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Mary I - Bloody Mary (documentaire sur la monarchie britannique)

Mary I - Bloody Mary (documentaire sur la monarchie britannique)


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Marie était une reine mue par la foi, elle enverrait des centaines de ses sujets brûler sur le bûcher.

Écrit et présenté par le Dr David Starkey, c'est l'histoire fascinante de deux des monarques les plus marquants d'Angleterre : un frère et une sœur, liés par le sang et l'affection, et déchirés par la religion, le pouvoir et certains des épisodes les plus sanglants de l'histoire anglaise. Mary (qui allait devenir la première reine régnante d'Angleterre depuis Mathilde mais qui est mieux connue des générations d'écoliers britanniques sous le nom de Bloody Mary) était le premier enfant né d'Henri VIII. Pendant 20 ans, elle a été l'héritière de son père adoré. Puis vint la naissance de son petit demi-frère Edward, et Mary se retrouva jetée dans l'ombre, ignorée par son père et déclarée illégitime par une loi du Parlement. Néanmoins, elle est devenue très attachée au garçon sans mère, et lui à elle, la déclarant sa sœur la plus chère. Quand Edward n'avait que neuf ans, leur père est décédé et le jeune garçon est devenu roi, entouré de conseillers et encore plus éloigné de sa sœur aînée bien-aimée. Mais à présent, ils étaient divisés non seulement par le pouvoir et le statut, mais aussi par la foi. Marie était une fervente catholique, Edward un protestant réformateur : à cette époque, de telles questions n'étaient pas une question de choix personnel mais des questions de vie ou de mort, de trahison ou d'hérésie. En quelques années, Mary était en résidence surveillée virtuelle et interdite de célébrer la messe; quelques années plus tard, Edward mourut à l'âge tragiquement précoce de 16 ans et Mary devint reine. Elle entreprit de faire de l'Angleterre un pays catholique une fois de plus et des centaines de protestants, y compris les conseillers les plus fiables d'Edward, furent brûlés vifs parce qu'ils refusaient de renoncer à leur foi.

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Du documentaire original, Mary I - Bloody Mary.

Pour toute question, veuillez nous contacter à: [email protected]


Marie Ire d'Angleterre

Marie I (18 février 1516 - 17 novembre 1558), également connu sous le nom de Marie Tudor, et comme "Bloody Mary" par ses adversaires protestants, fut reine d'Angleterre et d'Irlande de juillet 1553 jusqu'à sa mort en 1558. Elle est surtout connue pour sa vigoureuse tentative de renverser la Réforme anglaise, qui avait commencé sous le règne de son père, Henri VIII. Sa tentative pour restituer à l'église la propriété confisquée dans les deux règnes précédents a été en grande partie contrecarrée par le parlement, mais pendant son règne de cinq ans, Mary a fait brûler plus de 280 dissidents religieux sur le bûcher dans les persécutions mariales.

Marie était le seul enfant d'Henri VIII par sa première femme, Catherine d'Aragon, à survivre jusqu'à l'âge adulte. Son demi-frère cadet, Edouard VI, succéda à leur père en 1547 à l'âge de neuf ans. Lorsqu'Edouard tomba gravement malade en 1553, il tenta de retirer Marie de la ligne de succession parce qu'il supposait, à juste titre, qu'elle annulerait les réformes protestantes qui avaient eu lieu pendant son règne. À sa mort, des politiciens de premier plan ont proclamé Lady Jane Gray reine. Mary a rapidement rassemblé une force à East Anglia et a déposé Jane, qui a finalement été décapitée. Marie était, à l'exception des règnes contestés de Jane et de l'impératrice Mathilde, la première reine d'Angleterre. En 1554, Marie épousa Philippe d'Espagne, devenant reine consort d'Espagne des Habsbourg lors de son avènement en 1556.

Après la mort de Marie en 1558, son rétablissement du catholicisme romain a été annulé par sa jeune demi-soeur et successeur, Elizabeth I.


Domač recept za Bloody Mary

Obstaja več načinov za pripravo tega koktajla (v stresalnega, mešalnik, stekla, vlaken) dans različne deleže "Bloody Mary". V skladu s standardi Mednarodne zveze barmanov (IBA), lahko uporabite katero koli od teh metod. Bomo zateči k najpreprostejši različici, zmešamo vse sestavine v kozarec.

  • paradižnikov sok - 150 grammes
  • vodka - 75 ml
  • limoninega soka - 15 ml
  • Sol - 1 gramme
  • poper - 1 gramme
  • zelena - 1 vejico
  • Tabasco omaka - 3 kapljice (neobvezno)
  • Vusters omaka - 3 kapljice (neobvezno).

Worcestershire omaka - je angleški sladko-kislo začimbne narejena na osnovi kisa, sladkorja en côte. Tabasco - ostro začinjene poper omako, kis in sol. Doma, se ti dve sestavini redko uporabljajo, vendar niso bistveno vpliva na okus, zato jih je mogoče zavreči.

1. Versez la vodka v visok kozarec velik volumen (highball).

2. Dodamo sol, poper, limonin sok in dobro premešamo.

4. Versez paradižnikov sok, Tabasco omako in dodamo Vusters (neobvezno), še enkrat premešamo.

5. Daj šopek zelene contre kozarcu.

Bloody Mary z zeleno

Med pripravo večine koktajli z vodko prvi kozarec ledu dodamo in nato drugih komponent. V primeru "Bloody Mary" izkušenih barmanov svetuje prvi mix vodko s poprom, limoninim sokom in soljo, nato pa napolni čašo z ledom. S à spremembo donc sestavine zmešamo bolje, izboljšati okus koktajla.

Vidéo prikazuje nekoliko drugačno tehnologijo priprave "Bloody Mary", kjer so sestavine zmeša, "ruski" način.


Les monarques : Mary I – Bloody Mary et son court règne

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Note de l'éditeur : cet article est paru à l'origine dans le numéro 11 du magazine imprimé Anglotopia en 2018. Soutenez les grands écrits sur l'histoire, la culture et les voyages britanniques en vous abonnant au magazine Anglotopia. Chaque abonnement aide à faire fonctionner Anglotopia et nous offre la possibilité de produire des articles comme celui-ci. Vous pouvez vous inscrire ici.

