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Boucle wisigothique

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Wisigoths : Anciennes tribus germaniques d'Europe occidentale

Les Wisigoths étaient la tribu occidentale des Goths (un peuple germanique) qui s'est installé à l'ouest de la mer Noire au cours du IIIe siècle de notre ère. Selon le savant Herwig Wolfram, l'écrivain romain Cassiodore (vers 485-585 CE) a inventé le terme Wisigothi pour signifier ‘Goths occidentaux’ comme il comprenait le terme Ostrogothi pour signifier ‘Goths orientaux’. Cassiodore essayait simplement de forger un nom pour différencier les deux tribus existantes du peuple gothique à son époque qui différaient clairement l'une de l'autre, ces tribus ne se désignaient pas à l'origine par ces noms. L'historien romain Ammianus Marcellinus (IVe siècle de notre ère) désigne les Wisigoths comme les Tervingi (également donné comme Thervingi), qui était peut-être leur nom d'origine. La désignation Wisigothi semble avoir fait appel aux Wisigoths eux-mêmes, cependant, et avec le temps ils en sont venus à l'appliquer à eux-mêmes.

Cette couronne votive wisigothique provient de l'Espagne du VIIe siècle et était composée d'or, d'éléments de nacre, d'améthystes, de saphirs, d'émeraudes et de perles de verre. Il a été découvert en 1860 dans le “trésor de Guarrazar” près de Tolède, en Espagne. (Musée de Cluny – Musée national du Moyen Âge, Paris) / Photo de James Blake Weiner, Creative Commons

Les Wisigoths finiront par s'installer dans la région de l'Allemagne et de la Hongrie modernes jusqu'à ce qu'ils soient chassés par les envahisseurs Huns. Certains Wisigoths, sous leur général Fritigern (d. c. 380 CE) ont reçu des terres par l'empereur Valens (r. 364-378 CE) en territoire romain. Leurs mauvais traitements aux mains des gouverneurs provinciaux romains conduiraient à la première guerre gothique et à la bataille cruciale d'Andrinople (378 CE) au cours de laquelle Rome fut vaincue par les Goths sous Fritigern. Les Wisigoths auraient encore plus d'impact sur Rome lorsque leur roi Alaric I (r. 395-410 CE) a saccagé la ville en 410 CE. Après Alaric Ier, les Wisigoths ont migré en Espagne où ils se sont établis et se sont assimilés aux Romains et aux peuples autochtones qui y vivaient.


Wisigoths

Les Wisigoths ( / v ɪ z ɪ ɡ ɒ θ s / Latin : Wisigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, Wisi) étaient un peuple germanique primitif qui, avec les Ostrogoths, constituaient les deux principales entités politiques des Goths au sein de l'Empire romain de l'Antiquité tardive, ou ce que l'on appelle la période de migration. Les Wisigoths ont émergé de groupes gothiques antérieurs, dont un grand groupe de Thervingi, qui s'étaient installés dans l'Empire romain à partir de 376 et avaient joué un rôle majeur dans la défaite des Romains à la bataille d'Andrinople en 378. [1] Relations entre les Romains et les Wisigoths étaient variables, se faisant alternativement la guerre et faisant des traités quand cela convenait. [2] Sous leur premier chef, Alaric Ier, ils envahissent l'Italie et saccagent Rome en août 410. Par la suite, ils commencent à s'installer, d'abord dans le sud de la Gaule et finalement en Hispanie, où ils fondent le royaume wisigoth et maintiennent une présence à partir du 5 au VIIIe siècle après JC. [3]

Les Wisigoths s'installèrent d'abord dans le sud de la Gaule comme foederati aux Romains, une relation qui a été établie en 418. Cependant, ils se sont rapidement brouillés avec leurs hôtes romains (pour des raisons maintenant obscures) et ont établi leur propre royaume avec sa capitale à Toulouse. Ils étendirent ensuite leur autorité en Hispanie aux dépens des Suèves et des Vandales. En 507, cependant, leur domination en Gaule a été interrompue par les Francs de Clovis I, qui les ont vaincus à la bataille de Vouillé. Après cela, le royaume wisigoth fut limité à l'Hispanie, et ils n'eurent plus jamais de territoire au nord des Pyrénées autre que la Septimanie. Un groupe d'élite de Wisigoths en vint à dominer la gouvernance de cette région aux dépens de ceux qui y avaient régné auparavant, en particulier dans la province byzantine d'Espagne et le royaume des Suèves.

Vers 589, les Wisigoths sous Reccared I se sont convertis de l'arianisme au christianisme de Nicée, adoptant progressivement la culture de leurs sujets hispano-romains. [4] Leur code juridique, le Code Wisigoth (terminé en 654), a aboli la pratique de longue date d'appliquer des lois différentes pour les Romains et les Wisigoths. Une fois que les distinctions juridiques n'étaient plus faites entre romani et Gothi, ils sont devenus connus collectivement sous le nom Hispanie. Au siècle qui suivit, la région fut dominée par les conciles de Tolède et l'épiscopat. On ne sait pas grand-chose d'autre sur l'histoire des Wisigoths au VIIe siècle, car les archives sont relativement rares. En 711, une force d'invasion d'Arabes et de Berbères a vaincu les Wisigoths lors de la bataille de Guadalete. Leur roi, Roderic, et de nombreux membres de leur élite dirigeante ont été tués et leur royaume s'est rapidement effondré. [5] Cela a été suivi par la formation ultérieure du Royaume des Asturies dans le nord de l'Espagne et le début de la Reconquista par les troupes chrétiennes sous Pélage. [6]

Au cours de leur gouvernance de l'Hispanie, les Wisigoths ont construit plusieurs églises qui ont survécu. Ils ont également laissé de nombreux artefacts qui ont été découverts en nombre croissant par les archéologues ces dernières années. Le Trésor de Guarrazar des couronnes votives et des croix sont les plus spectaculaires. Ils fondèrent les seules villes nouvelles d'Europe occidentale depuis la chute de la moitié occidentale de l'Empire romain jusqu'à la montée de la dynastie carolingienne. De nombreux noms wisigoths sont encore utilisés dans les langues espagnole et portugaise modernes. Leur héritage le plus notable, cependant, était la Code wisigothique, qui a servi, entre autres, de base à la procédure judiciaire dans la majeure partie de la péninsule ibérique chrétienne jusqu'à la fin du Moyen Âge, des siècles après la disparition du royaume.

Nomenclature : Vesi, Tervingi, Wisigoths

Les Wisigoths n'ont jamais été appelés Wisigoths, seulement des Goths, jusqu'à ce que Cassiodore utilise le terme, en se référant à leur défaite contre Clovis I en 507. Cassiodore a apparemment inventé le terme basé sur le modèle des "Ostrogoths", mais en utilisant l'ancien nom du Vesi , l'un des noms tribaux que le poète du Ve siècle Sidoine Apollinaire avait déjà utilisé en faisant référence aux Wisigoths. [7] [8] La première partie du nom Ostrogoth est liée au mot "est", et Jordanes, l'écrivain médiéval, les a plus tard clairement contrastés dans son Getica, déclarant que "les Wisigoths étaient les Goths du pays occidental". [9] Selon Wolfram, Cassiodore a créé cette compréhension est-ouest des Goths, qui était une simplification et un dispositif littéraire, alors que les réalités politiques étaient plus complexes. [10] Cassiodore lui-même a utilisé le terme « Goths » pour désigner uniquement les Ostrogoths, qu'il a servis, et a réservé le terme géographique « Visigoths » pour les Goths gallo-espagnols. Le terme « Wisigoths » a ensuite été utilisé par les Wisigoths eux-mêmes dans leurs communications avec l'Empire byzantin, et était encore utilisé au 7ème siècle. [dix]

Deux noms tribaux plus anciens de l'extérieur de l'empire romain sont associés aux Wisigoths qui se sont formés au sein de l'empire. Les premières références à des tribus gothiques par les auteurs romains et grecs remontent au IIIe siècle, notamment les Thervingi, qui étaient autrefois appelés Goths par Ammianus Marcellinus. [11] Beaucoup moins est connu du "Vesi" ou "Visi", dont le terme "Visigoth" a été dérivé. Avant Sidoine Apollinaire, les Vesi ont été mentionnés pour la première fois dans le Notitia Dignitatum, une liste de la fin du IVe ou du début du Ve siècle des forces militaires romaines. Cette liste contient également la dernière mention des "Thervingi" dans une source classique. [11]

Bien qu'il ne se soit pas référé aux Vesi, Tervingi ou Greuthungi, Jordanes a identifié les rois wisigoths d'Alaric I à Alaric II comme les successeurs du roi tervingien Athanaric du IVe siècle, et les rois ostrogoths de Théoderic le Grand à Théodahad comme les héritiers du Le roi Greuthungi Ermanaric. [12] Sur cette base, de nombreux érudits ont traditionnellement traité les termes « Vesi » et « Tervingi » comme faisant référence à une tribu distincte, tandis que les termes « Ostrogothi » et « Greuthungi » étaient utilisés pour désigner une autre. [13]

Wolfram, qui défend encore récemment l'équation de Vesi avec le Tervingi, fait valoir que si les sources primaires énumèrent occasionnellement les quatre noms (comme dans, par exemple, Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi), chaque fois qu'ils mentionnent deux tribus différentes, ils se réfèrent toujours soit aux « Vesi et aux Ostrogothi », soit aux « Tervingi et aux Greuthungi », et ils ne les associent jamais dans aucune autre combinaison. De plus, Wolfram interprète le Notitia Dignitatum comme assimilant le Vesi au Tervingi dans une référence aux années 388-391. [14] En revanche, une autre interprétation récente de la Notitia est que les deux noms, Vesi et Tervingi, se trouvent à des endroits différents de la liste, "une indication claire que nous avons affaire à deux unités de l'armée différentes, ce qui doit aussi vraisemblablement signifier qu'elles sont, après tout, perçues comme deux peuples différents ". [7] Peter Heather a écrit que la position de Wolfram est "entièrement discutable, mais c'est aussi le contraire". [15]

Wolfram pense que "Vesi" et "Ostrogothi" étaient des termes que chaque tribu utilisait pour se décrire avec vantardise et soutient que "Tervingi" et "Greuthungi" étaient des identificateurs géographiques que chaque tribu utilisait pour décrire l'autre. [8] Cela expliquerait pourquoi ces derniers termes ont cessé d'être utilisés peu après 400, lorsque les Goths ont été déplacés par les invasions hunniques. [16] Wolfram pense que les personnes décrites par Zosime étaient ces Tervingi qui étaient restés après la conquête hunnique. [17] Pour la plupart, tous les termes discriminant entre les différentes tribus gothiques ont progressivement disparu après leur arrivée dans l'Empire romain. [8]

De nombreux chercheurs récents, tels que Peter Heather, ont conclu que l'identité du groupe wisigoth n'a émergé qu'au sein de l'Empire romain. [18] Roger Collins pense également que l'identité wisigothique a émergé de la guerre gothique de 376-382 lorsqu'une collection de Tervingi, Greuthungi et d'autres contingents « barbares » se sont regroupés dans une communauté multiethnique. foederati (les « armées fédérées » de Wolfram) sous Alaric Ier dans les Balkans orientaux, car ils étaient devenus un groupe multiethnique et ne pouvaient plus prétendre être exclusivement tervingiens. [19]

D'autres noms pour d'autres divisions gothiques abondaient. En 469, les Wisigoths étaient appelés les « Goths Alaric ». [10] La Table des Nations franque, probablement d'origine byzantine ou italienne, désignait l'un des deux peuples comme le Walagothi, signifiant "Goths romains" (du germanique *walhaz, étranger). Cela fait probablement référence aux Wisigoths romanisés après leur entrée en Espagne. [20] Landolfus Sagax, écrivant au Xe ou XIe siècle, appelle les Wisigoths les Hypogothi. [21]

Étymologie de Tervingi et Vesi/Visigothi

Le nom Tervingi peut signifier "gens de la forêt", avec la première partie du nom liée au gothique triu, et "arbre" anglais. [8] Ceci est étayé par des preuves que les descripteurs géographiques étaient couramment utilisés pour distinguer les personnes vivant au nord de la mer Noire à la fois avant et après la colonisation gothique là-bas, par des preuves de noms liés à la forêt chez les Tervingi, et par le manque de preuves d'un date antérieure pour la paire de noms Tervingi-Greuthungi que la fin du IIIe siècle. [22] Que le nom Tervingi a des origines pré-pontiques, peut-être scandinaves, a encore des appuis aujourd'hui. [23]

Les Wisigoths sont appelés Wesi ou Wisi par Trebellius Pollio, Claudien et Sidonius Apollinaris. [24] Le mot est gothique pour « bon », impliquant les « personnes bonnes ou dignes », [8] lié au gothique iusiza "mieux" et un réflexe indo-européen*wesu « bon », semblable au gallois gwiw "excellent", grec eus "bien", sanskrit vasu-ş "identifiant.". Jordanes relie le nom de la tribu à une rivière, bien qu'il s'agisse probablement d'une étymologie ou d'une légende populaire comme son histoire similaire sur le nom Greuthung. [23]

Histoire

Origines précoces

Les Wisigoths ont émergé des tribus gothiques, probablement un nom dérivé des Gutones, un peuple qui aurait ses origines en Scandinavie et qui a migré vers le sud-est en Europe de l'Est. [25] Une telle compréhension de leurs origines est en grande partie le résultat des traditions gothiques et leur véritable genèse en tant que peuple est aussi obscure que celle des Francs et des Alamans. [26] Les Wisigoths parlaient une langue germanique orientale qui était distincte au 4ème siècle. Finalement, la langue gothique est morte à la suite de contacts avec d'autres peuples européens au Moyen Âge. [27]

