Podcasts sur l'histoire

La civilisation assyrienne - Histoire

La civilisation assyrienne - Histoire


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Alors que des civilisations s'établissaient au Moyen-Orient et en Asie, dans diverses régions d'Amérique du Sud et d'Amérique centrale, de riches civilisations se développaient également. Les experts émettent l'hypothèse qu'il y a plus de 10 000 ans, les premiers immigrants en Amérique du Nord et du Sud sont arrivés via un pont terrestre en provenance d'Asie. Les quatre plus grandes civilisations ont été établies par les Chavi, May, Olmèque et Teotihucan


Histoire militaire de l'empire néo-assyrien

L'empire néo-assyrien est né au Xe siècle av. Ashurnasirpal II est reconnu pour avoir utilisé une stratégie solide dans ses guerres de conquête. Tout en visant à sécuriser des frontières défendables, il lancerait des raids plus à l'intérieur des terres contre ses adversaires comme moyen d'assurer des avantages économiques, [4] comme il l'a fait lors de la campagne au Levant. Le résultat signifiait que la prospérité économique de la région alimenterait la machine de guerre assyrienne. [5]

Ashurnasirpal II a été remplacé par Shalmaneser III. Bien qu'il ait fait campagne pendant 31 ans de son règne de 35 ans, [5] il n'a pas réussi ou égalé les conquêtes de son prédécesseur, [6] et sa mort a mené à une autre période de faiblesse dans la règle assyrienne. [6]

L'Assyrie se rétablira plus tard sous Tiglath-Pileser III, dont les réformes firent à nouveau de l'Assyrie la force la plus puissante du Proche-Orient [7] et la transformèrent en un empire à part entière – le premier du genre. Plus tard, sous Shalmaneser V, Sargon II et Sennachérib, d'autres offensives assyriennes ont eu lieu, bien qu'elles aient été conçues non seulement pour la conquête, mais aussi pour détruire la capacité de leurs ennemis à saper la puissance assyrienne. En tant que tels, des batailles coûteuses ont fait rage, faisant des ravages sur la main-d'œuvre assyrienne. Esarhaddon a réussi à prendre la basse Egypte et son successeur, Assurbanipal, a pris la moitié sud supérieure de l'Egypte.

Cependant, à la fin du règne d'Assurbanipal, il semble que l'empire assyrien tombait dans une autre période de faiblesse [8], à laquelle il ne pouvait échapper. Il semble que des années de batailles coûteuses suivies de rébellions constantes (et presque imparables) signifiaient que ce n'était qu'une question de temps avant que l'Assyrie ne manque de troupes. La perte des régions extérieures signifiait que les troupes étrangères étaient également parties. En 605 avant JC, les documents politiques néo-assyriens indépendants disparaissent de l'histoire. [9]


Contenu

À l'époque préhistorique, la région qui allait devenir connue sous le nom d'Assyrie (et de Subartu) abritait une culture néandertalienne telle qu'elle a été trouvée à la grotte de Shanidar. Les premiers sites néolithiques en Assyrie étaient la culture Jarmo c. 7100 avant JC et Tell Hassuna, le centre de la culture hassuna, ch. 6000 avant JC.

Les villes d'Assur (également orthographié Ashur ou Aššur) et Ninive, ainsi qu'un certain nombre d'autres villes et villages, existaient dès le 26ème siècle avant JC, bien qu'elles semblent avoir été des centres administratifs sous domination sumérienne à cette époque, plutôt que États indépendants. La liste des rois assyriens enregistre des rois datant du 25ème siècle avant JC, le plus ancien étant Tudiya, qui était un contemporain d'Ibrium d'Ebla. Cependant, bon nombre de ces premiers rois auraient été des dirigeants locaux et, de la fin du 24e siècle avant JC au début du 22e siècle avant JC, généralement soumis à l'empire akkadien basé dans la ville d'Akkad, qui unissait tous les Sémites de langue akkadienne (y compris les Assyriens) sous une seule règle. Les Sumériens ont finalement été absorbés dans la population akkadienne (assyro-babylonienne). [1] [2]

Après la chute de l'Empire akkadien, les Akkadiens se sont à nouveau fragmentés en États-nations plus petits, l'Assyrie venant à dominer le nord de la Mésopotamie et des États comme Ur, Kish, Isin et Larsa le sud. Au 18ème siècle avant JC, les États du sud de la Mésopotamie furent subsumés dans une nouvelle puissance, celle de Babylonie. Cependant, la Babylonie, contrairement à l'Assyrie, a été fondée et dirigée à l'origine par des Amorites non indigènes, et devait être le plus souvent gouvernée par d'autres vagues de peuples non indigènes tels que les Kassites, les Hittites, les Élamites, les Araméens et les Chaldéens, ainsi que par les indigènes. Assyriens.

L'Assyrie était pendant la majeure partie de cette période une nation puissante et très avancée, et un centre majeur de la civilisation mésopotamienne et de la religion mésopotamienne. L'Assyrie a connu trois périodes d'empire, l'ancien empire assyrien (2025-1750 av. L'empire assyrien moyen (1365-1020 av. en battant les Élamites, les Kassites, les Phrygiens, les Amorites, les Araméens, les Phéniciens et les Ciliciens, entre autres. Les rois de l'Empire assyrien moyen ont étendu la domination assyrienne du mont Ararat au nord à Dilmun (Bahreïn moderne) au sud, et de la Méditerranée orientale et Antioche à l'ouest jusqu'au Zagros (dans le nord de l'Iran moderne) à l'est.

L'empire néo-assyrien (911-605 av. , la Libye et une grande partie de la péninsule arabique, à l'ouest, il s'étendait dans des parties de la Grèce antique, de Chypre, de la Cilicie, de la Phénicie, de l'Anatolie occidentale, etc. Cissia et Mannea (la moitié occidentale moderne de l'Iran). [3] En 626 av. J.-C., il est tombé dans une série amère de guerres civiles menées par des prétendants rivaux au trône, l'affaiblissant sévèrement et lui permettant d'être finalement conquis par une coalition d'anciens peuples soumis. En 615 av. Cependant, l'Assyrie devait survivre en tant qu'entité géopolitique jusqu'au milieu du 7ème siècle après JC. Les Assyriens parlent aujourd'hui des dialectes de l'araméen oriental, qui contiennent encore une structure grammaticale akkadienne et des centaines d'emprunts akkadiens. Cette langue a été introduite à l'origine en Assyrie en tant que lingua franca de l'empire néo-assyrien au milieu du VIIIe siècle av. J.-C. par Tiglath-pileser III.

Après la défaite d'Ashur-uballit II en 608 av. J.-C. à Haran, à Karkemish en 605 av. Les Babyloniens et les Mèdes, les Mèdes gouvernant l'Assyrie proprement dite. Le peuple assyrien, après la chute de son empire, tomba depuis sous domination étrangère. L'Assyrie est passée sous la domination de l'empire médian de courte durée jusqu'en 546 av. Le dernier roi de Babylone, Nabonide (avec son fils et co-régent Belshazzar), était ironiquement un Assyrien de Harran. L'Assyrie devint alors une province achéménide nommée Athura (Assyrie). [4]

L'empire médian est ensuite conquis par Cyrus en 547 av. [6] Le roi Cyrus a changé la capitale de l'Assyrie de Ninive à Arbela. Les Assyriens sont devenus des soldats de première ligne pour l'empire perse sous le roi Xerxès, jouant un rôle majeur dans la bataille de Marathon sous le roi Darius Ier en 490 av. [7] Cyrus II a rendu les images sacrées des Assyriens à Ninive et à Assur, a établi pour eux des sanctuaires permanents, a rassemblé tous leurs anciens habitants et les a rendus à leurs habitations. A la nouvelle de l'assassinat de Bardiya (fils de Cyrus II), et de cette liaison, Darius le Grand déclara que plusieurs satrapies dont la satrapie assyrienne se révoltèrent. [6] En 482 av. J.-C., la Babylonie et l'Assyrie sont réunies dans la même division administrative. [6]

Le peuple assyrien a été christianisé du Ier au IIIe siècle, [8] en Syrie romaine et en Assyrie romaine. [4] Ils ont été divisés par le schisme nestorien au 5ème siècle, et à partir du 8ème siècle, ils sont devenus une minorité religieuse suite à la conquête islamique de la Mésopotamie. Ils ont subi un génocide lors de l'effondrement de l'Empire ottoman et vivent aujourd'hui dans une large mesure en diaspora.

