitalité aux voyageurs, pour lesquels il tenait toujours prêts deux lits de fer, l'un trop long et l'autre trop court. Il offrait le lit trop court aux grands et, pour les aider à s'installer confortablement dans le lit, leur coupait les membres.

La même chose s'est produite avec les hommes de petite taille malchanceux dans le lit long : il étirait leurs membres pour faire un ajustement parfait, les victimes mourant dans une terrible agonie lorsque leurs membres ont été arrachés. Thésée fit le même traitement au Civière, le géant Procuste expirant dans le lit court comme ses malheureuses victimes. Aujourd'hui, Procuste est connu sous l'expression "le lit de Procuste".

Le taureau marathonien

Thésée est finalement arrivé à sa destination, Athènes, sans rencontrer d'autre défi. Il a décidé de retarder la rencontre avec son père Aegeus jusqu'à ce qu'il ait une emprise sur les environs. Étant un héros intelligent et coriace, il a fait des recherches sur la ville et son roi et a recueilli des nouvelles inquiétantes, notamment l'intelligence que le roi Aegeus était dans les griffes impuissantes de la méchante sorcière Médée. Ainsi, lorsqu'il se trouva face à face avec son père pour la première fois, il garda cachés l'épée et les sandales, gages de sa paternité.

Médée, cependant, connaissait la véritable identité de l'étrange jeune nouveau venu grâce à ses pouvoirs occultes. Cela ne convenait pas à la sorcière qui voulait que son propre fils, Médus, succède au royaume d'Athènes. Alors, elle a conspiré pour empoisonner l'esprit du roi âgé contre l'étranger, et a suggéré, en toute innocence, d'envoyer le jeune capturer le terrible taureau marathonien, une menace pour les fermiers de la campagne, afin qu'elle puisse se débarrasser de lui facilement, sans recourir à la méthode habituelle en de telles occasions, meurtre.

La proposition Marathonian Bull a ravivé l'esprit défaillant de notre héros qui s'ennuyait plutôt en l'absence de véritables défis à relever. En route pour Marathon, Thésée dut se réfugier lors d'un orage dans l'humble demeure d'une femme âgée du nom d'Hécale. Elle promit au brave jeune de faire un sacrifice à Zeus, chef des dieux, s'il parvenait à capturer le taureau.

Eh bien, capturer le Marathon Bull n'était pas un gros problème pour notre héros intrépide. Mais Hécale était morte lorsque Thésée retourna dans sa hutte avec le taureau capturé. Se souvenant de sa gentillesse envers lui, il nommera plus tard l'une des régions de l'Attique « Hecale » en l'honneur de la vieille femme. Cette région porte le même nom jusqu'à aujourd'hui, comme Hecalei (Ekali, en grec moderne) dans une zone luxueuse au nord d'Athems près de Kifisia.

Lorsque le vainqueur Thésée revint à Athènes avec le cadavre du taureau Marathon, Égée, aiguillonné par Médée, devint encore plus méfiant à son égard. Il dut donc donner son assentiment au plan de la sorcière d'empoisonner Thésée lors de la fête pour célébrer sa victoire.

Cependant, comme notre héros était sur le point de boire le vin empoisonné, les yeux d'Égée tombèrent sur l'épée et les sandales que le jeune étranger venait de porter. Reconnaissant son fils, Aegeus fit tomber la coupe de vin empoisonné de sa main et, embrassant le jeune avec beaucoup de joie et d'émotion, nomma Thésée comme son fils et successeur devant ses sujets. La Mal Médée a été perpétuellement bannie d'Athènes.

Mettez les voiles pour tuer le Minotaure

Cependant, les aventures de Thésée ne se sont pas terminées à ce stade. Bientôt, le jeune homme apprit qu'Athènes faisait face à une grande tragédie. Au cours des deux dernières décennies, Aegeus avait rendu un tribut barbare au roi Minos de Crète après avoir été vaincu dans une longue guerre, lancée par les Crétois pour venger le meurtre d'Androgènes, le fils cadet du roi crétois, par les Athéniens.

L'hommage consistait en sept garçons et sept jeunes filles des familles les plus nobles d'Athènes à envoyer tous les neuf ans en Crète pour être dévorés par Minotaure, le redoutable mi-homme mi-bête, qui vivait dans le Labyrinthe, une construction impressionnante avec croix des chemins d'où nul homme ne pouvait s'échapper.

Malgré les objections de son père, Thésée était déterminé à se lancer dans la périlleuse mission comme l'un des neuf garçons à l'occasion du troisième hommage. Avant de mettre les voiles, il a promis à son père Aegeus que, s'il revenait victorieux de cette tâche, le navire qui le transportait et les autres hisseraient des voiles blanches au lieu des voiles noires normales.

Thésée ne s'embarqua avec ses camarades garçons et filles qu'après avoir pris de sages précautions. Il consulta un oracle qui lui dit de faire d'Aphrodite, la déesse de l'amour et de la beauté, sa patronne. Après avoir fait les sacrifices nécessaires à la déesse, il s'embarqua dans son voyage fatidique pour affronter le redoutable Minotaure.

L'histoire d'amour avec Ariane : vérité ou astuce ?

Thésée et ses compagnons agneaux sacrificiels furent reçus en audience par le roi Minos au palais où Ariane, fille du roi crétois, tomba follement amoureuse de notre héros, à l'instigation d'Aphrodite. Ariane a réussi à rencontrer seule la noble jeunesse où ils se sont juré amour et fidélité éternels. Elle lui a également fourni une épée tranchante (pour tuer le Minotaure) et un écheveau de fil (pour retrouver son chemin dans le labyrinthe complexe). Ainsi armés, Thésée et sa compagnie entrèrent dans l'impénétrable Labyrinthe.

Suivant les conseils d'Ariane, Thésée attacha le bout du fil à l'entrée du Labyrinthe et continua à dérouler soigneusement l'écheveau alors qu'il cherchait la grande bête. Après un certain temps, le brave jeune a finalement trouvé Minotaure dans son antre. Il s'ensuivit une longue et féroce bataille qui prit fin lorsque Thésée tua le monstre avec l'épée qu'Ariane lui avait donnée.

Suivant la ligne du fil, Thésée et ses compagnons sortirent sains et saufs du Labyrinthe où l'attendait Ariane anxieuse. Ensuite, les deux se sont rapidement embarqués sur le navire pour Athènes, avant que le roi Minos n'apprenne que Minotaure avait été tué et que sa propre fille avait aidé Thésée.

Cependant, le bonheur des jeunes amants fut de vivre court. Sur l'île de Naxos, où le navire avait touché, Thésée fit un rêve dans lequel le dieu du vin Dionysos lui dit qu'Ariane avait été réservée par le Destin pour être son épouse et l'a également mis en garde contre d'innombrables malheurs s'il ne donnait pas jusqu'à la jeune fille. Bien qu'il n'ait peur d'aucun monstre ou méchant, Thésée avait un grand respect pour les dieux et voulait avoir leur faveur. Ainsi, Thésée et Ariane se sont dit adieu en larmes et le navire a mis le cap sur Athènes.

Malheureusement, tout le monde dans le navire était bouleversé de se séparer d'Ariane et a oublié de changer les voiles du navire en blanc. Une autre version plus crédible de l'histoire dit que Thésée a prétendu être amoureux d'Ariane afin d'obtenir son aide. Après avoir quitté la Crète sain et sauf, notre héros a abandonné la charmante jeune fille de Naxos, car il n'avait plus besoin d'elle. Le cœur brisé Ariane a maudit Thésée et ses compagnons et ils ont tous oublié de changer la voile du navire du noir au blanc.

En tout cas, après l'abandon d'Ariane à Naxos, le dieu Dionysos en fit son épouse, vécut ensemble et eut trois fils, Thoas, Oenopion et Staphylus. Plus tard, Dionysos a amené Ariane au mont Olympe pour vivre avec les autres dieux.

Pendant ce temps, Égée attendait avec anxiété le retour de son fils de Crète. Chaque soir, il se rendait au cap Sounion, la zone la plus méridionale de l'Attique, pour voir le navire venant de Crète. Cependant, des mois s'étaient écoulés et son fils n'était pas revenu. Un jour, alors qu'il se tenait sur une falaise, à Sounion, il a enfin vu le navire mais les voiles étaient noires ! Il a immédiatement pensé que son fils était mort et, dans un désespoir total, il est tombé à la mer et s'est noyé. Dès lors, les Athéniens nommèrent la mer, la mer Égée, en mémoire de leur roi bien-aimé.

Devenir roi d'Athènes

En tant qu'héritier éligible, Thésée devint roi d'Athènes à la place de son père. Il gagna l'approbation et l'admiration des citoyens athéniens qui voyaient en lui un souverain sage et clairvoyant ainsi qu'un guerrier courageux et intrépide.

Thésée unifia pacifiquement les communautés disparates de l'Attique en un seul État puissant et centralisé.L'agriculture et le commerce ont prospéré et Athènes est devenue un port maritime prospère et important, car Thésée croyait à juste titre que la mer donnerait du pouvoir à Athènes. Il a également créé les Jeux Isthmiques pour commémorer les tâches qu'il avait accomplies lors de son voyage de Troizen à Athènes et a inauguré de nombreux nouveaux festivals, dont les festivals Panthenaea, dédiés à la déesse Athéna, la protectrice de la ville.

L'Amazone Antigone, sa première épouse

La prochaine aventure de l'agité Thésée lui a causé beaucoup d'ennuis et a mis en péril la sécurité de son royaume. Au cours d'un voyage d'exploration, son navire a débarqué à Lemnos, la terre des guerrières légendaires, les Amazones. La belle Antigone, sœur de la reine des Amazones fut envoyée en émissaire pour savoir si les intentions des étrangers étaient pacifiques ou non.

Thésée jeta un coup d'œil au bel émissaire et oublia les affaires diplomatiques. Il s'embarqua aussitôt pour Athènes avec Antigone médusée. La guerrière a dû être impressionnée par l'intrépide roi d'Athènes, car elle ne s'est apparemment pas opposée à son propre enlèvement. Arrivés à Athènes, Thésée en fit sa reine et Antigone donna à son mari un fils, Hippolyte.

Les Amazones indignées ne perdent pas leur temps et lancent leur attaque vers Athènes. Leur attaque était si forte qu'ils ont réussi à pénétrer profondément dans le territoire athénien. Thésée organisa bientôt ses forces et déclencha une contre-attaque vicieuse qui força les guerriers amazoniens à demander la paix. La malheureuse reine Antigone, cependant, qui avait courageusement combattu aux côtés de Thésée contre son propre peuple, mourut sur le champ de bataille et fut profondément pleurée par son mari.

Le prochain grand épisode de la vie de Thésée fut sa célèbre amitié avec Prithious, prince des Lapithes, un peuple légendaire du mont Pélion, en Thessalie. Prithious avait entendu beaucoup d'histoires sur les actes courageux et les aventures impressionnantes de Thésée et il voulait tester le célèbre héros.

Il fit donc une incursion en Attique avec une bande de fidèles et décampa avec les troupeaux de bétail de Thésée. Lorsque notre héros, accompagné de ses hommes armés, rencontra Prithious, tous deux furent soudainement frappés d'une admiration inexplicable l'un pour l'autre. Ils se jurèrent une amitié éternelle et devinrent des amis inséparables.

Selon la légende, les nouveaux amis auraient participé ensemble à la célèbre chasse au sanglier de Calydonie ainsi qu'à la bataille contre les Centaures, des créatures mi-humaines, mi-cheval. Ce dernier événement s'est produit lorsqu'un des centaures invités au festin de mariage de Prithious s'est saoulé et a tenté de violer la mariée Hippodamia, rejointe par les autres centaures, qui ont tous également tenté de violer une femme qui participait à la célébration. Prithious et ses Lapithes, avec l'aide de Thésée, attaquèrent les Centaures et recouvrèrent l'honneur de leurs femmes.

L'enlèvement d'Hélène

Plus tard, les deux amis ont décidé de s'entraider pour enlever chacun une fille de Zeus. Le choix de Thésée fut Hélène, qui deviendra plus tard célèbre sous le nom d'Hélène de Troie. Le fait qu'Helen n'avait que neuf ans à ce moment-là n'a pas découragé notre héros, car il voulait l'enlever et la garder en sécurité jusqu'à ce qu'elle se marie. Le duo a kidnappé Helen en premier et Thésée l'a laissée sous la garde de sa mère, Aethra, à Troizen pendant quelques années. Cependant, les frères d'Hélène, Castor et Pollux, ont sauvé la fille et ont ramené leur sœur à Sparte, leur patrie.

Phèdre, sa seconde épouse

Après la mort de son épouse amazonienne Antigone, Thésée avait épousé Phèdre, la sœur d'Ariane, la femme qu'il avait autrefois trahie. Phèdre, une jeune femme au destin tragique, donne à son mari deux fils, Démophone et Acamas. Pendant ce temps, le fils de Thésée par Antigone, Hippolyte, était devenu un beau jeune homme. A vingt ans, il choisit de devenir un dévot d'Artémis, la déesse de la chasse, des collines et des forêts, et non de la déesse Aphrodite, comme son père l'avait fait.

L'Aphrodite furieuse décida de se venger, car Phèdre tomba follement et profondément amoureuse de son beau-fils. Quand Hippolyte a rejeté avec mépris les avances de sa belle-mère, elle s'est suicidée par désespoir. Cependant, elle avait auparavant écrit une note de suicide disant qu'Hippolyte l'avait violée et déshonorée, c'est pourquoi elle a décidé de se suicider.

Enragé, Thésée pria le dieu de la mer Poséidon, l'un de ses pères, de punir Hippolyte. En effet, Poséidon envoya un monstre qui fit peur aux chevaux tirant le char d'Hippolyte. Les chevaux sont devenus fous en renversant le char traînant le jeune qui avait été pris au piège dans les rênes. Thésée, entre-temps, avait appris la vérité d'un vieux serviteur de Phèdre. Il s'est précipité pour sauver la vie de son fils, seulement pour le trouver presque mort. Le pauvre Hippolyte expira dans les bras de son père affligé.

Ce grand commerce a inspiré de nombreux auteurs et artistes au cours des siècles, à partir de Hippolyte, l'ancienne tragédie d'Euripide, jusqu'aux nombreux films et pièces de théâtre qui ont été écrits sur la base de cette histoire.

Une fin impropre à un héros

Cet incident marqua le début d'une fin pour Thésée, qui perdait peu à peu sa popularité parmi les Athéniens. Ses anciens actes héroïques et services rendus à l'État ont été oubliés et des rébellions ont commencé à faire surface tout autour contre son règne. Thésée a finalement abdiqué son trône et s'est réfugié sur l'île de Skyros.

Là, Lycomède, le roi de l'île, pensait que Thésée voudrait éventuellement devenir roi de Skyros. Ainsi, sous couvert d'amitié, il a emmené Thésée au sommet d'une falaise et l'a assassiné, le poussant de la falaise dans la mer. Ce fut la fin tragique de la vie de l'un des plus grands héros grecs et le plus noble des Athéniens.

Mythe précédent : Jason et les Argonautes | Mythe suivant : Les Amazones


Contenu

Dans son livre Une histoire authentifiée de la sorcière Bell, l'auteur Martin V. Ingram a publié que le nom du poltergeist était Kate, après que l'entité ait prétendu à un moment donné être la "sorcière de la vieille Kate Batts", et a continué à répondre favorablement au nom. [1] L'activité physique centrée sur la plus jeune fille des Bell, Betsy, et son père, et 'Kate' ont exprimé un mécontentement particulier lorsque Betsy s'est fiancée à un local nommé Joshua Gardner. [2]

La hantise a commencé en 1817 lorsque John Bell a été témoin de l'apparition d'une étrange créature ressemblant à un chien. Bell a tiré sur l'animal mais il a disparu. Le fils de John, Drew Bell, s'est approché d'un oiseau inconnu perché sur une clôture qui s'est envolé et était de "taille extraordinaire". La fille Betsy a observé une fille en robe verte se balançant d'une branche de chêne. Dean, une personne réduite en esclavage par la famille Bell, a déclaré avoir été suivi par un gros chien noir les soirs où il rendait visite à sa femme. L'activité s'est déplacée vers la maison Bell avec des coups entendus le long de la porte et des murs. La famille a entendu des bruits de rongement sur les lits, des combats de chiens invisibles et des chaînes sur le sol. À peu près à cette époque, John Bell a commencé à souffrir de paralysie buccale. [3] Le phénomène s'est intensifié à mesure que les draps étaient retirés des lits pendant que les enfants dormaient. Bientôt, l'entité a tiré les cheveux et a griffé les enfants avec un accent particulier sur Betsy qui a été giflé, pincé et coincé avec des épingles. [4]

Les Bell se sont tournés vers l'ami de la famille James Johnston pour obtenir de l'aide. Après s'être retiré pour la soirée à la maison Bell, Johnston a été réveillé cette nuit-là par le même phénomène. Ce matin-là, il dit à John Bell qu'il s'agissait d'un « esprit, exactement comme dans la Bible ». Bientôt, la rumeur de la hantise s'est répandue, certains parcourant de grandes distances pour voir la sorcière. [5] L'apparition a commencé à parler à haute voix et on lui a demandé : « Qui êtes-vous et que voulez-vous ? et la voix répondit faiblement, "Je suis un esprit j'étais autrefois très heureux mais j'ai été dérangé." [6] L'esprit a offert des explications diverses de pourquoi il était apparu, liant son origine à la perturbation d'un tumulus amérindien situé sur la propriété et a envoyé Drew Bell et Bennett Porter sur une recherche improductive de trésor enfoui. [7] Avec l'émergence de conversations complètes, l'esprit a répété mot pour mot deux sermons donnés à 13 milles l'un de l'autre en même temps. [5] L'entité connaissait bien le texte biblique et semblait apprécier les arguments religieux. Comme autre amusement, la sorcière a partagé des potins sur les activités dans d'autres ménages et a parfois semblé partir pendant de brefs instants pour visiter les maisons après une enquête. [7]