Les longues luttes entre les peuples voisins Vandelli et Luigi avec les Goths ont peut-être contribué à leur exode antérieur vers l'Europe continentale. La grande majorité d'entre eux se sont installés entre l'Oder et la Vistule jusqu'à ce que la surpopulation (selon les légendes gothiques ou les sagas tribales) les oblige à se déplacer vers le sud et l'est, où ils se sont installés juste au nord de la mer Noire. [28] Cependant, cette légende n'est pas soutenue par des preuves archéologiques donc sa validité est discutable. L'historien Malcolm Todd soutient que même si ce grand en masse la migration est possible, le mouvement des peuples gothiques vers le sud-est était plus vraisemblablement le résultat de bandes de guerriers se rapprochant des richesses de l'Ukraine et des villes de la côte de la mer Noire. Ce qui est peut-être le plus remarquable à propos du peuple gothique à cet égard, c'est qu'au milieu du 3ème siècle après JC, ils étaient « la puissance militaire la plus redoutable au-delà de la frontière inférieure du Danube ». [29] [30]

Tout au long des IIIe et IVe siècles, il y eut de nombreux conflits et échanges de divers types entre les Goths et leurs voisins. Après le retrait des Romains du territoire de la Dacie, la population locale a été soumise à des invasions constantes par les tribus migratrices, au premier rang desquelles les Goths. [32] En 238, les Goths ont envahi à travers le Danube dans la province romaine de Mésie, pillant et exigeant le paiement par la prise d'otages. Pendant la guerre avec les Perses cette année-là, les Goths sont également apparus dans les armées romaines de Gordien III. [33] Lorsque les subventions aux Goths ont été arrêtées, les Goths se sont organisés et en 250 ont rejoint une invasion barbare majeure dirigée par le roi germanique, Kniva. [33] Le succès sur le champ de bataille contre les Romains a inspiré des invasions supplémentaires dans le nord des Balkans et plus profondément en Anatolie. [34] À partir d'environ 255, les Goths ont ajouté une nouvelle dimension à leurs attaques en prenant la mer et en envahissant les ports, ce qui les a également amenés à entrer en conflit avec les Grecs. Lorsque la ville de Pityus est tombée aux mains des Goths en 256, les Goths ont été encore plus enhardis. Entre 266 et 267, les Goths ont attaqué la Grèce, mais lorsqu'ils ont tenté de pénétrer dans le détroit du Bosphore pour attaquer Byzance, ils ont été repoussés. Avec d'autres tribus germaniques, ils ont attaqué plus loin en Anatolie, attaquant la Crète et Chypre sur le chemin peu de temps après, ils ont pillé Troie et le temple d'Artémis à Éphèse. [35] Tout au long du règne de l'empereur Constantin le Grand, les Wisigoths ont continué à mener des raids sur le territoire romain au sud du Danube. [27] En 332, les relations entre les Goths et les Romains ont été stabilisées par un traité mais cela ne devait pas durer. [36]

Guerre avec Rome (376-382)

Les Goths restèrent en Dacie jusqu'en 376, date à laquelle l'un de leurs chefs, Fritigern, fit appel à l'empereur romain Valens pour qu'il soit autorisé à s'installer avec son peuple sur la rive sud du Danube. Ici, ils espéraient trouver refuge contre les Huns. [37] Valens a permis cela, car il a vu en eux "un magnifique terrain de recrutement pour son armée". [38] Cependant, une famine a éclaté et Rome ne voulait pas leur fournir la nourriture qui leur avait été promise ou la terre. Généralement, les Goths ont été maltraités par les Romains, [39] qui ont commencé à forcer les Goths maintenant affamés à échanger leurs enfants afin d'éviter la famine. [40] La révolte ouverte s'est ensuivie, menant à 6 ans de pillage dans tout les Balkans, la mort d'un empereur romain et une défaite désastreuse de l'armée romaine. [41]

La bataille d'Andrinople en 378 fut le moment décisif de la guerre. Les forces romaines ont été massacrées et l'empereur Valens a été tué pendant les combats. [42] La manière précise dont Valens est tombé reste incertaine, mais la légende gothique raconte comment l'empereur a été emmené dans une ferme, qui a été incendiée au-dessus de sa tête, une histoire rendue plus populaire par sa représentation symbolique d'un empereur hérétique recevant le tourment de l'enfer. [43] Beaucoup d'officiers de premier plan de Rome et certains de leurs combattants les plus d'élite sont morts pendant la bataille qui a porté un coup majeur au prestige romain et aux capacités militaires de l'Empire. [44] Andrinople a choqué le monde romain et a finalement forcé les Romains à négocier avec et à régler la tribu dans les limites de l'empire, un développement avec des conséquences de grande envergure pour la chute éventuelle de Rome. Le soldat et historien romain du IVe siècle Ammianus Marcellinus a terminé sa chronologie de l'histoire romaine avec cette bataille. [45]

Malgré les graves conséquences pour Rome, Andrinople n'était pas aussi productif dans l'ensemble pour les Wisigoths et leurs gains ont été de courte durée. Encore confinée dans une petite province de l'Empire relativement appauvrie, une autre armée romaine se rassemblait contre eux, une armée qui comptait également dans ses rangs d'autres Goths mécontents. [46] Des campagnes intenses contre les Wisigoths ont suivi leur victoire à Andrinople pendant plus de trois ans. Les routes d'approche à travers les provinces du Danube ont été effectivement bouclées par des efforts romains concertés, et bien qu'il n'y ait pas eu de victoire décisive à revendiquer, il s'agissait essentiellement d'un triomphe romain se terminant par un traité en 382. Le traité conclu avec les Goths devait être le premier foedus sur le sol impérial romain. Il a fallu que ces tribus germaniques semi-autonomes lèvent des troupes pour l'armée romaine en échange de terres arables et de la liberté des structures juridiques romaines au sein de l'Empire [47] [c] .

Règne d'Alaric I

Le nouvel empereur, Théodose Ier, fit la paix avec les rebelles, et cette paix resta essentiellement ininterrompue jusqu'à la mort de Théodose en 395. [49] Cette année-là, le roi le plus célèbre des Wisigoths, Alaric Ier, fit une offre pour le trône, mais des controverses et des intrigues éclatèrent entre l'Est et l'Ouest, alors que le général Stilicon tentait de maintenir sa position dans l'empire. [50] Théodose fut remplacé par ses fils incompétents : Arcadius à l'est et Honorius à l'ouest. En 397, Alaric est nommé commandant militaire de la préfecture d'Illyrie orientale par Arcadius. [39]

Au cours des 15 années suivantes, une paix précaire a été rompue par des conflits occasionnels entre Alaric et les puissants généraux germaniques qui commandaient les armées romaines à l'est et à l'ouest, exerçant le véritable pouvoir de l'empire.[51] Enfin, après que le général occidental Stilicon ait été exécuté par Honorius en 408 et que les légions romaines aient massacré les familles de milliers de soldats barbares qui tentaient de s'assimiler à l'empire romain, Alaric a décidé de marcher sur Rome. [52] Après deux défaites en Italie du Nord et un siège de Rome terminé par un gain négocié, Alaric a été trompé par une autre faction romaine. Il résolut de couper la ville en s'emparant de son port. Le 24 août 410, cependant, les troupes d'Alaric entrèrent dans Rome par la porte de Salarian et pillèrent la ville. [53] Cependant, Rome, alors qu'elle était encore la capitale officielle, n'était plus la de facto siège du gouvernement de l'Empire romain d'Occident. De la fin des années 370 à 402, Milan était le siège du gouvernement, mais après le siège de Milan, la cour impériale s'installa à Ravenne en 402. Honorius visita souvent Rome et après sa mort en 423, les empereurs y résidèrent principalement. La chute de Rome ébranla sévèrement la confiance de l'Empire, surtout en Occident. Chargés de butin, Alaric et les Wisigoths en extraient autant qu'ils le peuvent avec l'intention de quitter l'Italie de la Basilicate pour l'Afrique du Nord. Alaric est mort avant le débarquement et aurait été enterré près des ruines de Croton. Il a été remplacé par le frère de sa femme. [54]

Royaume wisigoth

Le royaume wisigoth était une puissance d'Europe occidentale du Ve au VIIIe siècle, créée d'abord en Gaule, lorsque les Romains ont perdu le contrôle de la moitié occidentale de leur empire, puis en Hispanie jusqu'en 711. Pendant une brève période, les Wisigoths ont contrôlé les plus forts royaume d'Europe occidentale. [55] En réponse à l'invasion de l'Hispanie romaine en 409 par les Vandales, Alains et Suèbes, Honorius, l'empereur d'Occident, sollicite l'aide des Wisigoths pour reprendre le contrôle du territoire. De 408 à 410, les Wisigoths ont causé tant de dommages à Rome et à sa périphérie immédiate que près d'une décennie plus tard, les provinces de la ville et des environs ne pouvaient contribuer qu'à un septième de leurs parts fiscales précédentes. [56]

En 418, Honorius récompense ses fédérés wisigoths en leur donnant des terres en Gallia Aquitania sur lesquelles s'installer après avoir attaqué les quatre tribus - Sueves, Asding et Siling Vandales, ainsi qu'Alans - qui avaient traversé le Rhin près de Mayence le dernier jour de 409 et ont finalement été invités en Espagne par un usurpateur romain à l'automne 409 (les deux dernières tribus ont été dévastées). Cela a probablement été fait sous hospitalitas, les règles de logement des soldats de l'armée. [57] Le règlement a formé le noyau du futur royaume wisigothique qui s'étendrait finalement à travers les Pyrénées et sur la péninsule ibérique. Cette colonie wisigothique s'est avérée primordiale pour l'avenir de l'Europe, car sans les guerriers wisigoths qui ont combattu aux côtés des troupes romaines du général Flavius ​​Aetius, il est peut-être possible qu'Attila ait pris le contrôle de la Gaule, plutôt que les Romains pour conserver la domination. [58]

Le deuxième grand roi des Wisigoths, Euric, a unifié les différentes factions querelleuses parmi les Wisigoths et, en 475, a forcé le gouvernement romain à s'entendre, mais l'empereur n'a pas reconnu légalement la souveraineté gothique au lieu de cela, l'empereur s'est contenté d'être appelé un ami (amicus) aux Wisigoths, tout en leur demandant de s'adresser à lui comme seigneur (dominus). [59] Entre 471-476, Euric a capturé la majeure partie du sud de la Gaule. [60] Selon l'historien J. B. Bury, Euric était probablement le « plus grand des rois wisigoths » car il a réussi à obtenir des gains territoriaux refusés à ses prédécesseurs et a même obtenu l'accès à la mer Méditerranée. [61] À sa mort, les Wisigoths étaient les plus puissants des États successeurs de l'Empire romain d'Occident et étaient au sommet de leur puissance. [62] Non seulement Euric s'était assuré un territoire important, mais lui et son fils, Alaric II, qui lui succéda, adoptèrent la gouvernance administrative et bureaucratique romaine, y compris les politiques de collecte des impôts et les codes juridiques de Rome. [63]

À ce stade, les Wisigoths étaient également la puissance dominante de la péninsule ibérique, écrasant rapidement les Alains et forçant les Vandales en Afrique du Nord. [64] Vers 500, le royaume wisigoth, centré à Toulouse, contrôlait l'Aquitaine et la Gallia Narbonnaise et la majeure partie de l'Hispanie à l'exception du royaume des Suèves au nord-ouest et de petites zones contrôlées par les Basques et les Cantabriques. [65] Toute étude de l'Europe occidentale réalisée à ce moment-là aurait conduit à conclure que l'avenir même de l'Europe elle-même « dépendait des Wisigoths ». [66] Cependant, en 507, les Francs sous Clovis I vainquirent les Wisigoths à la bataille de Vouillé et prirent le contrôle de l'Aquitaine. [67] Le roi Alaric II a été tué au combat. [62] Les mythes nationaux français romancent ce moment comme le moment où une Gaule précédemment divisée s'est transformée en royaume uni de Francia sous Clovis. [68]

Le pouvoir wisigoth dans toute la Gaule n'a pas été perdu dans son intégralité grâce au soutien du puissant roi ostrogoth en Italie, Théodoric le Grand, dont les forces ont poussé Clovis I et ses armées hors des territoires wisigoths. [67] L'aide de Théodoric le Grand n'était pas une expression d'altruisme ethnique, mais faisait partie de son plan pour étendre son pouvoir à travers l'Espagne et ses terres associées. [67]

Après la mort d'Alaric II, les nobles wisigoths transportèrent son héritier, l'enfant-roi Amalaric, d'abord à Narbonne, qui était le dernier avant-poste gothique en Gaule, et plus loin à travers les Pyrénées en Hispanie. Le centre de la domination wisigothique s'est d'abord déplacé à Barcelone, puis à l'intérieur des terres et au sud de Tolède. [69] De 511 à 526, les Wisigoths furent gouvernés par Théodoric le Grand des Ostrogoths comme de jure régent du jeune Amalaric. La mort de Théodoric en 526, cependant, a permis aux Wisigoths de restaurer leur lignée royale et de re-partitionner le royaume wisigoth par Amalaric, qui d'ailleurs, était plus que le fils d'Alaric II, il était aussi le petit-fils de Théodoric le Grand par sa fille Theodegotho. [70] Amalaric a régné indépendamment pendant cinq ans. [71] Suite à l'assassinat d'Amalaric en 531, un autre souverain Ostrogoth, Theudis a pris sa place. [64] Pendant les dix-sept années suivantes, Theudis a occupé le trône wisigothique. [72]

À un moment donné en 549, le Wisigoth Athanagild a demandé l'aide militaire de Justinien Ier et bien que cet aide ait aidé Athanagild à gagner ses guerres, les Romains avaient beaucoup plus en tête. [64] Grenade et la Baetica la plus méridionale ont été perdues au profit des représentants de l'Empire byzantin (pour former la province d'Espagne) qui avaient été invités pour aider à régler cette lutte dynastique wisigothique, mais qui sont restés, comme un fer de lance espéré pour un " Reconquête" de l'extrême ouest envisagée par l'empereur Justinien I. [73] Les armées romaines impériales ont profité des rivalités wisigothiques et ont établi un gouvernement à Cordoue. [74]