Marie I a commencé sa vie en tant que princesse Tudor très appréciée et respectée, mais au cours de son adolescence, elle a été rejetée par son père, le roi Henri VIII, déclaré illégitime et isolé de la cour royale. Catholique fervente, Mary a pris le trône de la prétendante Lady Jane Gray après seulement neuf jours et a commencé une campagne pour restaurer le catholicisme en Angleterre et annuler la transformation de l'Église d'Angleterre commencée par son père, le roi Henri VIII. La méthode choisie par Marie était une persécution extrême, et pendant son règne, elle fit brûler environ 300 protestants sur le bûcher. Mary I a terminé sa vie en tant que première reine régente d'Angleterre, très honnie et méritant le sobriquet Bloody Mary.

  • Mary I est née le 18 février 1516 à Greenwich Palace.
  • Premier enfant d'Henri VIII, Marie Ier succéda à la reine d'Angleterre et d'Irlande le 19 juillet 1553, à la suite du règne désastreux de neuf jours de Lady Jane Gray.
  • Marie I s'est mariée le 25 juillet 1554 à Philippe d'Espagne, fils de l'empereur romain germanique Charles V, et plus tard du roi Philippe II d'Espagne.
  • Mary est décédée au palais Saint-James le 17 novembre 1558 d'un cancer qui n'avait régné que cinq ans.

Enfant unique d'Henri VIII et de sa première épouse, Catherine d'Aragon, à survivre à l'enfance, Marie a été adorée de ses parents et a connu une enfance somptueuse et affectueuse. Mary était extrêmement bien éduquée et, à l'âge de neuf ans, elle savait lire et écrire le latin et elle étudiait également le français, l'espagnol, la musique et la danse. Tout n'allait pas bien avec les parents de Marie, cependant, et réalisant que Catherine d'Aragon était incapable de lui fournir un héritier mâle, Henri VIII avait Marie et Catherine envoyée au château de Ludlow au Pays de Galles où elle tenait sa propre cour.

Désireux d'assurer la continuation de la dynastie Tudor avec un héritier mâle et, peut-être, déjà amoureux d'Anne Boleyn, Henri VIII fait appel au pape Clément VII pour faire annuler son mariage avec Catherine. Le pape refusa, et pourtant Henri VIII épousa en 1533 Anne Boleyn, qui était déjà enceinte de son enfant. En mai 1533, l'archevêque de Cantorbéry, Thomas Cranmer, déclara le mariage d'Henri et Catherine nul, Henri rompit complètement avec l'Église catholique romaine et se déclara chef suprême de l'Église d'Angleterre. Mary est devenue Lady Mary, et sa sœur nouveau-née, Elizabeth a pris sa place dans la ligne de succession.

On pense que Mary a été maltraitée par son père au cours des années suivantes, période pendant laquelle elle a été persécutée par Anne Boleyn et était fréquemment malade. Anne Boleyn ne savait pas que sa propre fille Elizabeth subirait le même sort que Mary dans les années à venir. Malgré le fait que sa mère était gravement malade, Marie n'a pas été autorisée à rendre visite à Catherine, et en 1536, Catherine est décédée, laissant Marie inconsolable.

Après la mort de sa mère, Mary a été encouragée par ses conseillers catholiques à reconnaître le divorce de sa mère et a prêté serment de loyauté à son père en tant que chef suprême de l'Église anglaise. Dans les années qui ont suivi, Henri VIII a traversé ses cinq prochaines épouses avec Mary jouissant d'une place assez stable à la cour de son père. En 1543, Henry a épousé sa sixième femme, Catherine Parr, qui l'a convaincu de réunir sa famille et de ramener Mary et Elizabeth dans la lignée de succession après Edward.

Lorsque le demi-frère de Marie, Edouard VI, un protestant partisan est monté sur le trône, Marie a été harcelée pour ses croyances religieuses, mais sa réponse à ces épreuves et à ces mauvais traitements a été de s'accrocher de plus en plus farouchement à sa foi catholique. Edward est décédé à l'âge de 15 ans à peine, et à la suite d'une tentative désastreuse du duc de Northumberland de maintenir une Angleterre protestante en plantant Lady Jane Gray sur le trône, Mary a finalement revendiqué son trône. Après avoir prouvé sa popularité, Mary se rendit à Londres le 3 août 1553 avec sa sœur Elizabeth. Son avènement eut lieu le 1er octobre 1553 à l'abbaye de Westminster.

Au début, les réformes de Marie étaient relativement douces, bien qu'elle ait lentement commencé à restaurer le catholicisme en Angleterre en réintroduisant la messe, en rétablissant les évêques démunis et en expulsant les membres mariés du clergé. Ensuite, Marie a rétabli les anciennes lois sur l'hérésie qui déclaraient que quiconque pratiquait ou croyait en une religion différente de celle du souverain commettait une trahison. Enfin, à l'âge de 37 ans, Marie fit savoir qu'elle avait l'intention d'épouser Philippe d'Espagne, le fils aîné et héritier de l'empereur romain germanique Charles V. Elle espérait que l'union produirait un enfant qui deviendrait son héritier catholique, retirer efficacement Elizabeth de la succession directe. Cette décision était très impopulaire tant auprès du Parlement que du public et une révolte a commencé.

Grâce au rétablissement des lois sur l'hérésie, Marie a pu légalement faire décapiter tout membre de l'aristocratie qui la défiait et environ 300 « hérétiques » protestants brûlés sur le bûcher. Les premières exécutions ont eu lieu début février et comprenaient les éminents protestants John Rogers, Laurence Saunders et l'archevêque de Cantorbéry qui a été contraint de regarder les autres membres du clergé, l'évêque Ridley, et l'évêque Latimer brûlés vifs avant de succomber lui-même au même sort. Même le nouveau mari de Marie, Philippe d'Espagne, a mis en garde contre ces atrocités malgré le fait qu'il faisait une chose très similaire aux Pays-Bas en même temps.

Le mariage de Marie et de Philippe était sans enfant, et Marie a subi deux « fausses grossesses » en 1555 et 1557 au cours desquelles elle a montré des symptômes de grossesse sans être réellement enceinte. Philip a quitté l'Angleterre après seulement 13 mois de mariage et n'y est retourné qu'une seule fois afin de convaincre Mary d'envoyer l'Angleterre en guerre avec la France, une expédition qui a conduit à la perte de Calais après un mandat de 211 ans. L'Angleterre n'a reçu aucune part dans les monopoles espagnols dans le commerce du Nouveau Monde et la popularité de Marie a continué de chuter à mesure que les incendies de protestants sur le bûcher devenaient encore plus fréquents.