Dans la tradition de l'Église assyrienne de l'Est, les Assyriens descendent du petit-fils d'Abraham (Dedan, fils de Jokshan), ancêtre des anciens Assyriens. [9] Avec les Araméens, les Phéniciens, les Arméniens, les Grecs et les Nabatéens, ils ont été parmi les premiers à se convertir au christianisme et à répandre le christianisme oriental en Extrême-Orient.

Le Concile de Séleucie de c. 325 traitait des conflits de juridiction entre les principaux évêques. Au concile ultérieur de Séleucie-Ctésiphon de 410, les communautés chrétiennes de Mésopotamie renoncèrent à toute soumission à Antioche et aux évêques «occidentaux» et l'évêque de Séleucie-Ctésiphon prit le rang de catholicos.

Les schismes nestorien et monophysite du 5ème siècle ont divisé l'église en dénominations distinctes. Avec la montée du christianisme syriaque, l'araméen oriental a connu une renaissance en tant que langue classique du IIe au VIIIe siècle, et le peuple assyrien moderne continue de parler des dialectes néo-araméens orientaux qui conservent encore un certain nombre de mots empruntés à l'akkadien à ce jour.

Alors que les cultures chrétiennes latine et grecque étaient respectivement protégées par les empires romain et byzantin, le christianisme assyrien/syriaque s'est souvent retrouvé marginalisé et persécuté. Antioche était la capitale politique de cette culture, et était le siège des patriarches de l'église. Cependant, Antioche a été fortement hellénisée, et les villes d'Édesse, Nisibe, Arbèle et Ctésiphon sont devenues des centres culturels syriaques.

L'hégémonie grecque séleucide Modifier

À la fin de la domination perse achéménide en 330 av. On ne sait pas combien de temps cette division a duré, mais par la mort d'Alexandre le Grand en 323 avant JC, le nord a été retiré de la Syrie et transformé en une satrapie distincte. D'une manière générale, les dirigeants séleucides respectaient le sacerdoce indigène de Mésopotamie, et il n'y a aucune trace de persécutions. [6] Il est prouvé que les Parthes, lors de l'établissement de leur souveraineté sur les différentes parties de l'empire, ont conservé les dynastes qui étaient devenus indépendants ou avaient agi au nom des Séleucides, tant qu'ils acceptaient la souveraineté parthe. La pleine suzeraineté des Parthes a été établie depuis l'établissement complet de l'empire sous Arsace I de Parthie. L'araméen était la langue officielle de l'empire perse achéménide après les conquêtes d'Alexandre le Grand, le grec a remplacé l'araméen, y compris jusqu'à l'empire séleucide. Cependant, le grec et l'araméen étaient utilisés dans tout l'empire, bien que le grec soit la langue principale du gouvernement. L'araméen a changé différentes parties de l'empire, et en Mésopotamie, sous le règne ultérieur des Parthes, il est devenu syriaque. [6]

Empire romain Modifier

La Syrie est devenue une province romaine en 64 avant JC, à la suite de la troisième guerre de Mithridate. L'armée basée en Assyrie représentait trois légions de l'armée romaine, défendant la frontière parthe. Au 1er siècle, c'est l'armée basée en Assyrie qui a permis le coup d'État de Vespasien. La Syrie était d'une importance stratégique cruciale pendant la crise du IIIe siècle. À partir de la fin du IIe siècle, le sénat romain comprenait plusieurs Assyriens notables, dont Claudius Pompeianus et Avidius Cassius. Au IIIe siècle, les Assyriens accèdent même au pouvoir impérial, avec la dynastie des Sévères.

Dès le 1er siècle avant JC, l'Assyrie fut le théâtre des longues guerres perso-romaines. Elle deviendra une province romaine (Assyria Provincia) entre 116 et 363 après JC, bien que le contrôle romain de cette province soit instable et soit souvent rendu aux Parthes et aux Perses.

Hégémonie parthe Modifier

Lorsque les Séleucides sont passés, ce sont les Parthes iraniens qui ont pris leur place, brandissant le sceptre sur une grande partie de l'Asie occidentale pendant environ 400 ans. [10] C'est à l'époque parthe que débute la christianisation d'Adiabène. Malgré l'afflux d'éléments étrangers, malgré les changements d'architecture, la présence des Assyriens est confirmée par le culte du dieu Assur, toute preuve de la continuité des Assyriens. [6] La conclusion à en tirer est que les Grecs, les Parthes et les Romains avaient un niveau d'intégration assez faible avec la population locale en Mésopotamie, ce qui a permis à leurs cultures de survivre. Par conséquent, l'afflux important d'éléments parthes grecs et iraniens n'a pas anéanti la population et la culture locales.

Les Parthes n'exerçaient qu'un contrôle lâche sur l'Assyrie, et cela a vu un renouveau culturel majeur, avec Ashur redevenant indépendant et d'autres États assyriens naissant, tels que Adiabene, Osroene, Beth Nuhadra et Beth Garmai, ainsi que l'État partiellement assyrien de Hatra. .

À l'aube du christianisme au 1er siècle après JC, les habitants de l'Assyrie étaient des Assyriens, bordés par des Parthes, des Perses, des Grecs et des Arméniens. [dix]

Hégémonie perse sassanide Modifier

En 225 après JC, la domination parthe sur les territoires assyriens s'est directement déplacée vers l'empire perse sassanide nouvellement établi et dynamique. [11]

La population d'Asorestan était mixte, composée d'Assyriens, d'Araméens (dans l'extrême sud et dans les déserts de l'ouest) et de Perses. [12] [13] L'élément grec dans les villes, encore fort à l'époque parthe, a été absorbé par les Sémites à l'époque sassanide. [12] La majorité de la population était des Assyriens, parlant des dialectes araméens orientaux. En tant que grenier de l'empire sassanide, la plupart de la population était engagée dans l'agriculture ou travaillait comme commerçants et marchands. Les Perses se trouvaient dans la classe administrative de la société, en tant qu'officiers de l'armée, fonctionnaires et seigneurs féodaux, vivant en partie à la campagne, en partie à Ctésiphon. [12] Au moins trois dialectes de l'araméen oriental étaient en usage parlé et liturgique : le syriaque principalement au nord et chez les chrétiens assyriens, le mandé au sud et chez les mandéens, et un dialecte dans la région centrale, dont la sous-variété judaïque est connue. comme juif babylonien araméen. Outre les écritures liturgiques de ces religions qui existent aujourd'hui, des exemples archéologiques de ces trois dialectes peuvent être trouvés dans les collections de milliers de bols d'incantation araméens - des objets en céramique datés de cette époque - découverts en Irak. Alors que l'écriture araméenne juive conservait la forme originale « carrée » ou « bloc » de l'alphabet araméen utilisé dans l'araméen impérial (l'alphabet Ashuri), l'alphabet syriaque et l'alphabet mandé se sont développés lorsque les styles cursifs de l'araméen ont commencé à apparaître. L'écriture mandaïque elle-même s'est développée à partir de l'écriture de la chancellerie parthe.