John Johnston, un fils de James, a conçu un test pour la sorcière, quelque chose que personne en dehors de sa famille ne saurait, demandant à l'entité ce que sa belle-mère hollandaise en Caroline du Nord dirait aux esclaves si elle pensait qu'ils avaient fait quelque chose de mal. La sorcière répondit avec l'accent de sa grand-mère : « Hut tut, qu'est-ce qui s'est passé maintenant ? Dans un autre récit, un Anglais s'est arrêté pour visiter et a proposé d'enquêter. En faisant des remarques sur sa famille à l'étranger, la sorcière a soudainement commencé à imiter ses parents anglais. De nouveau au petit matin, la sorcière l'a réveillé aux voix de ses parents inquiets car ils avaient également entendu sa voix. L'Anglais est rapidement parti ce matin-là et a écrit plus tard à la famille Bell que l'entité avait rendu visite à sa famille en Angleterre. Il s'est excusé pour son scepticisme. [8]

Parfois, l'esprit affichait une forme de gentillesse, en particulier envers Lucy, la femme de John Bell, "la femme la plus parfaite pour marcher sur terre". La sorcière donnait à Lucy des fruits frais et lui chantait des hymnes, et montrait à John Bell Jr. une mesure de respect. [9]

Se référant à John Bell Sr. comme « Old Jack », la sorcière a affirmé qu'elle avait l'intention de le tuer et a signalé cette intention par des malédictions, des menaces et des afflictions. L'histoire culmine avec l'empoisonnement du patriarche Bell par la sorcière. Ensuite, l'entité a interrompu les personnes en deuil en chantant des chansons à boire. [10] En 1821, à la suite du traitement de la sorcière, Betsy Bell a annulé ses fiançailles avec Joshua Gardner. Par la suite, l'entité a dit à la famille qu'elle allait partir, mais qu'elle reviendrait dans sept ans en 1828. La sorcière est revenue à temps à Lucy et ses fils Richard et Joel avec des activités similaires à celles d'avant, mais ils ont choisi de ne pas l'encourager, et le la sorcière sembla repartir. [11]

Plusieurs récits disent qu'au cours de sa carrière militaire, Andrew Jackson a été intrigué par l'histoire et ses hommes ont été effrayés après avoir voyagé pour enquêter. [12] Dans une tradition orale indépendante enregistrée à proximité du comté de Panola, Mississippi, la sorcière était le fantôme d'un surveillant désagréable John Bell assassiné en Caroline du Nord. Dans cette tradition, l'esprit tombe amoureux du personnage central « Marie », entraînant sa mort. Ce récit rappelle la tradition des vampires. [13] Les pouvoirs surnaturels attribués à l'esprit du Tennessee ont également été comparés à celui des djinns dans la mythologie. [14]

Dans le manuscrit attribué à Richard Williams Bell, il écrit que l'esprit reste un mystère :

Qu'il s'agisse de sorcellerie, comme les personnes affligées des siècles passés et des âges plus sombres, qu'il s'agisse d'un démon doué de la nature infernale, pratiquant la sorcellerie pour un plaisir égoïste, ou d'une science plus moderne semblable à celle du mesmérisme, ou d'un hobgobelin originaire des contrées sauvages de le pays, ou une âme désincarnée exclue du ciel, ou un mauvais esprit comme ceux de Paul [sic] chassé l'homme dans les porcs, les rendant fous ou un démon lâché de l'enfer, je suis incapable de décider ni personne n'a encore deviné sa nature ou la cause de son apparition, et je fais confiance à cette description du monstre sous toutes ses formes et les formes, et de nombreuses langues, conduiront les experts qui peuvent venir avec une génération plus sage, à une conclusion correcte et à une explication satisfaisante. [15]

Expédition à la cloche longue, 1820 Modifier

L'officier militaire John R. Bell a rejoint l'expédition Stephen Harriman Long en 1820 pour explorer les grandes plaines centrales. En raison du manque de provisions, Long et Bell ont dirigé des partis divisés après avoir atteint les montagnes Rocheuses et rejoint Fort Smith, Arkansas. [16] Bell a tenu un journal détaillé de son voyage. Son voyage de retour, le 19 octobre 1820, traversa la rivière Rouge à Port Royal, Tennessee. Plus tard dans la journée, Bell s'est arrêté à la résidence Murphey dans le comté de Robertson pour dîner. Pendant le séjour, Bell est informé d'une jeune femme accompagnée d'une voix. La voix souhaitait que la femme épouse un homme de la région, et des milliers de personnes avaient voyagé pour l'entendre. [17] Le lien entre le journal et la légende de Bell Witch a été révélé par l'historien local David Britton lors d'une émission télévisée produite pour Discovery Channel en novembre 2020. [18]

Une circonstance plutôt singulière m'a été racontée ici, celle d'une jeune fille d'environ 15 ans, résidant à seulement 5 kilomètres de Murphey, une voix l'accompagne qui dit qu'elle devrait épouser un homme un voisin - des milliers de personnes lui ont rendu visite pour entendre cette voix, dans bien des cas, elle répondra aux questions qui lui sont posées, les visiteurs sont partis aussi peu satisfaits de leur curiosité qu'avant de l'avoir entendue, beaucoup ont l'impression, que c'est du ventrelequisme.sic] imposée aux auditeurs soit par la jeune fille, soit par son frère - qui semble être généralement en sa compagnie, sa famille est respectable.

Leigh Eric Schmidt écrit que les écrivains des Lumières de la fin du XVIIIe siècle utilisaient la théorie ventriloque comme explication naturaliste de l'expression religieuse de voix surnaturelles telles que celles trouvées dans le christianisme démocratisé des Grands Réveils et les pratiques chamaniques des Amérindiens. Schmidt soutient que cette explication sécularisée des voix surnaturelles comme une forme de tromperie et d'illusion a conduit à l'adoption de la ventriloquie par les magiciens de la scène de la première décennie du XIXe siècle. Ces premières représentations populaires, réalisées par des magiciens de scène masculins à prédominance blanche, ont conduit simultanément à la démocratisation de la théorie laïque à travers les États-Unis. Le changement culturel a laissé les interprétations religieuses de ces voix à des groupes plus marginalisés et l'interprétation laïque de ces croyances comme provinciales ou « rustiques ». Ce changement a également conduit le mouvement spiritualiste du milieu du XIXe siècle à trouver une plus grande expression parmi les femmes. [19]

La poste du samedi soir Éditer

Les parutions Fermier de la Nouvelle-Angleterre de Boston et le Freeman de la montagne verte du Vermont en janvier et février 1856 a publié un article concernant la légende Bell Witch et les publications ont attribué l'origine du texte à la Message du samedi soir. [20] [21] Le Agriculteur était un hebdomadaire agricole. [22] Le Homme libre était affilié au Parti abolitionniste de la Liberté. [23] L'auteur non identifié a décrit l'apparition comme le « Fantôme du Tennessee » ou « Fantôme de Bell », et a déclaré que l'événement s'est produit 30 ans ou plus à partir du moment où l'article a été écrit. Il y a trois personnages humains dans le récit, M. Bell, sa fille Betsey Bell et Joshua Gardner. L'auteur a déclaré que la voix, qui parlait librement de la maison dans toutes les directions, ne se manifesterait pas tant que les lumières ne seraient pas éteintes la nuit. Le phénomène a suscité un grand intérêt. L'auteur a affirmé avoir bien connu M. Gardner. Lorsqu'on a demandé au fantôme combien de temps il resterait, il a répondu : "jusqu'à ce que Joshua Gardner et Betsey Bell se marient". L'auteur poursuit en déclarant que Betsey Bell était tombée amoureuse de Joshua Gardner et avait découvert l'habileté de la ventriloquie. L'auteur déclare que Mme Bell a ensuite utilisé ses compétences pour tenter de convaincre Joshua Gardner de l'épouser. Quand ils ne se marièrent pas, l'apparition disparut. [20] [21]

M. V. Ingram, dans son Une histoire authentifiée de la sorcière Bell, a écrit qu'un Message du samedi soir l'article concernant la Bell Witch avait été retiré :

Vers 1849, le Message du samedi soir, publié soit à Philadelphie soit à New York, a imprimé une longue esquisse du phénomène Bell Witch, écrite par un journaliste qui a fait un effort acharné dans les détails pour la relier à la paternité des manifestations. Mme Powell était tellement indignée par la publication qu'elle a engagé un avocat pour intenter une action en diffamation. L'affaire, cependant, a été réglée sans litige, le document rétractant les charges, expliquant comment cette version de l'histoire avait gagné en crédibilité, et le fait qu'au moment où les manifestations ont commencé, Betsy Bell avait à peine dépassé le stade de l'enfance et était trop jeune d'avoir été capable de provoquer et de pratiquer une si grande tromperie. Le fait aussi qu'après que ce rapport eut été diffusé, elle s'était soumise à tous les tests que l'esprit des détectives pouvait inventer pour prouver la théorie, et tous les stratagèmes employés, ne servait qu'à démontrer son innocence et sa totale ignorance de l'action de la soi-disant sorcellerie, et était elle-même la plus grande victime de l'affliction. [24]

Procès de Clinard et Burgess, 1868 Modifier

En septembre 1868, un article a été publié intitulé "Witchcraft and Murder: Hobgoblins and Old Grey Horses the Incentive to Crime". Tom Clinard et Dick Burgess ont été arrêtés pour le meurtre de M. Smith. L'article rapportait que Smith avait revendiqué les pouvoirs de la sorcellerie alors qu'il travaillait près d'Adam's Station, coupant du bois dans une ferme avec les accusés. L'article indiquait que Smith prétendait utiliser ces pouvoirs occultes sur Clinard et Burgess, conduisant au conflit entre eux. [25] L'identité du défunt a été signalée différemment comme James ou Charles Smith. Le jury d'État contre Clinard et Burgess a rendu un verdict de non-culpabilité. [26] [27]

Ingram a publié une interview avec Lucinda E. Rawls, de Clarksville, Tennessee, fille d'Alexander Gooch et de Theny Thorn, tous deux rapportés comme des amis proches de Betsy Bell. Rawls a témoigné que la sorcière Bell était un sujet de conversation fréquent au cours de sa vie et a souligné le meurtre d'un homme pour sorcellerie comme preuve de cette affirmation.

La Sorcière Bell était, et est toujours, un grand bouc émissaire. Toute circonstance hors de l'ordre des choses est attribuée à la sorcière. Cela ne fait pas longtemps qu'un homme prétendant être la sorcière a été attaqué et assassiné par deux hommes qui ont été innocentés, au motif que l'homme assassiné les avait ensorcelés. [28]

Ingram a ajouté une date de 1875 ou 1876 à l'effusion de sang, mais a relié le souvenir de Rawls à la mort de Smith :

Smith est entré dans la communauté en tant qu'étranger et a été employé par M. Fletcher, où Clinard et Burgess étaient également engagés à la ferme. Smith prétendait être quelque chose d'un sorcier, ou plutôt se vantait de son pouvoir d'hypnotiser et de jeter des sorts sur les gens, soumettant à sa volonté quiconque était sous son influence, et il a été rapporté qu'il prétendait avoir tiré ce pouvoir du manteau. de la Sorcière Bell. Cependant, l'écrivain a interviewé l'hon. John F. House, qui était conseil de la défense, à ce sujet, qui dit qu'aucune preuve de ce genre n'a été produite au procès, mais que les avocats ont traité l'affaire Bell Witch pour tout ce qu'elle valait pour la défense de leurs clients, présenter l'analogie ou la similitude des circonstances avec un bon effet sur le jury. [28]

Maison hantée, 1880 Modifier

Le 24 avril 1880, un article fut publié concernant une « maison hantée » à Springfield, Tennessee, où l'on entendit frapper sous le sol. La quatrième nuit de coups a commencé à 22h30. et s'est terminée à 4 heures du matin avec la maison entourée de 10 à 12 personnes travaillant dans un effort pour découvrir l'origine du son. [29] Dans un rapport de suivi du 26 avril 1880, l'auteur a rapporté que plusieurs centaines de personnes avaient visité la maison pour tenter d'assister au phénomène, beaucoup campant la nuit malgré les propriétaires de la maison leur demandant de partir. [30] Le mercredi soir, le 28 avril 1880, la famille aurait quitté la maison pour la nuit et un petit groupe d'enquêteurs autour de la maison a entendu frapper à cinquante mètres. [31] Lors des événements, le journaliste en a profité pour évoquer la légende de Bell Witch :

C'est un fait réel que plusieurs centaines de personnes intelligentes de Springfield et des environs ont été si excitées par le bruit qu'elles sont allées nuit après nuit pour l'écouter. Il y a environ trente ans, le comté de Robertson a connu une sensation similaire à celle connue sous le nom de "Bell Witch", et les gens sont venus de toutes les régions du pays, même jusqu'à New York, pour l'entendre ou la voir. [30]

Le coup au sol de Springfield s'est produit à la résidence de John W. Nuckolls, un éminent médecin. Nuckolls était récemment marié à Laura Hopkins Jones, une union à laquelle s'oppose sa famille. Le phénomène a créé des troubles domestiques entre le couple, car un menuisier local, Gill Walling, a accusé Laura Nuckolls d'avoir créé le bruit avec une boule de fer attachée à une ceinture en caoutchouc cachée sous ses vêtements. L'historienne du comté de Robertson, Yolanda Reid, déclare : "Ils sont arrivés à la conclusion que la femme l'attaquait au bas de sa jupe pour faire des bruits, personne ne l'a jamais prouvé". [32] Le couple s'est séparé en mai 1880. En août, John Nuckolls a récupéré son enfant en bas âge de sa femme, courant à travers la ville avec son ex-femme le suivant dans l'angoisse. Par la suite, l'enfant a été rendu à Laura Nuckolls qui vivait avec son père, Asa Hopkins. John Nuckolls, en février 1882, confronta le père de Laura, à propos de son désir de voir l'enfant, et menaça la vie de son beau-père. Au cours de la dispute, le sujet des «fantômes» entre les hommes a été rapporté par un témoin oculaire alors que Nuckolls tentait de tirer sur Hopkins mais a été retenu. [33] Le lendemain, à la suite de cette confrontation, le beau-frère de Nuckoll, S. B. Hopkins, a voyagé de Nashville et a tiré sur John W. Nuckolls avec un fusil de chasse à double canon, provoquant sa mort. Les circonstances de la fusillade ont été contestées et S. B. Hopkins a été acquitté du meurtre. [34]

Le journal Études de philologie, en 1919, a publié une étude sur la sorcellerie en Caroline du Nord par le folkloriste Tom Peete Cross. Cross cite une colonne du Bannière de Nashville où il mentionne que le journal avait envoyé un journaliste dans le comté de Robertson dans les années 1880, John C. Cooke, pour enquêter sur les rapports sur la réémergence possible du phénomène Bell Witch. [35]

Exposition du centenaire de Nashville Modifier

Un récit de plusieurs pages de la légende de Bell Witch a été inclus dans un croquis du comté de Robertson et aurait été écrit pour l'exposition du centenaire de Nashville en 1880. Le croquis a été publié en 1900 par la Tennessee Historical Society. L'auteur du croquis est inconnu et l'article n'est pas daté. Les dates dans l'esquisse se terminent à 1880. L'auteur a indiqué la source de la première partie du récit de "F. R. Miles, William Pride, W. J. Gooch, Ben. B. Batts, et beaucoup d'autres." L'auteur a identifié la perturbation de l'enterrement comme étant des os du crâne précédemment situés dans un « monticule à proximité sur la falaise de la rivière ». Le retour des restes n'a pas apaisé l'esprit. La sorcière pouvait parler dans plusieurs langues et « piquerait les chiens » sur des victimes sans méfiance. Dans le récit du centenaire, l'entité Bell n'a pas explicitement empoisonné John Bell. [36]

À un moment donné, une fiole de poison a été trouvée dans le conduit de la cheminée, et étant descendue, le Dr George B. Hopson a donné une goutte à un chat, provoquant sa mort en sept secondes. La sorcière a prétendu y avoir mis le poison dans le but de tuer M. Bell. Lorsqu'on lui a demandé comment il allait administrer le poison, il a répondu en le versant dans la marmite. Il est remarquable que, bien qu'il ait joui d'une bonne santé jusqu'au moment de cet événement, M. Bell est décédé dans les [ ] jours après la découverte de la fiole, étant dans la stupeur au moment de sa mort. À partir de ce moment-là, les gens visitaient moins fréquemment la maison, bien que la sorcière se faisait parfois entendre. [36]

Dans le récit d'Ingram, attribué à Richard Williams Bell, John Bell souffrait déjà d'une affliction inconnue et alité depuis un certain temps. Le fils de John Bell, John Bell Jr., a trouvé la fiole dans le placard après que son père ne se soit pas réveillé. La famille a appelé le Dr Hopson, tandis que la sorcière de Bell s'est exclamée qu'elle avait donné le poison à John Bell. Alex Gunn et John Bell Jr. ont testé le poison sur le chat avec une paille, qui "est mort très vite". John Bell est décédé le lendemain, le 20 décembre 1820. [15]

Le croquis du centenaire indiquait que la sorcière pouvait apparaître sous la forme d'un lapin, d'un ours ou d'un chien noir et imiter divers sons d'animaux. La voix a affirmé qu'il s'agissait de l'un des sept esprits avec trois noms donnés : Three Waters, Tynaperty et Black Dog. [36] Le récit d'Ingram décrivait également une famille de spiritueux qui s'est manifestée pendant une courte période de temps. Les membres de la « famille des sorcières » portaient les noms de Blackdog, Mathematics, Cypocryphy et Jerusalem. Blackdog a été décrit comme le leader apparent du groupe. [1]

Goodspeed Histoire du Tennessee Éditer

Les frères Goodspeed 1886 Histoire du Tennessee, a enregistré un bref compte rendu de la légende qui a identifié l'esprit comme une femme et a déclaré que l'intérêt pour le phénomène était répandu dans la région à l'époque.