Le dernier roi arien wisigothique, Liuvigild, conquit la plupart des régions du nord (Cantabrie) en 574, le royaume des Suéviques en 584, et regagna une partie des régions méridionales perdues aux mains des Byzantins, [75] que le roi Suintila récupéra en 624. [76 ] Suintila régna jusqu'en 631. [77] Une seule source historique a été écrite entre les années 625 à 711, qui vient de Julien de Tolède et ne traite que des années 672 et 673. [78] Wamba était le roi des Wisigoths à partir de 672 à 680. [78] Pendant son règne, le royaume wisigoth englobait toute l'Hispanie et une partie du sud de la Gaule connue sous le nom de Septimanie. Wamba a été remplacé par le roi Ervig, dont le règne a duré jusqu'en 687. [79] Collins observe que « Ervig a proclamé Egica comme son successeur choisi » le 14 novembre 687. [80] En 700, le fils d'Egica Wittiza le suivit sur le trône selon le Chronique Regum Visigothorum. [81]

Le royaume a survécu jusqu'en 711, lorsque le roi Roderic (Rodrigo) a été tué alors qu'il s'opposait à une invasion du sud par le califat omeyyade lors de la bataille de Guadalete. Cela a marqué le début de la conquête omeyyade de l'Hispanie, lorsque la majeure partie de l'Espagne est passée sous la domination islamique au début du 8ème siècle. [82]

Un noble wisigoth, Pelayo, est crédité d'avoir commencé le christianisme Reconquista d'Ibérie en 718, lorsqu'il a vaincu les forces omeyyades lors de la bataille de Covadonga et a établi le royaume des Asturies dans la partie nord de la péninsule. [83] Selon Joseph F. O'Callaghan, les restes de l'aristocratie hispano-gothique jouaient encore un rôle important dans la société d'Hispanie. À la fin de la domination wisigothique, l'assimilation des Hispano-Romains et des Wisigoths se produisait à un rythme rapide. [84] Leur noblesse avait commencé à se considérer comme un seul peuple, le gens Gothorum ou la Hispanie. Un nombre inconnu d'entre eux s'enfuit et se réfugie dans les Asturies ou en Septimanie. Dans les Asturies, ils ont soutenu le soulèvement de Pélage et, se joignant aux chefs indigènes, ont formé une nouvelle aristocratie. La population de la région montagneuse se composait d'Astures indigènes, de Galiciens, de Cantabris, de Basques et d'autres groupes non assimilés à la société hispano-gothique. [85] D'autres Wisigoths qui ont refusé d'adopter la foi musulmane ou de vivre sous leur domination, ont fui vers le nord vers le royaume des Francs, et les Wisigoths ont joué un rôle clé dans l'empire de Charlemagne quelques générations plus tard. Dans les premières années de l'émirat de Cordoue, un groupe de Wisigoths restés sous domination musulmane constitua le garde du corps personnel de l'émir, al-Haras. [86]

Pendant leur long règne en Espagne, les Wisigoths sont à l'origine des seules villes nouvelles fondées en Europe occidentale entre le Ve et le VIIIe siècle. Il est certain (à travers les récits espagnols contemporains) qu'ils en ont fondé quatre : Reccopolis, Victoriacum (Vitoria-Gasteiz moderne, mais peut-être Iruña-Veleia), Luceo et Olite. Il y a aussi une cinquième ville possible qui leur est attribuée par une source arabe ultérieure : Baiyara (peut-être le Montoro moderne). Toutes ces villes ont été fondées à des fins militaires et trois d'entre elles pour célébrer la victoire. Malgré le fait que les Wisigoths aient régné en Espagne pendant plus de 250 ans, il existe peu de vestiges de la langue gothique empruntés à l'espagnol. [87] [d] [e] Les Wisigoths en tant qu'héritiers de l'empire romain ont perdu leur langue et se sont mariés avec la population hispano-romaine d'Espagne. [89]

La génétique

Une étude génétique publiée dans Science en mars 2019 a examiné les restes de huit Wisigoths enterrés au Pla de l'Horta au 6ème siècle après JC. Ces individus présentaient des liens génétiques avec le nord et le centre de l'Europe. [90]

Culture

Le code de droit wisigoth (latin : Forum Iudicum), aussi appelé Liber Iudiciorum ( Anglais : Livre des Juges) et Lex Visigothorum (Anglais : loi des Wisigoths), est un ensemble de lois promulguées pour la première fois par le roi Chindasuinth (642-653 après JC) qui faisait partie de la tradition orale aristocratique, a été établie par écrit en l'an 654 et survit dans deux codex distincts conservés à l'Escurial (Espagne). Il va plus en détail qu'une constitution moderne ne le fait généralement et révèle beaucoup de choses sur la structure sociale wisigothique. [91] Le code a aboli la vieille tradition d'avoir des lois différentes pour les Romains (leges romanae) et Wisigoths (leges barbarorum), et sous lequel tous les sujets du royaume wisigoth ont cessé d'être romani et gothique et à la place est devenu hispanique. Tous les sujets du royaume étaient sous la même juridiction, ce qui éliminait les différences sociales et juridiques et facilitait une plus grande assimilation des divers groupes de population. [92] Le Code wisigoth marque le passage du droit romain au droit germanique.

L'une des plus grandes contributions des Wisigoths au droit de la famille a été leur protection des droits de propriété des femmes mariées, qui a été poursuivie par la loi espagnole et a finalement évolué vers le système de propriété communautaire maintenant en vigueur dans la majorité de l'Europe occidentale. [93]

Religion

Avant le Moyen Âge, les Wisigoths, ainsi que d'autres peuples germaniques, suivaient ce que l'on appelle aujourd'hui le paganisme germanique. [94] Alors que les peuples germaniques se sont lentement convertis au christianisme par divers moyens, de nombreux éléments de la culture préchrétienne et des croyances indigènes sont restés fermement en place après le processus de conversion, en particulier dans les régions les plus rurales et les plus éloignées. [95]

Les Wisigoths, les Ostrogoths et les Vandales ont été christianisés alors qu'ils étaient encore en dehors des limites de l'Empire romain, mais ils se sont convertis à l'arianisme plutôt qu'à la version nicéenne (trinitarisme) suivie par la plupart des Romains, qui les considéraient comme des hérétiques. [96] Il y avait un gouffre religieux entre les Wisigoths, qui avaient longtemps adhéré à l'arianisme, et leurs sujets catholiques en Hispanie. Il y avait aussi de profondes divisions sectaires parmi la population catholique de la péninsule qui ont contribué à la tolérance des Wisigoths ariens sur la péninsule. Les Wisigoths dédaignaient de s'ingérer parmi les catholiques mais s'intéressaient au décorum et à l'ordre public. [f] Le roi Liuvigild (568-586), a tenté de restaurer l'unité politique entre l'élite wisigothique-arienne et la population catholique hispano-romaine de Nicée par un règlement doctrinal de compromis sur les questions de foi, mais cela a échoué. [97] Des sources indiquent que les Wisigoths ibériques ont maintenu leur arianisme chrétien, en particulier l'élite wisigothique jusqu'à la fin du règne de Liuvigild. [98] Lorsque Reccared I s'est converti au catholicisme, il a cherché à unifier le royaume sous une seule foi. [99] [100]

Alors que les Wisigoths restaient leur foi arienne, les Juifs étaient bien tolérés. L'ancien droit romain et byzantin déterminait leur statut, et il les discriminait déjà fortement, mais la juridiction royale était de toute façon assez limitée : les seigneurs locaux et les populations se rapportaient aux juifs comme bon leur semblait. Nous lisons que des non-juifs demandent à des rabbins de bénir leurs champs, par exemple. [101] L'historienne Jane Gerber rapporte que certains des Juifs « occupaient des postes de haut rang au sein du gouvernement ou de l'armée, d'autres étaient recrutés et organisés pour le service de garnison, tandis que d'autres continuaient à occuper le rang sénatorial ». [102] En général, donc, ils étaient bien respectés et bien traités par les rois wisigoths, c'est-à-dire jusqu'à leur passage de l'arianisme au catholicisme. [103] La conversion au catholicisme dans la société wisigothique a réduit une grande partie des frictions entre les Wisigoths et la population hispano-romaine. [104] Cependant, la conversion wisigothique a eu un impact négatif sur les Juifs, qui ont fait l'objet d'un examen minutieux pour leurs pratiques religieuses. [105]

Le roi Reccared a convoqué le troisième concile de Tolède pour régler les différends religieux liés à la conversion religieuse de l'arianisme au catholicisme. [106] Les lois discriminatoires adoptées à ce Conseil ne semblent pas avoir été universellement appliquées, cependant, comme indiqué par plusieurs autres Conseils de Tolède qui ont répété ces lois et étendu leur rigueur. Celles-ci sont entrées dans le droit canon et sont également devenues des précédents juridiques dans d'autres parties de l'Europe. Le point culminant de ce processus a eu lieu sous le roi Sisibut, qui a officiellement décrété une conversion chrétienne forcée de tous les Juifs résidant en Espagne. [107] Ce mandat n'a apparemment connu qu'un succès partiel : des décrets similaires ont été répétés par les rois ultérieurs à mesure que le pouvoir central était consolidé. Ces lois prescrivaient soit le baptême forcé des Juifs, soit interdisaient la circoncision, les rites juifs et l'observance du sabbat et d'autres fêtes. Tout au long du VIIe siècle, les Juifs sont persécutés pour des motifs religieux, voient leurs biens confisqués, sont soumis à des impôts ruineux, interdits de commerce et parfois traînés jusqu'aux fonts baptismaux. Beaucoup ont été obligés d'accepter le christianisme mais ont continué à observer en privé la religion et les pratiques juives. [108] Le décret de 613 déclencha un siècle de tourments pour les Juifs espagnols, qui ne s'acheva que par la conquête musulmane. [g]

Les aspects politiques de l'imposition du pouvoir de l'Église ne peuvent être ignorés en ces matières. Avec la conversion des rois wisigoths au christianisme chalcédonien, les évêques ont accru leur pouvoir, jusqu'à ce qu'au quatrième concile de Tolède en 633, ils choisissent un roi parmi la famille royale, une pratique auparavant réservée aux nobles. C'était le même synode qui s'est prononcé contre ceux qui avaient été baptisés mais qui étaient retombés dans le judaïsme. Pour les Wisigoths, le temps du pluralisme religieux « était révolu ». [109] À la fin du VIIe siècle, la conversion catholique a rendu les Wisigoths moins distinguables des citoyens romains indigènes de la péninsule ibérique lorsque les derniers bastions wisigoths sont tombés aux mains des armées musulmanes, dont les invasions ultérieures ont transformé l'Espagne à partir du début du VIIIe siècle. , leur identité gothique s'est estompée. [110]

Du VIIIe au XIe siècle, les muwallad clan des Banu Qasi prétendait descendre du comte wisigoth Cassius. [111]

Architecture

Au cours de leur gouvernement d'Hispanie, les Wisigoths ont construit plusieurs églises de style basilical ou cruciforme qui ont survécu, notamment les églises de San Pedro de la Nave à El Campillo, Santa María de Melque à San Martín de Montalbán, Santa Lucía del Trampal à Alcuéscar, Santa Comba à Bande et Santa María de Lara à Quintanilla de las Viñas. [112] La crypte wisigothique (la crypte de San Antolín) de la cathédrale de Palencia est une chapelle wisigothique du milieu du VIIe siècle, construite sous le règne de Wamba pour conserver les restes du martyr saint Antonin de Pamiers, un noble wisigothique-gaulois apporté de Narbonne à l'Hispanie wisigothique en 672 ou 673 par Wamba lui-même. Ce sont les seuls vestiges de la cathédrale wisigothique de Palencia. [113]

Reccopolis, situé près du petit village moderne de Zorita de los Canes dans la province de Guadalajara, Castille-La Manche, Espagne, est un site archéologique d'une des quatre villes au moins fondées en Hispanie par les Wisigoths. C'est la seule ville d'Europe occidentale à avoir été fondée entre le Ve et le VIIIe siècle. [h] La construction de la ville a été ordonnée par le roi wisigoth Liuvigild pour honorer son fils Reccared et pour servir de siège de Reccared en tant que co-roi dans la province wisigothique de Celtiberia, à l'ouest de Carpetania, où se trouvait la principale capitale, Tolède. [114]

Orfèvrerie

En Espagne, une importante collection de ferronnerie wisigothique a été découverte à Guadamur, dans la province de Tolède, connue sous le nom de Trésor de Guarrazar. Cette découverte archéologique est composée de vingt-six couronnes votives et croix en or provenant de l'atelier royal de Tolède, avec des signes d'influence byzantine. Selon les archéologues espagnols, ce trésor représente le point culminant de l'orfèvrerie wisigothique. [115] Les deux couronnes votives les plus importantes sont celles de Recceswinth et de Suintila, exposées au Musée archéologique national de Madrid, toutes deux en or, incrustées de saphirs, de perles et d'autres pierres précieuses.La couronne de Suintila a été volée en 1921 et n'a jamais été récupérée. Il y a plusieurs autres petites couronnes et de nombreuses croix votives dans le trésor.