La démographie religieuse de la Mésopotamie était très diverse durant l'Antiquité tardive. À partir des Ier et IIe siècles, le christianisme syriaque est devenu la religion principale, tandis que d'autres groupes pratiquaient le mandaïsme, le judaïsme, le manichéisme, le zoroastrisme et l'ancienne religion mésopotamienne. Les chrétiens étaient probablement le groupe le plus nombreux de la province. La religion d'État sassanide, le zoroastrisme, était en grande partie confinée à la classe administrative persane. [14] L'Asorestan, et en particulier l'Assyrie proprement dite, étaient les centres de l'Église d'Orient (dont la continuité est maintenant revendiquée par plusieurs églises), qui à certains moments (en partie en raison des vastes zones couvertes par l'empire sassanide) était la plus répandue Église chrétienne dans le monde, atteignant largement l'Asie centrale, la Chine et l'Inde. L'Église d'Orient a connu une consolidation et une expansion majeures en 410 lors du Concile de Séleucie-Ctésiphon, tenu dans la capitale sassanide (en Asorestan). Selucia-Ctesiphon est resté un siège du Patriarcat de l'Église d'Orient pendant plus de 600 ans.

Cette période d'hégémonie sassanide a duré jusqu'à l'avènement des envahisseurs arabes Rashidun entre 633 et 638 après JC, après quoi Assuristan a été annexé par les Arabes islamiques. Avec Mayshan est devenu la province de al-'Irak. Un siècle plus tard, la région est devenue la province capitale du califat abbasside et le centre de la civilisation islamique pendant cinq cents ans, du VIIIe au XIIIe siècle.

Après la conquête islamique arabe du milieu du 7ème siècle après JC Assuristan (Assyrie) a été dissous en tant qu'entité. La civilisation auparavant fondamentale des Arabes du désert a été considérablement améliorée et enrichie par l'influence et les connaissances des scientifiques, médecins, mathématiciens, théologiens, astronomes, architectes, agronomes, artistes et astrologues mésopotamiens et iraniens indigènes.

Les chrétiens assyriens, en particulier les nestoriens, ont contribué à la civilisation arabo-islamique pendant les Omeyyades et les Abbassides en traduisant les œuvres des philosophes grecs en syriaque, puis en arabe. [15] Ils excellaient également en philosophie, en sciences (comme Hunayn ibn Ishaq, Qusta ibn Luqa, Masawaiyh, Patriarche Eutychius, Jabril ibn Bukhtishu etc.) et en théologie (comme Tatian, Bar Daisan, Babai le Grand, Nestorius, Toma bar Yacoub, etc.) et les médecins personnels des califes abbassides étaient souvent des chrétiens assyriens tels que la dynastie Bukhtishu de longue date. [16] [17]

Cependant, malgré cela, les Assyriens indigènes sont devenus des citoyens de seconde classe dans un plus grand État arabe islamique, et ceux qui ont résisté à l'arabisation et à la conversion à l'islam ont été soumis à une discrimination religieuse, ethnique et culturelle, et certaines restrictions leur ont été imposées. [18] Ils étaient exclus de devoirs et d'occupations spécifiques réservés aux musulmans, ne jouissaient pas des mêmes droits politiques que les musulmans, leur parole n'était pas égale à celle d'un musulman en matière juridique et civile, en tant que chrétiens ils étaient soumis au paiement d'une impôt spécial (jizyah), il leur était interdit de propager leur religion davantage dans les terres dirigées par les musulmans, les hommes étaient interdits d'épouser des femmes musulmanes, mais en même temps, ils devaient également adhérer aux mêmes lois de propriété, de contrat et d'obligation que les Arabes musulmans. [19] L'ancienne capitale assyrienne de Ninive avait son évêque de l'Église d'Orient au moment de la conquête arabe de la Mésopotamie. Les Arabes reconnaissaient encore l'identité assyrienne à l'époque médiévale, les décrivant comme Ashuriyun. [20]

Le peuple assyrien, conservant toujours l'Araméen oriental imprégné et influencé par l'Akkadien et le christianisme de l'Église de l'Est, est resté dominant dans le nord de la Mésopotamie (ce qui avait été l'Assyrie) jusqu'au 14ème siècle après JC [21] et la ville d'Assur était toujours occupée par Assyriens pendant la période islamique jusqu'au milieu du XIVe siècle, lorsque le souverain musulman turco-mongol Tamurlane a mené un massacre à motivation religieuse de chrétiens assyriens indigènes. Après cela, il n'y a aucune trace d'un règlement à Ashur dans les archives archéologiques et numismatiques, et à partir de ce point, la population assyrienne a été considérablement réduite dans leur patrie.[22] Cependant, une autre théorie postule que la migration de nombreux Assyriens hors d'Ashur a commencé au XIVe siècle pendant les conquêtes mongoles. [23]

En 1552, un schisme se produisit au sein de l'Église d'Orient : à la « lignée Eliya » établie des patriarches s'opposa un patriarche rival, Sulaqa, qui initia ce qu'on appelle la « lignée Shimun ». Lui et ses premiers successeurs sont entrés en communion avec l'Église catholique, mais au cours de plus d'un siècle, leur lien avec Rome s'est affaibli et a été ouvertement renoncé en 1672, lorsque Shimun XIII Dinkha a adopté une profession de foi qui contredit celle de Rome, tandis que il a maintenu son indépendance de la « ligne Eliya ». La direction de ceux qui voulaient être en communion avec Rome passa à l'archevêque d'Amid Joseph Ier, reconnu d'abord par les autorités civiles turques (1677) puis par Rome elle-même (1681). Un siècle et demi plus tard, en 1830, la tête des catholiques est conférée à Yohannan Hormizd. Yohannan appartenait à la famille de la « lignée Eliya », mais il s'opposa au dernier de cette lignée à être élu de manière normale comme patriarche, Ishoʿyahb (1778-1804), dont il rallia la plupart des fidèles à la communion avec Rome, après il fut lui-même élu irrégulièrement en 1780, comme Sulaqa l'était en 1552. La « lignée Shimun » qui en 1553 entra en communion avec Rome et la rompit en 1672 est maintenant celle de l'église qui en 1976 adopta officiellement le nom d'« Église assyrienne du Est", [24] [25] [26] [27] tandis qu'un membre de la famille "Ligne Eliya" est l'un des patriarches de l'Église catholique chaldéenne.