En mauvaise santé et acceptant finalement qu'elle n'aurait jamais d'enfant, Mary se retira au Palais St James où elle mourut lors d'une épidémie de grippe le 17 novembre 1558. On pense que Mary a peut-être souffert d'un cancer de l'ovaire ou de l'utérus, et il est ce cancer qui l'a peut-être tuée. Mary a été inhumée à l'abbaye de Westminster le 14 décembre 1558 dans une tombe qu'elle partagera finalement avec sa sœur, Elizabeth.

Son sobriquet posthume, Bloody Mary, en dit long sur l'héritage de la reine Mary I. Première femme à revendiquer le trône d'Angleterre, Marie était une reine populaire pendant les premières années de son règne et était loyalement soutenue par les catholiques romains d'Angleterre. Mary a été considérée comme un tyran assoiffé de sang tout au long de la majeure partie de l'histoire, en partie grâce aux écrits publiés dans les années qui ont suivi sa mort et qui sont devenus populaires auprès des protestants anglais. L'impopularité de Mary n'était pas seulement due aux exécutions horribles effectuées en son nom, un mélange de récoltes ratées, d'échec militaire en France et de son incapacité à produire un héritier combinés pour retourner le public contre elle. Maintenant, vue à travers une lentille historique plus savante, Mary est considérée comme une reine sanglante, mais une reine qui a commencé les réformes économiques, la croissance militaire et l'expansion de l'Empire britannique qui ont rendu l'ère élisabéthaine glorieuse.


Comment la reine Mary est-elle devenue connue sous le nom de « Bloody Mary » ?

Pendant que le roi Henri VIII vivait, sa plus grande peur était de mourir sans héritier mâle au trône. En fin de compte, il n'avait pas à s'inquiéter, car à sa mort en 1547, le roi Henri fut remplacé par son fils Édouard VI. Mais le nouveau roi Edward était un garçon de neuf ans très frêle et maladif, et en seulement six ans, il succomba à sa maladie, mettant fin à son règne et laissant le trône inoccupé à nouveau.

Idéalement, Edward aurait dû être remplacé par sa demi-sœur aînée, la princesse Mary, qui était la fille d'Henri VIII par sa première épouse, Catherine d'Aragon. Mais il y avait un problème – contrairement au roi protestant Edward, la princesse Mary était une catholique pratiquante, et son ascension retarderait la Réforme anglaise de plusieurs années. Pour garder Mary du trône, Edward a nommé sa cousine, Lady Jane Grey, comme son successeur.

Dès que Mary a appris la mort de son demi-frère, elle a commencé à rassembler ses partisans et a marché jusqu'à Londres. Là, elle a été proclamée reine légitime d'Angleterre. En seulement neuf jours, le règne douteux de Lady Jane avait pris fin. Elle et son mari, Lord Guildford Dudley, ont été emmenés à la Tour de Londres où ils ont été accusés de haute trahison et exécutés. Bien que ce fut l'une des premières exécutions qui eurent lieu sous le règne de Marie, ce fut loin d'être la dernière.

Au cours de ses cinq années sur le trône, la reine Marie a géré la mort de centaines de ses sujets protestants. Catholique fervente, elle était déterminée à restaurer le catholicisme en Angleterre. Tous les citoyens qui ont refusé de se convertir au catholicisme ont été brûlés vifs, une méthode d'exécution qui a été préférée par l'Inquisition catholique espagnole à l'époque. Au total, 227 hommes et 56 femmes ont été brûlés pendant le règne de Marie, dont les évêques Nicholas Ridley, Hugh Latimer et Thomas Cranmer. De nombreux autres dirigeants protestants ont échappé à un sort similaire en fuyant vers d'autres parties de l'Europe lors de son ascension.

La plupart des gens supposent que le surnom de Mary vient de son exécution effrénée d'hommes et de femmes Tudor sur la base de leur religion. En réalité, Mary n'était responsable que de la mort de moins de 300 personnes. Un nombre assez maigre par rapport à son père, Henri VIII, qui aurait fait exécuter plus de 50 000 personnes pendant son règne. Alors pourquoi exactement la reine Mary I d'Angleterre est-elle connue sous le nom de « Bloody Mary » ?

Le surnom de "Bloody Mary" est le résultat de la propagande protestante qui a surgi pendant le règne de la demi-soeur de Marie Elizabeth I. En 1554, Marie avait épousé le roi Philippe II d'Espagne, qui l'a rejoint dans ses tentatives de restaurer l'Angleterre à Catholicisme. Le mariage était impopulaire – le peuple anglais ne voulait pas être gouverné par un étranger. Pour aggraver les choses, Philip a dit à Mary de se battre contre la France, un mouvement politique qui a abouti à l'invasion française et à la récupération de Calais, qui avait été la dernière possession de l'Angleterre en France.

À la mort de Marie en 1558, la reine protestante Elizabeth Ier lui succéda et la Contre-Réforme en Angleterre prit fin. Mais le veuf de Marie, Philippe d'Espagne, ne voulait pas renoncer si facilement au contrôle de l'Angleterre et proposa d'épouser la nouvelle reine Elizabeth. Lorsque cela a échoué, il a lancé l'Armada espagnole pour envahir l'Angleterre. L'Armada allait être vaincue par la marine anglaise, et le mal était fait. La reine Mary, en tant qu'épouse de l'Espagnol détesté, avait son nom traîné dans la boue. Ses crimes contre les protestants s'amplifièrent et ceux qu'elle avait brûlés furent célébrés comme des martyrs. Pour les hommes de l'Angleterre protestante, la reine Mary catholique était abhorrée, elle était mauvaise. Elle était bel et bien « Bloody Mary ».


Reine Mary I : Voyage vers le trône

La dynastie Tudor d'Angleterre, qui s'étend de la fin du XVe siècle au début du XVIIe siècle, était remplie de nombreux monarques colorés qui ont eu un impact politique, économique et social sur le pays. L'un de ces monarques était Marie Tudor, la fille du roi Henri VIII et de sa première épouse, Catherine d'Aragon. Marie régna sur l'Angleterre de juillet 1553 à sa mort en novembre 1558.

Son règne en tant que reine a été marqué par ses efforts constants pour reconvertir l'Angleterre au catholicisme à partir du protestantisme, qui avait été établi sous son père vingt ans plus tôt, puis s'est encore intensifié sous le règne de son frère cadet, le roi Édouard VI. Cette question religieuse, ainsi que les premières expériences de la Réforme anglaise, auront un impact significatif sur sa vie, ainsi que sur sa politique en tant que reine.

‘The Family of Henry VIII: An Allegory of the Tudor Succession’, attribué à Lukas de Heere. Marie est représentée à gauche à côté de son mari, Philippe d'Espagne.