Un événement remarquable, qui a suscité un grand intérêt, était lié à la famille de John Bell, qui s'est installée près de ce qui est maintenant Adams Station vers 1804. L'excitation était si grande que les gens sont venus de centaines de kilomètres à la ronde pour assister aux manifestations de ce que était populairement connue sous le nom de « Sorcière Bell ». Cette sorcière était censée être un être spirituel ayant la voix et les attributs d'une femme. Il était invisible à l'œil, mais il tiendrait la conversation et serrait même la main de certaines personnes. Les monstres qu'il a exécutés étaient merveilleux et apparemment conçus pour ennuyer la famille. Il prenait le sucre des bols, renversait le lait, prenait les couettes des lits, giflait et pincerait les enfants, puis riait de la déconvenue de ses victimes. Au début, il était censé être un bon esprit, mais ses actes ultérieurs, ainsi que les malédictions avec lesquelles il complétait ses propos, prouvèrent le contraire. Un volume pourrait être écrit concernant les performances de cet être merveilleux, telles qu'elles sont maintenant décrites par les contemporains et leurs descendants. Que tout cela se soit réellement produit ne sera pas contesté, et aucune explication rationnelle ne sera tentée. Il est simplement présenté comme un exemple de superstition, fort dans l'esprit de tous sauf de quelques-uns à cette époque, et pas encore complètement éteint. [34]

Comptes de 1890 Modifier

La semaine du 20 janvier 1890, des centaines de personnes auraient visité une maison à 2,5 miles à l'est de Hopkinsville, Kentucky, alors que la rumeur se répandait que du charbon tombait mystérieusement du plafond de la salle familiale. La maison était occupée par un éminent ministre de l'église presbytérienne de Cumberland, W. G. L. Quaite, sa femme, sa belle-fille Belle Hall, ainsi qu'une servante de seize ans sans nom. Mme Quaite a été blessée lorsqu'un morceau l'a frappée au sommet de la tête et elle a eu besoin de soins médicaux. [37] Un rapport antérieur a suggéré que la servante était un suspect potentiel, tout en déclarant que les superstitieux invoquaient un lien avec les "Sorcières de Bell du comté de Robertson" des décennies plus tôt. [38] La fréquence des gouttes de charbon a diminué à la fin de la semaine. Le révérend Quaite a attribué une action surnaturelle à l'activité et priait le soir dans un effort pour résoudre le mystère. [39]

Un article a été publié le 3 février 1890 décrivant une série d'événements d'Adam's Station, Tennessee. Au crépuscule, le 27 janvier 1890, M. Hollaway a rapporté avoir vu deux femmes inconnues arriver chez lui et descendre de cheval alors qu'il nourrissait du bétail. Quand il arriva à la maison, les chevaux et les femmes étaient partis. L'épouse de M. Hollaway a également déclaré avoir vu les femmes dans la cour. Cette semaine-là, M. Rowland a tenté de placer un sac de maïs sur le dos de son cheval et il est tombé. Il a de nouveau tenté de placer le sac de maïs sur le dos du cheval à plusieurs reprises, mais à chaque fois le sac est tombé. Joe Johnson est arrivé et s'est accroché au sac pendant que M. Rowland montait à cheval. Ils ont vu le sac flotter sur 20 mètres avant de s'installer près de la clôture. Lorsque les hommes sont allés récupérer le sac, une voix s'est fait entendre : « Vous ne toucherez plus à ce sac. [40]

Un rapport de suivi a été publié le 18 février 1890 avec le titre "Une sorcière étrange : plus d'histoires d'une saveur mulhattanienne de la gare d'Adams". À la fin du 19e siècle, Joseph Mulhattan était un farceur connu d'articles de journaux. [41] L'article a été republié quelques jours plus tard avec le sous-titre "Plus d'histoires d'une saveur de poisson." Dans le compte, l'entité n'était appelée que la sorcière. L'article rapporte que M. Johnson rendait visite à Buck Smith et discutait d'une récente visite du fantôme à son domicile. Ils ont entendu frapper à la porte, et quand ils ont ouvert la porte, les coups ont commencé à une autre porte. Ils s'assirent et le chien commença à se battre avec quelque chose d'invisible. Deux minutes plus tard, la porte s'ouvrit à la volée et le feu se propagea dans la pièce soufflé par un vent cyclonique, les charbons disparaissant alors qu'ils tentaient de l'éteindre. Ce soir-là, M. Johnson est rentré chez lui sur son cheval et quelque chose a sauté dans le dos lui agrippant l'épaule alors qu'il tentait de retenir le cheval. Il le sentit sauter alors qu'il approchait de sa maison et se déplacer dans les feuilles dans les bois. [42] [43]

M. Winters a rapporté avoir pris un oiseau particulier alors qu'il chassait avec beaucoup de difficulté. Après être rentré chez lui, il a ouvert le carnier pour découvrir que l'oiseau avait disparu et qu'à sa place se trouvait un lapin qui a également disparu. Alors qu'il brûlait de la végétation à l'extérieur, M. Rowland a décrit une visite à 21 heures. d'un homme noir à moitié vêtu avec un œil sur le front qui a ordonné à M. Rowland de le suivre et de creuser un gros rocher. Le personnage a alors disparu. M. Rowland a creusé cette nuit-là jusqu'à épuisement. Il a reçu de l'aide le lendemain matin de Bill Burgess et de M. Johnson et a découvert quelque chose décrit comme une « bouilloire tournée du bas vers le haut ». Ils n'ont pas pu l'enlever car le sol a commencé à revenir dans le trou plus rapidement que les hommes ne pouvaient l'enlever. Le rapport conclut en disant que de nombreuses personnes étaient en visite pour voir la sorcière. [42] [43]

Biographie Modifier

Né près de Guthrie, Kentucky, le 20 juin 1832, Martin Van Buren Ingram a pris la responsabilité de la ferme familiale à l'âge de 17 ans. Membre du bataillon de Hawkins à Nashville pendant la guerre de Sécession, il a été libéré pour invalidité après la bataille de Shiloh. . [44] Ingram a commencé sa carrière d'éditeur et d'éditeur en avril 1866 avec le Robertson S'inscrire sans aucune expérience préalable. Octobre 1868, Ingram a déplacé le journal à Clarksville et a commencé à publier le Feuille de tabac Clarksville en février 1869. [45] Ingram a continué une association de propriété avec le Feuille jusqu'en 1881 environ. Les conséquences d'une mauvaise santé, d'une tragédie familiale et d'un incendie limitèrent son intérêt continu pour l'industrie de la presse. [46]

A l'occasion de la mort d'Ingram en octobre 1909, le rédacteur en chef du Chronique de la feuille de Clarksville, W. W. Barksdale, a écrit de son ami et collègue :

Nous doutons extrêmement qu'il ait jamais vécu un homme qui ait accompli autant de travail d'abnégation pour promouvoir les intérêts de la communauté dans laquelle il vivait. Il est devenu citoyen de Clarksville il y a quarante ans et à partir de ce moment pratiquement jusqu'au jour de sa mort , sa plus grande préoccupation était l' avancement et le bien - être de sa ville et de son comté d' adoption . Un homme de vrai moule, il méprisait toute tromperie, ruse et petitesse, et avec un courage que rien ne pouvait décourager, il s'appuyait sur le fouet journalistique sans ménagement chaque fois qu'il pensait que l'occasion l'exigeait. Naturellement, ce n'était pas un chemin semé de roses – c'était une nature agressive, un fait qui le mettait souvent en conflit grave avec ceux avec qui il était en désaccord. Le temps, cependant, le justifiait généralement dans les positions qu'il prenait. [45]

Une histoire authentifiée de la célèbre sorcière Bell Éditer

La semaine du 24 janvier 1890, Ingram souffrait d'un « cas grave de grippe ». [47] En février 1890, Ingram démissionne de son poste de rédacteur en chef du Chronique de Clarksville. [48] ​​Un mois plus tard, le la chronique a été acheté par le Feuille, et Ingram a rejoint la nouvelle équipe éditoriale. [49] Le 13 juillet 1892, un rapport du Feuille-Chronique a été publié sur les voyages d'Ingram à Adams Station et Cedar Hill avec John Allen Gunn, "dans le but de voir les lieux où des événements historiques et les plus passionnants se sont déroulés il y a soixante-quinze ans", et d'interviewer des individus, qui "vivaient alors et familier avec les phénomènes merveilleux qui ont éveillé une sensation si répandue." Dans le rapport, Mahala Darden, 85 ans, relate le souvenir de la visite de Lafayette à Clarksville en 1825. [50] Un rapport de suivi a été publié le 19 juillet 1892, enregistrant une visite à Nancy Ayers, fille de John Johnston. [51] Ingram a quitté la position éditoriale avec le Feuille-Chronique le même mois. [52]

Ingram s'est ensuite rendu à Chicago en octobre 1893, alors que le rédacteur en chef du Progrès-Démocrate, pour tenter de publier son manuscrit, Une histoire authentifiée de la célèbre sorcière Bell. La merveille du XIXe siècle et le phénomène inexpliqué de l'ère chrétienne. Le mystérieux gobelin parlant qui a terrorisé le West End du comté de Robertson, Tennessee, tourmentant John Bell jusqu'à sa mort. L'histoire de Betsy Bell, son amant et le sphinx hanté. [53] Ingram a quitté le Progrès-Démocrate pour terminer son livre en février 1894. [54] À la fin du mois de mars, il a été annoncé que l'éditeur W. P. Titus de Clarksville imprimerait l'ouvrage. [55] L'éditeur a signalé un retard dans l'impression après la visite de la sorcière une nuit début mai. Titus a déclaré que la sorcière a manifesté avec des chants maniaques, des rires, des prières, des gémissements, des applaudissements et des cliquetis du toit. Les phénomènes ont fait évacuer les imprimantes. [56] En juillet 1894, le livre était imprimé et une critique du journal à proximité de Hopkinsville a présenté le travail comme un compte rendu factuel. [57]

Dans l'introduction du livre, Ingram a publié une lettre datée du 1er juillet 1891 de l'ancien représentant de l'État du TN James Allen Bell d'Adairville, Kentucky. JA Bell, un fils de Richard Williams Bell et un petit-fils de John Bell Sr., a expliqué que son père avait rencontré son frère John Bell Jr. avant sa mort et ils ont convenu qu'aucun matériel qu'il avait collecté ne devrait être divulgué avant la dernière famille immédiate. membre de John Bell Sr. était décédé. [58] Le dernier membre immédiat de la famille et le plus jeune enfant de John Bell Sr., Joel Egbert Bell est décédé en 1890 à l'âge de 76 ans. [59]

Maintenant, près de soixante-quinze ans se sont écoulés, les anciens membres de la famille qui ont subi les tourments sont tous décédés, et l'histoire de la sorcière continue d'être discutée aussi largement que le nom de famille est connu, sous une mauvaise compréhension des faits, je ont conclu qu'en justice à la mémoire d'une ascendance honorée, et au public également dont l'esprit a été abusé à ce sujet, il serait bien de donner toute l'histoire au monde. [58]

J. Allen Bell a exprimé la conviction que le manuscrit de son père a été écrit quand il avait 35 ans en 1846. Il a déclaré que son père lui avait donné le manuscrit et les notes de famille peu de temps avant sa mort en 1857. Richard Williams Bell avait environ 6 à 10 ans de âge au cours des manifestations initiales du phénomène Bell Witch et 17 au moment du retour de l'esprit en 1828. Les contributions rapportées de Richard Williams Bell, d'environ 90 pages, sont enregistrées dans le chapitre 8 de l'ouvrage d'Ingram, intitulé Notre problème de famille. [60]

Selon Brian Dunning, personne n'a jamais vu ce journal, et il n'y a aucune preuve qu'il ait jamais existé : la connaissance était même morte. Dunning a également conclu qu'Ingram était coupable d'avoir falsifié une autre déclaration, que le Message du samedi soir avait publié une histoire en 1849 accusant Elizabeth, la fille des Bell, d'avoir créé la sorcière, article introuvable à l'époque. [61] Joe Nickell soutient que le chapitre inclut l'utilisation de thèmes maçonniques et d'anachronisme qui ont un impact sur la crédibilité. [62] Jim Brooks, natif d'Adams, écrit dans son ouvrage Bell Witch Histoires que vous n'avez jamais entendues, que les descendants de la famille Bell rapportent qu'Ingram n'a pas rendu le manuscrit à la famille. Brooks explore la possibilité qu'Ingram aurait eu une meilleure opportunité de modifier l'histoire en ne retournant pas les papiers. [63]

Keith Cartwright de l'Université de Floride du Nord compare le travail d'Ingram avec Oncle Rémus folklore tel qu'il a été enregistré par Joel Chandler Harris et aussi comme une expression de la honte psychologique de l'esclavage et du déplacement des Amérindiens. Les esclaves du récit sont considérés comme des experts de la sorcière, avec l'oncle Zeke identifiant la sorcière comme « dat esprit Injun. un da est ici yit, dans l'esprit der." La figure du "progrès" le général Andrew Jackson a été presque mise au pas et le maître, John Bell, était mort. Le rôle du filou n'est pas joué par le lapin Br'er mais le lapin-sorcier, la forme animale commune de l'esprit. Les déplacés, noirs, veuves et filles, témoignent d'une force que la société polie ne peut comprendre. La sorcière " apparaît comme un fourre-tout pour tous les restes de l'agence résistante ". [64]

Parmi ceux qui étaient vivants pendant la hantise, Ingram a mené des entretiens avec Ibby Gunn, né en 1806, une fille de l'oncle Zeke et la belle-sœur de Dean, ainsi que Mahala Byrns Darden, née vers 1807, fille de James Byrns . Ibby Gunn a partagé certaines expériences de Dean, notamment la création d'une boule de sorcière faite de cheveux par sa sœur Kate pour son mari Dean, dont l'utilisation a semblé mettre l'entité en colère. [65] Mahala Darden a détaillé ce qu'elle comprenait que la famille et les amis vivaient au moment de la hantise, a exprimé sa grande peur que la sorcière vienne lui rendre visite et a également raconté que l'esprit a chanté "Row me up some brandy, O" à la conclusion du service funéraire de John Bell. [66]

Andrew Jackson Modifier

Le récit de la visite du général Andrew Jackson se limite au chapitre 11 de l'ouvrage d'Ingram. Le chapitre est une lettre de Thomas L.Yancey, un avocat de Clarksville, daté de janvier 1894. Yancey a expliqué que son grand-père, Whitmel Fort, avait été témoin de phénomènes à la ferme Bell et que Fort avait raconté l'histoire de la visite de Jackson qui n'était pas datée dans la lettre. Yancey a décrit le récit de son grand-père comme "assez amusant pour moi". [67]

La famille Bell était à court de ressources de la part des visiteurs et Jackson a apporté un chariot de fournitures avec ses hommes. Près de la ferme de Bell, le chariot s'est arrêté et a semblé attaché à sa position malgré les efforts considérables des hommes de Jackson pour le libérer. Jackson s'est exclamé, "Par l'éternel, les garçons, c'est la sorcière." Une voix métallique se fit entendre dans la végétation : « D'accord Général, laissez le chariot avancer, je vous reverrai ce soir. Les chevaux ont recommencé à bouger. Au lieu de camper, le groupe est resté à la maison Bell ce soir-là. Parmi les Jacksons, il y avait une « couche de sorcières » qui se vantait de ses exploits surnaturels. Fatigué de la bravade, Jackson a murmuré: "Par les éternels, je souhaite que la chose vienne, je veux le voir courir." L'entité est arrivée et a provoqué la couche de sorcière pour lui tirer dessus. L'arme de l'homme ne tirait pas. La sorcière a répliqué: "Je vais vous donner une leçon", et a semblé battre l'homme et l'a conduit à la porte par le nez. Jackson s'est exclamé : "Par l'éternel, les garçons, je n'ai jamais vu autant de plaisir de toute ma vie. C'est mieux que combattre les Britanniques." La sorcière a dit à Jackson qu'elle découvrirait un autre coquin la nuit suivante. Ce matin-là, les hommes de Jackson ont choisi de rentrer chez eux car ils craignaient de savoir qui serait le prochain. [67]

L'enquêteur paranormal Benjamin Radford, ainsi que Brian Dunning, concluent qu'il n'y a aucune preuve qu'Andrew Jackson ait visité la maison de la famille Bell. Au cours des années en question, les mouvements de Jackson étaient bien documentés, et nulle part dans l'histoire ou dans ses écrits il n'y a de preuve de sa connaissance de la famille Bell. Selon Dunning, "L'élection présidentielle de 1824 était notoirement malveillante, et il semble difficile de croire que son adversaire aurait manqué l'occasion de le traîner dans la boue pour avoir perdu un combat contre une sorcière." [61] [68] Carl Lindahl, affilié à l'Université de Houston, écrit que la rencontre avec Andrew Jackson est un exemple de la façon dont la croyance et l'histoire se mélangent dans la formation de la légende. De telles légendes, qui peuvent persister dans un lieu pendant des générations, après avoir reçu un traitement médiatique, peuvent se propager bien en dehors de la zone d'origine de la légende. [69]