Pendant de nombreux siècles, depuis au moins l'époque de Jérôme (vers 347 – 420), [28] le terme « chaldéen » indiquait la langue araméenne et était encore le nom normal au XIXe siècle. [29] [30] [31] Ce n'est qu'en 1445 qu'il a commencé à être utilisé pour désigner des locuteurs araméens en communion avec l'Église catholique, sur la base d'un décret du Concile de Florence, [32] qui a accepté la profession de foi que Timothée, métropolite des locuteurs araméens de Chypre, a fait en araméen, et qui a décrété que "personne n'osera à l'avenir appeler [. ] Chaldéens, Nestoriens". [33] [34] [35] Auparavant, quand il n'y avait pas encore de locuteurs araméens catholiques d'origine mésopotamienne, le terme " chaldéen " était appliqué avec une référence explicite à leur religion " nestorienne ". Ainsi Jacques de Vitry écrit d'eux en 1220/1 qu'« ils niaient que Marie soit la Mère de Dieu et prétendaient que le Christ existait en deux personnes. [36] Jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle. le terme « chaldéen » a continué d'être utilisé pour désigner les chrétiens syriaques de l'Est, qu'ils soient « nestoriens » ou catholiques : [37] [38] [39] [40] de Sem. [41]

À partir du XIXe siècle, après la montée du nationalisme dans les Balkans, les Ottomans ont commencé à considérer les Assyriens et les autres chrétiens de leur front oriental comme une menace potentielle. De plus, les guerres constantes entre les Ottomans et les chiites safavides ont encouragé les Ottomans à installer leurs alliés, les nomades kurdes sunnites, dans ce qui est aujourd'hui le nord de l'Irak et le sud-est de la Turquie. [42] À partir de là, les chefs tribaux kurdes ont établi des émirats semi-indépendants. Les émirs kurdes cherchent à consolider leur pouvoir en attaquant les communautés assyriennes qui y sont déjà bien implantées. Les chercheurs estiment que des dizaines de milliers d'Assyriens de la région de Hakkari ont été massacrés en 1843 lorsque Badr Khan l'émir de Bohtan a envahi leur région. [43] Après un massacre ultérieur en 1846 Les Ottomans ont été forcés par les puissances occidentales à intervenir dans la région et le conflit qui s'en est suivi a détruit les émirats kurdes et a réaffirmé la puissance ottomane dans la région. Les Assyriens d'Amid ont également subi les massacres de 1895.

Les Assyriens ont subi une autre série catastrophique de massacres connus sous le nom de génocide assyrien, aux mains des Ottomans et de leurs alliés kurdes et arabes de 1915 à 1918. Le génocide (commis en conjonction avec le génocide arménien et le génocide grec) a causé jusqu'à 750 000 civils assyriens non armés et les déportations forcées de bien d'autres. La présence assyrienne importante dans le sud-est de l'Asie Mineure qui avait duré plus de quatre millénaires a été réduite à quelques milliers. En conséquence, les Assyriens survivants ont pris les armes et une guerre d'indépendance assyrienne a eu lieu pendant la Première Guerre mondiale. Des groupes arabes et iraniens puis leurs alliés russes ont quitté la guerre suite à la Révolution russe, et la résistance arménienne a éclaté. Les Assyriens ont été laissés isolés, encerclés et sans approvisionnement, forçant ceux d'Asie Mineure et du Nord-Ouest de l'Iran à se frayer un chemin, avec des civils à la remorque, jusqu'à la sécurité des lignes britanniques et de leurs compatriotes assyriens dans la patrie assyrienne du nord de l'Irak. Les Assyriens ont servi en bonne place dans les levées irakiennes organisées par les Britanniques en 1919, et après 1928, elles sont devenues les levées assyriennes.

De nombreux Assyriens de Hakkari se sont installés en Syrie après avoir été déplacés et chassés par les Turcs ottomans dans le sud-est de la Turquie au début du XXe siècle. [44] Au cours des années 1930 et 1940, de nombreux Assyriens se sont réinstallés dans des villages du nord-est de la Syrie, tels que Tel Tamer, Al-Qahtaniyah Al Darbasiyah, Al-Malikiyah, Qamishli et quelques autres petites villes du gouvernorat d'Al-Hasakah. [45]

En 1932, les Assyriens ont refusé de faire partie du nouvel État irakien et ont plutôt demandé leur reconnaissance en tant que nation au sein d'une nation. Le leader assyrien Mar Shimun XXI Eshai a demandé à la Société des Nations de reconnaître le droit des Assyriens à gouverner la zone connue sous le nom de « triangle assyrien » dans le nord de l'Irak. Les Assyriens ont subi le massacre de Simele, où des milliers de villageois non armés (hommes, femmes et enfants) ont été massacrés par les forces conjointes arabo-kurdes de l'armée irakienne. Ces massacres ont fait suite à un affrontement entre des tribus assyriennes et l'armée irakienne, où les forces irakiennes ont subi une défaite après avoir tenté de désarmer les Assyriens, dont ils craignaient qu'ils tentent de faire sécession de l'Irak. Les levées assyriennes armées ont été empêchées par les Britanniques d'aller au secours de ces civils sans défense. [46] Cela a finalement conduit le gouvernement irakien à commettre le premier de ses nombreux massacres contre ses populations minoritaires non armées (voir massacre de Simele). [47]

Les Assyriens Levies ont été fondés par les Britanniques en 1928, avec d'anciens classements militaires assyriens, tels que Rab-shakeh, Rab-talia et Tartan, étant relancés pour la première fois depuis des millénaires pour cette force. Les Assyriens étaient prisés par les dirigeants britanniques pour leurs qualités de combattant, leur loyauté, leur bravoure et leur discipline, et ont été utilisés pour aider les Britanniques à réprimer les insurrections parmi les Arabes et les Kurdes, à garder les frontières avec l'Iran et la Turquie et à protéger les installations militaires britanniques. [48]

Les Assyriens étaient alliés aux Britanniques pendant la Seconde Guerre mondiale, avec onze compagnies assyriennes en action en Palestine/Israël et quatre autres servant à Chypre. La compagnie de parachutistes était rattachée au Royal Marine Commando et les parachutistes assyriens étaient impliqués dans des combats en Albanie, en Italie et en Grèce. Les Assyriens ont joué un rôle majeur dans la victoire sur les forces arabo-irakiennes lors de la bataille de Habbaniya et de la guerre anglo-irakienne en 1941, lorsque le gouvernement irakien a décidé de rejoindre la Seconde Guerre mondiale aux côtés de l'Allemagne nazie. La présence britannique en Irak a duré jusqu'en 1954, et les Assyriens Levies sont restés attachés aux forces britanniques jusqu'à cette époque.

La période des années 1940 à 1963 a vu une période de répit pour les Assyriens. Le régime du président Kassim, en particulier, a vu les Assyriens acceptés dans la société dominante. De nombreux Assyriens urbains sont devenus des hommes d'affaires prospères, d'autres étaient bien représentés dans la politique et l'armée, leurs villes et leurs villages ont prospéré sans être perturbés, et les Assyriens sont parvenus à exceller et à être surreprésentés dans des sports tels que la boxe, le football, l'athlétisme, la lutte et la natation.

Cependant, en 1963, le parti Baas prend le pouvoir par la force en Irak. Les baasistes, bien que laïcs, étaient des nationalistes arabes et se mirent à essayer de Arabiser les nombreux sur les peuples arabes d'Irak, y compris les Assyriens. D'autres groupes ethniques ciblés pour arabisation comprenaient des Kurdes, des Arméniens, des Turcomans, des Mandéens, des Yézidis, des Shabaki, des Kawliya, des Perses et des Circassiens. Cette politique comprenait le refus de reconnaître les Assyriens en tant que groupe ethnique, l'interdiction de la publication de documents écrits en araméen oriental et l'interdiction de son enseignement dans les écoles, l'interdiction aux parents de donner des noms assyriens à leurs enfants, l'interdiction des partis politiques assyriens, la prise de contrôle des églises assyriennes, tentant de diviser les Assyriens sur des lignes confessionnelles (par exemple Église assyrienne de l'Est contre Église catholique chaldéenne contre syriaque orthodoxe) et relocalisation forcée des Assyriens de leurs patries traditionnelles vers les grandes villes.

En réponse aux persécutions baasistes, les Assyriens du mouvement Zowaa au sein du Mouvement démocratique assyrien ont engagé la lutte armée contre le régime irakien en 1982 sous la direction de Yonadam Kanna, [49] puis ont rejoint l'IKF au début des années 1990. Yonadam Kanna, en particulier, a été la cible du régime de Saddam Hussein Baath pendant de nombreuses années.