Née le 18 février 1516, Marie était l'aînée des enfants du roi Henri VIII, ainsi que le seul enfant survivant de son mariage avec Catherine d'Aragon, et fut ainsi déclarée héritière du trône de son père. Pendant l'enfance de Marie, elle a reçu une éducation fortement influencée par la religion catholique qui aurait un impact significatif sur Marie tout au long de sa vie. Mary était très proche de sa mère, qui a fait d'énormes efforts pour préparer Mary à devenir une future reine. Par exemple, Catherine s'est beaucoup intéressée à acquérir une éducation exceptionnelle pour sa fille, comme choisir Thomas Linacre, un érudit de renom, pour être l'instructeur de sa fille. De plus, la profonde conviction religieuse et les actes de charité de Catherine ont servi de modèle à Mary, qui se rendait fréquemment à la cour pour être avec sa mère.

Initialement proche de ses deux parents, la relation de Mary avec son père a commencé à se tendre lorsque son désir d'un héritier masculin a augmenté, son rejet ouvert de sa mère est devenu plus évident et son engouement pour Anne Boleyn s'est intensifié. L'année 1531, lorsque Marie avait quinze ans, marqua un tournant dans la vie de Marie quand Henri lui interdit de voir sa mère. Henry s'est ensuite séparé de l'Église catholique pour divorcer de Catherine et épouser Anne. Henry a rapidement établi l'Église d'Angleterre avec lui-même comme chef suprême. Mary a été déclarée illégitime et a été remplacée comme héritière par la fille d'Henry et Anne, Elizabeth, elle a en outre été bannie de la cour.

Ayant été déchue de son titre de princesse, Mary, maintenant âgée de dix-sept ans, a été placée dans la maison de sa petite sœur, Elizabeth, en décembre 1533. Pendant ce temps, Mary a développé une amitié étroite avec l'ambassadeur d'Espagne, Eustace Chapuys, qui a fait de multiples tentatives infructueuses d'intervenir en sa faveur devant le tribunal. De plus, Mary a également connu divers épisodes de maladie. Mary s'est vu refuser toute communication ou réunion avec sa mère, malgré le fait que toutes deux souffraient de maladie pendant cette période. Marie et Catherine ont pu s'envoyer des messages secrets grâce à l'aide de fidèles serviteurs et médecins. Dans ses lettres, Catherine a souligné que Marie écoute les commandements de son père, mais pour défendre la foi catholique. Mary s'est fortement appuyée sur sa foi catholique pour traverser émotionnellement cette période critique.

Pendant ce temps, Mary a publiquement refusé de reconnaître le mariage de son père avec Anne, sa propre illégitimité légalisée et sa prétention à être à la tête de l'Église d'Angleterre. Lorsque l'Acte de suprématie a été publié en 1534, Marie a refusé de prêter serment le document requis. Cela signifiait légalement que son refus était un signe de trahison. Bien qu'elle aurait pu être arrêtée, inculpée et peut-être exécutée, Henry a refusé par compassion pour sa fille. Catherine finira par succomber à ses années de maladie et mourra le 7 janvier 1536. Marie fut décrite comme « inconsolable » de la perte de sa mère bien-aimée. Mary a également réalisé qu'elle était plus en danger maintenant que la femme enceinte d'Henry, Anne, était officiellement reconnue comme la seule reine d'Angleterre, et que si leur enfant était un fils, il serait alors reconnu comme l'héritier légitime du trône. Cependant, ce ne serait pas le cas, Anne subit rapidement une fausse couche et tomba rapidement de la bonne grâce du roi, avant d'être finalement exécutée en mai 1536.

Malgré la tournure des événements, Mary, maintenant âgée de vingt ans, a pu rétablir une relation avec son père après son mariage avec Jane Seymour en 1536. Le retour en grâce de Mary était également basé sur son acceptation de l'Église d'Angleterre et de sa propre illégitimité. Après l'exécution d'Anne Boleyn, Mary a reconnu que sa position n'était toujours pas sécurisée et qu'elle aurait finalement besoin de renouer avec son père afin d'obtenir toute forme de position politique. Son père lui a demandé à plusieurs reprises de prêter serment en le reconnaissant comme le chef suprême de l'Église d'Angleterre. Devant aucune autre alternative, Mary a accepté les demandes de son père et a été officiellement graciée. Dans une lettre à son père, Mary a accepté l'autorité de son père en tant que chef de l'Église d'Angleterre, ainsi que l'illégalité du mariage de ses parents :

“Je fais librement, franchement et pour l'accomplissement de mon devoir envers Dieu, l'altesse du roi et ses lois, sans autre respect, reconnais et reconnais que le mariage eu jadis entre sa majesté et ma mère, la défunte princesse douairière, était par La loi de Dieu et la loi de l'homme incestueuse et illégale.”

Henry a également exigé que Marie écrive une lettre au pape et à Charles V confirmant que son acceptation du décret d'Henri était authentique, et elle s'est conformée. Son proche confident, Chapuys, a également écrit une lettre à Charles expliquant la stratégie de l'acceptation de Marie en retour, Charles informerait le pape qu'elle avait juré par nécessité pour sa vie, mais son cœur était toujours catholique. Après la naissance du fils d'Henry et Jane, Edward, Mary a commencé à accepter le fait qu'elle n'était pas la suivante sur le trône. Après avoir réussi à recréer une relation avec son père, Mary a été réintégrée dans la ligne de succession en 1544, Edward étant la première, elle étant la deuxième et Elizabeth la troisième. Cela a été réaffirmé dans le testament d'Henri peu de temps avant sa mort en 1547.

Bien que replacée dans l'ordre de succession, la situation de vie de Mary après la mort d'Henry redevient dangereuse. Bien que Mary ait conservé des terres pendant le règne de son frère, en particulier en East Anglia, elle a toujours fait face à l'opposition à la cour d'Edward en raison de ses croyances religieuses. La croyance inébranlable et connue de Marie dans la religion catholique était en conflit avec les croyances protestantes de son frère. Pendant ce temps, Mary se rendait rarement à la cour en raison du Lord Protecteur de son frère, Edward Seymour, duc de Somerset. Seymour était un protestant radical et, pendant son mandat de Lord Protecteur, il a réussi à abolir la messe catholique. Cela signifiait que les citoyens anglais ne pouvaient plus pratiquer ouvertement la religion dans un cadre de masse traditionnel pratiqué par l'Église catholique. Bien que Marie s'y soit opposée, elle a quand même réussi à garder la messe catholique dans sa maison.