Détail de la couronne votive de Recceswinth, accrochée à Madrid. Les lettres suspendues épellent [R]ECCESVINTHVS REX OFFERET [Le roi R. propose cela]. [je]

Ces découvertes, ainsi que d'autres de certains sites voisins et avec les fouilles archéologiques du ministère espagnol des Travaux publics et de l'Académie royale espagnole d'histoire (avril 1859), ont formé un groupe composé de :

    : six couronnes, cinq croix, un pendentif et des restes de papier d'aluminium et de canaux (presque tous en or). : une couronne et une croix en or et une pierre gravée de l'Annonciation. Une couronne et d'autres fragments d'un timon avec une boule de cristal ont été volés au Palais Royal de Madrid en 1921 et on ne sait toujours pas où il se trouve. , Paris : trois couronnes, deux croix, maillons et pendentifs en or.

Les fibules aquiliformes (en forme d'aigle) qui ont été découvertes dans des nécropoles telles que Duraton, Madrona ou Castiltierra (villes de Ségovie), sont un exemple indéniable de la présence wisigothique en Espagne. Ces fibules étaient utilisées individuellement ou par paires, comme fermoirs ou épingles en or, bronze et verre pour joindre des vêtements, montrant le travail des orfèvres de l'Hispanie wisigothique.

Les boucles de ceinture wisigothiques, symbole de rang et de statut caractéristiques des vêtements féminins wisigoths, sont également remarquables en tant qu'œuvres d'orfèvrerie. Certaines pièces contiennent des incrustations exceptionnelles de lapis-lazuli de style byzantin et sont généralement de forme rectangulaire, avec un alliage de cuivre, des grenats et du verre. [116] [j]


Espagne wisigothique

Les aborigènes d'Espagne étaient soit des Celtes dans la majeure partie de la péninsule ibérique, soit des Ibères sur une bande le long des côtes orientales jusqu'au Roussillon français. Les Ibères étaient un peuple sémitique influencé par les Grecs et les Phéniciens. La langue ibérique pourrait être liée à celle des basques. Depuis que les Grecs ont débarqué en Espagne, ils ont loué les compétences équestres des Ibères et leurs étonnants chevaux équilibrés. Ces chevaux étaient également loués par les musulmans une fois la péninsule conquise et qui continuèrent avec les cavaliers de toutes les cours d'Europe au Moyen Âge et à la Renaissance, qui louaient à l'époque les chevaux andalous, qui étaient les descendants des premiers Ibères. Lors des invasions germaniques, les Allemands, pour la première fois, traversèrent les Pyrénées et pénétrèrent en Espagne. C'étaient les Vandales, les Suèves et les Alani (qui étaient des Scythes ou des Tatars). Les Vandales, après quelque temps en Baetica (devenue la "Vandalusia", actuelle Andalousie), passèrent rapidement plus loin en Afrique. Les Suèves, autrefois marginalisés en Gallicie, passèrent sous le contrôle des Wisigoths, tandis que les Alani étaient soumis. Ainsi les Wisigoths devinrent la plus importante des tribus germaniques qui étaient passées dans la péninsule. Ce sont les "Goths occidentaux" qui avaient saccagé Rome en 410 et qui s'étaient d'abord installés, comme des foederati, avec Ataulf (410-415) et Wallia (415-419), dans cette partie méridionale de la Gaule entre Loire et Garonne, et dans la partie nord-est de l'Espagne (devenue ainsi la "Gotha-landia", la "Catalogne"). Walia étendit l'occupation sur la plus grande partie de l'Espagne, la Galice, avec les Suèves, excepté, comme Euric, en 466, avec sa capitale à Toulouse, mit un terme réel à toute domination de Rome en Espagne. Il peut être considéré comme le premier monarque d'Espagne, les Suèves réussissant à conserver leur indépendance en Galice. Euric a donné aux Wisigoths leurs premières lois écrites. L'Espagne wisigothique, dès que sous les Wisigoths vivait en marge du reste du continent, car cet isolement ne devait s'accentuer après l'invasion arabe et ne se terminer vers l'an 1000 que lorsque l'Espagne arabe déclina. L'Espagne a gardé ses liens avec l'Orient -et pas seulement avec Byzance- durant le Haut Moyen Âge

L'aspect le plus important de la règle wisigothique de cette période est que les Wisigoths étaient ariens, c'est-à-dire qu'ils étaient des chrétiens hérétiques. La première conséquence de cela est que les Francs, devenus chrétiens avec le roi Clovis, ont pris le rôle de protecteurs des catholiques espagnols contre l'hérésie des nouveaux souverains -même s'il n'y avait eu de persécutions sérieuses que contre certains prélats considérés comme politiques adversaires aussi bien que religieux. Le ministre du roi, Léo, était catholique car les catholiques fuyant l'Afrique du Nord avaient trouvé refuge dans le royaume. Les Wisigoths ont finalement été vaincus par Clovis à Vouillé en 507, car de tels rois comme Alaric II (485-507) ou Amaury (526-531) ont perdu la vie et les Wisigoths ont finalement quitté leurs possessions gauloises et n'ont conservé que l'Espagne. Leur capital a été transféré à Tolède. La véritable histoire de l'Espagne wisigothique a commencé depuis lors. Ce sont les Ostrogoths qui, après la bataille de Vouillé, « sauvent » les Wisigoths. Ils importèrent en Espagne la réorganisation, donc la romanité, qu'ils avaient mise à l'œuvre en Italie. Comme Alaric II était le gendre de Théodoric, le roi ostrogoth, il assurait son rôle de tuteur d'Amalric, son petit-fils. Les Goths gardèrent alors Narbonne et la province de Septimanie. L'occasion a également permis à Théodorc d'établir un roi de protectorat au-dessus des diverses puissances germaniques en Occident, à l'exception des Francs. Comme leur capitale était Ravenne, au nord de la péninsule italienne, ils pratiquaient une double culture à la fois gothique et romaine, car ce système ne pouvait survivre que grâce à un caractère fort. À la mort du roi ostrogoth Théodoric, son régime s'effondre. Les Goths, en général, avaient été unis jusqu'au 3ème siècle après JC, puis ils se sont séparés en deux branches, les Ostrogoths et les Wisigoths à savoir. Au moment de la poussée des Huns vers 370 après JC, les Ostrogoths finirent par devenir, dans les Balkans et non sans rébellions, les vassaux des Huns puisqu'ils participaient, par exemple, à la bataille des Champs Catalans, en 451 après JC Ils parvinrent à se libérer. des Huns et s'installèrent en Pannonie d'où ils entrèrent en relations avec les Byzantins, comme les Wisigoths l'avaient fait un siècle auparavant. Les Byzantins, dans leur cas aussi, ont fini par détourner les Ostrogoths vers l'Ouest. Sous le roi Théodoric, les Ostrogoths ont conquis le nord de l'Italie contre les Hérules, en 490 après JC. À cette époque, les Ostrogoths et les Wisigoths se sont rapprochés les uns des autres. L'un des successeurs de Théodoric hérita du royaume wisigoth en tant que Wisigoths, les Ostrogoths - et les Vandales - finirent par abandonner -ou furent menacés par- la reconquête byzantine et justinienne. Comme les Ostrogoths, vus du point de vue de Justinien, devaient être utilisés comme un état tampon entre les Byzantins et les Francs, ils ont finalement été éliminés au milieu des luttes entre Justinien et Bélisaire et Narsès, ses commandants. Tant qu'ils sont restés ariens, les Wisigoths ont maintenu des relations constantes avec les Byzantins, ce qui était peut-être dû à une sorte d'unité du monde méditerranéen telle qu'elle se produisait avec le fait que les Byzantins ont tenu, après les efforts de Justinien, une bande côtière méridionale jusqu'à ce que en 616 après JC D'où ils ont entrepris de convertir les Suèves -les habitants du Portugal d'aujourd'hui. Les anciennes relations étroites qui existaient avec l'Afrique du Nord se sont également maintenues jusqu'au 7ème siècle lorsque certains réfugiés fuyant les Maures vers 570 sont passés en Espagne

Les Grecs byzantins se sont vu octroyer des places maritimes dans le sud-est du pays, en 554, au prix de leur aide à Atanagild lors de son combat contre le roi Agilas alors que l'Église catholique, avec une tolérance illimitée, augmentait sans cesse sa force au détriment de la monarques. La monarchie wisigothique, en outre, était élective, car la noblesse faisait et défaisait les rois à volonté. Sur 35 rois wisigoths, 17 ont finalement été tués et décapités ! L'unité politique a été restaurée par le roi Léovigild (568-586) qui a même soumis les Suèves. L'Espagne, à cette époque, avait su le mieux préserver l'héritage culturel de l'Antiquité puisque deux princesses wisigoths avaient été mariées à des rois francs, Brunehaut avec Sigebert, roi d'Austrasie, et Galeswinthe, sa sœur, avec Chilpéric, roi de Neustrie respectivement. La reine Brunehaut fit ainsi restaurer les anciennes voies romaines de son royaume, qui prirent le nom de « Routes de Brunehaut ». Mais les divisions religieuses avaient cependant atteint la famille royale car les ariens wisigoths s'étaient de plus isolés après la chute des royaumes ariens ostrogoth et vandalique. La reconquête byzantine de la Méditerranée, en revanche, s'est présentée comme une « catholique romaine ». Cela a finalement entraîné une guerre civile, le fils du roi, Saint Hermengild, prenant la tête des catholiques contre les ariens qui, avec Leovigild, tentaient de faire revivre leur religion. Hermengild a été vaincu et a subi le martyre. Après une tentative ratée de conciliation des deux religions par un synode à Tolède, le frère d'Hermengild, Recared (586-601), réussit à amener l'Espagne à l'unité religieuse, se convertissant lui-même au catholicisme romain lors du 3e concile de Tolède en 589, ajoutant à l'unité politique que son père avait réalisée. Le roi wisigoth depuis, à l'imitation de Byzance qui devint un modèle, adopta la coutume du trône royal et du manteau. Cette conversion était cependant davantage un signe du ralliement de la monarchie aux Byzantins, car les Juifs avaient déjà mené cette politique à l'échec et forcé les Byzantins à quitter l'Espagne. Les Byzantins essayaient de les expulser d'Espagne. Les Wisigoths suivirent bientôt son exemple et se rallièrent à la foi catholique. A partir de ce moment, les envahisseurs gothiques étaient plus susceptibles de fusionner avec le peuple hispano-romain, car les Byzantins ont été expulsés par Sisebut et Suintila. Chindasvint et Recesvint ont travaillé sur l'unité législative et ont légalisé les mariages entre Goths et Espagnols qui étaient jusqu'alors interdits. « En droit et en politique, les Romains sont devenus gothiques, les Goths dans la vie sociale et la religion est devenue romaine ». Cette unité était en quelque sorte préjudiciable à l'Église catholique, car elle était établie comme l'Église nationale et officielle, le lien avec Rome - qui avait été brièvement rétabli - cessant presque entièrement, et les rois gothiques nommant les évêques et convoquant le " concile" de Tolède, qui était le chef de l'Église espagnole. Jusqu'à environ 650 après JC, au moins dans l'art, une certaine influence byzantine s'est maintenue dans l'Espagne wisigothique, comme la couronne votive du roi Receswinth, qui suivait un rituel grec de cadeau aux églises comme il était peut-être fait à Constantinople

Cela n'a cependant pas mis un terme aux luttes constantes de la famille royale avec les aristocraties, à la fois laïques et spirituelles. Les nobles wisigoths étaient pour la plupart restés ariens et se sont alliés aux juifs. Cela entraîna une forme de déclin apparue dès le roi Wamba. L'immoralité a augmenté et une nette décadence et une efficacité se sont produites avec le règne de Witiza et ont culminé avec le dernier souverain wisigoth, Roderic (710-714). Les luttes étaient dues au système électif de la monarchie. C'était très dangereux car, à l'époque, les envahisseurs musulmans progressaient rapidement en Afrique du Nord, maîtrisant la région dès le milieu du VIIe siècle. La légende raconte que le comte Julina, gouverneur byzantin de Ceuta, ville de la côte nord-africaine où les Byzantins ont réussi à rester, pour venger la violation de sa fille Florinda par le roi Roderic, ouvrit aux musulmans les portes de l'Espagne. L'invasion arabe est ainsi restée dans la logique des combats entre ariens, juifs et monarchie catholique car les troupes arabes étaient majoritairement constituées de berbères de religion arienne ou musulmane. Les juifs, quant à eux, comme ils avaient souffert sous les rois wisigoths malgré la judéophilie des nobles espagnols, entrèrent en relations avec leurs compatriotes africains et le calife. Un premier complot a échoué en 694 et l'invasion a finalement eu lieu. Tarif, puis Tarik menèrent successivement deux expéditions, puisque finalement Roderic et les Wisigoths furent vaincus à la bataille de Guadalete (ou Jerez de la Frontera) en juillet 711. La défaite semble avoir été due à la trahison des partisans de l'ancien roi. Witiza. Les Arabes se répandirent bientôt en Andalousie, atteignirent Tolède, la capitale, alors que les importantes communautés juives des villes facilitaient leurs déplacements en se faisant confier par les Arabes la garde de celles-ci, libérant des troupes pour la conquête. Aidés par Musa, gouverneur de Barbarie, les envahisseurs de Tarik se déplacent rapidement vers le nord, s'emparent de Saragosse dès 714 et atteignent au nord-ouest Léon et Astorga. Certains Espagnols acceptant de vivre sous la domination arabe (ils s'appelaient eux-mêmes les "Mozarabes"), les autres s'enfuirent vers les montagnes du nord où 4 royaumes furent créés, Astorias, Navarre, Aragon et Catalogne, qui deviendront le chef -les points de ralliement pour la "Reconquista". La plupart des élites wisigotiques se sont en effet ralliées aux Arabes en raison de leur arianisme

En ce qui concerne l'Église, de nombreux conciles très importants ont eu lieu pendant la période wisigothique, avec les plus importants de Tolède et de Braga, car les deux frères Léandre et Isidore étaient les plus célèbres des nombreux saints espagnols. Saint Isidore a été le principal contributeur à l'édification de la littérature mozarabe. St. Emilian Millan était le père des moines espagnols. Paulus Orosius est l'historien espagnol de l'époque wisigothique, avec les chroniqueurs Idacius et Jean de Biclara


L'histoire du Languedoc : Wisigoths, Alamans et Vandales

Les Wisigoths, ou Wisigoths, défièrent l'Empire romain nouvellement christianisé avec un succès considérable. Contrairement à l'histoire populaire (écrite par des sympathisants de l'Empire romain et avalée sans réfléchir pour des générations de lecteurs), les Wisigoths, comme d'autres soi-disant barbares, étaient au moins aussi civilisés que les Romains.