Les politiques des baasistes se reflètent également depuis longtemps en Turquie, dont les gouvernements ont refusé de reconnaître les Assyriens en tant que groupe ethnique depuis les années 1920, et ont tenté de Turkifier les Assyriens en les appelant Turcs sémitiques et les obligeant à adopter des noms turcs. En Syrie aussi, les chrétiens assyriens/syriaques ont subi des pressions pour s'identifier comme Chrétiens arabes.

De nombreuses persécutions se sont abattues sur les Assyriens depuis, comme la campagne d'Anfal et les persécutions nationalistes et islamistes baasistes, arabes et kurdes.

Avec la chute de Saddam Hussein et l'invasion de l'Irak en 2003, aucun chiffre de recensement fiable n'existe sur les Assyriens en Irak (comme ce n'est pas le cas pour les Kurdes irakiens ou les Turkmènes), bien que le nombre d'Assyriens soit estimé à environ 800 000.

Le Mouvement démocratique assyrien (ou ADM) était l'un des plus petits partis politiques qui ont émergé dans le chaos social de l'occupation. Ses responsables affirment que si les membres de l'ADM ont également participé à la libération des principales villes pétrolières de Kirkouk et Mossoul dans le nord, les Assyriens n'ont pas été invités à rejoindre le comité directeur chargé de définir l'avenir de l'Irak. La composition ethnique du Conseil de gouvernement intérimaire irakien (septembre 2003 - juin 2004) a brièvement guidé l'Irak après l'invasion, qui comprenait un seul chrétien assyrien, Younadem Kana, chef du Mouvement démocratique assyrien et opposant à Saddam Hussein depuis 1979.

En octobre 2008, de nombreux chrétiens irakiens (environ 12 000 presque assyriens) ont fui la ville de Mossoul à la suite d'une vague de meurtres et de menaces visant leur communauté. Le meurtre d'au moins une douzaine de chrétiens, les menaces de mort envers d'autres, la destruction de maisons ont contraint les chrétiens à quitter leur ville en hâte. Certaines familles ont traversé les frontières vers la Syrie et la Turquie tandis que d'autres ont été hébergées dans des églises et des monastères. Des accusations et des blâmes ont été échangés entre les fondamentalistes sunnites et certains groupes kurdes pour être à l'origine de ce nouvel exode. Pour l'heure, la motivation de ces coupables reste mystérieuse, mais certaines allégations la rapportent aux élections provinciales prévues fin janvier 2009, et surtout liées à la demande de Christian d'une plus large représentation dans les conseils provinciaux. [50]

Ces dernières années, les Assyriens du nord de l'Irak et du nord-est de la Syrie sont devenus la cible d'un terrorisme islamique extrême non provoqué. En conséquence, les Assyriens ont pris les armes, aux côtés d'autres groupes (tels que les Kurdes, les Turcomans et les Arméniens) en réponse aux attaques non provoquées d'Al-Qaïda, de ISIS/ISIL, du Front Nosra et d'autres groupes terroristes fondamentalistes islamiques. En 2014, des terroristes islamiques de l'Etat islamique ont attaqué des villes et des villages assyriens de la patrie assyrienne du nord de l'Irak, ainsi que des villes comme Mossoul et Kirkouk qui comptent une importante population assyrienne. Depuis, des atrocités ont été commises par des terroristes de l'Etat islamique, notamment des décapitations, des crucifixions, des meurtres d'enfants, des viols, des conversions forcées, un nettoyage ethnique, des vols et des extorsions sous forme de taxes illégales prélevées sur les non-musulmans. Les Assyriens en Irak ont ​​répondu en formant milices assyriennes armées pour défendre leurs territoires.

Jusqu'à présent, les seules personnes qui ont été attestées par un haut niveau de recherche génétique, historique, linguistique et culturelle comme étant les descendants des anciens Mésopotamiens sont les chrétiens assyriens d'Irak et de ses environs dans le nord-ouest de l'Iran, le nord-est de la Syrie et le sud-est de la Turquie. (voir continuité assyrienne), bien que d'autres aient fait des affirmations non fondées de continuité. L'Assyrie a continué d'exister en tant qu'entité géopolitique jusqu'à la conquête arabo-islamique au milieu du VIIe siècle, et l'identité assyrienne, les noms personnels, familiaux et tribaux, et les évolutions à la fois parlées et écrites de l'araméen mésopotamien (qui contiennent encore de nombreux mots empruntés à l'akkadien et une structure grammaticale akkadienne) ont survécu parmi le peuple assyrien depuis les temps anciens jusqu'à nos jours (voir peuple assyrien).


Période assyrienne moyenne

Au 14 e siècle avant J.-C., le royaume du Mitanni commence à s'estomper et les responsables d'Assur commencent à affirmer l'indépendance de la ville. Les érudits des temps modernes appellent souvent cette période de nouvelle indépendance assyrienne la période « moyenne assyrienne ». Au début de cette période, Assur-Uballit Ier (règne vers 1363-1328 av.

Ses successeurs agrandirent encore le territoire assyrien. Adad-nirari I (règne vers 1305-1274 av. Adad-nirari I a affirmé qu'il avait « semé du sel sur » la capitale mittani de Taidu et imposé des obligations de travail aux survivants de la ville. Il a construit un palais sur Taidu disant qu'il l'a construit "de haut en bas" et a déposé une stèle pour marquer son contrôle de la ville (traduction par Albert Kirk Grayson). Adad-nirari I a également utilisé le titre de "roi de l'univers" pour se décrire, un titre que les futurs rois assyriens utiliseraient également.

Les archives anciennes disent que les successeurs d'Adad-nirari I ont continué à étendre l'Assyrie. Les Assyriens ont conquis Babylone sous le règne de Tukulti-Ninurta I (règne vers 1243-1207 avant JC) et ont atteint la côte méditerranéenne sous le règne de Tiglath-Pileser I (1114-1076 avant JC). Tiglath-Pileser a marqué l'accomplissement en ramenant du bois de cèdre pour des projets de construction.

Les prouesses martiales et l'habileté des rois assyriens ont continué à être soulignées dans les inscriptions anciennes. Tiglath-Pileser I s'est vanté dans une inscription qu'« au total j'ai conquis 42 terres et leurs dirigeants » de tout le Moyen-Orient, ajoutant qu'il était un « homme vaillant » avec un « arc inégalé » qui était un si bon chasseur que « j'ai tué à pied 120 lions avec mon assaut sauvagement vigoureux" (traduction par Albert Kirk Grayson).

Cependant, les inscriptions de l'époque de Tiglath-Pileser, et celle de ses successeurs, indiquent les problèmes que connaissait l'Assyrie. Les villes et les civilisations du Moyen-Orient s'effondraient alors qu'un groupe de personnes de la mer Égée arrivait dans la région, déplaçant les populations locales et faisant s'effondrer les réseaux commerciaux. Les archives assyriennes indiquent que Tiglath-Pileser et ses successeurs se sont souvent battus contre les Araméens, un groupe de personnes déplacées ou autrement prises dans le chaos. Au cours des deux siècles qui ont suivi la conquête de Tiglath-Pileser, le territoire de l'Assyrie s'est progressivement contracté, le royaume conservant le contrôle d'Assur et du territoire voisin. L'Assyrie ne s'est à nouveau développée à grande échelle qu'au IXe siècle av.


Les Assyriens étaient très créatifs à propos de la brutalité. Ils coupaient les jambes, les bras, le nez, la langue, les oreilles et les testicules. Ils crevaient les yeux de leurs prisonniers. Ils brûleraient vifs les petits enfants.

L'armée assyrienne était une armée professionnelle et elle était bien organisée. Ainsi, leur cruauté et leur brutalité étaient systématiques.