Cependant, après la chute et l'exécution de Seymour pour avoir essentiellement kidnappé le roi Édouard VI et prévu de lever une armée pour maintenir son contrôle sur le gouvernement, la montée de John Dudley, le duc de Northumberland en tant que nouveau Lord Protecteur, a fait que la situation de Mary est devenue encore plus dangereux. Mary elle-même a déclaré que le duc de Northumberland était « l'homme le plus instable d'Angleterre ». La pratique de la religion protestante par Dudley était plus intense, exigeant la conformité aux doctrines religieuses imposées par le gouvernement. De plus, il reconnaissait que Marie était un symbole pour les citoyens anglais qui étaient encore catholiques et qui pourraient ramener le pays à l'Église catholique. Cela était évident lorsque Marie n'a plus été autorisée à pratiquer la messe dans sa maison.

Charles V a tenté d'intervenir au nom de sa cousine en soumettant une demande au Conseil privé qui lui accorderait la possibilité de pratiquer librement son culte. Dans la Chronique d'Edouard VI, il décrit que dans la demande, Charles menaçait de faire la guerre à l'Angleterre s'ils n'avaient pas laissé Marie continuer à adorer librement. Bien qu'il y ait eu des craintes au sein du Conseil privé, qui voulait éviter la guerre, les conflits de Charles avec les Français en Italie ont atténué toute menace qu'il faisait. À ce stade, Mary envisagea de fuir l'Angleterre pour l'Espagne. Cependant, tout comme un navire espagnol était amarré pour elle sur la côte de Maldon dans l'Essex, Mary a changé d'avis, elle a refusé de partir et était déterminée à maintenir sa prétention au trône.

Au printemps 1553, la santé du roi Édouard VI commença à se détériorer rapidement. Déterminé à faire en sorte que le trône ne soit pas transmis à sa sœur catholique, Edward a créé un brevet latent intitulé « Mon appareil pour la succession ». Ce document excluait Marie et leur sœur Elizabeth de la succession au motif qu'elles étaient nées illégitimes. Au lieu de cela, le trône serait passé à Lady Jane Grey, la petite-fille de la sœur du roi Henri VIII. De plus, Edward et Northumberland ont déclaré que leur motivation pour soutenir Jane était leur peur et leur dédain à l'idée que Mary et Elizabeth épousent des étrangers, et que le pays serait finalement contrôlé par une puissance étrangère. Ils pensaient que Jane, qui était mariée au fils de Northumberland, Guildford Dudley, produirait un héritier anglais et maintiendrait la lignée du trône. Le duc de Northumberland savait également qu'Edward n'avait plus beaucoup de temps à vivre, il a agi rapidement pour s'assurer que Mary n'essaie pas de prendre le trône en essayant de l'attirer au tribunal afin de l'arrêter pour avoir continuellement refusé de se convertir. Cependant, Mary a été informée de la mort imminente de son frère et du complot de Northumberland. Support.

Dame Jane Gris

C'est là qu'elle a finalement appris la mort d'Edward à l'âge de quinze ans et que Lady Jane Grey serait prononcée reine. Cependant, l'annonce de Jane Gray n'a pas été entièrement bien accueillie par ceux du pays. Par exemple, un compte rendu par Gianfrancesco Commendone, le secrétaire du cardinal d'Imola, a décrit que pendant que Jane Gray était conduite à la tour pour attendre son couronnement, il y avait des sentiments mitigés de dédain et aucune acclamation parmi les citoyens anglais. Le soutien de Jane Gray a également été créé par peur. Un autre compte rendu par le marchand espagnol, Antonio de Guaras, a déclaré que toute personne qui mettait en doute la légitimité de Jane Grey, et pourquoi Mary n'a pas été prononcée reine, aurait les oreilles coupées afin de provoquer l'intimidation et d'assurer l'obéissance des citoyens anglais .

À la suite de la nouvelle de la mort de son frère, Mary a envoyé une lettre au Conseil privé leur demandant de la reconnaître comme reine, ce qui était mandaté dans le testament de son père :

“Vous savez, le royaume et le monde entier savent que les rôles et les registres apparaissent par l'autorité du roi notre dit père, et ce roi notre dit frère, et les sujets de ce royaume afin que nous ayons vraiment confiance qu'il n'y a pas de bon vrai le sujet, c'est-à-dire qu'il peut ou voudrait faire semblant de l'ignorer.”

Cependant, le conseil a rejeté sa demande et à la place, Northumberland et ses troupes ont marché vers Kenninghall. Mary a réussi à s'échapper et s'est déplacée vers le sud en East Anglia. Pendant ce temps, Mary a obtenu un grand soutien de la part des catholiques anglais et de ceux qui ont soutenu sa prétention au trône en tant qu'héritière légitime parce qu'elle était la fille du roi Henri VIII et était légalement la suivante selon l'acte de succession et la volonté d'Henry, et ceux, comme Thomas, Lord Wentworth, un noble bien-aimé et suivi, qui méprisait Northumberland. Marie a également reçu le soutien politique de nobles tels que les comtes de Pembroke et d'Arundel, tous deux membres du Conseil privé, qui ont constamment plaidé pour le droit de Marie au trône en tant que fille du roi Henri VIII, comme le prescrit son testament. Le soutien écrasant de Mary a finalement amené Northumberland à se rendre. Le Conseil privé s'est retourné contre Jane Gray et a proclamé Mary reine le 19 juillet 1553. Northumberland a été arrêté et exécuté plus tard par Mary pour avoir tenté de l'empêcher d'accéder au trône. Mary, maintenant âgée de trente-sept ans, est entrée à Londres en août 1553 officiellement en tant que reine.

‘Entrée de la reine Mary I avec la princesse Elizabeth à Londres en 1553’ par John Byam Liston Shaw

La jeunesse de Mary a été remplie de beaucoup de turbulences, car elle a fait face à de nombreuses difficultés pendant le règne de son père et de son frère. Pendant le règne de son père, elle a dû nier sa légitimité et changer publiquement ses croyances, quand elle les a défendues pendant le règne de son frère, elle a de nouveau fait face à l'opposition. Malgré ces difficultés, Mary est finalement devenue reine.

Par Anthony Ruggiero. Je suis professeur d'histoire au lycée pour l'University Neighbourhood High School à Manhattan, New York. J'ai toujours eu un fort intérêt pour Tudor England, ce qui a suscité mon intérêt pour l'histoire et pour devenir enseignant.