Une prophétie a été rapportée en mai 1903 selon laquelle la sorcière pourrait revenir à l'occasion du centenaire de l'arrivée de la famille Bell dans le Tennessee. [70] En réponse à un article d'août 1903 de Memphis, Le héraut de Springfield a exprimé que personne dans la région n'était concerné par un retour de la Sorcière Bell et a fait une accusation de plagiat envers le journal de Memphis. Les Héraut a également déclaré que le droit d'auteur pour le travail d'Ingram avait été transmis à son fils Tolbert qui travaillait au Denver Times. [71] En septembre, le journal local était de nouveau incrédule car l'esprit n'a pas été signalé comme étant revenu en août. [72]

Charles Bailey Bell, petit-fils de John Bell Jr. et neurologue à Nashville, a publié un livre intitulé La sorcière aux cloches : un esprit mystérieux en 1934. Dans le travail, il a raconté des histoires qu'il a déclarées lui ont été racontées par sa grand-tante Betsy plus tard dans sa vie. Cela comprenait un autre récit de la visite d'Andrew Jackson et d'un garçon piégé dans la grotte de la sorcière de Bell et sorti de la grotte les pieds en premier par la sorcière. Bell a également détaillé une série de prophéties qu'il a déclaré avoir été données à ses ancêtres en 1828 par l'esprit, y compris une déclaration selon laquelle la sorcière devait revenir en 1935, 107 ans après sa dernière visite à la famille Bell. [73]

En 1937, des événements insolites ont été signalés. Louis Garrison, propriétaire de la ferme qui comprenait la grotte de la sorcière de Bell, a entendu des bruits inexpliqués venant de l'intérieur. Les descendants de Bell ont décrit le bruit de quelque chose frottant contre une maison, un objet semblable à du papier qui a volé par la porte et est rentré par une porte latérale, et une faible musique entendue d'un piano. [74] Un groupe de la ligue locale d'Epworth aurait assisté à un rôti de saucisse dans une carrière de roche près de la grotte de la sorcière de Bell le 29 juillet 1937. Le groupe plaisantait à propos de la légende lorsqu'ils ont vu la silhouette d'une femme assise sur sommet de la falaise au-dessus de la grotte, provoquant la fuite de beaucoup. [75] Selon le journal, un ministre du groupe a prétendu plus tard avoir enquêté et découvert que c'était le clair de lune sur un rocher. Le deuxième rapport s'est terminé par un rapport météorologique indiquant que la lune était à peine perceptible cette nuit-là. [76] Jim Brooks a publié en 2015 que sa mère était présente au rôti et raconte que le ministre a rattrapé le jeune sur la route de la ville après avoir découvert aucune explication pour le chiffre. [77]

En novembre 1965, un article a été publié concernant une chaise à bascule en chêne antique qui aurait appartenu à l'avocat Charlie Willett, un descendant de Bell. Le fauteuil à bascule a été acquis lors de la vente de la succession de Willett par Mme JC Adams, propriétaire d'un magasin d'antiquités sur l'US 41. Un client s'est assis dans le fauteuil, après avoir appris qu'il n'était pas à vendre, et tout en se balançant dans le fauteuil a demandé à Mme Adams si elle croyait au surnaturel. Deux semaines plus tard, la fille du client s'est rendue au domicile de Mme Adams et a déclaré qu'après le départ de sa mère et sa visite au cimetière de Bell, une voix lui a dit de "se lever et de regarder autour d'elle, vous trouverez quelque chose de grande valeur". Après quelques problèmes de voiture, la femme est sortie dans un champ et a trouvé une bouilloire en fer noir renversée. Elle retourna la bouilloire et trouva une boucle de perle dans l'herbe. La fille de la femme a rapporté qu'un bijoutier a estimé que la boucle avait entre 160 et 200 ans. [78]

L'avocat Charles Romaine Willett (1886-1963), fils de Sarah Elizabeth Bell, a commencé à s'intéresser au secteur de la presse à l'âge de 16 ans. Après avoir joué au baseball professionnel pendant un certain temps et travaillé pour d'autres journaux, Willett est devenu le premier rédacteur en chef du Nashville Tennessee en 1907 tout en apprenant le droit. Maire d'Adams et membre de la législature de l'État, Charlie Willett était connu pour sa fiabilité. Chaque dimanche, Willett accompagnait sa bien-aimée, Miss Jerry Cullom Gardner, pour une glace à Clarksville et un dîner au restaurant Richardson à son retour à la maison. Selon les traditions de la communauté, le couple ne s'est jamais marié pour ne pas tenter le destin car ils descendaient respectivement des familles Bell et Gardner. [79] Jim Brooks rapporte qu'un membre de la famille a détaillé les obligations familiales comme explication probable. Brooks a demandé ce que le couple pensait de la rumeur au début des années 1960. Jerry Gardner a expliqué que si Charlie Willet lui demandait de l'épouser, elle donnerait son assentiment. Lorsque Brooks a raconté cela à Charlie Willett, il a immédiatement souri, a passé ses pouces à travers ses bretelles et a dit : « Oh, elle a dit ça, n'est-ce pas ? » [80]

Bonnie Haneline, en 1977, raconta un moment de son enfance en 1944 alors qu'elle explorait la grotte. Elle a quitté le cours d'anglais en jouant au 'hooky' et a emprunté une lanterne à Mme Garrison, la propriétaire de la grotte. Elle a déclaré avoir exploré la grotte avec ses amis pendant plusieurs années. Alors qu'elle était à l'intérieur, sa lanterne s'est éteinte malgré l'absence de vent à l'intérieur de la grotte. Elle a réussi à rallumer la lanterne et elle s'est à nouveau éteinte. Terrifiée, elle a rampé le long du chemin d'eau de la grotte dans l'obscurité jusqu'à ce qu'elle atteigne l'entrée où elle a vu une boîte ouverte de porc, de haricots et de guimauves. Plus tard dans la soirée, elle a appris que les forces de l'ordre avaient découvert deux fugitifs en fuite au fond de la grotte. Elle a crédité la sorcière de l'avoir aidée à les éviter. [81]

Une visite en 1977 a été signalée de cinq soldats de Fort Campbell à proximité de la grotte Bell Witch. L'un des soldats était assis sur un rocher et a exprimé son scepticisme à l'égard de la légende lorsque quelque chose d'invisible l'a saisi à la poitrine. [82]

En 1986, le rédacteur en chef David Jarrard pour Le Tennessee et le photographe Bill Wilson, ce dernier également membre de la National Speleological Society, ont été autorisés à passer la nuit dans la grotte. Alors qu'ils se trouvaient dans la première salle troglodytique, ils entendirent un bruit provenant des profondeurs de la grotte Jarrard estimé à 30 mètres. Par la suite, un « gémissement inébranlable » s'est répété à nouveau avec un plus grand volume et accompagné de plusieurs bruits sourds. Quand cela a commencé une troisième fois, les hommes se sont retirés à l'entrée de la porte. Ils ont exploré le câblage des lumières à la recherche d'une raison pour les bruits. Ils retournèrent dans la première salle de la grotte mais entendirent un grondement près de l'entrée. En revenant à l'entrée, ils découvrirent que le grondement était le bruit d'un jet. Alors qu'ils atteignaient la porte, un cri fort et aigu émana de l'intérieur de la grotte. Les journalistes sont partis et n'ont pas passé la nuit. [83]

En 1987, H. C. Sanders, propriétaire d'une station-service à proximité, a rapporté 20 ans plus tôt qu'il était tombé en panne d'essence la nuit près de la rivière Rouge en face de la grotte de Bell Witch. Il a commencé à marcher vers la ville lorsqu'un lapin est sorti du bois et a commencé à le suivre. Sanders marchait plus vite, mais le lapin gardait le rythme alors même qu'il se mettait à courir. Au bout d'un kilomètre, Sanders s'assit sur une bûche pour reprendre son souffle. Le lapin a sauté de l'autre côté de la bûche, l'a regardé et a dit : « Une sacrée course que nous avons eue là-bas, n'est-ce pas ? » [84]

Selon Ben Radford, l'histoire de Bell Witch est importante pour tous les chercheurs paranormaux : « Elle montre à quel point la légende et le mythe peuvent facilement être confondus avec des faits et des événements réels et à quel point les lignes sont floues » lorsque les sources ne sont pas vérifiées. Radford rappelle aux lecteurs que « la charge de la preuve n'incombe pas aux sceptiques pour réfuter n'importe quoi mais plutôt pour les promoteurs à prouver. réclamations". [68]

Brian Dunning a écrit qu'il n'était pas nécessaire de discuter de l'activité paranormale supposée jusqu'à ce qu'il y ait des preuves que l'histoire était vraie. "Des histoires vagues indiquent qu'il y avait une sorcière dans la région. Tous les faits significatifs de l'histoire ont été falsifiés, et les autres proviennent d'une source de crédibilité douteuse. Puisqu'il n'existe aucune documentation fiable sur des événements réels, rien ne vaut la peine d'être regardé. dans." Dunning conclut: "Je considère la Sorcière Bell comme rien de plus qu'une des nombreuses légendes folkloriques non fondées, largement embellies et popularisées par un auteur opportuniste de fiction historique." [61]

Joe Nickell a écrit que beaucoup de ceux qui connaissaient Betsy la soupçonnaient de fraude et que l'histoire de Bell Witch "semble étrangement un exemple du" syndrome du poltergeist-truquage " dans lequel quelqu'un, généralement un enfant, cause le mal. " [62]

Amy Fluker, une chercheuse de la version Mississippi de la légende alors qu'elle était affiliée à l'Université du Mississippi, a exprimé que la légende de Bell Witch a une autre valeur. "En tant qu'historien de la mémoire collective, peu importe à mes recherches si les hantises sont réelles ou non. Peu importe que les gens croient qu'elles le sont. Par conséquent, elles peuvent nous aider à comprendre les perspectives, dans ce cas, du 19 Américains du 20e siècle." [85]

Montage de film

Il y a eu plusieurs films basés, au moins en partie, sur la légende de Bell Witch. Roger Clarke, ancien critique de cinéma pour L'indépendant, soutient que la légende a également eu une influence mesurable sur le cinéma comme dans le Esprit frappeur série de films, les images trouvées Activité paranormale série de films, La sorcière sorti en 2015, le trope de la perturbation des cimetières dans L'horreur d'Amityville, et l'apport de cerises aux enfants dans Maman sorti en 2013. [86]

Année Titre Genre Réalisateur Citation
1999 Le projet Blair Witch Trouvé des images d'horreur Daniel Myrick et Eduardo Sánchez [87]
2004 Cloche Sorcière Hantise Horreur surnaturelle Ric Blanc [88]
2005 Une hantise américaine Horreur surnaturelle Courtney Salomon [89]
2007 Sorcière Bell : Le Film Horreur surnaturelle Shane Marr [90]
2008 La légende de la sorcière cloche Documentaire Zac Adams [91]
2013 La cloche de la sorcière hantée Trouvé des images d'horreur Glenn Miller [92]
2020 La marque de la sorcière cloche Documentaire Seth Racelove [93]

Télévision Modifier

La série télévisée paranormale américaine Aventures de fantômes a filmé un épisode à la Bell Witch Cave. [94]

Le réalisateur Sid Zanforlin a sorti un épisode documentaire sur la légende et la ville d'Adams en 2014 pour une série intitulée Boogeymen : des monstres parmi nous qui a été diffusé sur Destination America et a également organisé une collection connue sous le nom de Les monstres américains intitulé « Monstres de la forêt : Mothman et la sorcière aux cloches ».

Une série télévisée américaine – Maudit : La Sorcière Cloche – basé sur des descendants sélectionnés de la famille Bell essayant de mettre fin à une malédiction. La série a été créée en octobre 2015 sur le réseau A&E. [95]

En 2018, la série Travel Channel Hanté en direct en vedette une équipe d'enquête paranormale, les Tennessee Wraith Chasers visitant la ville d'Adams, Tennessee, où les descendants de la famille Bell les emmènent dans la cabine. [96]

L'expédition X a exploré les grottes du Moyen Tennessee et la légende en 2020. [18]

Musique et théâtre Modifier

Charles Faulkner Bryan, dans le cadre d'une bourse Guggenheim, a composé La sorcière aux cloches, une cantate créée au Carnegie Hall en 1947 avec Robert Shaw à la tête du Juilliard Chorus and Orchestra. [97]

Sortie du groupe de musique de Nashville The Shakers Vivre à l'ombre d'un esprit en 1988 sur disque vinyle EP. [98]

Ann Marie DeAngelo et Conni Ellisor ont chorégraphié et composé un ballet intitulé La sorcière aux cloches pour le Ballet de Nashville. [99]

Création du Nashville Children's Theatre Notre problème familial : la légende de la sorcière cloche en 1976. La pièce a été écrite par Audrey Campbell. [100]

Une pièce de Ric White, L'histoire de la sorcière cloche. Créé en 1998 par les Sumner County Players. [101] Et joué à nouveau en 2008 par la Tennessee Theatre Company. [102]

Une pièce de David Alford, Spirit: L'histoire authentique de la sorcière Bell du Tennessee, joué à Adams, TN pendant le Bell Witch Fall Festival fin octobre. [103]

Le groupe de metal danois Mercyful Fate a sorti une chanson intitulée "The Bell Witch" sur leur album de 1993 Dans l'ombre. [104]

Le groupe de doom metal basé à Seattle, Bell Witch, tire son nom de cette légende. [105]

Merle Kilgore a enregistré une chanson intitulée "The Bell Witch" en 1964. [106]

Madeline a enregistré une chanson intitulée "The Legend of the Bell Witch" en 2014. [107]

Pat Fitzhugh et Mike Richards ont sorti une chanson folk américaine "The Bell Witch (Let the Game Begin)" en octobre 2020. [108]

Jimbo Mathus et Andrew Bird ont sorti un morceau intitulé "Bell Witch" sur leur album Americana Ces 13 en mars 2021. [109]


L'histoire de l'empoisonnement du puits

C'était un dimanche étouffant d'août 2014 lorsque l'Etat islamique est arrivé dans la ville irakienne de Snune. Rugissant sur les flancs de la montagne Sinjar dans l'extrême nord-ouest du pays, les combattants vêtus de noir ont rapidement saisi tous les hommes, femmes et enfants qui n'avaient pas pu s'échapper après que les forces irakiennes et kurdes voisines se soient effondrées face à la montée de l'Etat islamique. Les hommes et les vieilles femmes ont été pour la plupart assassinés et jetés dans des fosses communes, les autres ont été vendus en esclavage.

Puis, après avoir éviscéré la vie humaine de la région, les djihadistes se sont mis au travail sur le paysage naturel. Premièrement, ils ont emporté tout ce qui avait de la valeur, y compris de nombreux kilomètres de lignes électriques et des dizaines de milliers de bétail. Peu de temps après, ils ont incendié une grande partie de ce qui ne pouvait pas être volé. Les villages brisés sont toujours jonchés de souches noircies d'oliveraies autrefois tentaculaires. Enfin, comme une sorte de coup de grâce primitif, ils ont empoisonné ou saboté pratiquement tous les puits sur lesquels ils pouvaient mettre la main ensanglantée avant de reculer lentement alors que la coalition anti-extrémiste se regroupait.

Dans le village de Sheikh Romi, juste à l'est de Snune, l'Etat islamique a obstrué au moins un puits avec du pétrole et en a bloqué plusieurs autres avec des débris métalliques en lambeaux. Dans les villages au sud de la montagne, le groupe a obstrué des dizaines de puits avec des pierres et des gravats. Ce faisant, il a réduit un district agricole luxuriant à une friche desséchée de poussière tourbillonnante et de champs nus. Au moment où les extrémistes en eurent rassasié de pillages et de destructions, il restait à peine une sortie d'eau fonctionnelle. Le message, disent les résidents, était sans équivoque : « Même si vous nous survivez, vous ne survivrez pas à l'environnement sans vie dans lequel vous retournerez. »

Depuis le début du conflit, les groupes armés ont ciblé l'eau à la fois comme tactique et arme de guerre potentielle. En ravageant les rivières, les puits, les lacs et plus encore, les troupes attaquantes punissent les habitants pour leur manque de soutien ou rendent la terre inutilisable en cas de défaite imminente. Et en exploitant ces ressources, les groupes peuvent alternativement inonder ou affamer les opposants à l'eau, un stratagème historiquement privilégié par ceux qui se heurtent à des obstacles hostiles. À maintes reprises, les Hollandais ont fait éclater des digues pour empêcher les armées étrangères d'avancer sur leurs terres par ailleurs pour la plupart indéfendables aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Peu importe à quel point la société humaine peut évoluer, certaines choses, notamment les souffrances des civils dans les conflits, semblent ne jamais changer.

ISIS est un exemple. Leurs actes ont parfois été présentés comme une sorte de mal unique, une vague sanguinaire de boucherie et de décapitation. Mais alors que les djihadistes semblent se complaire dans leurs atrocités plus que la plupart, ils sont en quelque sorte simplement en train de manger un vaste canon d'horreurs passées. À une époque de pénurie croissante d'eau, les experts suggèrent qu'il y a toutes les chances que nous y ajoutions bientôt.

« La valeur fondamentale de l'eau pour la vie en fait une cible attrayante pendant les conflits », déclare Peter Gleick, scientifique et expert en eau au Pacific Institute, basé en Californie, qui recense les violences liées à l'eau. « Nous comprenons maintenant qu'il s'agit d'une violation des droits de l'homme, mais cela ne l'a pas empêché, même à l'époque moderne, d'être victime de guerre. »

Commençant peut-être avec l'ancien différend entre les villes de Lagash et Umma, par coïncidence dans le sud de l'Irak d'aujourd'hui, les conflits liés à l'eau semblent avoir fait partie des premières guerres (bien qu'un manque de documentation puisse rendre presque impossible la vérification des rapports) . D'après les gravures conservées au Louvre, ces États sumériens en vinrent aux mains vers 2450 av. sur les droits d'eau et le contrôle d'une parcelle de terre agricole de choix, Lagash triomphant finalement après avoir percé les lignes de son ennemi au combat. Au cours des combats, Eannatum, le roi de Lagash, aurait coupé l'accès à certains canaux et asséché d'autres, condamnant ainsi l'aride Umma à une soif punitive. C'était un bref avant-goût de la misère à venir.