Les rois assyriens utilisaient la brutalité comme une arme. La guerre psychologique a fonctionné. La nouvelle d'une terreur extrême se répandit rapidement. Les villes entières se rendirent à la simple vue de l'approche de l'armée assyrienne.

Les rois assyriens se vantaient de leur cruauté. Ils le considéraient comme leur droit divin.

Je suis entré dans cette ville ses habitants que j'ai massacré comme des agneaux

— Le roi assyrien Assurbanipal (668-631 av. J.-C.)

Finalement, l'extrême cruauté s'est retournée contre lui. L'empire assyrien, affaibli par la guerre constante, a été attaqué par de nombreux ennemis. Les Assyriens ont vaincu et personne ne les a manqués.


Religion assyrienne

Leurs prédécesseurs mésopotamiens de Sumer ont fortement influencé la religion assyrienne. Il est également resté une identification vitale pour les Assyriens modernes. Les Assyriens auraient été christianisés du Ier au IIIe siècle dans la Syrie romaine.

Au Ve siècle, ils sont devenus une minorité religieuse parmi les musulmans de Mésopotamie. Après l'effondrement de l'Empire ottoman, les Assyriens ont subi des génocides et une série de massacres aux mains des Arabes et des Kurdes. Cette expérience a forcé la plupart d'entre eux à vivre dans la diaspora. Après avoir été déplacés et chassés de Turquie, de nombreux Assyriens se sont réinstallés dans le sud-est de la Turquie.

Les Assyriens ont un dieu principal qu'ils appellent Assur de qui leur capitale et leur culture tirent leur nom. Ils faisaient également construire des ziggourats avec des briques de boue comme les Sumériens et leurs voisins du sud. Ashur se trouve dans le livre de la Genèse. Selon le livre, Assur était le fils de Sem, qui était le fils de Noé. Après le déluge, il a été dit que Noé avait fondé des villes assyriennes, et il est fort probable que le nom porte le nom de son petit-fils Ashur.


L'empire néo-assyrien

Une série de rois d'Adad-Nirari II (vers 912-891 av. J.-C.) à Adad-Nirari III (811 à 806 av. J.-C.) se sont battus pour étendre l'empire. La puissante armée assyrienne a conquis ses ennemis ville par ville, car elle excellait dans la guerre de siège ainsi que dans les tactiques de champ de bataille. Les Assyriens ont été la première armée à contenir un corps du génie séparé. Les Assyriens ont déplacé des échelles mobiles et des rampes jusqu'aux murs de la ville fortement fortifiés. Des sapeurs et des mineurs ont creusé sous les murs. Les engins de siège massifs sont devenus des armements assyriens prisés. En prenant avec succès ville après ville, les Assyriens ont étendu leur empire dans tout le Moyen-Orient et le long de la côte du Levant. Après le règne d'Adad-Nirari III, cependant, l'empire a de nouveau stagné.

La dernière étape de l'empire assyrien a commencé en 745 av. lorsque Tiglath Pileser III monta sur le trône. Tiglath Pileser III a reçu l'empire dans un marasme avec une armée démoralisée et une bureaucratie désorganisée. Il a pris le contrôle et a commencé à réorganiser tous les aspects de l'empire, de l'armée à la bureaucratie en passant par la reconquête des provinces rebelles.Tiglath Pileser a mis fin à la conscription militaire, la remplaçant par des prélèvements obligatoires auprès des provinces et des vassaux. Son armée réorganisée est devenue le modèle d'efficacité, d'entraînement et de tactique pour toute armée à venir.

L'empire assyrien était réputé non seulement pour sa puissante machine militaire, mais aussi pour ses progrès dans les arts, la culture, la médecine et l'éducation. Alors que les déportations de segments de populations conquises se poursuivaient, toutes les régions assujetties étaient acceptées et traitées comme des Assyriens.

Après Tiglath Pileser III, l'empire assyrien était dirigé par Shalmaneser V, Sargon II et Sennachérib. Le règne de Sennachérib (705 à 681 av. J.-C.) a soudé l'empire en une force encore plus grande. Sennachérib a déplacé la capitale de l'Assyrie à Ninive, où il a construit un splendide palais et des jardins exquis, qui auraient pu être les célèbres jardins suspendus.

Le fils de Sennachérib, Esarhaddon et son petit-fils Assurbanipal ont tous deux bien gouverné, quoique impitoyablement. Ils étendirent l'empire, consolidèrent son pouvoir et stabilisèrent toutes les régions sous leur contrôle. Cette sécurité et cette stabilité ont permis aux arts de s'épanouir. Avec la richesse qui a afflué à Ninive, les artisans ont créé de nombreux objets magnifiques, des bijoux aux portes de temple en fer forgé. Assurbanipal (668 à 627 avant JC) est devenu le plus lettré des rois assyriens, rassemblant une vaste bibliothèque de tablettes cunéiformes de tout le monde connu.

Assurbanipal était le dernier grand roi assyrien. Après son règne de 42 ans, l'immense empire a commencé à s'effondrer. Il était devenu trop grand, les impôts étaient trop élevés et des régions entières se sont rebellées. En 612 av. J.-C., Ninive elle-même fut rasée par une armée de Perses, de Babyloniens et de Mèdes. Le grand empire assyrien était terminé.

Cet article fait partie de notre ressource plus vaste sur la culture, la société, l'économie et la guerre mésopotamiennes. Cliquez ici pour notre article complet sur l'ancienne Mésopotamie.


Histoire de l'Assyrie

Cet article couvre l'histoire de l'empire assyrien. Un autre article examine plus en profondeur la culture et la société des anciens Assyriens.

Contenu:

Histoire ancienne

Le nord de la Mésopotamie était de plus en plus sous l'influence sumérienne à partir du IVe millénaire. Il est possible que Ninive, la capitale impériale plus tard de l'empire assyrien, ait commencé sa vie en tant que colonie de marchands sumériens. Le site archéologique de Ninive, Tell Brak, révèle une ville aussi grande que la principale ville sumérienne, construite autour d'un temple de style sumérien.

L'urbanisme a décliné dans le nord de la Mésopotamie vers 3000 avant notre ère, pour des raisons qui peuvent avoir à voir avec le climat, ou peut-être avec les mouvements de peuples dans cette région. À partir du milieu du IIIe millénaire, cependant, il s'est propagé à nouveau. La région est devenue un centre de commerce à longue distance, avec des colonies commerciales assyriennes surgissant à des centaines de kilomètres en Asie Mineure.

A cette époque, le nord de la Mésopotamie était divisé en plusieurs petits royaumes, dont l'un, Assur (du nom de son dieu principal), était le noyau du royaume que les historiens ultérieurs ont appelé Assyrie. Les liens avec le sud de la Mésopotamie se sont renforcés avec la montée de l'empire de Sargon, qui a incorporé toute la Mésopotamie en un seul État. Plus tard, au XVIIIe siècle avant notre ère, le nord de la Mésopotamie passa sous la domination du roi de Mari. Ce roi était Samsi-Addu et, en 1796, il avait étendu ses frontières pour englober la majeure partie du nord de la Mésopotamie et une grande partie de la Syrie. Le fonctionnement de son gouvernement et celui de ses fils sont clairement entrevus dans des milliers de lettres et de documents officiels trouvés dans les archives royales de Mari. Son royaume était gouverné à partir de trois villes - Ekallatum, Ashur et Mari - et il comprenait une multitude de petits royaumes et de clans semi-nomades qui causèrent au gouvernement des ennuis sans fin.

Après la mort de Samsi-Addu, en 1776 av. , qui régnait sur le sud.