Début de la vie

Fille du roi Henri VIII et de la princesse espagnole Catherine d'Aragon, Marie, enfant, était un pion dans l'âpre rivalité de l'Angleterre avec des nations plus puissantes, étant proposée en vain en mariage à tel ou tel potentat souhaité comme allié. Fille studieuse et brillante, elle a été élevée par sa mère et une gouvernante de rang ducal.

Enfin fiancée à l'empereur romain germanique, son cousin Charles V (Charles Ier d'Espagne), Marie reçut l'ordre de Marie de venir en Espagne avec une énorme dot en espèces. Cette demande ignorée, il l'a bientôt rejetée et a conclu un match plus avantageux. En 1525, elle a été nommée princesse de Galles par son père, bien que le manque de documents officiels suggère qu'elle n'a jamais été officiellement investie. Elle a ensuite tenu sa cour au château de Ludlow pendant que de nouveaux plans de fiançailles étaient élaborés. Cependant, la vie de Mary a été radicalement perturbée par le nouveau mariage de son père avec Anne Boleyn.

Dès les années 1520, Henry avait prévu de divorcer de Catherine pour épouser Anne, affirmant que, puisque Catherine avait été l'épouse de son frère décédé, son union avec Henry était incestueuse. Le pape, cependant, a refusé de reconnaître le droit d'Henry de divorcer de Catherine, même après la légalisation du divorce en Angleterre. En 1534, Henri rompit avec Rome et fonda l'Église d'Angleterre. L'allégation d'inceste a en effet rendu Marie illégitime. Anne, the new queen, bore the king a daughter, Elizabeth (the future queen), forbade Mary access to her parents, stripped her of her title of princess, and forced her to act as lady-in-waiting to the infant Elizabeth. Mary never saw her mother again—though, despite great danger, they corresponded secretly. Anne’s hatred pursued Mary so relentlessly that Mary feared execution, but, having her mother’s courage and all her father’s stubbornness, she would not admit to the illegitimacy of her birth. Nor would she enter a convent when ordered to do so.

After Anne fell under Henry’s displeasure, he offered to pardon Mary if she would acknowledge him as head of the Church of England and admit the “incestuous illegality” of his marriage to her mother. She refused to do so until her cousin, the emperor Charles, persuaded her to give in, an action she was to regret deeply. Henry was now reconciled to her and gave her a household befitting her position and again made plans for her betrothal. She became godmother to Prince Edward, Henry’s son by Jane Seymour, the third queen.

Mary was now the most important European princess. Although plain, she was a popular figure, with a fine contralto singing voice and great linguistic ability. She was, however, not able to free herself of the epithet of bastard, and her movements were severely restricted. Husband after husband proposed for her failed to reach the altar. When Henry married Catherine Howard, however, Mary was granted permission to return to court, and in 1544, although still considered illegitimate, she was granted succession to the throne after Edward and any other legitimate children who might be born to Henry.

Edward VI succeeded his father in 1547 and, swayed by religious fervour and overzealous advisers, made English rather than Latin compulsory for church services. Mary, however, continued to celebrate mass in the old form in her private chapel and was once again in danger of losing her head.


Mary I: the forgotten trailblazer

Mary was the Tudor trailblazer. Never before had a queen worn the crown of England. She won the throne against the odds, preserving the Tudor line of succession and establishing precedents for female rule. Her significance has long been overlooked.

Until recently Mary has been the forgotten Tudor – overshadowed by her famous sister, Elizabeth. She has been condemned as one of the most reviled women in history. ‘Bloody Mary’ is regarded as a bigoted, half Spanish tyrant whose reign was an unmitigated failure notable only for the burning of nearly 300 Protestants and her unpopular marriage to Philip of Spain.

Mary was of course never meant to be queen, and her father, Henry VIII, had gone to great – infamous – lengths to guard against her accession. While Henry finally acknowledged Mary’s claim to the throne in the last years of his reign, Edward VI ignored his father’s will and, determined to preserve a Protestant church, wrote his Catholic sister out of the succession. Upon his death in July 1553 Lady Jane Grey was proclaimed queen. Ten days later and against extraordinary odds, Mary won her rightful throne. The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England and was the only Tudor, save for Henry VII, who had to fight for the throne. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and in the moment of crisis proved courageous, decisive and politically adept.

Setting precedents

Yet despite her triumphant accession, Mary’s status as England’s first crowned queen was a matter of great speculation and uncertainty. Many questioned whether indeed a woman could wear the crown. The language, image, and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male. So, in the following months the practice and power of a queen regnant were hammered out. It was a debate over which Mary presided and her decisions would become precedents for the future. The status of a queen regnant was laid out in a highly significant statute passed in the parliament of April 1554: “An Acte declaringe that the Regall power of thys realme is in the Quenes Maiestie as fully and absolutely as ever it was in anye her mooste noble progenytours kynges of thys Realme.” The act made Mary’s queenship equal to that of a king in law.

And so in statute, in ceremony and in ritual, Mary drew on the precedents of her male predecessors and fashioned them for queenship. There was no guidance for the coronation of a woman as a ruler in her own right but Mary’s ceremony invested her with all the power exercised by her ancestors. Mary notably revived the tradition of touching a sufferer of scrofula (known as the king’s evil) and followed other practices such as blessing cramp rings (also used for healing) as well as washing the feet of the poor on Maundy Thursday. Such rituals had never been performed by a woman and were considered priestly acts that only God’s representative on earth, a male monarch, could perform.

Although inhabiting what was traditionally a male world of monarchy, the personality of the monarch continued to be the key to the determination and execution of policy. The Marian regime was, in short, an emphatically personal monarchy. Mary was closely involved in government and the key policies of the reign – the marriage, the reunion with Rome and war with France. Far from being distanced from politics and policy making as has been claimed, Mary was at its heart. As the Venetian ambassador described, she rose “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private, she transacts business incessantly until after midnight”.

Mary’s marriage to Philip of Spain has long been seen as a failure, exemplified by the loss of Calais, England’s last territory in France in 1558. In spite of this, Mary’s marriage can be seen as a calculated and successful political act. She chose a husband distant from English disputes and intrigues and his powers were carefully circumscribed by legislation and a highly favourable marriage treaty. While more work needs to be done on the role in government of Philip and his Spanish entourage, Mary did remain legally and effectively sole queen throughout her reign.

Mary defeated a rebellion against the Spanish marriage, again securing popular support in a moment of crisis. She refused to leave London and, in a speech at the Guildhall, attacked Thomas Wyatt, the rebel leader, as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. “I doubt not but we shall give these rebels a short and speedy overthrow.” The rebels were compelled to lay down their arms and to sue for mercy. In her speech Mary promised to submit the treaty before the people for ratification – a step her male predecessors had never taken.