Au IVe siècle, l'Empire romain s'était entendu avec les Wisigoths. Constantin a déplacé la capitale à Byzance (rebaptisée Constantinople) et a fait l'Empire chrétien. Parmi les différentes saveurs disponibles, il a favorisé l'une par rapport aux autres, adoptant la saveur que nous connaissons maintenant sous le nom d'orthodoxe par rapport à la saveur que nous connaissons maintenant sous le nom d'arienne. (Son choix a été fait en fonction de ses propres intérêts. S'il avait pris une décision différente, la version arienne serait aujourd'hui appelée orthodoxe, et ce que nous appelons maintenant orthodoxe serait une hérésie marginale).

Les Wisigoths ou Wisigoths appartenaient à la tradition chrétienne arienne, ils n'étaient donc jamais tout à fait à l'aise avec l'Empire romain christianisé. L'empereur Théodose Ier avait fait la paix avec le chef Wisigoth Fritigern en 379. Cette paix dura jusqu'à la mort de Théodose en 395, succédant à ses deux fils incompétents. La même année, l'Alaric est élu chef des Wisigoths.

Au cours des 15 années suivantes, les conflits ont alterné avec des périodes de paix précaire. Lorsque le général occidental Stilicon fut assassiné par l'empereur Honorius en 408, les légions romaines massacrèrent les familles de 30 000 soldats "barbares" servant dans l'armée romaine. Alaric a déclaré la guerre. Avec son armée aux portes de Rome, Honorius a refusé de se réconcilier. Alaric met la ville à sac le 24 août 410.

De 407 à 409, les Vandales, les Alains et les tribus germaniques comme les Suèves avaient envahi l'Hispanie romaine. En réponse à cette invasion Honorius a maintenant enrôlé l'aide des Wisigoths pour reprendre le contrôle de la péninsule ibérique. En 418, Honorius récompense ses fédérés wisigoths en leur donnant des terres en Gallia Aquitaine sur lequel régler. Cette colonie a formé le noyau du futur royaume wisigoth qui finira par s'étendre à travers les Pyrénées.

Athanaric (369𤭭)
Rothesteus (sous-roi)
Winguric (sous-roi)
Alavivus (vers 376)
Fritigern (c.376–c.380)
Alaric I (395𤮊)
Ataulf (410𤮏)
Sigeric (415), roi arien de Toulouse
Wallia (415𤮓), roi arien de Toulouse
Théodoric Ier (419–150451), roi arien de Toulouse
Thorismond (451𤮵), roi arien de Toulouse
Théodoric II (453𤯂), roi arien de Toulouse
Euric (466𤯔), roi arien de Toulouse
Alaric II (484𤯫), roi arien de Toulouse
Gesalec (507𤯯)
Régence de Théodoric le Grand (511𤯾)
Amalaric (526𤰃)
Théudis (531𤰔)
Theudigisel (548𤰕)
Agila (549𤰚)
Athanagild (554𤰧), roi arien de Tolède
Liuva I (568𤰭), roi arien de Tolède
Liuvigild (568𤰺), roi arien de Tolède
Reccared I (586𤱉), roi catholique de Tolède
Liuva II (601&# 150603), roi catholique de Tolède
Witteric (603𤱒), roi catholique de Tolède
Gundemar (610&# 150612), roi catholique de Tolède
Sisebut (612𤱝), roi catholique de Tolède
Reccared II (621), roi catholique de Tolède
Suintila (621&# 150631), roi catholique de Tolède
Sisenand (631&# 150636), roi catholique de Tolède
Chintila (636&# 150640), roi catholique de Tolède
Tulga (640𤱱), roi catholique de Tolède
Chindasuinth (641&# 150649), roi catholique de Tolède
Reccesuinth (649𤲐), roi catholique de Tolède
Wamba (672𤲘), roi catholique de Tolède
Erwig (680𤲟), roi catholique de Tolède
Ergica (687𤲭), roi catholique de Tolède
Wittiza (701&# 150710), roi catholique de Tolède
Roderic (710𤲷), roi catholique de Tolède
Agila II (711&# 150713), roi catholique de Tolède
Ardo (713&# 150721), roi catholique de Tolède

Le deuxième grand roi des Wisigoths, Euric, unifia les factions des Wisigoths et força en 475 le gouvernement romain à leur accorder la pleine indépendance. À la mort d'Euric, les Wisigoths étaient le plus puissant des États successeurs de l'Empire romain d'Occident.

Les Wisigoths sont également devenus la puissance dominante de la péninsule ibérique, écrasant les Alains et forçant les Vandales à pénétrer en Afrique du Nord. Vers 500, le royaume wisigoth, centré à Toulouse, contrôlait l'Aquitaine et la Gallia Narbonensis et la majeure partie de l'Hispanie à l'exception du royaume suévique au nord-ouest, de petites zones contrôlées par les Basques et la côte sud de la Méditerranée (une province byzantine).

Alaric II, également connu sous le nom d'Alarik, Alarich et Alarico en espagnol et en portugais ou Alaricus en latin (mort en 507) succéda à son père Euric en 485 en tant que huitième roi des Wisigoths. Ses domaines couvraient l'ensemble de la péninsule ibérique à l'exception de son coin nord-ouest avec Gallia Aquitaine et la plus grande partie de Gallia Narbonnaise.

Alaric était un chrétien de la variété arienne comme tous les premiers nobles wisigoths. Il est tolérant envers les catholiques et les autorise à tenir le concile d'Agde en 506. Il est mal à l'aise avec les évêques catholiques d'Arles comme en témoigne la carrière du franc Césaire, évêque d'Arles, né à Châlons et nommé évêque en 503.Césaire était soupçonné d'avoir comploté avec les Bourguignons pour remettre la région à la Bourgogne, dont le roi avait épousé la sœur de Clovis. Alaric l'a exilé pendant un an en toute sécurité à Bordeaux en Aquitaine avant de lui permettre de revenir indemne une fois la crise passée.

Il a fait preuve d'une sagesse et d'une libéralité similaires dans les affaires politiques en nommant une commission pour préparer un résumé des lois romaines et des décrets impériaux, qui devraient former le code faisant autorité pour ses sujets romains. Ceci est généralement connu sous le nom de Breviarium Alaricianum ou Bréviaire d'Alaric.

Alaric tenta de maintenir le traité que son père avait conclu avec les Francs. Le roi franc Clovis Ier, catholique romain, voulait obtenir la province gothique en Gaule et il trouva un prétexte de guerre dans le christianisme arien d'Alaric. L'intervention de Théodoric, roi des Ostrogoths et beau-père d'Alaric, n'a pas réussi à le sauver. Les deux armées se rencontrèrent en 507 à la bataille de Vouillée, près de Poitiers, où les Goths furent vaincus et leur roi, qui prit la fuite, fut rattrapé et tué, semble-t-il, par Clovis lui-même. Les Wisigoths ont perdu toutes leurs possessions en Gaule au profit des Francs, à l'exception de la Septimanie (c'est-à-dire la région occidentale de Gallia Narbonensis, qui comprenait Arles et la Provence). Alaric a été remplacé par son fils illégitime, Gesalec, son fils légitime Amalaric étant encore un enfant.

Au VIIIe siècle, les Maures avaient poussé du sud et s'étaient établis au nord des Pyrénées (Pirénée, Pirineus, Pyréesées).

L'occupation des Wisigoths a laissé peu de traces. Parmi eux se trouvent des objets tels que des boucles de ceinture, des objets en bronze et de la verrerie. Un autre rappel concerne les noms de lieux, dont beaucoup se terminent par fr (comme Pezens, Couffoulens et Sauzens). Dans l'Aude département, il y a même une montagne nommée d'après le roi Alaric, qui, curieusement, est encore connu localement, après plus d'un millénaire, avec respect et affection.


Stamboom Homs » Aorico "Aoric Balt" de los Visigodos (± 290-± 354)

'''Aorico''' fue un caudillo visigodo, fundador de la dinastía baltinga. Nacido sobre el 290 y muerto en 354, fue padre de los caudillos Atanarico y Rocesthes, que fueron padres a su vez de los reyes Ataúlfo y Alarico I, respectivement.

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'''Aorico de los Visigodos''' nació en la Dacia, al norte del Danubio, lugar de asentamiento de los visigodos, hacia el año de 290. Murió en 354. Tuvo por hijos a Atanarico II de los visigodos (c.318 ) y Rocestes de los visigodos (320).

Aoric King of the Wisigoths est né ABT 0320 à Peuce, en Allemagne.

Enfant d'Aoric Roi des Wisigoths est :

+ 2 je. Athanarich, roi des Wisigoths, est né ABT 0344 à Peuce, en Allemagne.

Registre des descendants, génération n° 2

2. Athanarich, roi des Wisigoths (roi aorique des Wisigoths1) est né ABT 0344 à Peuce, en Allemagne. Il épousa Gaatha des Wisigoths. Elle est née ABT 0350.

Enfant d'Athanarich Roi des Wisigoths et Gaatha des Wisigoths est :

+ 3 je. Alaric Ier, roi des Wisigoths, est né en 0370 à Peuce, en Allemagne, et mort en 0412 à Cosenza, en Italie.

Registre des descendants, génération n° 3

3. Alaric Ier, roi des Wisigoths (Athanarich, roi des Wisigoths2, roi aorique des Wisigoths1) est né en 0370 à Peuce, en Allemagne, et mort en 0412 à Cosenza, en Italie. Il épousa Galla Placidia, fille de l'empereur romain Flavius ​​Theodosius et Galla Valentia. Elle est née ABT 0370 à Cauca, Espagne, et décédée le 27 novembre 0450 à Rome, Italie.

Les enfants d'Alaric Ier roi des Wisigoths et de Galla Placidia sont :

+ 4 je. Basina des Thuringiens est né ABT 0397 à Thuringe, en Allemagne. Elle épousa Clodion " Le Chevelu " Roi des Francs, fils de Pharamond Roi des Francs et d'Argotta Reine des Francs. Il est né ABT 0395 en Nordrhein-Westphalia, Allemagne, et mort 0449 à Cambray, France.
+ 5 ii. Théodoric Ier roi des Ostragoths est né ABT 0390 à Thuringe, Allemagne, et mort 0451 à Barcelone, Espagne
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Wisigoths
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Une couronne votive appartenant à Recceswinth (653–672), telle que trouvée dans le trésor de Guarrazar, Espagne. (Musée archéologique national d'Espagne). Les Wisigoths (latin : Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi ou Wisi) étaient l'une des deux branches principales des Goths, une tribu germanique orientale, les Ostrogoths étant l'autre. Ensemble, ces tribus faisaient partie des barbares qui ont perturbé la fin de l'Empire romain pendant la période de migration. Les Wisigoths romanisés sont apparus pour la première fois en tant que peuple distinct au IVe siècle, initialement dans les Balkans, où ils ont participé à plusieurs guerres avec Rome. Une armée wisigothique dirigée par Alaric Ier s'est finalement installée en Italie et a saccagé Rome en 410.

Finalement, les Wisigoths se sont installés dans le sud de la Gaule en tant que foederati des Romains, dont les raisons font encore débat parmi les érudits. Ils se brouillèrent bientôt avec leurs hôtes et établirent leur propre royaume avec sa capitale à Toulouse. Ils ont lentement étendu leur autorité en Hispanie, déplaçant les Vandales et les Alains. Leur domination en Gaule fut écourtée en 507 à la bataille de Vouillé, lorsqu'ils furent vaincus par les Francs sous Clovis I. Par la suite, le seul territoire au nord des Pyrénées que les Wisigoths détenaient était la Septimanie et leur royaume se limitait à l'Hispanie, qui venait entièrement sous le contrôle de leur petite élite dirigeante, aux dépens de la province byzantine d'Espagne et du royaume sueb de Galice.

Vers 589, les Wisigoths, sous Reccared I, anciennement ariens, se sont convertis à la foi nicéenne alors que la distinction ethnique (ascendance, langue, religion, tenue tribale, etc.) entre les Wisigoths de plus en plus romanisés et leurs sujets hispano-romains a progressivement disparu. .[1] Le Liber Iudiciorum (achevé en 654) a aboli la vieille tradition d'avoir des lois différentes pour les Romains et pour les Wisigoths, tous les sujets du royaume cesseraient d'être romani et gothi pour devenir hispani. Le siècle qui suivit fut dominé par les Conciles de Tolède et l'épiscopat. Les sources historiques pour le VIIe siècle sont relativement rares. En 711 ou 712, les Wisigoths, y compris leur roi et nombre de leurs hommes de premier plan, ont été tués lors de la bataille de Guadalete par une force d'envahisseurs arabes et berbères. Le royaume s'est rapidement effondré par la suite, un phénomène qui a conduit à de nombreux débats parmi les chercheurs concernant ses causes. L'identité gothique a cependant survécu à la chute du royaume, en particulier dans le royaume des Asturies et de la Marca Hispanica.

De ce qui reste des Wisigoths en Espagne et au Portugal, il y a plusieurs églises et un nombre croissant de découvertes archéologiques, mais plus particulièrement un grand nombre de prénoms et de prénoms espagnols, portugais et d'autres langues romanes. Les Wisigoths étaient les seuls à fonder de nouvelles villes en Europe occidentale après la chute de l'Empire romain et avant la montée des Carolingiens. Jusqu'à la fin du Moyen Âge, le plus grand héritage wisigoth, qui n'est plus utilisé, était leur code de loi, le Liber iudiciorum, qui a constitué la base de la procédure légale dans la plupart de la péninsule ibérique chrétienne pendant des siècles après la disparition de leur royaume.