Sous domination étrangère

L'Assyrie fut à nouveau brièvement unie au sud de la Mésopotamie lorsque Hammurabi, roi de Babylone, mit toute la Mésopotamie sous sa domination. Après la mort d'Hammourabi, l'Assyrie a réaffirmé son indépendance. Au siècle suivant, cependant, elle tomba sous le contrôle du Mitanni.

Dans c. 1360 avant notre ère, cependant, le roi d'Assyrie, Ashur-uballit I (1365-1330 avant notre ère), a pu se libérer de la domination du Mitanni, puis occuper la moitié orientale du royaume. Avec les Hittites occupant le reste de leur royaume, le Mitanni a disparu de l'histoire.

La première période de la grandeur assyrienne

La géographie de l'Assyrie la rend vulnérable aux attaques, avec des frontières ouvertes aux puissants voisins du sud de la Mésopotamie et aux raids des peuples des collines dans d'autres régions. Pour maintenir son indépendance, elle avait dû s'organiser en tant qu'État militaire, toujours prêt à la guerre, par exemple les Assyriens étaient parmi les premières puissances du Moyen-Orient à adopter la nouvelle technologie militaire, le char, des peuples indo-européens voisins. Cela lui permet désormais de passer à l'offensive contre ses voisins et, au cours des siècles suivants, elle s'impose parmi les grandes puissances du Moyen-Orient, aux côtés des Hittites, des Kassites de Babylonie et des Egyptiens. Elle a étendu ses territoires au nord de la Syrie, au nord de la Mésopotamie et à l'Arménie. Dans la seconde moitié du XIIIe siècle avant notre ère, elle s'est associée à un Elam nouvellement expansionniste pour mettre Kassite-Babylonie à genoux. Une double invasion de la Babylonie a conduit les Assyriens à installer leurs propres gouverneurs en tant que dirigeants de Babylone (1235 avant notre ère), mais l'Assyrie est immédiatement entrée dans une période d'instabilité politique, avec une série de coups d'État. Très vite, les Babyloniens se révoltent (1227) et restaurent leur indépendance.

Un peu plus d'un siècle plus tard, un puissant roi assyrien, Tiglathpileser I (1115-1077 av. régions civilisées de toute la Mésopotamie. Tiglathpileser ramène enfin Babylone sous domination assyrienne.

L'éclipse d'Assyrie

Au moment du meurtre de Tiglathpileser, en 1077 av. centres de civilisation. Les frontières de l'Assyrie ont été repoussées sans relâche par les Araméens, qui se sont installés dans des royaumes nouvellement formés en Syrie et au nord de la Mésopotamie. Pendant ce temps, la Babylonie est tombée dans un chaos total, avec des tribus araméennes et d'autres peuples s'installant sur la terre à volonté. L'un de ces peuples était les Kuldu, connus dans l'histoire sous le nom de Chaldéens. Ils se sont installés dans le sud de la Babylonie dans la région autour d'Ur, c'est pourquoi cette ville apparaît dans la Bible comme "Ur des Chaldéens".

L'aube d'une grande puissance

Vers la fin du X e siècle, l'Assyrie est au plus bas. Son territoire n'était qu'une étroite bande de terre le long du Tigre. C'était, cependant, toujours une nation compacte, avec une armée entraînée par des années de guerre constante, et sous le roi Adad-nirari II (911-891 avant notre ère) et son fils Tukulti-Ninurta II (890-884 avant notre ère), les Assyriens ont relâché l'emprise de leurs ennemis, dans des guerres qu'ils considéraient clairement comme des guerres de libération nationale. Les Araméens furent chassés de la vallée du Tigre et d'autres campagnes repoussèrent les tribus montagnardes. À la fin de ces deux règnes, le territoire assyrien couvrait à nouveau tout le nord de la Mésopotamie.

À cette époque, de grands changements affectaient les sociétés dans tout le Moyen-Orient. Le fer devenait de plus en plus utilisé, à la fois pour les armes de guerre et pour les outils agricoles, et les écritures alphabétiques remplaçaient les anciennes formes d'écriture, telles que le système cunéiforme utilisé en Mésopotamie. Ces deux changements affecteraient les Assyriens (voir plus sur le fer et l'alphabet).

Le règne d'Assurnasirpal II (883-859 avant notre ère) a marqué une étape importante dans la montée renouvelée de la puissance et de l'ambition assyriennes. Il passa les premières années du règne à mater les rébellions et à consolider le royaume, étendant quelque peu le territoire assyrien, construisant et garnissant quelques forteresses frontalières et recevant la soumission des tribus montagnardes voisines.

Puis, en 877, Assurnazirpal effectue une grande expédition militaire à travers la Syrie, jusqu'en Méditerranée. Ce n'était pas une guerre de conquête, mais, étant la première du genre depuis l'époque de Tiglathpileser Ier, elle annonçait sans équivoque la renaissance du pouvoir assyrien. Tout le Moyen-Orient tremblait de peur.

Comme pour de nombreux monarques assyriens, la passion d'Assurnasirpal pour la guerre s'accompagnait d'un élément plus raffiné de son caractère. Il avait un goût prononcé pour la zoologie et la botanique, rapportant des terres à travers lesquelles il « voyageait » des animaux et des plantes exotiques pour les parcs et jardins impériaux de chez lui. Il avait également une passion pour la construction - la marque de tous les grands monarques mésopotamiens, et il s'est construit une nouvelle capitale à Nimrud.

L'hégémonie assyrienne

Le monarque suivant, Shalmaneser III (858-824 av. Sous lui, l'armée assyrienne est allée plus loin que jamais auparavant - en Arménie, en Cilicie, en Palestine, dans les montagnes du Taurus et du Zagros, et jusqu'au Golfe. Shalmaneser n'était en aucun cas un record de succès ininterrompu, et il n'a en fait pas beaucoup étendu le territoire assyrien réel. Cependant, son règne a marqué le point culminant de cette phase, au cours de laquelle les armées assyriennes ont mené de grands raids à longue distance à travers le Moyen-Orient.

Sous les règnes des prédécesseurs de Shalmaneser, les guerres d'Assyrie avaient eu un caractère largement défensif, visant à protéger le territoire assyrien central et peut-être à maintenir ouvertes des routes commerciales vitales : vers l'ouest vers la Syrie, vers le nord vers l'Anatolie et l'Iran, et vers le sud jusqu'à Babylone. Sous Assurnazirpal, et plus encore sous Shalmaneser, les guerres étaient de plus en plus des raids pour le butin, la richesse et le prestige.

Les grands raids

Presque chaque printemps, le roi rassemblait ses troupes et les menait à la guerre. À cette époque, ses adversaires (ou peut-être plus précisément, des proies) étaient les dirigeants de petits royaumes et tribus, répartis sur une zone en expansion du Moyen-Orient – ​​en Syrie, en Palestine (y compris Israël), en Anatolie et en Iran.

Certains princes s'y opposent courageusement, bien que rarement avec succès, d'autres s'enfuient dans le désert ou dans les montagnes, d'autres se soumettent au monarque assyrien, lui apportant des cadeaux et promettant de lui rendre hommage. Mais malheur à ceux qui n'ont pas tenu leur promesse ! Dans une autre campagne, une tempête a balayé leur pays, les chefs rebelles ont été torturés et tués, la population massacrée et réduite en esclavage, les villes et villages incendiés, les récoltes brûlées. Frappés de terreur, les souverains voisins s'empressèrent d'offrir des cadeaux et de prêter serment d'allégeance. Un tribut annuel serait imposé (ou réimposé) à tous.

Puis, chargée de butin, traînant derrière ses captifs humains, ses troupeaux et ses troupeaux, l'armée assyrienne est rentrée chez elle et s'est dissoute.