Mary’s reign is of course most noted for the burning of nearly 300 men, women and children. While this cannot and should not be expunged from accounts of her reign, it is important to consider the wider context and her religious policy more generally.

The restoration of Catholicism was neither inept nor backward-looking. Cardinal Reginald Pole succeeded in reinstating the papacy and launched an effective propaganda campaign through pulpit and press and, as has been recently argued, the most notorious aspect of the reign – the burnings – proved devastatingly effective. If Mary had lived or if she had managed to produce a Catholic heir, there seems little doubt that England would have been successfully recatholicised and the historical judgement on Mary would have been very different.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she had set out to do. Her reign redefined the contours of the English monarchy. She made it possible for queens to rule as kings and established the gender-free authority of the crown.

Anna Whitelock is a lecturer in early modern history at Royal Holloway, University of London. She wrote Mary Tudor: England’s First Queen (Bloomsbury, 2009)


Mary I: a highly impressive queen cut off in her prime

'Bloody Mary' Tudor was long branded a religious bigot and a military failure. Yet as Anna Whitelock explains, the first woman to wear the crown of England was a political pioneer who redefined the monarchy

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Published: December 16, 2014 at 2:30 pm

​Bloody Mary was a Catholic bigot, a half-Spanish tyrant who burned nearly 300 Protestant men, women and children in one of the most ferocious periods of persecution in Reformation Europe. At least that’s how subsequent (Protestant) writers painted her. John Foxe’s classic martyrology, Actes et monuments (popularly known as the Livre des martyrs), first published in 1563, graphically depicted “the horrible and bloudy time of Queene Mary” and dominated accounts of Mary’s reign for nearly 500 years.

Dans son First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women, written on the eve of Mary’s death, John Knox condemned Mary both as a woman ruler and a Catholic: she was a “horrible monster Jezebel” who “compelled [Englishmen] to bow their necks under the yoke of Satan”. Traditionally viewed through the prism of her religion, Mary’s five-year reign has been described as disastrous, unimaginative and ineffective, with no positive achievements.

Yet Mary was England’s first acknowledged queen regnant: the first woman to wear the crown of England. It was a situation that her father, Henry VIII, had gone to great and infamous lengths to avert. But Mary more than met the challenge. In unprecedented circumstances she proved courageous and politically accomplished. Her reign redefined the contours of the English monarchy and proved that queens could rule as kings.

For much of her life Mary had struggled to defend her right to the throne – and even to preserve her life. After the breakdown of the marriage between her mother, Catherine of Aragon, and Henry VIII she was demoted from royal princess to bastard. She was, for a time, written out of the succession by her father and, though reinstated by the 1544 Third Act of Succession and by Henry’s will, she remained illegitimate. When her nine-year-old brother Edward VI inherited the throne in 1547 and confronted Mary’s Catholicism, she declared that she would rather “lay her head on a block” than forsake her faith. Her supporters urged her to flee abroad, but Mary remained in England, determined to defend her claim to the crown.

Battle for the crown

Following her brother’s death in July 1553, Mary – against all odds – won the throne in an extraordinary coup d’état.

Edward had written Mary out of the succession and instead named the Protestant Lady Jane Grey as heir to the throne. Before the king’s death was made public, John Dudley, the Duke of Northumberland, had secured control of the Tower and had the royal artillery and coffers at his disposal. With London apparently secure, Lady Jane was proclaimed queen. When Mary received a tip-off that Edward’s death was imminent and Northumberland planned to capture her, she fled across East Anglia. One of her supporters described this as an act of “Herculean rather than of womanly daring”. At Framlingham Castle in Suffolk, Mary raised her standard and rallied the local gentry and commons to her cause. On 19 July she was proclaimed queen, and her accession was greeted joyously.

The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and, in the moment of crisis, proved courageous, decisive and politically adept. By playing down her Catholicism and proclaiming her legitimacy, Mary secured both Catholic and Protestant support. She also ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession, in doing so, defending Elizabeth’s position as her heir (though this wasn’t made official until the final weeks of her life).

Having secured the throne, Mary then had to establish herself as a female monarch. It was an unprecedented position in a deeply patriarchal society – indeed, many questioned whether a woman could wear the crown. The monarch was understood to be God’s representative on Earth, a figure of defence and justice – a role premised on military might. The language, image and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male, and the rights of a queen regnant were a matter of great uncertainty.

Mary’s accession had changed the rules of the game, and the nature of this new feminised politics was yet to be defined, yet in many respects Mary proved more than equal to the task. Decisions over the details of the practice and power of a queen regnant became precedents for the future. In April 1554 Mary’s parliament passed the Act for Regal Power, which enshrined in law that queens held power as “fully, wholly and absolutely” as their male predecessors, thereby establishing the gender-free authority of the crown.

Mary’s coronation saw her accepting the full regalia of a male monarch and assuming the sacral role that had hitherto been confined to kings. Previously, it had been precisely the exercise of this semi-priestly power, derived from the coronation, that – it was argued – precluded women from acceding to the throne. By continuing practices undertaken by previous kings – providing the healing touch for the ‘king’s evil’ (scrofula) and blessing rings believed to cure cramp and epilepsy – Mary showed that the office of crowned monarch was not limited by gender.

Mary had stated a preference for remaining single but accepted the need to marry to fulfil her public duty to her faith and her kingdom. Everyone agreed on the need for a husband who could guide her in ruling, and produce a male heir, thereby securing the succession. Though it has traditionally been argued that Mary’s marriage to Philip of Spain was unpopular, an alliance with Habsburg Spain was politically expedient. Certainly, the marriage treaty was as “favourable as possible for the interest and security and even the grandeur of England”, with Mary’s legal rights as queen preserved and Spanish influence kept to a minimum

For some, though, this was not enough. In January 1554 Mary faced a Protestant rebellion led by Thomas Wyatt that aimed to prevent the match, but once again the queen rose to the occasion. Despite the urging of her councillors she refused to leave London then, in a remarkable speech at the Guildhall, she attacked Wyatt as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. Mary stressed her defiance, courage and commitment not by claiming to have the qualities of a man but, rather, to have these qualities as a woman. Mary’s rousing rhetoric so mobilised the people of London that when Thomas Wyatt approached the Tower he found Ludgate barred against him. The rebels were compelled to lay down their arms and sue for mercy. Mary was manifestly an effective public speaker well before her sister Elizabeth garnered the plaudits.