Contenus [cacher]
1 Division des Goths : Tervingi et Vesi
2 Étymologie de Tervingi et Vesi/Visigothi
3 Histoire
3.1 Guerre avec Rome (376-382)
3.2 Règne d'Alaric I
3.3 Royaume wisigoth
4 religion wisigothique
5 Culture wisigothique
5.1 Loi
5.2 Art et architecture
6 rois des Wisigoths
6.1 Les rois terrifiés
6.2 Dynastie Balti
6.3 Rois non baltes
7 remarques
8 sources
9 Liens externes

[modifier] Division des Goths : Tervingi et Vesi
La division des Goths est attestée pour la première fois en 291.[2] Les Tervingi sont attestés pour la première fois vers cette date, les Greuthungi, Ostrogothi et Vesi sont tous attestés au plus tôt en 388.[2] La première mention du Tervingi se produit dans un éloge funèbre de l'empereur Maximien (285-305), prononcé en 291 ou peu après (peut-être à Trèves le 20 avril 292)[3] et traditionnellement attribué à Claudius Mamertinus,[4] qui dit que les « Tervingi, une autre division des Goths » (Tervingi pars alia Gothorum) se sont joints aux Taifali pour attaquer les Vandales et les Gepidae. Le terme "Vandales" peut avoir été erroné pour "Victohali", car environ 360 l'historien Eutropius rapporte que Dacia était actuellement (nunc) habitée par Taifali, Victohali et Tervingi.[5]

Selon l'interprétation de Herwig Wolfram, la Notitia Dignitatum assimile le Vesi au Tervingi en référence aux années 388-391.[2] Les Greuthungi sont d'abord nommés par Ammianus Marcellinus, n'écrivant pas avant 392 et peut-être après 395, et basant son récit sur les paroles d'un chef tervingien qui est attesté dès 376.[2] Les Ostrogoths sont nommés pour la première fois dans un document daté de septembre 392 de Milan.[2] Claudian mentionne qu'ils habitent, avec les Gruthungi, la Phrygie.[6] Selon Wolfram, les sources primaires utilisent soit la terminologie de Tervingi/Greuthungi ou Vesi/Ostrogothi et ne mélangent jamais les paires.[2] Les quatre noms ont été utilisés ensemble à l'occasion, mais l'appariement a toujours été préservé, comme dans Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi.[7] Le fait que les Tervingi étaient le même peuple que les Vesi/Visigothi et les Greuthungi que les Ostrogothi est également soutenu par Jordanes.[8] Il a identifié les rois wisigoths d'Alaric I à Alaric II comme les héritiers du roi tervingien du IVe siècle Athanaric et les rois ostrogoths de Théodoric le Grand à Theodahad comme les héritiers du roi greuthungien Ermanaric. Cette interprétation, la plus courante parmi les savants aujourd'hui, n'est pas universelle.

Herwig Wolfram conclut que les termes Tervingi et Greuthungi étaient des identificateurs géographiques utilisés par chaque tribu pour décrire l'autre.[7] Cette terminologie est donc tombée en désuétude après le déplacement des Goths par les invasions hunniques. À l'appui de cela, Wolfram cite Zosime comme faisant référence à un groupe de « Scythes » au nord du Danube qui ont été appelés « Greutungi » par les barbares au nord de l'Ister.[9] Wolfram conclut que ce peuple était ces Tervingi qui étaient restés après la conquête hunnique.[9] D'un autre côté, soutient-il, les termes « Vesi » et « Ostrogothi » étaient utilisés par les peuples pour se décrire avec vantardise.[7]

La nomenclature de Greuthungi/Tervingi est tombée en désuétude peu après 400.[2] En général, la terminologie d'un peuple gothique divisé a disparu progressivement après son entrée dans l'Empire romain.[7] La dernière indication que les Goths dont le roi régnait à Toulouse se considéraient comme Vesi se trouve dans un panégyrique sur Avitus de Sidoine Apollinaire daté du 1er janvier 456.[7] Le terme « Wisigoth », cependant, était une invention du VIe siècle. Les chercheurs les plus récents (notamment Peter Heather) soutiennent que l'identité du groupe wisigoth n'a émergé qu'au sein de l'Empire romain.[10] Roger Collins pense que les Wisigoths étaient une création de la guerre gothique de 376-382 et ont commencé comme une collection de foederati (les «armées fédérées» de Wolfram) sous Alaric I dans les Balkans orientaux, composés en grande partie de Tervingi avec des contingents de Greuthungiens et d'autres barbares.[ 11] Ils sont donc multiethniques et ne peuvent prétendre à un héritage exclusivement tervingien. Collins souligne qu'aucun contemporain ne relie directement les Tervingi et les Vesi.[11]

Cassiodore, un Romain au service de Théodoric le Grand, a inventé le terme « Visigothi » pour correspondre à celui d'« Ostrogothi », termes qu'il considérait comme signifiant respectivement « Goths occidentaux » et « Goths orientaux ».[7] La division ouest-est était une simplification (et un dispositif littéraire) des historiens du VIe siècle. Les réalités politiques étaient plus complexes.[12] De plus, Cassiodore utilisa le terme « Goths » pour désigner uniquement les Ostrogoths, qu'il servait, et réserva le terme géographique « Wisigoths » aux Goths gallo-espagnols. Cet usage, cependant, a été adopté par les Wisigoths eux-mêmes dans leurs communications avec l'Empire byzantin et était en usage au VIIe siècle.[12]

D'autres noms pour d'autres divisions gothiques abondaient. Un auteur byzantin ou italien "germanique" a appelé l'un des deux peuples les Valagothi, ce qui signifie "Goths romains", et en 469, les Wisigoths ont été appelés les "Goths Alaric".[12]

[modifier] Étymologie de Tervingi et Vesi/Visigothi
Le nom « Tervingi » peut signifier « peuple de la forêt ».[7] Ceci est étayé par des preuves que les descripteurs géographiques étaient couramment utilisés pour distinguer les personnes vivant au nord de la mer Noire à la fois avant et après la colonisation gothique là-bas, par des preuves de noms liés à la forêt chez les Tervingi, et par le manque de preuves d'une date antérieure pour la paire de noms Tervingi-Greuthungi que la fin du troisième siècle.[13] Que le nom "Tervingi" ait des origines pré-pontiques, peut-être scandinaves, a encore du soutien aujourd'hui.[13]

Les Wisigoths sont appelés Wesi ou Wisi par Trebellius Pollio, Claudian et Sidonius Apollinaris.[14] Les mots peuvent être des mots gothiques signifiant "les gens bons ou nobles",[7] similaires à iusiza gothique, "meilleur". W. H. Stevenson remarque que le terme semble être le représentant germanique de l'indo-européen *wesu-s ("bon"), comparant le sanskrit vásu-s et le gaulois vesu-. Alors que Jordanes fait référence à une rivière qui a donné son nom au Vesi, il ne s'agit probablement que d'une légende, comme son histoire similaire sur le nom de Greuthung.[13] Le nom « Visigothi » est une invention de Cassiodore, qui a combiné « Visi » et « Gothi » et voulait dire « Goths de l'ouest ».

Migrations de la colonne principale des Wisigoths Guerre avec Rome (376-382)
Article détaillé : Guerre gothique (376-382)
Les Goths restèrent en Dacie jusqu'en 376, date à laquelle l'un de leurs chefs, Fritigern, fit appel à l'empereur romain Valens pour qu'il soit autorisé à s'installer avec son peuple sur la rive sud du Danube. Ici, ils espéraient trouver refuge contre les Huns. Valens le permit, car il voyait en eux « un magnifique terrain de recrutement pour son armée ». années de pillage et de destruction dans les Balkans, la mort d'un empereur romain et la destruction de toute une armée romaine.

La bataille d'Andrinople en 378 fut le moment décisif de la guerre. Les forces romaines ont été massacrées et l'empereur Valens a été tué pendant les combats. Andrinople a choqué le monde romain et a finalement forcé les Romains à négocier avec les barbares et à les installer dans les limites de l'empire, un développement aux conséquences considérables pour la chute éventuelle de Rome.

[modifier] Règne d'Alaric I
Article détaillé : Alaric Ier.
Le nouvel empereur, Théodose Ier, fit la paix avec les rebelles, et cette paix resta essentiellement ininterrompue jusqu'à la mort de Théodose en 395. Cette année-là, le roi le plus célèbre des Wisigoths, Alaric Ier, monta sur le trône, tandis que Théodose fut remplacé par son incapable. fils : Arcadius à l'est et Honorius à l'ouest.

Au cours des 15 années suivantes, une paix précaire a été rompue par des conflits occasionnels entre Alaric et les puissants généraux germaniques qui commandaient les armées romaines à l'est et à l'ouest, exerçant le véritable pouvoir de l'empire. Enfin, après que le général occidental Stilicon a été exécuté par Honorius en 408 et que les légions romaines ont massacré les familles de 30 000 soldats barbares servant dans l'armée romaine, Alaric a déclaré la guerre. Après deux défaites en Italie du Nord et un siège de Rome terminé par un gain négocié, Alaric a été trompé par une autre faction romaine. Il résolut de couper la ville en s'emparant de son port. Le 24 août 410, cependant, les troupes d'Alaric entrèrent dans Rome par la porte Salarian, pour piller ses richesses dans le sac de Rome. Alors que Rome n'était plus la capitale officielle de l'Empire romain d'Occident (elle avait été déplacée à Ravenne pour des raisons stratégiques), sa chute ébranla sévèrement les fondations de l'empire.

[modifier] Royaume wisigoth
Article principal: Royaume wisigothique

La plus grande étendue du royaume wisigoth de Toulouse en orange foncé et clair, c. 500Le royaume wisigoth était une puissance d'Europe occidentale du Ve au VIIe siècle, créée en Gaule lorsque les Romains ont perdu le contrôle de leur empire. En réponse à l'invasion de l'Hispanie romaine en 409 par les Vandales, Alains et Suèves, Honorius, l'empereur d'Occident, fait appel aux Wisigoths pour reprendre le contrôle du territoire. En 418, Honorius récompense ses fédérés wisigoths en leur donnant des terres en Gallia Aquitania sur lesquelles s'installer. Cela a probablement été fait sous hospitalitas, les règles de logement des soldats de l'armée.[16][17] Le règlement a formé le noyau du futur royaume wisigoth qui s'étendra finalement à travers les Pyrénées et sur la péninsule ibérique.

Le deuxième grand roi des Wisigoths, Euric, unifia les différentes factions disputées parmi les Wisigoths et, en 475, força le gouvernement romain à leur accorder la pleine indépendance. À sa mort, les Wisigoths étaient le plus puissant des États successeurs de l'Empire romain d'Occident.

Les Wisigoths sont également devenus la puissance dominante de la péninsule ibérique, écrasant rapidement les Alains et forçant les Vandales à pénétrer en Afrique du Nord. En 500, le royaume wisigoth, centré à Toulouse, contrôlait l'Aquitaine et la Gallia Narbonensis et la majeure partie de l'Hispanie à l'exception du royaume suévique au nord-ouest et de petites zones contrôlées par les Basques et les Cantabriques. Cependant, en 507, les Francs de Clovis I battirent les Wisigoths à Vouillé et s'emparèrent du contrôle de l'Aquitaine. Le roi Alaric II a été tué au combat.

Après la mort d'Alaric, les nobles wisigoths emmenèrent son héritier, l'enfant-roi Amalaric, d'abord à Narbonne, qui était le dernier avant-poste gothique en Gaule, et plus loin à travers les Pyrénées en Hispanie. Le centre de la domination wisigothique s'est d'abord déplacé à Barcelone, puis à l'intérieur des terres et au sud de Tolède. De 511 à 526, les Wisigoths furent dirigés par Théodoric le Grand des Ostrogoths en tant que régent de jure du jeune Amalaric.

En 554, Grenade et la partie méridionale de l'Hispanie Baetica furent perdues au profit de représentants de l'Empire byzantin (pour former la province d'Espagne) qui avaient été invités pour aider à régler une lutte dynastique wisigothique, mais qui restèrent, comme fer de lance espéré d'un "Reconquête" de l'extrême ouest envisagée par l'empereur Justinien I.

L'hispanie wisigothique et ses divisions régionales en 700, avant la conquête musulmane. Byzantins, que le roi Suintila reconquiert complètement en 624.Le royaume a survécu jusqu'en 711, lorsque le roi Roderic (Rodrigo) a été tué alors qu'il s'opposait à une invasion du sud par les musulmans omeyyades lors de la bataille de Guadalete le 19 juillet. Cela a marqué le début de la conquête musulmane de l'Hispanie dans laquelle la majeure partie de la péninsule est passé sous la domination islamique en 718.

Un noble wisigoth, Pelayo, est crédité du début de la Reconquista chrétienne d'Ibérie en 718, lorsqu'il a vaincu les Omeyyades au combat et a établi le royaume des Asturies dans la partie nord de la péninsule. D'autres Wisigoths, refusant d'adopter la foi musulmane ou de vivre sous leur domination, ont fui vers le nord vers le royaume des Francs, et les Wisigoths ont joué un rôle clé dans l'empire de Charlemagne quelques générations plus tard.

Pendant leur long règne en Espagne, les Wisigoths sont à l'origine des seules villes nouvelles fondées en Europe occidentale entre le Ve et le VIIIe siècle. Il est certain (à travers les récits espagnols contemporains) qu'ils en ont fondé quatre : Reccopolis, Victoriacum, Luceo et Olite. Il y a aussi une cinquième ville possible qui leur est attribuée par une source arabe plus tardive : Baiyara (peut-être Montoro moderne). Toutes ces villes ont été fondées à des fins militaires et trois d'entre elles pour célébrer la victoire.