"Moi, Eannatum le puissant, appelé par Ningirsu [le dieu Lagash], au pays [ennemi], avec colère, ce qui était de tous les temps je proclame !” lit l'un des fragments survivants de la Stèle des Vautours , une dalle calcaire sur laquelle Lagash a documenté sa victoire en écriture cunéiforme. “Le prince d'Umma, chaque fois qu'avec ses troupes il mange le Gu-edina, les terres bien-aimées de Ningirsu, que [ce dernier] l'abatte ."

Cette stratégie a apparemment été perfectionnée par les Assyriens, qui parcouraient une grande partie du même territoire que l'Etat islamique s'emparerait plus tard du nord de l'Irak et de la Syrie. On dit que le roi Assurbanipal (668 av. "Par mer et sur terre ferme, j'ai pris le contrôle de (toutes) ses routes", ont écrit les scribes d'Assurbanipal à propos du roi de Tyr. « J'ai réduit (et) réduit leur vie. À nouveau, certains historiens remettent en question les preuves, suggérant que les forces assyriennes auraient pu simplement drainer des puits alors qu'elles cherchaient à étancher leur soif. Ce n'est pas un hasard, cependant, si nombre de ces récits continuent de faire surface dans des régions du monde où l'eau est rare, comme le Moyen-Orient, où la destruction ou la saisie de puits et d'autres ressources en eau peuvent être déployées avec des effets dévastateurs.

Au cours du millénaire suivant et un peu, au fur et à mesure que les dossiers s'amélioraient, les rapports d'empoisonnements de puits sont devenus beaucoup plus épais et plus rapides. L'empereur du XIIe siècle, Frédéric Barberousse, aurait jeté des cadavres humains dans des puits lors d'une campagne de conquête en Italie en 1155, une des premières formes de guerre biologique. Saladin, le grand commandant sarrasin, priva les armées croisées de l'accès à l'eau en Terre Sainte en 1187, contribuant à leur défaite à Hattin. Il aurait ensuite bloqué les puits des chrétiens locaux avec du sable en guise de punition pour avoir aidé ses ennemis. Dans les Balkans, où les Ottomans cherchaient à incorporer de nouveaux territoires dans leur empire, les troupes impériales et les rebelles locaux, comme Vlad l'Empaleur, l'inspirateur de Dracula, auraient saboté les ressources en eau.

Cependant, les allégations peut-être les plus notoires d'empoisonnement de puits n'impliquaient aucun empoisonnement de puits. Dans toute l'Europe médiévale, les Juifs et d'autres groupes minoritaires étaient fréquemment accusés d'avoir empoisonné les sources d'eau à une époque où les maladies d'origine hydrique et d'autres étaient plus lourdes à payer. Des milliers de personnes mouraient dans des circonstances alors inexplicables, en particulier dans certaines villes insalubres et à croissance rapide comme Prague et Wroclaw (anciennement Breslau) en Pologne, et les gens avaient besoin d'un bouc émissaire. Lorsque la catastrophe a frappé en 1348, les accusations ont surgi. "Pendant la peste noire, la peste bubonique a tué de nombreuses personnes, et certaines personnes ont interprété cela comme un signe d'empoisonnement de masse", explique Tzafrir Barzilay, historien de la société européenne médiévale à l'Université hébraïque de Jérusalem.

Dans plusieurs cas, des lépreux en France et en Belgique ont été accusés d'avoir empoisonné des sources et des ruisseaux au début du 14ème siècle et ont été brûlés vifs "après avoir été corrompus par les Juifs", selon une source du monastère. Des réglementations ont été introduites dans un certain nombre d'endroits comme Vienne interdisant aux Juifs de consommer de la nourriture et des boissons destinées aux chrétiens par crainte d'empoisonnement. Ce n'est qu'au milieu du XVe siècle que la fureur a commencé à s'apaiser.

Au 20e siècle, les signalements d'empoisonnements de puits semblent avoir ralenti, du moins en Europe. De nouveaux armements avaient raccourci de nombreux conflits, tandis que certaines notions de conduite militaire professionnelle s'étaient installées. Les possibilités d'empoisonnement par puits ont également diminué à mesure que les sociétés en voie d'industrialisation se sont éloignées de l'utilisation des forages à petite échelle. Mais plus la guerre était méchante, plus le déploiement de tactiques de la terre brûlée était probable, et la Première Guerre mondiale a rapidement troué tout sentiment d'avancement. Au début de 1917, l'armée allemande s'est retirée de 40 kilomètres sur une ligne plus courte et plus défendable dans le nord de la France, une manœuvre connue sous le nom d'opération Alberich. Les combats sur le front de l'Est absorbant une grande partie de son armée, le Kaiser a cherché à minimiser l'impact sur ses divisions en infériorité numérique à l'Ouest. Mais il voulait aussi s'assurer que cette terre perdue, un gain plus important que les Alliés avaient réussi en deux ans et demi de guerre, ne pourrait être d'aucun avantage matériel pour ses adversaires. En se retirant, les Allemands ont souillé des puits, creusé des routes, abattu des arbres et planté des mines terrestres.

En 1942, l'armée nazie a poursuivi cette pratique alors que son Reich commençait à s'affaiblir pour la première fois. Les résistants grecs enhardis ont intensifié les attaques depuis leurs cachettes dans les montagnes. Les troupes allemandes ont répondu par des opérations anti-guérilla incessantes. Très vite, le centre et le nord de la Grèce sont devenus une zone morte de propriétés en ruine et de récoltes pourries, écrit Mark Mazower dans Dans la Grèce d'Hitler : l'expérience de l'occupation, 1941-1944. « La plupart des paysans avaient peur de s'approcher de leurs champs de peur d'être tués dans certains cas. Les Allemands ont en fait interdit aux villageois de semer ou de récolter leurs récoltes. Agios Georgios près de Karpenisi, ont été complètement aplatis, leurs puits souillés de cadavres de mulets morts.

Dans le théâtre du Pacifique, pendant ce temps, des scientifiques japonais ont infecté des milliers de puits chinois avec le choléra à la fin des années 30 et au début des années 40 pour tester les effets sur les villageois. Le personnel médical militaire et civil a mené des expériences sur des sujets humains sans leur consentement qui ont rivalisé et, parfois, dépassé celles des médecins nazis les plus inhumains », écrit Sheldon H. Harris, auteur de Factories of Death.: Guerre biologique japonaise, 1932-45 et la dissimulation américaine. De nombreux participants clés au programme ont par la suite échappé à la justice après avoir conclu des accords avec une armée américaine désireuse d'apprendre de leurs recherches.

Au cours des dernières décennies, l'Etat islamique a fourni les exemples les plus connus d'utilisation de l'eau en temps de guerre. En plus d'empoisonner les puits, ils ont utilisé leurs barrages capturés pour noyer puis priver d'eau des milliers d'agriculteurs en aval. Mais ils ont eu beaucoup de compagnie. Saddam Hussein a ciblé des puits au Kurdistan, dont un grand au nord de Halabja lors de sa tristement célèbre attaque chimique aéroportée contre la ville en 1988. Des experts en eau tentent toujours de réparer les dégâts des décennies plus tard. Des conflits mortels sur l'accès à l'eau de puits en Somalie ravagée par la sécheresse aux escarmouches féroces liées à l'eau entre les éleveurs dans le Mali aride, il y a eu une myriade d'exemples au cours des dernières années seulement. S'appuyer sur les eaux souterraines pour boire n'est pas uniquement un défi pour les pays en développement, bien que ce chiffre ait diminué au cours des dernières décennies, plus d'un tiers des Américains dépendent toujours des eaux souterraines pour boire, dont plus de 40 millions qui extraient des puits privés.

Alors que le changement climatique réduit les précipitations à certains endroits et que la croissance démographique et la mauvaise gestion de l'État épuisent les eaux souterraines dans d'autres, les hydrologues prévoient davantage de destruction de puits dans les années à venir. « Nous effectuons une analyse des données maintenant dans la chronologie du conflit, et même en mettant de côté les questions de qualité des données au fil du temps, il existe des tendances très claires à l'augmentation des attaques sur les sites d'eau, à l'utilisation croissante de l'eau comme arme, et Je pense que cela reflète la pression croissante sur l'eau dans le monde entier », déclare Gleick. « L'eau devient de plus en plus précieuse, de plus en plus rare et malheureusement de plus en plus disputée. Et je ne le vois pas aller dans l'autre sens.


L'histoire sombre et hantée de la ville maudite de Black River Falls

De temps en temps, un endroit apparaîtra qui semble attirer une quantité démesurée de phénomènes étranges et étranges. Il n'est pas toujours clair pourquoi cela devrait être le cas, mais en regardant leurs histoires et leurs archives, on peut clairement voir qu'ils ont été l'hôte de plus de bizarreries que la plupart, comme si des forces étranges étaient attirées vers eux. L'un de ces endroits étranges est une petite ville de l'État américain du Wisconsin, qui, pendant environ une décennie dans les années 1800, est devenue le point zéro d'une intense vague de catastrophes, de meurtres, de folie, de chaos, de conflits, de démons, de fantômes et d'adoration du diable, obtenant pris dans une toile d'horreur gothique qui reste un chapitre horriblement sombre mais surtout oublié de l'histoire.

Située dans la nature sauvage de l'État américain du Wisconsin, à seulement 39 miles au nord-est de La Crosse se trouve la petite ville pittoresque de Black River Falls. La ville a été fondée en 1839 par un exploitant de scierie nommé Jacob Spaulding, sur des terres qui avaient autrefois appartenu aux Indiens Ho-Chunk avant qu'ils ne soient dispersés et assimilés par les colons européens affluant dans la région. La ville a commencé à prospérer lorsqu'une industrie de scierie en plein essor a décollé le long de la rivière Noire, et les colons sont venus en masse, beaucoup d'entre eux d'origine allemande ou norvégienne, à la recherche d'une nouvelle vie dans cette ville agréable et aisée. Puis, à partir de 1890 environ, quelque chose est arrivé à cet endroit idyllique, un nuage sombre est venu planer au-dessus et soudainement de nulle part la ville serait complètement assiégée par le chaos, le désastre, la calamité, la folie, le suicide, le meurtre et le chaos dérangé, pour devenir l'un des les colonies les plus maudites jamais enregistrées, prises dans une spirale descendante d'horreurs qui durerait pendant la prochaine décennie.

Tout a commencé avec la fermeture de plusieurs scieries de la région après une série d'hivers incroyablement sombres et froids. Les personnes restées sur place par ce temps capricieux ont dû faire face au froid glacial et à la famine croissante, ainsi qu'à l'apparition d'une épidémie de maladie, ainsi qu'à une inondation majeure qui a ravagé la région. La ville auparavant plutôt agréable, dont un journaliste avait dit un jour : « Nulle part sur notre grand continent ne se trouve une résidence plus désirable que Black River Falls », s'était effondrée si rapidement qu'il y avait eu des murmures de sorcellerie et de culte du diable. La colère de la nature et la paranoïa à propos des forces surnaturelles, mélangées à leur chômage soudain et à l'horreur supplémentaire de la grande dépression financière qui sévissait à l'époque dans le pays, moins connue mais tout aussi dévastatrice que celle des années 1930, ont conspiré pour créer un environnement sombre et volatile qui deviendrait un terreau fertile pour la terreur et les grotesques à venir.

Black River Falls après l'inondation

Il y a d'abord eu une montée de la violence aléatoire, des bagarres, de la délinquance et de la dégénérescence. Les gens cédaient au stress de la situation, et il y avait toujours l'idée que certains d'entre eux étaient à l'origine de tout cela par des moyens magiques. Tout cela passerait assez tôt à des actes plus horribles, y compris le suicide, les mutilations et les meurtres tordus, et avec Black River Falls, il est même difficile de savoir par où commencer lorsque l'on essaie de brosser un tableau de la façon dont tout le monde a perdu la tête alors que le la ville s'effondre et sombre dans la folie et le chaos.

Dans de nombreux cas, il s'agissait d'une certaine folie qui semblait simplement s'infiltrer et posséder certaines personnes, conduisant souvent à un comportement extrêmement étrange et au suicide. Beaucoup de cas sont juste une folie et une manie générales, comme une femme qui s'est immolée pour se débarrasser d'une plaie au dos, et une autre qui est entrée dans une sorte de transe, a été enterrée vivante, puis déterrée à nouveau pour la retrouver morte et lui avoir rongé la moitié de la main. Il y avait aussi le fermier qui a décapité tous ses poulets puis a incendié sa ferme après s'être convaincu qu'elle était possédée par Satan, un jeune garçon qui est soudainement entré dans une transe hypnotique qui le laisserait muet pendant plusieurs mois, et le célèbre chanteuse d'opéra qui a déménagé en ville, a commencé à fabriquer des planches Ouija maison et a été trouvée en train de manger des poulets vivants. Pendant que tout cela se passait, il y avait des gens qui couraient partout et faisaient des ravages, comme un groupe de délinquants égorgeant des vaches, un pyromane en série et une autre femme qui faisait le tour et cassait autant de fenêtres qu'elle le pouvait. Il y avait aussi beaucoup de gens qui couraient dans la ville en disant qu'ils étaient tourmentés par des démons ou des sorcières. C'était un chaos total qui semblait infecter l'esprit des gens comme une peste.

Dans de nombreux cas, ce genre de folie s'est transformé en suicide, comme un cas dans lequel un fermier s'est enfermé dans sa grange et a commencé à se plaindre de Dieu avant de s'exclamer « Je vais et le Seigneur va avec moi », avant de se faire exploser la tête avec un bâton de dynamite après l'avoir jeté dans un trou et s'y être fourré la tête. Il y avait un vagabond qui a été recueilli par une famille aimable, pendant laquelle il s'est assis à l'heure du dîner et s'est mis à se tirer une balle dans le cou juste devant leurs yeux horrifiés. Il y avait aussi une femme qui a paniqué et s'est précipitée dans les bois pour tenter de s'étrangler avec une serviette, un autre père de famille qui est soudainement allé s'allonger sur une voie ferrée, prenant quatre hommes pour l'enlever, après quoi il a juste disparu. Plusieurs personnes en ville sont simplement sorties par temps glacial et se sont permis de mourir calmement d'exposition et de nombreuses personnes ont également été retrouvées mortes dans leurs maisons, mortes de faim même avec de la nourriture à proximité. S'ajoute à la liste un homme qui a demandé l'heure de la journée puis s'est saoulé à mort dans un bar, un autre qui s'est suicidé dans le même bar en mangeant des mégots de cigare, et un autre qui a commandé un verre puis s'est fait exploser la tête. En plus de cela, d'innombrables personnes étaient emmenées dans des asiles d'aliénés et c'était comme si tout le monde était soudainement devenu complètement fou.

Outre la folie et les suicides, il y avait aussi beaucoup de meurtres purs et simples. Une femme qui était convaincue qu'elle était harcelée par des « démons » a rassemblé ses trois enfants, les a emmenés au lac Sainte-Croix, puis les a calmement noyés un par un. Dans un autre cas, deux jeunes garçons se sont enfuis de chez eux, ont tué un fermier, puis se sont accroupis sur son terrain jusqu'à ce que le frère du fermier vienne le voir, après quoi ils lui ont tiré dessus et ont également tué un policier avant d'être appréhendé. Le chaos continue avec un vagabond qui a été recueilli par une famille, puis les a tous tués dans leur sommeil puis s'est tiré une balle dans la tête, un père qui a battu son bébé à mort puis a tenté d'étrangler sa femme, et un homme récemment divorcé qui a tiré sur son ex-femme et sa famille en plein milieu de la place de la ville. Ce ne sont que quelques-uns des nombreux meurtres qui ont eu lieu à l'époque en une seule décennie, et c'est une quantité choquante de violence horrible et écoeurante pour une si petite communauté rurale, et James Marsh, réalisateur d'un documentaire de 1999 sur tout cela, a dit de la terrible affliction de cette ville :

La ville de Black River Falls semble en proie à un malaise particulier et les nouvelles hebdomadaires sont dominées par des histoires bizarres de folie, d'excentricité et de violence parmi la population locale. Le suicide et le meurtre sont monnaie courante. Les habitants de la ville sont hantés par des fantômes, possédés par des démons et terrorisés par des adolescents hors-la-loi et des incendiaires.

Tous ces cas inquiétants et bien d'autres ont été compilés et publiés pour la première fois en 1973 par l'historien américain Michael Lesy, dans son livre au titre étonnant Voyage de la mort au Wisconsin, sur lequel est basé le documentaire de Marsh du même nom. Le livre est un méli-mélo éclectique et profondément troublant de vieilles coupures de journaux, de commentaires et de centaines de photos de l'époque, sans ordre particulier, allant du carburant légèrement décalé et dérangeant au pur cauchemar. Même les plus banales des photos présentées sont imprégnées d'une certaine qualité sinistre et macabre, contenant un sentiment d'effroi indéfinissable, et le site Ces étranges fascinations a dit de ceux-ci :

Il est intéressant de noter que l'une des choses les plus déconcertantes à propos de Wisconsin Death Trip est que de nombreuses images ne sont pas, du moins en surface, sombres, sombres ou bien sombres. Et pourtant, ils parviennent toujours à transmettre un sentiment d'étrangeté indigène. Parmi les artefacts visuels de la décennie la plus triste de la ville figurent des photographies d'enfants se produisant dans un spectacle scolaire, des musiciens locaux posant avec leurs instruments, des sages-femmes exhibant fièrement des nouveau-nés et du bétail. Mais même un sujet en apparence aussi inoffensif ne peut pas effacer complètement le sentiment de terreur étrange imprimé sur les images. Les expressions sur les visages des enfants participant au concours scolaire semblent refléter une conscience blasée de la contrainte locale. Les musiciens ont l'air assez heureux, mais la terne de leur environnement est si oppressante que leurs sourires prennent une étrange qualité de pâte à modeler.