Mary’s reputation has been almost entirely defined by religion and summed up by the infamous epithet ‘Bloody Mary’. Elizabethan Protestants, who were the first to write the history of Mary’s reign, characterised the regime as violently repressive, spiritually moribund and resoundingly unsuccessful. Yet in many ways Mary’s programme to convert hearts and minds to Roman Catholicism was innovative and energetic. Led by Cardinal Reginald Pole, the programme of recatholicisation encouraged preaching and used the printing press to produce homilies and catechisms, and to foster a parochial revival of Catholicism.

Even the burnings – the accepted punishment for heresy at the time – were, it has been argued, broadly effective. Laymen were fully and enthusiastically involved in the work of detecting heretics, and by 1558 the numbers being burned were falling. The Marian church was proving successful in its mission – but then Mary died prematurely, after just five years of rule and with no Catholic heir.

Forgotten victory

Traditional assessments of Mary’s queenship have focused heavily on the apparent military failures of her reign, as epitomised by the loss of Calais in the Anglo-French war of 1557–59. Such a failure contrasts with Elizabeth’s victory over the Spanish Armada in 1588. While Elizabeth is popularly remembered as a triumphant warrior queen, Mary is pilloried as achieving only national military humiliation.

Certainly, the loss of Calais has cast a long shadow over Mary’s reputation. Yet assessments of Mary’s military prowess should be rethought. Before the loss of Calais, she experienced successes. In August 1557, English and Spanish forces captured St-Quentin, an action in which some 3,000 French troops were killed and 7,000 captured, including their commander Anne de Montmorency, the constable of France.

The news was greeted in England with widespread celebrations. London chroniclers heralded the success of “the king, our master” – Mary’s husband was now accepted. The political community was motivated for the national war effort in King Philip’s service. But, weeks later, the English experienced the humiliating defeat that would stamp a decisive imprint on Mary’s reign. As the last remnant of the English claim to France, Calais had a symbolic value that was out of proportion to its economic and military importance.

Despite the brevity of her reign, Mary extended royal authority in the localities, managed her parliament, rebuilt the navy, reorganised the militia and laid the foundations for reform of the coinage and the restructuring of the economy. New markets for exports were developed in Guinea, the Baltic and Russia, with the latter resulting in the formation of the Muscovy Company in 1558. The government’s overhaul of the book of rates in the same year also increased the crown’s revenues from customs. Statutes were passed that regulated the proper manufacture of particular wares and provided for more efficient and systematic production measures. Five hospitals were re-endowed by Mary, including the Savoy Hospital in London.

Mary proved to be a conscientious and hardworking queen who was determined to be closely involved in government business and policymaking. She would, as the Venetian ambassador recorded, rise “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private”, she would “transact business incessantly until after midnight”.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she set out to do. She won her rightful throne, married her Spanish prince and returned the country to Roman Catholicism. The Spanish marriage was a match with the most powerful ruling house in Europe, and the highly favourable marriage treaty ultimately won the support of the English government. She had defeated rebels and preserved the Tudor monarchy. Her Catholicism was influenced by her humanist education and showed many signs of broad acceptance before she died. She was an intelligent, politically adept and resolute monarch – very much her own woman.

Redefining the monarchy

Once seen as weak willed and lacking in leadership qualities, Mary is now heralded as courageous and warlike, educated for rule and politically determined. Her early death – in the midst of disastrous harvest failures and a flu epidemic, and soon after the loss of Calais – ensured Mary’s reputation was fatally sealed. If she had lived longer, her initiatives in religion and finance would have come to fruition if she had borne a child, a Catholic future for England would have been assured.

Nevertheless, by securing the throne, Mary ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession. As the first queen regnant of England she redefined royal ritual and law, thereby establishing that a female ruler, married or unmarried, would enjoy identical power and authority to male monarchs. Mary was the Tudor trailblazer, a political pioneer whose reign redefined the English monarchy.

Her successor had the advantage of being the second woman to rule. Though she would never acknowledge it, Elizabeth built on the foundations laid by her sister, and received from her an invaluable political education. After Mary’s death, the coronation robes of England’s first queen were hastily refurbished – with a new bodice and sleeves – to fit its second. This outfit was just one of many things Elizabeth borrowed from her predecessor.

Dr Anna Whitelock is a historian and broadcaster based at Royal Holloway, University of London, and author of Elizabeth’s Bedfellows: An Intimate History of the Queen’s Court (Bloomsbury, 2013).


En savoir plus

Elizabeth the Queen by Alison Weir (Pimlico, 1999)

The Virgin Queen by Christopher Hibbert (Viking, 1990)

The Word of a Prince by Maria Perry (The Boydell Press, 1990)

Elizabeth: Apprenticeship by David Starkey (Chatto and Windus, 2000)

Gloriana: The Portraits of Queen Elizabeth I by Roy Strong (Thames and Hudson, 1987)

Marie Reine d'Ecosse by Rosalind K Marshall (HMSO, 1991)

Tudor England by John Guy, (Oxford University Press, 1988)

Elizabethan Essays by Patrick Collinson (Hambledon Press, 1994)

Princes, Pastors and People: The Church and Religion in England, 1529 - 1689 by Susan Doran and Christopher Durston (Routledge, 1991)

Defeat of the Spanish Armada by Garrett Mattingly (Cape, 1983)


Née: Mary Tudor

Date de naissance: February 18, 1516

Place of Birth: Greenwich (close to London, England)

Date de décès: November 17, 1558

Place of Death: London, England

Frères et sœurs: Edward VI, Elizabeth I

Spouse: Philip II of Spain (son of Holy Roman Emperor Charles V) – married in 1554

Enfants: Rien

Religion: Catholicisme Romain

Coronation: October 1, 1553

Reign: 1553- 1558

Predecessor: Edouard VI

Titre: Queen of England, France and Ireland, Defender of the Faith, and the Church of England and of Ireland on Earth Supreme Head

Loger: Tudor

Most known for: Her violent persecution of Protestants in England in a bid to bring back Roman Catholicism to England

Surnoms: Bloody Mary

Other titles: Queen consort of Spain (1556-1558)


Voir la vidéo: 7 True Haunting QUEEN MARY GHOST STORIES (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Leod

    À mon avis, des erreurs sont commises.

  2. Nevada

    What the right words ... super, brilliant phrase

  3. Tyrel

    J'ai une suggestion intéressante pour cet article et votre blog,

  4. Sazilkree

    Désolé de ne pas pouvoir participer à la discussion pour le moment - il n'y a pas de temps libre. Mais je serai libre - j'écrirai certainement ce que je pense sur cette question.

  5. Miquel

    Dans des informations fondamentalement incorrectes



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