Chapiteau de l'église wisigothique de San Pedro de la Nave.Voir aussi : écriture wisigothique
Il y avait un gouffre religieux entre les Wisigoths, qui avaient longtemps adhéré à l'arianisme, et leurs sujets catholiques d'Hispanie. Les Wisigoths ibériques ont continué à être ariens jusqu'en 589. Pour le rôle de l'arianisme dans la royauté wisigothique, voir l'entrée pour Liuvigild.

Il y avait aussi de profondes divisions sectaires parmi la population catholique de la péninsule. L'ascète Priscillien d'Avila a été martyrisé par les forces catholiques orthodoxes en 385, avant la période wisigothique, et la persécution a continué dans les générations suivantes alors que les hérétiques "priscillianistes" étaient extirpés. Au tout début du pontificat de Léon Ier, dans les années 444-447, Turribius, évêque d'Astorga à León, envoya à Rome un mémorandum avertissant que le priscillianisme n'était nullement mort, signalant qu'il comptait même des évêques parmi ses partisans, et demandant l'aide du siège romain. La distance était infranchissable au 5ème siècle.[18] Néanmoins Léon intervint, en faisant parvenir un ensemble de propositions que chaque évêque devait signer : tous le firent. Mais si les évêques priscillianistes hésitaient à être exclus de leur siège, un segment passionnément concerné des communautés chrétiennes d'Ibérie était mécontent de la hiérarchie plus orthodoxe et a accueilli les Wisigoths ariens tolérants. Les Wisigoths dédaignaient de s'ingérer parmi les catholiques, mais s'intéressaient au décorum et à l'ordre public.[19]

Les Wisigoths ariens étaient également tolérants envers les Juifs, une tradition qui persistait dans la septimanie post-wisigothique, illustrée par la carrière de Ferreol, évêque d'Uzès (mort en 581).

En 589, le roi Reccared convertit son peuple au catholicisme. Avec la catholicisation des rois wisigoths, les évêques catholiques ont augmenté en pouvoir, jusqu'à ce qu'au quatrième concile de Tolède en 633, ils s'arrogent le droit des nobles de choisir un roi parmi la famille royale. La persécution wisigothique des Juifs a commencé après la conversion au catholicisme du roi wisigoth Reccared. En 633, le même synode d'évêques catholiques qui a usurpé le droit des nobles wisigoths de confirmer l'élection d'un roi a déclaré que tous les Juifs devaient être baptisés.

Du VIIIe au XIe siècle, le clan muwallad des Banu Qasi prétendait descendre du comte wisigoth Cassius.

Boucle de ceinture. Bronze doré et argenté et pâte de verre, Aquitaine wisigothique, VIe siècle. Trouvé en 1868 dans la nécropole wisigothique de Tressan, Hérault, Languedoc (Musée national du Moyen Âge)
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Le Code de droit wisigoth (forum judicum), qui faisait partie de la tradition orale aristocratique, a été mis par écrit au début du VIIe siècle et survit dans deux codex distincts conservés à l'Escurial. Il va plus en détail qu'une constitution moderne ne le fait généralement et révèle beaucoup de choses sur la structure sociale wisigothique.

L'une des plus grandes contributions des Wisigoths au droit de la famille a été leur protection des droits de propriété des femmes mariées, qui a été poursuivie par la loi espagnole et a finalement évolué vers le système de propriété communautaire maintenant en vigueur dans une partie des États-Unis.

[modifier] Art et architecture
Article détaillé : Art et architecture wisigoths
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[modifier] Rois des Wisigoths
[modifier] Des rois terrifiants
Ces rois et chefs, à l'exception de Fritigern, et l'exception possible d'Alavivus, étaient des païens.

Athanaric (369-381)
Rothesteus, sous-roi
Winguric, sous-roi
Alavivus (vers 376), rebelle contre Valens
Fritigern (vers 376-vers 380), rebelle contre Athanaric et Valens
[modifier] Dynastie Balti
Ces rois étaient arianistes (adeptes de l'enseignement théologique d'Arius). Ils avaient tendance à succéder à leurs pères ou à des parents proches sur le trône et ainsi constituer une dynastie.

Alaric I (395-410)
Athaulf (410-415)
Sigéric (415)
Wallia (415-419)
Théodoric I (419-451)
Thorismond (451-453)
Théodoric II (453-466)
Euric (466-484)
Alaric II (484-507)
Gesalec (507-511)
Théodoric le Grand (511-526), ​​régent
Amalaric (526-531)
[modifier] Rois non baltes
La monarchie wisigothique prit un caractère totalement électif avec la chute des Balti, mais la monarchie resta arienne jusqu'à la conversion de Reccared en 587. Seuls quelques fils succédèrent à leurs pères sur le trône à cette époque.

Théudis (531-548)
Theudigisel (548-549)
Agila I (549-554)
Athanagilde (554-568)
Liuva I (568-572), n'a régné en Narbonnaise qu'à partir de 569
Liuvigild (569-586), n'a régné qu'au sud des Pyrénées jusqu'en 572
Hermenegild (580-585), sous-roi de Baetica
Reccared I (580-601), fils, sous-roi de la Narbonnaise jusqu'en 586, premier roi catholique
Segga (586-587), rebelle
Liuva II (601-603), fils
Witteric (603-610)
Gundemar (610–612)
Sisebut (612-621)
Reccared II (621), fils
Suintila (621-631)
Reccimer (626-631), fils et associé
Sisenand (631-636)
Iudila (632-633), rebelle
Chintila (636-640)
Tulga (640-641)
Chindasuinthe (641-653)
Recceswinth (649-672), fils, initialement co-roi
Froia (653), rebelle
Wamba (672-680)
Hildéric (672), rebelle
Paul (672-673), rebelle
Erwig (680-687)
Égica (687-702)
Suniefred (693), rebelle
Wittiza (694-710), fils, initialement co-roi ou sous-roi de Gallaecia
Roderic (710-711), seulement en Lusitanie et Carthaginiensis
Agila II (711-714), seulement dans Tarraconensis et Narbonensis
Oppas (712), peut-être en opposition à Roderic et Agila II
Ardo (714-721), uniquement en Narbonnaise

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Museo de Santa Cruz (à l'intérieur de l'hôpital) : mosaïque trouvée dans les terres riveraines près de Tolède (IIIe siècle après JC)

Il s'agit d'une mosaïque de sol finement exécutée avec un motif géométrique élaboré basé sur des motifs de tresse et des rouleaux de Vitruve qui encadre un médaillon central avec des créatures marines aux coins. arc et éléments d'un navire sont représentés. Vous voudrez peut-être voir d'autres mosaïques romaines dans lesquelles une décoration géométrique complexe encadre les Quatre Saisons ou d'autres sujets.
En 1983, un agriculteur de Carranque, une petite ville entre Tolède et Madrid, a découvert un morceau d'une mosaïque romaine au sol qui a finalement conduit à la mise au jour d'une villa du IVe siècle après JC.


Étymologie de Tervingi et Vesi/Visigothi

Le nom Tervingi peut signifier « peuple de la forêt ». [ 7 ] Ceci est étayé par des preuves que les descripteurs géographiques étaient couramment utilisés pour distinguer les personnes vivant au nord de la mer Noire à la fois avant et après la colonisation gothique là-bas, par des preuves de noms liés à la forêt chez les Tervingi, et par le manque de preuves d'un date pour la paire de noms Tervingi-Greuthungi antérieure à la fin du IIIe siècle. [ 13 ] Que le nom Tervingi a des origines pré-pontiques, peut-être scandinaves, a encore des appuis aujourd'hui. [ 13 ]

Les Wisigoths sont appelés Wesi ou Wisi par Trebellius Pollio, Claudien et Sidonius Apollinaris. [ 14 ] Le mot est gothique pour « bon », impliquant les « personnes bonnes ou dignes », [ 7 ] lié au gothique iusiza "mieux" et un réflexe indo-européen*wesu « bon », semblable au gallois gwiw "excellent", grec eus "bien", sanskrit vasu-ş "identifiant.". [ 15 ] Jordanes relie le nom de la tribu à une rivière, bien qu'il s'agisse très probablement d'une étymologie ou d'une légende populaire comme son histoire similaire sur le nom Greuthung. [ 13 ] Le nom Wisigothi est une invention de Cassiodore, qui a combiné Visi et Gothi sous le malentendu que cela signifiait « Goths de l'ouest ».


Architecture

Au cours de leur gouvernement d'Hispanie, les Wisigoths ont construit plusieurs églises de style basilical ou cruciforme qui ont survécu, notamment les églises de San Pedro de la Nave à El Campillo, Santa María de Melque à San Martín de Montalbán, Santa Lucía del Trampal à Alcuéscar, Santa Comba à Bande et Santa María de Lara à Quintanilla de las Viñas. [106] La crypte wisigothique (la crypte de San Antolín) de la cathédrale de Palencia est une chapelle wisigothique du milieu du VIIe siècle, construite sous le règne de Wamba pour conserver les restes du martyr saint Antonin de Pamiers, un noble wisigothique-gaulois apporté de Narbonne à l'Hispanie wisigothique en 672 ou 673 par Wamba lui-même. Ce sont les seuls vestiges de la cathédrale wisigothique de Palencia. [107]

Reccopolis, situé près du petit village moderne de Zorita de los Canes dans la province de Guadalajara, Castille-La Manche, Espagne, est un site archéologique d'une des quatre villes au moins fondées en Hispanie par les Wisigoths. C'est la seule ville d'Europe occidentale à avoir été fondée entre le Ve et le VIIIe siècle. [h] La construction de la ville a été ordonnée par le roi wisigoth Liuvigild pour honorer son fils Reccared et pour servir de siège de Reccared en tant que co-roi dans la province wisigothique de Celtiberia, à l'ouest de Carpetania, où se trouvait la principale capitale, Tolède. [108]


Balder, Loki & Hela au 6ème siècle : nouvelles représentations d'un vieux mythe

Je suis tombé sur un article sur les boucles de ceinture bourguignonnes du VIe siècle de Speidel qui semble représenter une scène de BalderLes ‘ se rendent à Hel qui a été perdu à l'époque des Eddas. Il semble qu'il manque une partie de Baldr Draumar. LokiLe rôle de l'adversaire de Balder se poursuit au-delà de la mort. Ils peuvent représenter un cadeau jusqu'alors inconnu à l'humanité de Balder’s. Notre compréhension de Héla est également grandement améliorée.

L'image sur la boucle Saint-Maur

Sur la gauche, une grande femme se penche à une porte, faisant un pas vers la droite. Dans sa main droite se trouve un objet courbé, probablement une torche. Elle est très grande et porte une robe avec un long manteau, semblable à celles portées par les femmes scandinaves à l'époque. Ses cheveux sont longs et lâches. Ses sourcils levés et sa bouche ouverte montrent son anxiété et sa colère alors qu'elle regarde la silhouette au milieu.

La figure du milieu est un petit homme-oiseau. Son corps est en forme de cloche et rayé sa tête est humaine. Il porte un bonnet serré sur des cheveux en bataille et bien qu'il ait des yeux et que son sourcil droit soit incliné de colère, il n'a pas de bouche. Deux ailes émergent de derrière lui, et son bras gauche est visible.

Entre le bras et la queue de l'oiseau se trouve une brindille avec des baies et quatre ou cinq feuilles de chaque côté. Son aile gauche montre des plumes ébouriffées comme si la grande femme le dérangeait. Il nous fait face, les pieds tournés vers l'extérieur, mais se penche loin de la femme et vers le lion à sa droite.

Le lion géant se dresse sur ses pattes arrière et rugit vers l'homme à sa droite. Cet homme se tient fermement face à nous, les pieds tournés vers l'extérieur. Sa tête est tournée en partie vers la droite où un autre lion plus petit attaque. Le plus petit lion est en mesure de déchirer la poitrine de l'homme avec une patte et son pénis avec une autre. L'homme poignarde le plus gros lion de gauche dans la gueule avec une épée recourbée. Sa main gauche nue est enfoncée dans la gueule du plus petit lion, tandis que son pouce pointe vers sa propre bouche.

Le menton de l'homme dépasse. Il est barbu avec des yeux perçants. Ses cheveux ont six boucles qui s'enroulent sur la gauche en un nœud de cheveux. Neuf rayons s'élèvent de sa tête. Autour de son cou se trouve un double collier étroit. Sa jupe et son maillot sont relevés. Et l'homme fait quelque chose que l'on ne trouve pas dans l'art chrétien mais qui est connu dans la magie germanique : son pantalon est suffisamment baissé pour montrer son pénis.

Il y a une inscription chrétienne autour de la boucle, mais elle recouvre autre chose. Il est difficile de savoir ce qu'il y a en dessous. À certains endroits, ce sont des lettres tandis que le reste peut être un nœud. Contrairement à la plupart des boucles de l'époque, l'inscription ne décrit pas l'image.

Le mythe?

Qui sont ces divinités païennes ? La comparaison avec les bijoux païens contemporains du Danemark et des Wisigoths nous donne les réponses. Les bractéates de Kongsvad représentent le même homme-oiseau avec un tronc en forme d'oiseau à rayures horizontales et une branche de gui. Toujours représenté comme plus petit que les autres divinités, il est Loki. Les bractéates à trois dieux des cinquième et sixième siècles de Gudme montrent Loki avec des ailes et une queue d'oiseau, un bras humain et son gui symbolique. L'absence de bouche de Loki peut faire référence au moment où ses lèvres ont été cousues fermées par le nain Brokk.