Photos du voyage de la mort au Wisconsin

À l'époque moderne, la ville de Black River Falls compte 3 600 habitants et est devenue un havre de paix pittoresque et paisible pour les campeurs et les randonneurs, la plupart des visiteurs qui viennent ici ne sont absolument pas conscients de l'histoire malveillante sombre et maudite de cet endroit. Pourtant, bien sûr, avec tant d'angoisse et d'horreur totale si concentrées en un seul endroit, il y a eu de nombreux rapports de hantises et de phénomènes paranormaux dans toute la ville à ce jour, et les enquêteurs paranormaux font des visites régulières ici. Un récit récent typique d'une telle activité vient de Ghosts of America, d'un témoin qui dit :

J'ai emménagé dans mon appartement de Black River Falls il y a un peu plus d'un an. Au bout de six mois environ, des choses étranges ont commencé à se produire. Ma femme et moi avons tous les deux eu l'expérience de sentir quelqu'un s'asseoir à côté de nous sur le lit. Il y a environ un mois, je passais de la cuisine au couloir menant aux chambres lorsque je me suis retrouvé face à face avec l'apparition d'une femme d'âge moyen au corps entier. Elle a disparu, mais je l'ai quand même bien vue.

À une autre occasion plus récente, j'ai vu mon chat regarder un endroit sur le mur près du plafond adjacent au placard du salon. Je suis allé voir ce qu'elle regardait et j'ai vu un globe de couleur jaunâtre flotter au plafond et disparaître dans le placard. Le chat se dirigea ensuite vers le placard et fixa la porte. Quand j'ai ouvert la porte, elle s'est enfuie rapidement, même si l'orbe n'était plus visible pour moi.

Pour autant que l'on sache, les horreurs n'ont duré qu'un peu après 1900, après quoi la ville est revenue à une sorte de normalité, le mal passant. Que se passait-il ici pendant cette période de sombre obscurité ? Pourquoi tant d'étrangeté, de catastrophe, de catastrophe, de maladie, de panique, de folie et de meurtre devraient-ils tous s'abattre sur cette petite ville à l'improviste ? Étaient-ce les tensions de l'époque et les effets de pression suscités par la dépression de l'époque, dissolvant le rêve américain et envoyant ces personnes dans un tourbillon de chaos paniqué ? Était-ce une sorte d'empoisonnement ou d'hystérie collective ? Ou était-ce quelque chose de plus sombre encore, peut-être la terre elle-même s'adoucissant contre eux, une ancienne malédiction indienne, ou, comme beaucoup le prétendaient à l'époque, le Diable lui-même était venu leur rendre visite ? Nous ne le saurons probablement jamais avec certitude, et la décennie tragique de malheur de Black River Falls reste un aperçu troublant et très troublant d'une partie d'une histoire inquiétante qui est longtemps restée enfouie, et devrait probablement toujours le faire.


Effet de masse : conclusions logiques, le puits empoisonné

« L'« endoctrinement » de Reaper est un moyen insidieux de corrompre les esprits organiques, de « reprogrammer » le cerveau par le biais d'un conditionnement physique et psychologique à l'aide de champs électromagnétiques, de bruits infrasoniques et ultrasoniques et d'autres méthodes subliminales. Le contrôle résultant du Reaper sur le système limbique laisse la victime très sensible à ses suggestions. "- Codex des effets de masse

League Haunt, Sur'Kesh High Orbit, Pranas System, Annos Basin

"Mauvais, très mauvais.De nouvelles espèces sous l'emprise des imprimeurs. Sa voix portait un soupçon d'âge malgré sa relative jeunesse.

"Pas tous, monde natal libre d'influence. contrairement au nôtre. Gouvernement partiellement corrompu, gouvernement d'origine non affecté. Suggestions ? » répondit une femme Salarian, son visage caché derrière une armure indistincte et sa voix dissimulée par un modulateur qui aplanit toute trace d'identité.

"Déclencher la guerre, infiltrer leurs forces et les utiliser pour brûler des balises de la planète natale?"

"Non, trop bâclé. Chance de génocide, élimination de l'espèce salarienne." Une autre voix répliqua, leur apparence et leur sexe complètement masqués par leur armure. "Peut-être s'infiltrer ? Immigrez dans des mondes sûrs. Formez un noyau de salariés fidèles, travaillez pour libérer Sur'Kesh."

"Possible mais dangereux. Les capacités de lecture mentale d'Asari sont puissantes. Pourrait devenir compromis, toute l'organisation exposée. » Déclara le cinquième homme, son visage caché par une ombre surnaturelle qui semblait s'accrocher à sa forme. "STG aussi une menace, connais notre existence. Les événements récents nous ont quittés. vulnérable."

"Cabinet compromis par l'artefact de l'imprimeur. Insouciant, aurait dû l'attraper. Ceux fidèles aux imprimeurs délicats, difficiles à identifier. Faire des progrès mais rien que nous puissions porter. Juste un prototype." déclara un septième Salarian, poussant une tablette montrant un outil holographique brillant monté sur le poignet. "Des scanners intégrés capables de scanner le cerveau en profondeur, détectent l'inflammation causée par une empreinte forcée."

Plusieurs pas ont mis fin à la conversation et le plus jeune membre de la ligue est arrivé, légèrement essoufflé.

"Le cabinet va ouvrir l'ambassade sur la relique de l'imprimeur." La pièce sembla se figer, un frisson parcourant le dos de toutes les personnes présentes.

"Terminez votre travail sur le détecteur. Restez isolé, ne prenez aucun risque. L'Union des clans approche du point de non-retour. Tout le monde, préparez vos plans de repli. Ils ne trouveront que de faux cadavres, souvenez-vous de vos médaillons. » Avec cela, ceux qui se trouvaient dans la pièce sont tous partis par des sorties séparées, se dirigeant vers leurs vaisseaux personnels cachés, refroidis par de l'hélium liquide, leur permettant de se cacher même à la vue.

League Haunt, Ur'Seiah Capital of Sur'Kesh, Pranas System, Annos Basin

" Les scanners sont-ils prêts ?" L Ancien benjamin a demandé, sa voix rauque et vieillie.

"Oui, je peux enfin reposer en paix." Vingt ans s'étaient écoulés et le salarié chargé de l'achèvement de la technologie était vieux, proche de la mort. "Que le règne des imprimeurs se termine, que Sur'kesh soit un jour libre. Pour une véritable Union, pour le rêve de la république.» Sur ce, le vieil homme laissa échapper un râle, sa dernière mission accomplie.

"Merci pour votre service", déclara le nouveau chef de la Ligue en regardant autour de lui les nouveaux membres. Tous avaient été innocentés, leur identité n'étant connue que des personnes présentes. "Nos ennemis ne s'y attendront pas. Nos scanners ont été dispersés, commercialisés comme des outils pratiques, rien de plus. » Le vétéran a invoqué son omnitool et a créé une lame. "Ils ne s'attendront pas à ce qu'un téléphone glorifié soit une arme. Rassemblez votre équipement, nous frappons avant qu'ils ne réalisent qu'ils ont été dupés.

Toutes les personnes présentes hochèrent la tête et enfilèrent leur armure. Ils s'étaient préparés pour ce jour des années à l'avance. Des personnes clés soudoyées, tuées ou soumises à un chantage. Les alliés ont été chargés des quarts de travail, les ennemis ont pris fin avant de savoir qu'il y avait une menace. La League of One était la meilleure qui ait jamais existé, que STG soit damné.

En se déplaçant dans les rues nocturnes calmes de Sur'Kesh, les membres de la ligue étaient cachés par l'obscurité et la dissimulation. Ils possédaient le summum de l'armure furtive, forgée à l'aide de techniques interdites par les imprimeurs et leurs marionnettes. Leurs canons ont été modifiés de la même manière, ne produisant ni flash ni rapport, délivrant une mort silencieuse à distance avec des balles subsoniques perforantes plutôt que les copeaux de métal inefficaces exigés par les imprimeurs.

À l'air libre, le seul visage public qui serait montré aujourd'hui se déplaçait dans une voiture en fredonnant pour lui-même. Avin Solus était vieux mais toujours rapide sur ses pieds. Il était expérimenté, mortel et personne ne le savait. La plupart le considéraient comme l'animal de compagnie de Dalatrass, un favori de la classe dirigeante du Surkesh. En vérité, cependant, il était bien plus qu'une simple décoration de playboy ou de femme noble. C'était un vétéran de la longue guerre, un homme qui connaissait les véritables menaces auxquelles étaient confrontés les peuples salariens. Pour l'instant cependant, il joue le rôle de visiteur, infiltrant le Cabinet à l'avance pour s'assurer que la sécurité n'attraperait même pas le massacre sur le point d'avoir lieu jusqu'à ce que les corps soient froids.

Atteignant les somptueux terrains à partir desquels Surkesh était gouverné, Avin remonta des dalles de granit poli. Des insectes volaient dans l'air calme du soir et il jeta un dernier coup d'œil à son monde maudit. 'Même si le puits était empoisonné, nous continuerons à nous battre.' Il jura et passa la sécurité avant d'être transféré dans une salle d'attente calme. Plusieurs caméras surveillaient chacun de ses mouvements, mais il n'y prêta aucune attention, ouvrant plutôt son omnitool et chargeant une perte de temps.

À première vue, le programme était un jeu simple, au deuxième coup d'œil, c'était un simulateur de stratégie complexe qui testait les forces mentales à la limite. En réalité, ce n'était ni l'une ni l'autre de ces choses, car c'était une interface intelligemment déguisée pour le kit de piratage d'Avin. Jouant rapidement à plusieurs niveaux, il a déployé de nouveaux logiciels malveillants sur les systèmes du bâtiment et a pris le contrôle des anciens programmes installés précédemment, lui donnant un contrôle total sur les systèmes de sécurité électroniques.

Après avoir terminé sa mise en place, il a continué à perdre du temps à jouer au faux jeu pendant plusieurs minutes avant d'entrer ses commandes et de fermer son outil. Redressant sa cape, il se redressa, remarquant plusieurs pas s'approchant de sa chambre.

« Le Cabinet vous attend. » Dit un garde laconique, sans doute un membre du STG par la façon dont il se comportait. Les STG étaient militaires et cela montrait qu'aucune expérience ne pouvait cacher les instincts de marche percés dans les nouvelles recrues lorsqu'elles étaient jeunes et impressionnables. Cela les a toujours trahis.

Après le garde, Avin est arrivé dans la salle du conseil et a commencé sa ruse. Il a passé en revue les subtilités normales, bavardant légèrement avant de discuter des nobles émergents qui pourraient constituer du matériel de reproduction potentiel. C'était le rêve de beaucoup de jeunes salariés, mais pour Avin, c'était humiliant de parler à un groupe de Dalatrasses qui avaient perdu la tête depuis longtemps.

"Au fait, Avin, puis-je poser une question?" L'un des membres du cabinet a demandé et l'homme a hoché la tête avec respect.

"Bien sûr, dalatrass." Avin a répondu avec un sourire.

"Les Asari posent des questions sur la League of One. Ils sont un groupe de travail d'espionnage obsolète. Nous avons pris la liberté de révéler leur identité aux Asari et de rendre les dossiers publics. " Avin n'a montré aucun signe d'intérêt à part une légère curiosité. En réalité, les records de la ligue avaient été inversés avec des éléments clés du STG, plusieurs membres des forces de l'ordre de l'imprimeur se retrouvant avec une cible massive sur le dos.

" Ce n'est pas une question, à moins que j'aie raté quelque chose ? " Les mots d'Avin firent échapper un rire sans âme au dalatrass, ses yeux vitreux et son esprit disparu depuis longtemps.

"Désolé, les blagues sont difficiles de nos jours. Maux de tête, maux de tête constants. Oh attends c'était une question. Désolé Avin, je suis assez fatigué, oui, qu'est-ce que tu en penses ? » Demanda le dalatrass, lui souriant avec empressement.

" S'ils ne sont pas nécessaires, je suppose, mais que se passe-t-il si les asari se mettent en colère ? Essayez de nous blâmer pour les actions de cette Ligue ? » La question a amené quelques membres du cabinet à réfléchir à la question avant de simplement l'ignorer. Avin a continué la conversation pendant plusieurs minutes avant que son omnitool ne sonne, annonçant qu'il était temps.

"Thank the Wheel." Avin soupira et plusieurs têtes explosèrent autour de lui sans avertissement. Le garde STG s'est déplacé pour réagir, seulement pour trouver une omnilame enfouie dans son estomac et Avin l'a retiré en tournant sur le côté, aucun sang n'atterrissant sur ses vêtements. Une deuxième série de tirs acheva les survivants avant même qu'un cri ne puisse être poussé et Avin regarda autour de lui et secoua la tête.

" Quelle honte, bien empoisonné, œufs empoisonnés. " Avin grommela et se nettoya avant de sortir de la pièce et de se diriger vers sa sortie.

En vérifiant avec les gardes, ses compatriotes sont tous partis comme ils sont entrés, sans un seul témoin. Derrière eux, des bidons d'enzymes à action rapide remplissaient la pièce, s'assurant que tout le monde ne trouverait que des boues organiques. Avin est entré dans sa voiture et a immédiatement mis son armure, déplaçant son langage corporel et son accent vers un membre d'un monde de colonie voisin. Laissant le véhicule dans un espace entre les caméras, un hologramme prenant sa place, il se dirigea vers le port spatial. La voiture a poursuivi sa route, s'arrêtant devant sa maison et l'hologramme le montrant se déplaçant à l'intérieur. Lorsque le STG s'est déplacé pour inspecter le bâtiment, tout ce qu'ils ont trouvé, c'est une soupe de protéines dénaturées dans son lit, les restes de l'un de leurs propres agents décomposés au-delà de l'identification pour couvrir ses traces.

7 janvier 2151, 16:20 Temps Universel Coordonné

Lieu de la ligue, Espace lointain, Système Pranas, Bassin d'Annos

"Ils viennent de frapper la Citadelle." Le visage de Sha est apparu sur la console de la ligue, leurs communications rendues possibles par la Ligue ont développé la communication quantique. "Je viens de vous transmettre ce que j'ai réussi à rassembler, mais ils ont déjà des drones au sol ici. Nous avons peut-être affaire à une IA malhonnête. »

"Je vois, concernant. Ils ne sont pas les imprimeurs. Être prudent. Détruisez tout ce qui pourrait nous lier. Ils sont bien trop puissants pour que nous gagnions en tête à tête. Nous devons nous cacher. » Le maître espion de la Ligue déclara rapidement et l'appel se termina rapidement.

"Certains viennent juste d'arriver dans le système." Un autre espion a déclaré, sa voix le trahissant comme un drole, la Ligue ayant élargi ses effectifs après la tombée de la nuit.

"Sans souci, notre mission continue. Peut-être que ces nouveaux arrivants peuvent vous aider. Une IA saine, non empoisonnée, peut fournir un puits sûr pour grandir. » Le Spymaster a regardé son réseau de capteurs peindre une image en temps réel de la bataille. Soudain, son écran vacilla et ses yeux s'écarquillèrent avant qu'un humain couvert d'une armure n'apparaisse dessus.

"Nous semblons poursuivre le même ennemi." L'humain déclara, son corps complètement strié et caché. Le maître espion laissa immédiatement ses émotions s'évanouir, faisant de son mieux pour cacher ses pensées même s'il était presque certain qu'il échouait.

" Les imprégnateurs. " L'être hocha la tête, et le maître-espion sentit un frisson le parcourir. Même les Asari qui les connaissaient n'osaient ouvertement en parler. "Est-ce qu'ils contrôlent votre peuple."

"Vous devriez le vérifier vous-même. Ne prenez les mots de personne pour la vérité. » Les espions présents ont tous apprécié le commentaire même s'ils paniquaient tranquillement d'avoir été piratés. Tout le monde dans la station était maintenant en état d'alerte élevé, essayant de récupérer leurs systèmes et de repousser les envahisseurs.

"Sages paroles, nous le ferons dès que nous le pourrons. Pouvons-nous récupérer nos systèmes ? » L'être hocha la tête avec raideur et le salarien entendit plusieurs acclamations de l'équipe informatique qui n'avait pas encore réalisé qu'on leur avait remis le contrôle. Considérer qu'ils étaient des experts, c'était dérangeant.

"Nous vous contacterons si vous ne nous contactez pas d'abord. On le fera. vous aider avec votre puits empoisonné. Ce sera à vous de capitaliser sur nos actions. » L'humain déclara et la connexion prit fin, laissant le maître espion à la fois terrifié et soulagé.

ɺmis ou ennemis ? Partager des ennemis communs ou un outil d'impression se faisant passer pour un ami ? Le maître-espion ruminait, ne sachant qu'une chose avec certitude. L'atmosphère n'avait pas été évacuée et sa position restait cachée à ses proches. 𧯪ucoup de réflexion, mais pour l'instant, mettez les pare-feu à niveau.'

8 janvier 2151, 01:47 Temps Universel Coordonné

Ur'Seiah, Sur'Kesh, système Pranas, bassin d'Annos

Mordin Solus se libéra de son œuf, ses yeux écarquillés scrutant la pièce vide. Clignant des yeux et cherchant un adulte sur lequel s'imprégner, il repéra un livre isolé qui était tombé par terre. En rampant vers elle, il regarda sa couverture usée en prenant le vieux cuir. Il ne savait pas lire, mais son petit esprit s'imprimait malgré tout, les mots devenant à jamais une partie de lui. Ce n'était pas un grand livre d'idéaux ou une histoire des nations du Surkesh. Au lieu de cela, il s'agissait d'un humble texte de science, un ouvrage consacré à l'apprentissage et à la poursuite de la connaissance qui conduirait Mordin à sa véritable vocation.

Nous avons atteint 300 pages ! Bruits excités de LittleSéraphin

Alors on en arrive à ça. De tous les extraterrestres de Mass Effect, les Salarians sont les plus étranges. Ils sont un État stellaire féodal composé d'alliances royales. Ils ont ce qui sont effectivement des esclaves ou, dans le langage féodal, des serfs, bien qu'il n'ait jamais été dit clairement que le fait qu'ils ont des rangs de noblesse qui déterminent le statut social signifie qu'ils ont des gens qui ne sont pas nobles et n'ont donc aucun statut social. Oh et ce sont les crapauds du génocide des ADM. Ils ont définitivement foiré des secrets, alors maintenant je peux l'explorer !

Ah Mass Effect, un cauchemar dystopique déguisé en grande aventure, comme je t'aime. C'est comme 40k qui peuvent passer dans le grand public parce que la plupart du monde IRL est assez dystopique pour commencer et je suis certain que c'était intentionnel car c'était dans le premier match avant qu'ils ne soient précipités.

Les bébés Faucheurs ont commencé à grandir et ils sont tout simplement adorables. Ils aiment vraiment se détendre sur mes genoux pendant que j'écris. C'est adorable. Ils bourdonnent quand vous les caressez, pas tout à fait en ronronnant mais c'est toujours mignon AF.


Le blog d'histoire

/> Nichée dans la luxuriante vallée de Valpantena, à huit kilomètres à l'est du centre-ville de Vérone, dans le village de Santa Maria in Stelle, se trouve la petite église paroissiale de Santa Maria Assunta. En dessous se trouve un site archéologique unique, un aqueduc romain devenu un nymphée devenu des fonts baptismaux paléochrétiens devenu une église aux fresques extravagantes et une destination de pèlerinage. L'hypogée est nommé Santa Maria in Stelle d'après la fresque du ciel étoilé au plafond, et tout le village porte le nom de son plus grand joyau archéologique.

L'hypogée a été construit pour la première fois au 1er siècle comme un aqueduc pour canaliser l'eau d'une source naturelle sur la propriété pour fournir de l'eau douce à la villa et aux domaines agricoles de la Gens Pomponia, une importante famille sénatoriale romaine qui possédait de grandes étendues de terre en la zone. C'est l'un des rares exemples d'aqueducs romains du nord de l'Italie et le mieux conservé. Il y a encore de l'eau qui coule dans les conduits d'origine, mais sans rien à voir avec le puissant flux qu'ils canalisaient à l'époque romaine.

/>Dans la première moitié du IIIe siècle, un nymphée, lieu de culte dédié aux nymphes, a été ajouté à l'aqueduc en agrandissant l'une de ses citernes. Une inscription à l'entrée de l'hypogée enregistre que Publius Pomponius Cornelianus l'a construit et énumère le reste de sa famille : épouse Julia Magia, fils Pomponius Julianus (futur préteur d'Arabie) et Pomponius Magianus (futur préteur de Thrace). L'inscription n'est pas dans son contexte d'origine, il n'est donc pas clair si ce qu'il a construit dans ce cas fait référence au nymphée ou à une autre structure, mais nous savons d'après d'autres inscriptions que Cornelianus, un éminent magistrat impérial et grand propriétaire terrien, a dédié un votif autel "aux nymphes et leurs eaux" pour la restauration d'une source minérale voisine entre 200 et 215 après JC

/>Au IVe siècle, probablement après la visite de saint Zénon, évêque de Vérone, le nymphée fut transformé en fonts baptismaux. Certains vestiges de la baignoire elliptique utilisée pour les baptêmes existent dans l'atrium de l'ancien nymphée, et des fresques ont été ajoutées aux murs avec des motifs liés au salut, à l'initiation et au martyre décorés de fleurs et de tourbillons. Les peintures murales sont portées avec de grandes sections manquantes, mais deux peuvent être reconnues comme des représentations de Daniel dans la fosse aux lions, avec un petit Habacuc au-dessus de lui à sa gauche apportant de la nourriture et des boissons mystiques, et le Christ législateur flanqué de Pierre et Paul . Une vue partielle des chevaux dans un quadrige survit également, son interprétation n'est pas claire. Ce sont les seules fresques paléochrétiennes du nord de l'Italie.

Au tournant du Ve siècle, l'espace baptismal a été agrandi et deux chambres semi-elliptiques ont été ajoutées à gauche et à droite de l'atrium. C'est devenu un espace dédié à l'enseignement du catéchisme et les murs et les plafonds ont été décorés de fresques avec des scènes et des figures de l'Ancien et du Nouveau Testament. Les fresques de la chambre nord sont les plus spectaculaires. Ils ont été peints au 5ème siècle par un artiste exceptionnellement fin pour un site aussi modeste, avec des rendus très raffinés de visages, de vêtements, d'architecture et d'action dynamique. Même la bordure, un motif de méandres grecs en trois dimensions, semble sauter du mur (et s'y enfoncer profondément).

De part et d'autre de l'entrée de la cambrure nord se trouvent deux jeunes gens portant des torches, iconographie souvent retrouvée à l'entrée des villas romaines. Au-dessus de l'entrée et des jeunes se trouve un Christ intronisé avec un rare halo bleu. Des apôtres imberbes très romains en toge le flanquent. Deux boîtes cylindriques à chaque extrémité des apôtres contiennent des rouleaux du Nouveau et de l'Ancien Testament. Jésus et les apôtres tiennent également des rouleaux. Cette fresque date du VIe siècle.

En tournant à gauche, le premier panneau représente l'entrée du Christ à Jérusalem alors que les gens lui déposaient des tapis, un événement décrit dans l'Évangile de Luc. La scène suivante est tirée du Livre de Daniel et montre Shadrac, Meshach et Abednego refusant d'adorer l'idole en or du roi Nabuchodonosor II. Le motif se poursuit dans la fresque suivante où les trois se tiennent dans la fournaise ardente, protégés du mal par l'ange derrière eux.

Ensuite, nous revenons au Nouveau Testament avec un Massacre des Innocents incroyablement dynamique tiré de l'Évangile de Matthieu. Hérode est à droite, commandant deux soldats qui sont en train de claquer des bébés à mort. Un autre enfant saigne par terre. La Nativité est la suivante, mais il lui manque l'iconographie que nous connaissons. Au lieu de Marie et Joseph adorant le Christ dans la crèche avec des bergers et des animaux, seuls les animaux sont présents : un bœuf et un âne. La crèche s'est fanée et seul le contour de la tête de l'Enfant Jésus est encore visible. Cette scène très simple de l'Enfant Jésus et des animaux était la première représentation de la Nativité. Marie et Joseph et le reste de la distribution ont été initiés à l'iconographie au cours des siècles suivants.

A côté de la Nativité se trouve une niche elliptique. Deux figures de femmes vêtues de vêtements exotiques ornent les murs opposés de l'arche d'entrée.Le mur du fond de la niche a une image solaire sur le mur du fond avec un parapluie sur le plafond incurvé. Au-dessus de l'entrée de la niche se trouve une figure très usée de Marie. Au plafond au-dessus d'elle se trouve un fond bleu foncé avec des étoiles blanches. C'est la fresque qui donne son nom à l'hypogée. Il date du IXe siècle.

/> Le dernier mais certainement pas le moindre, et la principale motivation de tout cet article, est une fresque comme je n'en ai jamais vue avant de décorer le plafond en forme de dôme de la chambre. C'est une série de tubes, quatre rangées d'entre eux, chacun dans une couleur différente - rouge en bas, puis bleu, jaune et vert. Chaque tube est décoré. Cette vue incroyablement abstraite est probablement une référence architecturale. Les Romains utilisaient des tubuli, des pipes en terre vides, dans des dômes pour remplir l'espace tout en allégeant le poids qui appuyait sur les murs de support. L'artiste a fait remonter à la surface les secrets structurels d'un dôme.

La chambre sud est plus petite avec une décoration moins élaborée. Ses fresques datent du VIIIe siècle et sont très abîmées. Il y a un jeune tenant un rouleau et un panneau de la main de dieu avec des inscriptions de dévotion de chaque côté. Un autel funéraire du 1er siècle non original à l'espace a été placé dans la chambre. Il a été renversé et avait une inscription gravée dans le dos par le pape Urbain III au 12ème siècle.

/>L'hypogée était utilisé aux VIIIe et IXe siècles comme lieu de rencontre sûr pour les chrétiens lorsque les Lombards étaient aux commandes, et il était prêt à intervenir pour les services paroissiaux en 1100 lorsque l'église au-dessus a été gravement endommagée par un tremblement de terre . En 1187, le pape Urbain III déclara que tous les pèlerins visitant le site recevraient des indulgences plénières. Il a utilisé cet ancien autel pour la dédicace pour signifier le triomphe du christianisme sur le paganisme. L'hypogée était principalement utilisé comme puits à la fin du Moyen Âge, mais a connu un renouveau de sa signification religieuse à la fin du XVIe siècle. Elle a été consacrée pour la messe par l'évêque de Vérone au XVIIIe siècle.

L'hypogée a été fermé au public en 2008 en raison de son état précaire. Les fresques étaient affligées d'épais dépôts minéraux et d'une croissance biologique. La pénétration de l'eau de l'église au-dessus avait entraîné une perte de peinture, et les matériaux utilisés lors d'une tentative de restauration malavisée dans les années 1960 s'étaient également détériorés. En 2016, un nouveau programme de conservation, de documentation et de conception lumineuse a restauré les peintures murales et l'espace a été à nouveau ouvert aux visiteurs sur une base très limitée pour maintenir une température et une humidité stables dans l'environnement délicat. La restauration de la salle nord a été particulièrement réussie, car l'enlèvement des dépôts a révélé que les couleurs des fresques étaient encore éclatantes.

Faites une visite virtuelle de l'étonnante chambre nord dans cette reconstitution photogrammétrique.

Quatre sépultures découvertes sous les arcades des arènes de Vérone

Les restes squelettiques de quatre individus ont été découverts sous les arches de l'emblématique arène romaine de Vérone. Ce sont les premières sépultures jamais découvertes à l'intérieur des arcades de l'amphithéâtre.

/>Le premier a été découvert en décembre lors d'un vaste programme de restauration et d'amélioration des infrastructures des arcades de l'amphithéâtre. Les archéologues ont trouvé des traces de brûlure entre les murs de l'arche 31 et s'attendaient à découvrir des preuves que l'arche avait été utilisée dans une forge de forgeron, car des découvertes similaires ont été faites lors de fouilles précédentes. Au lieu de cela, ils ont mis au jour un enterrement sans précédent. Les restes étaient d'une femme adulte enterrée avec ses bras croisés sur sa poitrine. Les tessons utilisés pour paver le sol au 1er siècle après J.-C. avaient été déplacés pour faire place à l'enterrement. La profondeur de la tombe suggère qu'elle date de l'Antiquité tardive, entre le IIIe et le VIe siècle.

/> Plus tôt ce mois-ci, les archéologues sont tombés sur une autre inhumation surprise, cette fois de trois personnes sous l'arche 10. Les restes sont d'un homme adulte et de deux adolescents d'environ 16 ans. L'un des jeunes est morphologiquement féminin, avec des membres plus courts et des os plus petits. Le sexe de l'autre reste à déterminer. Les pièces trouvées dans un petit sac à main attaché à la boucle circulaire de l'homme ont été identifiées comme des pièces de monnaie « Enrician », une monnaie dédiée aux quatre Henry qui ont été couronnés roi des Romains au XIe siècle frappés par l'atelier de Vérone au XIIe siècle. L'analyse au radiocarbone confirmera ses dates et celles des deux adolescents.

Les corps ont été retrouvés dans une fosse centrale. La tête de la jeune femme pointait vers le sud. L'homme adulte l'était aussi et l'autre jeune était à côté de lui, pointant vers le nord. Si un ADN viable peut être extrait, il devrait être possible de déterminer s'il y avait une relation familiale entre les trois qui explique leur enterrement dans des quartiers aussi proches.

À la suite de ces découvertes, le programme de restauration comprendra désormais également des investigations archéologiques de toutes les arcades internes pour voir si une plus grande partie des petits espaces étroits était dédiée à un usage funéraire. Les inhumations seront incluses dans le nouvel itinéraire du musée consacré à l'histoire de l'arène des années 2000 qui s'ouvrira à l'intérieur de l'amphithéâtre une fois le programme de restauration terminé.

Nécropole avec de riches objets funéraires bourguignons mis au jour

/>La fouille d'une nécropole dans l'ancienne ville romaine de Boutae, près d'Annecy dans le sud-est de la France, a livré un riche mobilier funéraire germanique. La datation au radiocarbone et l'analyse des artefacts datent la nécropole entre la seconde moitié du Ve siècle et la seconde moitié du VIIe, indiquant qu'il y avait une population stable de Bourguignons vivant à Boutae après l'établissement du premier royaume de Bourgogne en Rhénanie et la Savoie en 443.

Boutae a été fondée en 27 av. en tant que vicus, une petite ville satellite de la ville principale de la tribu des Allobroges. Située à l'intersection de trois grandes voies romaines et sur l'Alpis Graia, voie menant au col alpin du Petit Saint-Bernard, Boutae a prospéré sous l'Empire romain. Il a été rasé et une grande partie de la population tuée lors des invasions germaniques du milieu du IIIe siècle, mais il a été reconstruit au IIIe siècle. Le vicus a été en grande partie abandonné au début du Ve siècle à la suite de l'invasion bourguignonne, mais certaines poches de la ville ont été utilisées jusqu'à la fin du VIIe siècle.

La présence de tombes de l'Antiquité tardive sur le côté ouest de la ville est connue depuis le 19ème siècle, mais elle n'a pas été complètement fouillée et documenté jusqu'à l'année dernière. Les archéologues de l'INRAP ont exploré près d'un demi-acre et ont déterré 227 tombes, une fraction du total des sépultures sur le site. Il existe une variété de types de tombes, notamment des cercueils en bois, des troncs évidés, des dalles de grès. Trente des tombes contenaient des meubles de haute qualité, portés par le défunt ou placés dans la fosse. Leur style décoratif marque les objets funéraires comme bourguignons.

/>La plupart des objets sont des objets de parure ou de toilettage. On y trouve une dizaine de peignes en os décorés, des perles de verre sur colliers et châtelaines, des boucles de ceinture, des boucles de chaussures, une trousse de toilette trois pièces, une fibule en vermeil en forme d'oiseau de proie à l'oeil grenat et un ensemble assorti de fibules dans le forme de chevaux au galop. Seules deux armes ont été trouvées : une pointe de flèche et un scramasax avec un fragment de son fourreau en bois encore attaché.

Feuille de plomb inscrite en ibérique archaïque retrouvée

Une feuille de plomb unique inscrite en ibérique archaïque a été découverte sur le site de Pico de los Ajos à Valence, en Espagne. Alors que d'autres feuilles de plomb inscrites sont connues, la quasi-totalité d'entre elles ont été excavées illégalement. C'est l'une des rares découvertes par les archéologues lors d'une fouille réglementée, et son contexte est particulièrement pertinent ici car les preuves paléographiques indiquent qu'il est beaucoup plus ancien que le site.

La feuille de plomb a été déterrée lors de la saison de fouilles de 2018 dans l'ancienne colonie ibérique de Pico de los Ajos. Pico de los Ajos était une ville ibérique fortifiée habitée depuis au moins le 7ème siècle avant JC. à travers l'ère impériale romaine. Des feuilles de plomb inscrites en ibérique y ont été trouvées pour la première fois en 1979, et leur publication l'année suivante a malheureusement provoqué un pillage important du site.

La feuille de plomb, baptisée PA-VII, a été découverte dans une structure avec quatre espaces distincts sur le bord sud de la colonie. Des céramiques, une pièce de monnaie et un groupe de plus de 20 pièces de bronze, de fer et de plomb ont été découverts dans les chambres. Les objets métalliques - un clou, une lame de ciseaux en fer, des spatules, des fibules, des fragments assortis - ont été trouvés dans le deuxième espace. La feuille de plomb était parmi eux.

Il était plié en une forme quadrangulaire et recouvert de couches de dépôts carbonatés, mais certaines inscriptions étaient visibles à l'œil nu. Afin de lire l'épigraphe dans son intégralité, les chercheurs ont dû la stabiliser, la nettoyer et la déplier minutieusement sans causer de dommages supplémentaires. Le plomb est mou et la feuille a moins d'un millimètre d'épaisseur. Plié en carré et enfoui dans le sol pendant des milliers d'années, le métal mince s'était détérioré. Il présentait des microfissures, des zones de perte, des zones au bord de la fragmentation qui le rendaient dangereusement cassant.

L'équipe a pu nettoyer la surface à l'aide de brosses fines et douces sous une loupe. Ils ont ensuite allumé un ventilateur à air chaud pour ramollir un peu le plomb et ont déplié la feuille avec différents instruments en bois. L'incrustation de carbonate de calcium a été éliminée par immersion dans une solution de nettoyage et de la résine époxy a été utilisée pour réintégrer le matériau de perte.

Une fois nettoyé, le texte intégral était visible. Chaque côté portait des inscriptions ibériques sur une ligne. Les archéologues pensent que les deux inscriptions comprenaient un seul texte, lu du côté A au côté B.