Nous savons que c'est Loki. Il a Ses symboles. Au VIe siècle, c'est ainsi qu'il était représenté ainsi que les tribus germaniques de l'Espagne au Danemark. Tout le monde a compris ce que signifiaient les symboles. Loki, le principal agent de changement dans la mythologie nordique, est un homme-oiseau. Normalement, il est représenté dans des scènes de mythe avec d'autres divinités, mais une boucle de ceinture de Lavigny en Suisse représente Loki seul et menaçant, avec des griffes d'oiseau pour les pieds. Nous savons exactement à quoi ressemblait Loki pour les païens pré-vikings. (Je pense que ce serait merveilleux pour les païens d'aujourd'hui de le représenter (ainsi que les autres divinités) à leur manière traditionnelle.)

Aux Eddas, le cap du faucon Il emprunte ou prend à Freya. Peut-être que la cape était à lui à l'origine. Cependant, parce que Frigga a une cape de faucon, j'ai tendance à croire que l'oiseau de proie est un aspect bien établi de ces déesses germaniques. Les deux noms Freya et Frigga provenaient à l'origine de la même racine proto-indo-européenne trouvée dans le sanskrit Priya Au début de la migration vers l'Europe centrale, les personnes qui développeraient plus tard les langues celtiques et germaniques ont changé le sens de "libre", ce qui reflétait probablement leur noble statut de déesses dirigeantes.

Une boucle de ceinture wisigothique de la même époque représente Balder sur son chemin vers Hel, avec le même homme-oiseau Loki entre lui et Héla. Le petit Loki se tient sur une bête sauvage. L'arbre du monde avec un trône, un loup et un aigle se dresse entre Loki et Hela.

Comme on le voit sur la boucle Cottel et d'autres ouvrages en métal, une façon courante d'identifier Balder est avec les rayons qui s'élèvent directement de sa tête. Balder porte généralement un double collier. Les coupes en argent Himlingøje, le carreau du Grésin et plusieurs bractéates le représentent tous avec des boucles. On sait maintenant que Balder a les cheveux bouclés et porte un double collier.

Balder montre également son pénis aux bêtes menaçantes sur la boucle wisigothique Herrera. Les lions sont remplacés par un loup et un serpent ici et sur la boucle Cottel. (Peut-être sont-ils d'autres enfants de Loki?) Ils s'intègrent mieux dans la mythologie germanique et les peurs culturelles que les lions. La Völuspá mentionne un warg-loup et le dragon Nidhögg comme dangers pour ceux qui voyagent vers Hel :

“Là Nidhögg était nul
cadavres des morts
le loup a fendu les hommes.”

Dans le combat magique avec les deux animaux Balder expose non seulement son pénis sur la boucle Saint-Maur et la boucle Herrera, mais aussi sur le disque de Pramay et le carreau du Grésin. Il est grand et le protège. Il est intéressant de noter que lors d'un voyage dans le monde des morts, son pénis qui donne la vie est son arme magique.

Tandis que BalderLa mort de ‘s est certainement un mythe important dans les Eddas, nous en apprenons très peu sur Balder Lui-même. Il est une figure relativement passive dans un mythe aussi important. La fertilité protectrice de Balder nous donne une chance de mieux comprendre qui est ce dieu germanique clé. Bien que certaines personnes l'interprètent comme le Soleil, cela n'a jamais fonctionné pour moi. Après tout, nous avons Sunna.

Une grande partie de la mythologie nordique concerne la création de notre cosmos à partir de l'écart entre les matières premières de la glace et du feu (généralement l'eau et le feu dans les cultures indo-européennes) et la vache indo-européenne bien-aimée. Typique du mythe indo-européen, le premier sacrifice rituel est celui du premier être (le Jotun Ymir) dont le corps est divisé dans le monde. L'arbre du monde apparaît avec les trois puits importants à ses racines, le Nornes existent et arrosent l'arbre avec Wyrd, et les divinités transforment le bois flotté en humains. Tandis que Thor et Loki partir à l'aventure, Odin se prépare constamment à la bataille entre les Jotuns et les Ases qui inaugurera la fin de notre cosmos avec une autre époque de feu et de glace.

On nous promet que le cycle recommencera. L'arbre du monde demeure, avec un humain femelle et mâle caché dans son tronc. Asgard se renouvelle. Odinle fils préféré de ‘ Balder (qui était caché en toute sécurité à Hel, le royaume des morts), prend la place de son père, rejoint par les autres enfants des Ases et peut-être les Déesses et Vanir tels que Njord.

Balder est certainement un Dieu de la renaissance de demain, mais pas celle du Soleil. Balder brille, mais aussi Heide, Heimdall, Sif‘s cheveux, Gerda, etc. La signification proto-indo-européenne de la divinité est « celles qui brillent » se référant probablement au Soleil, à la Lune et aux étoiles. Briller est ce que les divinités font habituellement.

Balder semble plus lié aux concepts hindous des âges, le cycle de génération (Brahma), en fonctionnement (Vishnou) et la destruction (Shiva). Ces trois dieux ont leur propre durée de vie et se réincarnent en eux-mêmes après la mort. Le monde et l'Univers revivent toujours. La mythologie grecque et irlandaise explique merveilleusement les âges passés et leurs monstres ou divinités, mais ne nous parlez pas de ce qui va suivre.Les druides gaulois, selon des sources romaines, enseignaient que l'âme était immortelle jusqu'à ce qu'elle et ce monde soient détruits par l'eau et le feu. L'eau et le feu sont les principaux moyens indo-européens de se purifier des forces perturbatrices. Combinés, ils sont la source indo-européenne de sagesse, de connexion spirituelle, d'inspiration créative, de guérison, de souveraineté, etc.

Les Scandinaves nous donnent des informations sur la façon dont notre cosmos a commencé et se terminera (ou pourrait avoir, selon certains païens) et renaître. Le mythe Balder’s Dream explique comment le trouble-fête Loki des trucs Balder à être tué. Puis Loki ruine la chance de Balder de quitter Hel. Bien que les divinités soient en deuil, cela protège Balder jusqu'à la naissance du prochain cosmos. Si Balder ne vivait que pour mourir lorsque les Jotun et les Ases s'entretuaient, il n'y aurait pas de Dieu pour être le chef des Ases dans le prochain cosmos. Loki s'assure que les prophéties qu'Odin a apprises de la volva morte se réaliseront. Loki fait souvent Odin‘s sale boulot, comme voler FreyaCollier ‘s pour Odin. Comme les deux sont des frères de sang, c'est peut-être le rôle de Loki. Encore Loki semble être allé encore plus loin à l'origine.

Représenté dans ces boucles de ceinture, Balder parcourt Helveg le chemin de Hel, la même route que le demi-frère de Balder Hermóðr pris pour Le trouver. Nous apprenons que Balder doit combattre deux créatures monstrueuses que Loki a mises sur son chemin. Ici, Balder est une figure active dans son voyage pour devenir le souverain du prochain cosmos. Mais il peut aussi servir de pionnier sur Helveg, un type de psychopompe. Même si Balder ne guide pas les morts, il combat les monstres que nous devrons affronter.

La boucle peut montrer les dangers auxquels nous sommes presque tous confrontés lorsque nous voyageons à Hel. Odin rencontré un chien indo-européen traditionnel qui gardait la route de Hel. Bien que les lions aient pu être adaptés de la légende chrétienne de Daniel et les lions, deux chiens sont communs dans le mythe indo-iranien. Dans l'Avesta, le pont que les morts doivent traverser est gardé par deux chiens, tandis que selon les Védas Yama a ses propres deux chiens qui saisissent les morts. Les gens qui sont devenus des tribus germanophones ont peut-être cru que deux chiens gardaient la route de Hel. Peut-être que ces boucles ont servi de rappels rassurants de la façon dont Balder terminé avec succès le voyage que nous entreprendrons, et quand ce moment viendra Héla nous accueillera dans son royaume.

Héla est toujours représentée sur les bractéates comme une femme très grande et sinistre, vêtue d'une longue robe, debout dans ou à côté de sa salle. Tenant un objet que l'on croyait être une torche, elle salue les nouveaux morts. Des boucles et des fibules bourguignonnes et franques montrent Ses cheveux comme pointant vers le centre de Son front. Une image similaire figure sur le médaillon Mauland. Héla utilise sa torche pour effrayer Loki et ses lions alors qu'elle accueille Balder. Hela éclairera notre chemin et nous aidera à vaincre le serpent et le loup, les deux lions ou chiens, qui pourraient tenter de nous faire draugar. (Les draugar sera discuté plus loin.)

La boucle de ceinture représente également une cuirasse, que l'on retrouve également sur le bractéate IK 3. Sur le bractéate Héla reçoit le trophée d'une cuirasse sur un poteau de la femme de Balder Nanna, nous savons donc que Nanna était déjà dans le mythe. Le don funéraire du tissu peut être Frigga en train de préparer Nanna prendre le rôle de Frigga en tant que fileuse du destin avec la capacité de savoir tout ce qui va arriver.

Héla comprend évidemment Son rôle particulier de gardienne de Odinle fils préféré de ‘. LokiL'interférence de cette inquiétude inquiète suffisamment Héla pour qu'elle agisse contre son père et lui cause une certaine frustration. Les Eddas ne décrivent jamais la relation entre ces deux membres de la famille qui jouent un rôle si important dans la mythologie nordique. Ici peut-être voyons-nous que Héla, comme les autres divinités, est en colère contre son père lorsqu'il perturbe le bon ordre et met en péril le cosmos. Et Il le fait dans SON royaume.

Il y a une séparation claire entre les vivants et les morts que les gens du monde entier maintiennent avec des funérailles impliquant des divinités psychopompes. (Je crois qu'une grande partie de la séparation vient de la conscience pratique que les cadavres pourrissent et attirent les maladies propagées par les mouches. La mort ne doit pas non plus polluer l'eau potable. Le concept grec de miasme peut-être dû au moins en partie à la pollution physique causée par les cadavres.) Les Saxons accrochaient des branches de mûres ou de framboises aux fenêtres et aux portes pour empêcher le retour des personnes décédées récemment. Jusqu'à ce que les morts arrivent là où ils sont censés être, la plupart des sociétés ont des traditions pour empêcher les vivants de suivre les morts et d'empêcher les morts de revenir.

Les rites funéraires maintiennent en place l'ordre protecteur de la pureté. Mais si Balder, le plus pur des Dieux, ne peut atteindre Hel, où ira-t-il ? Il ne peut pas retourner parmi les vivants et Loki s'efforce de l'éloigner de sa place légitime à Hel. Mais Héla connaît son rôle dans la préservation de Balder. Elle est tellement inquiète qu'elle regarde depuis la porte de la clôture d'Hel’s, agitant sa torche vers Loki et renversant ses plumes. Si quelque chose ne va pas lorsque nous voyageons le long de Helveg, nous pouvons compter sur Hela pour maintenir le bon ordre.

Il existe une longue histoire de peuples germaniques, voire proto-germaniques, craignant le retour des morts. "Habituellement, dans les sagas, les tentatives des vivants se concentrent sur le maintien des morts dans la tombe" a écrit Hilda Roderick Ellis, expliquant que "Draugr est le mot utilisé pour le cadavre animé qui sort de son monticule funéraire, ou montre l'agitation sur la route de l'enterrement. Les mots celto-germaniques développés par les tribus indo-européennes probablement en Europe centrale il y a 4000 ans incluent la racine de draugar, montrant à quel point cette peur est ancienne.

Les nains sont considérés par de nombreux érudits comme ayant un lien avec les morts dangereux. Fabriqués à l'origine à partir d'asticots, les nains vivent sous terre et portent souvent des noms signifiant « Noir », « Décédé », « Torpide », « Mort », « Cadavre », « Froid » et « Enterré sous le Cairn ». Thor maintient le nain Alvíss "Celui qui sait tout" engagé dans la conversation jusqu'à ce que le soleil se lève et que le nain se transforme en pierre. (Je pense qu'il est important de se rappeler que Thor a vaincu Alviss avec son intelligence, parce qu'il est trop souvent traité comme un voyou stupide.)

Les boucles de ceinture

Les Wisigoths en Espagne portaient des boucles de ceinture représentant les mêmes divinités que les Scandinaves. Bien que les boucles de ceinture bourguignonnes du VIe siècle portent généralement sur des thèmes chrétiens, deux d'entre elles bien connues, les boucles de Saint-Maur et de Saint-Quentin, nous fournissent des images anciennes de divinités païennes. La boucle de Saint-Maur mesure 10 x 5 cm.

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Bibliographie

Albertsson, Alaric, Voyages à travers la Terre du Milieu : le chemin d'un païen saxon. Publications Llewellyn (2009)

Ellis, Hilda Roderick, M.A., PhD., THE ROAD TO HEL A Study of the Conception of the Dead in Old Nors Literature, Idunnas Press (2011)

Hyllested, Adam, The Precursors of Celtic and Germanic, Actes de la 21e conférence annuelle indo-européenne de l'UCLA (2010)

Lecouteux, Claude, Encyclopédie du folklore, de la mythologie et de la magie nordique et allemand, Jon Graham trans. éditeur Michael Moynihan. Traditions intérieures (2016)

Mierzwick, Tony, Hellenismos : Pratiquer le polythéisme grec aujourd'hui. Llewellyn (2018)

THE POETIC EDDA traduit avec une introduction et des notes explicatives par Lee M. Hollander, 2e édition révisée, Université du Texas (1962)

Sturluson, Snorri, The Prose Edda, Jesse L Byock trans. Pingouins classiques (2005)

Speidel, Michael P., dieux bourguignons sur les boucles de ceinture du sixième siècle. (2010)

Swami Achuthanada, Le règne des dieux védiques. Relianz Communications Pty Ltd (2018)


Voir la vidéo: LE ROYAUME WISIGOTH: ORIGINE ET ROIS WISIGOTHS (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Keril

    Je m'excuse, mais, à mon avis, vous n'avez pas raison. Je suis assuré. Je suggère d'en discuter.

  2. Bahn

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