Cependant, bien qu'il ait été étudié phonétiquement, le message contenu dans cette fiche n'est pas clair et, par conséquent, le contexte dans lequel il doit être placé ne l'est pas non plus. « L'ibérique est une langue qu'on ne peut pas encore traduire, mais dans laquelle les experts progressent petit à petit dans l'identification des mots et cela permet d'interpréter de quel type de textes il s'agissait », explique David Quixal, professeur d'archéologie et l'un des auteurs de l'article. En fait, dans cette piste, il a été possible d'identifier avec suffisamment de certitude le nom d'une personne, tořaibeleś , vraisemblablement l'auteur du texte ou celui qui l'a commandé.

La feuille n'a pas de parallèles complets parmi les feuilles de plomb ibériques. Il présente une combinaison unique de caractéristiques, notamment sa taille réduite, le pliage et le texte court intégral des deux côtés. Les plus proches apparentés sont des plaques trouvées dans le puits votif d'El Amarejo, mais elles ne sont inscrites que d'un côté. Néanmoins, il semble probable que cette feuille ait également un but votif, car son texte et sa morphologie excluent qu'il s'agisse de correspondance, commerciale ou d'une étiquette.

La paléographie de l'inscription est également différente des autres pistes inscrites trouvées sur le site en raison de son âge. Il s'agit d'une variante archaïque de l'ibérique du IVe siècle av.

Les pièces métalliques qui comprenaient l'inscription en plomb pliée découverte dans le bâtiment auxiliaire étaient toutes brisées, pliées ou fragmentaires. Les archéologues pensent qu'il s'agit de ferraille collectée et stockée pour une réutilisation ultérieure, c'est pourquoi la feuille de plomb est tellement plus ancienne que celles trouvées ailleurs sur le site.

Noceto Vasca Votiva daté du XVe s. AVANT JC.

Le Noceto Vasca Votiva, un grand bassin en bois découvert dans la plaine du Pô au nord de l'Italie, a été absolument daté de 1444 av. grâce à une combinaison innovante de cernes des arbres et de datation au radiocarbone. Auparavant, la plage de dates ne pouvait se réduire qu'à 1600-1300 av.

La structure a été découverte en 2004 lors de travaux de construction sur une colline du côté sud de Noceto. Creuser dans le flanc de la colline a révélé une grande fosse stratifiée contenant des fragments de poterie et des poteaux en bois. Des fouilles ultérieures ont révélé une structure extraordinaire qui est unique dans les archives archéologiques. Il était situé au bord d'un Terramare, un établissement de l'âge du bronze tardif d'un type trouvé dans la plaine du Pô. Les vestiges de la colonie ont presque complètement disparu, détruits par l'exploitation des carrières au 19ème siècle.

/>Elle a été construite avec des poteaux, des poutres et des planches en chêne et mesure environ 40 pieds sur 23 pieds, soit plus que la plupart des piscines creusées résidentielles d'aujourd'hui. Le réservoir doublé de bois était également enterré. Le flanc de la colline a été creusé pour faire une grande fosse dans laquelle la structure a été incrustée. Il a été construit en deux phases. Le premier réservoir, connu sous le nom de réservoir inférieur, s'est effondré soit pendant la construction, soit juste après. Les vestiges consistent en 36 poteaux verticaux plantés dans le sous-sol à intervalles réguliers le long d'un périmètre rectangulaire. Des planches étaient verrouillées dans des rainures sur les poteaux pour soutenir les parois de la fosse, et au niveau du sol, des poteaux et des planches étaient ancrés aux poteaux au centre de la fosse et aux poutres horizontales. Des copeaux de bois et des outils y ont été trouvés indiquant que les murs, sous la pression du sol argileux lourd, se sont effondrés soudainement avant qu'il ne soit terminé.

Le deuxième réservoir, connu sous le nom de réservoir supérieur, a été construit au-dessus. Une partie du bois du réservoir inférieur a été recyclé dans le réservoir supérieur, mais la conception, la forme et la taille ont été modifiées pour corriger les défauts qui ont causé la disparition des premiers réservoirs. Une plus grande partie du réservoir supérieur survit, préservée pendant des millénaires dans l'environnement anoxique créé par des couches de sédiments, de tourbe et de ruissellement. Il se compose de 26 poteaux verticaux le long du périmètre rectangulaire. Les poteaux contiennent près de 250 poutres horizontales qui se chevauchent légèrement chacune pour créer une solide structure imbriquée. Des poutres sillonnent la base du rectangle, d'abord sur sa largeur, puis sur sa longueur. Ils sont renforcés par deux longues poutres qui traversent la cuve en diagonale pour servir de supports aux quatre poteaux d'angle.

Tout cela a demandé énormément de travail et de détermination. L'excavation de la colline, l'enlèvement de tonnes de terre, le déplacement des bois de chêne jusqu'au site et la construction du réservoir non pas une mais deux fois soulignent à quel point c'était important pour les constructeurs. L'analyse des sédiments a révélé qu'une fois terminé, le réservoir supérieur était rempli d'eau.

Son emplacement au sommet de la colline était trop gênant pour une citerne. Il n'y a pas de canaux comme il y en aurait s'il était utilisé pour l'irrigation. Les archéologues ont mis au jour une grande quantité de dépôts : environ 150 vases entiers, 25 vases miniatures, sept figurines en argile, ainsi que des paniers, des manches, des fuseaux, des pelles et des pièces de charrue en bois. Ils n'ont pas été éparpillés au hasard dans le réservoir, mais soigneusement abaissés dedans lors d'au moins trois événements de dépôt distincts. Cela indique que le réservoir a été utilisé à des fins rituelles.

Les dates exactes des réservoirs ont été déterminées par une équipe du laboratoire Tree-Ring de l'Université Cornell à l'aide de 28 échantillons de bois, neuf du réservoir supérieur et 19 du réservoir inférieur.

Parmi les spécialités du laboratoire, citons l'appariement au radiocarbone séquencé par des cernes d'arbres, dans lequel les objets en bois anciens sont datés en faisant correspondre les modèles d'isotopes de radiocarbone à partir de leurs incréments de croissance annuels (c'est-à-dire les cernes des arbres) avec des modèles d'ensembles de données. trouvé ailleurs dans le monde. Cela permet une datation ultra-précise même lorsqu'une séquence continue de cernes d'arbres pour une espèce et une zone géographique particulières n'est pas encore disponible.

« En travaillant sur un site archéologique, vous essayez souvent de faire de la dendrochronologie avec relativement peu d'échantillons, parfois dans des conditions moins qu'idéales, car ils se sont effondrés au cours des 3 500 dernières années avant de pouvoir les voir. Ce n'est pas comme un arbre sain qui pousse à l'état sauvage en ce moment », a déclaré Manning. “Nous mesurons souvent les échantillons un certain nombre de fois pour extraire autant de signal que possible.” […]

L'équipe de Manning a fait plusieurs tentatives avec différents échantillons. Alors que le bois du site de Noceto était bien conservé - une rareté, compte tenu de son âge - il y avait un défi inattendu lorsque les échantillons ne semblaient pas correspondre à la courbe internationale d'étalonnage du radiocarbone qui est utilisée pour faire correspondre les séquences des cernes. Cela a suggéré que la courbe devait être révisée pour certaines périodes, et en 2020, une nouvelle version a été publiée. Les données de Noceto correspondent enfin.

En combinant la datation au radiocarbone calibrée via des dendrochronologies du sud de l'Allemagne, de l'Irlande et de l'Amérique du Nord, ainsi que des statistiques informatiques intensives, l'équipe de Cornell a pu établir un enregistrement des cernes des arbres s'étalant sur plusieurs centaines d'années. Ils ont fixé la construction des réservoirs inférieur et supérieur à 1444 et 1432 av.

La nouvelle chronologie est particulièrement importante car elle se synchronise avec une période d'énormes changements dans la préhistoire italienne.

« Vous avez eu un mode de vie en vigueur pendant des centaines d'années, puis vous semblez passer à des colonies moins nombreuses et plus grandes, plus de commerce international, plus de spécialisation, comme la fabrication de textiles, et un changement dans les pratiques funéraires, ” Manning a dit. “Il existe une sorte de modèle partout dans le monde. Presque chaque fois qu'il y a un changement majeur dans l'organisation sociale, il y a souvent un épisode de construction de ce que l'on pourrait décrire comme des monuments inutiles. Ainsi, lorsque vous obtenez la formation des premiers États en Égypte, vous obtenez les pyramides. Stonehenge marque un changement majeur dans le sud de l'Angleterre. Noceto n'est pas à l'échelle de Stonehenge, mais il a quelques similitudes – un acte de création de lieu majeur.”

L'étude a été publiée dans la revue PLoS ONE et peut être lue dans son intégralité ici.



Contenu

Le mot Minotaure dérive du grec ancien Μῑνώταυρος , composé du nom Μίνως (Minos) et du nom ταῦρος "taureau", traduit par "(le) Taureau de Minos". En Crète, le Minotaure était connu sous le nom d'Asterion, [7] un nom partagé avec le père adoptif de Minos. [8] En étrusque, le Minotaure portait le nom évrumineś. [9]

« Minotaure » était à l'origine un nom propre en référence à cette figure mythique. L'utilisation de « minotaure » comme nom commun pour désigner les membres d'une « espèce » générique de créatures à tête de taureau s'est développée beaucoup plus tard, dans la fiction de genre fantastique du 20e siècle.

Après être monté sur le trône de l'île de Crète, Minos a rivalisé avec ses frères en tant que souverain. Minos a prié le dieu de la mer Poséidon de lui envoyer un taureau blanc comme neige en signe de la faveur du dieu. Minos devait sacrifier le taureau pour honorer Poséidon, mais en raison de la beauté du taureau, il décida plutôt de le garder. Minos croyait que le dieu accepterait un sacrifice de substitution. Pour punir Minos, Poséidon a fait tomber la femme de Minos Pasiphaë amoureuse du taureau. Pasiphaé a fait façonner par l'artisan Dédale une vache creuse en bois, dans laquelle elle est montée pour s'accoupler avec le taureau. Le monstrueux Minotaure en fut le résultat.

Pasiphaé a soigné le Minotaure mais il a grandi en taille et est devenu féroce.En tant que progéniture contre nature d'une femme et d'une bête, le Minotaure n'avait aucune source naturelle de nourriture et dévorait donc les humains pour se nourrir. Minos, suivant les conseils de l'oracle de Delphes, demanda à Dédale de construire un gigantesque labyrinthe pour contenir le Minotaure. Son emplacement était près du palais de Minos à Knossos. [11]

Le Minotaure est communément représenté dans l'art classique avec le corps d'un homme et la tête et la queue d'un taureau. D'après Sophocle Trachinai, lorsque l'esprit du fleuve Achelous séduisit Deianira, l'une des apparences qu'il prit était un homme à tête de taureau.

De l'Antiquité à la Renaissance, le Minotaure apparaît au centre de nombreuses représentations du Labyrinthe. [12] Le compte latin d'Ovide du Minotaure, qui ne décrivait pas quelle moitié était un taureau et quelle moitié-homme, était le plus largement disponible au Moyen Âge, et plusieurs versions ultérieures montrent une tête et un torse d'homme sur le corps d'un taureau - le revers de la configuration classique, rappelant un centaure. [13] Cette représentation est conforme à la description de Vergil du Minotaure dans le livre VI de l'Énéide : "La partie inférieure une bête, un homme au-dessus / Le monument de leur amour pollué." [14]

Cette tradition alternative a survécu jusqu'à la Renaissance et figure encore dans certaines représentations modernes, telles que les illustrations de Steele Savage pour Edith Hamilton Mythologie (1942).

Androgeus, fils de Minos, avait été tué par les Athéniens, jaloux des victoires qu'il avait remportées à la fête des Panathénaïques. D'autres disent qu'il a été tué à Marathon par le taureau crétois, l'ancien amant taurine de sa mère, qu'Egée, roi d'Athènes, lui avait ordonné de tuer. La tradition commune veut que Minos ait mené et gagné une guerre pour venger la mort de son fils. Catulle, dans son récit de la naissance du Minotaure, [15] fait référence à une autre version dans laquelle Athènes a été « forcée par la peste cruelle de payer des pénalités pour le meurtre d'Androgeon ». Aegeus a dû éviter la peste causée par son crime en envoyant « des jeunes hommes en même temps que la meilleure des filles célibataires en guise de festin » au Minotaure. Minos a exigé que sept jeunes athéniens et sept jeunes filles, tirés au sort, soient envoyés tous les sept ou neuf ans (certains récits disent chaque année [16] ) dans le labyrinthe pour être dévorés par le Minotaure.

Lorsque le troisième sacrifice s'est approché, Thésée s'est porté volontaire pour tuer le monstre. Il a promis à son père Aegeus qu'il lèverait une voile blanche lors de son voyage de retour s'il réussissait, mais que l'équipage lèverait des voiles noires s'il était tué. En Crète, la fille de Minos, Ariane, est tombée follement amoureuse de Thésée et l'a aidé à naviguer dans le labyrinthe. Dans la plupart des récits, elle lui a donné une pelote de fil, lui permettant de retracer son chemin. Selon diverses sources et représentations classiques, Thésée a tué le Minotaure à mains nues, sa massue ou une épée. [ citation requise ] Il a ensuite conduit les Athéniens hors du labyrinthe, et ils ont navigué avec Ariane loin de Crète. Sur le chemin du retour, Thésée abandonna Ariane sur l'île de Naxos et continua vers Athènes. Il négligea cependant de hisser la voile blanche. Le roi Aegeus, depuis son belvédère sur le cap Sounion, a vu le navire à voiles noires approcher et, présumant la mort de son fils, s'est suicidé en se jetant dans la mer qui porte depuis son nom. [17] Cet acte a assuré le trône pour Thésée.

La vision du Minotaure comme l'antagoniste de Thésée reflète les sources littéraires, qui sont biaisées en faveur des perspectives athéniennes. Les Étrusques, qui ont associé Ariane à Dionysos, jamais à Thésée, ont offert une vision alternative, jamais vue dans les arts grecs : sur une coupe à vin étrusque à figures rouges du début au milieu du IVe siècle, Pasiphaé berce tendrement un enfant Minotaure sur son genou. [18]

Le combat entre Thésée et le Minotaure était fréquemment représenté dans l'art grec. Un didrachme de Knossian présente d'un côté le labyrinthe, de l'autre le Minotaure entouré d'un demi-cercle de petites boules, probablement destiné aux étoiles dont l'un des noms était Asterion ("étoile").

Alors que les ruines du palais de Minos à Knossos ont été découvertes, le labyrinthe ne l'a jamais été. La multiplicité des pièces, des escaliers et des couloirs du palais a conduit certains archéologues à suggérer que le palais lui-même était la source du mythe du labyrinthe, avec plus de 1 300 compartiments en forme de labyrinthe, [19] une idée qui est maintenant généralement discréditée. [20] Homère, décrivant le bouclier d'Achille, a fait remarquer que Dédale avait construit un terrain de danse de cérémonie pour Ariane, mais n'associe pas cela avec le terme labyrinthe.

Certains mythologues modernes considèrent le Minotaure comme une personnification solaire et une adaptation minoenne du Baal-Moloch des Phéniciens. Le meurtre du Minotaure par Thésée dans ce cas indique la rupture des relations tributaires athéniennes avec la Crète minoenne. [21]

Selon A. B. Cook, Minos et Minotaure étaient différentes formes du même personnage, représentant le dieu-soleil des Crétois, qui dépeint le soleil comme un taureau. Lui et J. G. Frazer expliquent tous deux l'union de Pasiphaë avec le taureau comme une cérémonie sacrée, au cours de laquelle la reine de Knossos a été mariée à un dieu en forme de taureau, tout comme l'épouse du tyran à Athènes a été mariée à Dionysos. E. Pottier, qui ne conteste pas la personnalité historique de Minos, au vu de l'histoire de Phalaris, considère qu'il est probable qu'en Crète (où un culte du taureau a pu exister à côté de celui des labrys) les victimes ont été torturées en étant enfermé dans le ventre d'un taureau d'airain chauffé au rouge. L'histoire de Talos, l'homme d'airain crétois, qui s'échauffait au rouge et serrait dans ses bras les étrangers dès qu'ils débarquaient sur l'île, est probablement d'origine similaire.

Une explication historique du mythe fait référence à l'époque où la Crète était la principale puissance politique et culturelle de la mer Égée. Comme la jeune Athènes (et probablement d'autres villes grecques continentales) était tributaire de la Crète, on peut supposer que cet hommage comprenait des jeunes hommes et femmes pour le sacrifice. Cette cérémonie était exécutée par un prêtre déguisé avec une tête de taureau ou un masque, expliquant ainsi l'imagerie du Minotaure.

Une fois la Grèce continentale libérée de la domination de la Crète, le mythe du Minotaure a œuvré pour éloigner la conscience religieuse en formation des Hellènes. poleis des croyances minoennes.

Une interprétation scientifique existe également. Citant les premières descriptions du minotaure par Callimaque comme étant entièrement centrées sur le « mugissement cruel » qu'il produisait à partir de son labyrinthe souterrain et l'activité tectonique étendue dans la région, le journaliste scientifique Matt Kaplan a émis l'hypothèse que le mythe pourrait bien provenir de la géologie. [23] Il souligne que la datation au carbone de fossiles marins attachés à des rochers éjectés de l'océan par d'anciens tsunamis indique que la région était tectoniquement très active pendant les années où le mythe du minotaure est apparu pour la première fois. [24] Compte tenu de cela, il soutient que les Minoens ont utilisé le monstre pour aider à expliquer les tremblements de terre terrifiants qui « mugissaient » sous leurs pieds.


Voir la vidéo: 4 appels téléphoniques EFFRAYANTS et MYSTÉRIEUX - Findings N42 (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Fitzgerald

    Oui, semble séduisant

  2. Nejind

    Avec toi je suis tout à fait d'accord.

  3. Mit

    Je crois que vous vous trompez. Discutons. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.

  4. Osker

    Je vais assister à ce qui est nécessaire.



Écrire un message