Une réputation bien méritée de cruauté a précédé les armées assyriennes et les a grandement aidées dans leurs campagnes - beaucoup de leurs ennemis ont été à moitié vaincus avant même de les rencontrer sur le champ de bataille. Bien que le territoire actuel de l'Assyrie ne se soit pas beaucoup étendu au cours de cette phase de son histoire, sa sphère d'influence – son « terrain de chasse », comme l'a appelé un érudit moderne – s'est considérablement accrue. Au sein de celle-ci, un nombre croissant de peuples terrifiés professaient obéissance au roi d'Assyrie et lui payaient tribut.

De cette façon, alors que le territoire de l'Assyrie proprement dit ne s'est pas considérablement étendu au cours de cette phase de son histoire, il était entouré d'une sphère d'influence en expansion, ou "terrain de chasse", comme l'a appelé un savant moderne, dans laquelle des peuples terrifiés ont rendu hommage, ou par intermittence a refusé de le faire, encourant ainsi la colère féroce du roi assyrien.

Babylonie

La seule région qui a reçu un traitement différent était la Babylonie. Cette région avait encore plus souffert que l'Assyrie pendant « l'ère de la confusion », comme les scribes babyloniens appelaient les siècles autour de 1000 avant notre ère. En effet, les problèmes n'avaient pas vraiment disparu : un grand nombre de peuples araméens restaient, surtout dans le sud, dans l'ancien cœur sumérien. Ils représentaient une menace continuelle pour les dirigeants de Babylone, qui contrôlaient souvent très peu de territoire efficacement. C'était particulièrement le cas lorsque les différents groupes araméens agissaient ensemble sous un chef charismatique.

Les Assyriens ont été naturellement entraînés dans cette situation, à l'origine pour profiter de la faiblesse de Babylone et s'emparer du territoire. Cependant, les Assyriens avaient une vénération durable et authentique pour la ville antique de Babylone, depuis l'époque d'Hammourabi, le centre culturel et spirituel de la civilisation mésopotamienne. À partir de l'époque de Shalmanaser, les rois assyriens assumèrent le rôle de protecteurs de Babylone, traitant les rois babyloniens avec un grand respect et faisant campagne contre leurs ennemis - et, bien sûr, attendant l'allégeance du roi et de ses sujets en retour.

Faiblesse interne et menaces externes

À la fin du règne de Shalmanaser (827 avant notre ère), une grave rébellion secoua le royaume, dirigée par l'un de ses fils. Il avait le soutien des principales villes d'Assyrie, d'Assur et de Ninive, et de 27 autres villes. Cette révolte semble avoir eu une aubaine liée aux ressentiments de l'ancienne noblesse, dont le pouvoir était centré sur les anciennes capitales et qui était plus ou moins exclue des leviers du pouvoir à la cour royale dans la nouvelle capitale, Nimrud.

La rébellion a pris cinq longues années à réprimer, date à laquelle le vieux roi était mort et son fils cadet, Shamshi-Adad IV (823-11 avant notre ère), était assis sur le trône. Pendant ce temps, les vassaux de l'Assyrie secouèrent sa seigneurie et Shamshi-Adad passa tout son règne à les ramener à leur allégeance. A sa mort, son jeune fils, Adad-nirari III (810-783 av. Sammuramas et Adad-nirari ont poursuivi le travail de Shamshi-Adad et ont largement restauré la position de l'Assyrie - permettant à Adad-niraru, par exemple, d'agir en tant que protecteur du roi de Babylone contre ses ennemis araméens.

À la mort prématurée d'Adad-niraru, cependant, l'Assyrie a de nouveau sombré dans une longue période d'instabilité interne, de révoltes et de campagnes infructueuses - aggravées par de graves épidémies qui ont balayé le pays. À cette même époque, les développements dans le Moyen-Orient élargi rendaient la position internationale de l'Assyrie moins sûre. L'Assyrie aurait besoin d'un leadership de haut niveau pour la sortir du bourbier. Heureusement, dans Tiglathpileser III, elle aurait un tel chef.

L'empire

Pendant environ un siècle, le royaume du nord d'Urartu était en plein essor. Comme l'Assyrie, elle s'était entourée d'États vassaux qui lui payaient tribut, reconnaissaient sa suzeraineté et la suivaient dans la guerre. Maintenant, son influence politique s'étendait parmi les petits États du nord de la Syrie, qui avaient auparavant reconnu la suzeraineté assyrienne. L'émergence d'une nation aussi puissante a eu une influence décisive sur la politique assyrienne. Les campagnes annuelles de prestige et de butin ne suffiraient plus à assurer la domination assyrienne, les Assyriens devaient désormais conquérir, occuper et tenir fermement le territoire en Syrie et dans l'ouest de l'Iran afin d'écarter les influences concurrentes.

Tiglathpileser III (744-727 avant notre ère)

Heureusement pour l'Assyrie, Tiglathpileser l'a bien vu. Il a attaqué dans le nord de la Syrie et a vaincu l'armée d'Urartu lorsqu'elle s'est précipitée pour aider ses alliés. Au lieu de retirer ses forces, Tiglathpileser a ensuite établi des provinces assyriennes permanentes en Syrie et y a maintenu des garnisons dans les villes clés. D'autres troubles ont conduit Tiglathpileser à étendre le territoire assyrien au sud de la Syrie, avec l'annexion de Damas et de la moitié du territoire du royaume d'Israël. De nombreux autres dirigeants syriens, dont le roi d'Israël, se sont précipités pour reconnaître le roi assyrien comme leur suzerain.

Tiglathpileser a poussé les frontières assyriennes profondément dans les montagnes du Zagros et a attaqué Urartu lui-même, mais sans succès.

Au moment où Tiglathpileser monta sur le trône, la Babylonie était tombée dans un état d'anarchie complète. Il a donc rempli le rôle traditionnel assyrien de protéger Babylone en faisant campagne contre ses ennemis dans le sud de la Mésopotamie, en particulier les Chaldéens. Puis, Tiglathpileser s'écarta de la pratique assyrienne précédente en se proclamant roi de Babylone.

Chez lui, Tiglathpileser a mené des réformes radicales de tous les aspects de l'État assyrien. Il renforce l'autorité royale en multipliant le nombre de circonscriptions administratives, chacune étant réduite. Cela a donné au roi et à sa cour plus de contrôle sur le pays. Au-delà des frontières de l'Assyrie proprement dite, il institua pour la première fois au Moyen-Orient un système impérial pur et simple, remplaçant de nombreux rois vassaux par des gouverneurs provinciaux.

L'armée, auparavant composée de ressortissants assyriens effectuant leur service militaire pendant un an, est désormais complétée par une armée permanente de troupes étrangères, composée de contingents de peuples conquis. Cette nouvelle armée s'est avérée plus efficace que l'ancienne et a pu faire campagne plus longtemps, n'ayant pas à se dissoudre au moment des récoltes pour permettre à ses troupes de retourner dans leurs fermes. Surtout, cela a permis à des garnisons permanentes d'être stationnées à des points clés de l'empire assyrien nouvellement organisé.

Un système efficace de communication à l'échelle de l'empire entre la cour royale et les provinces a été mis en place, composé de coureurs spéciaux qui transmettaient des messages entre le roi (où qu'il se trouve) et les gouverneurs.

Notoirement, Tiglathpileser a introduit la fameuse politique de déportation massive, par laquelle les populations des villes et des quartiers conquis étaient réinstallées de force loin dans des provinces lointaines. Leur place serait prise par des personnes venues d'ailleurs. Cette politique devait avoir un impact majeur sur la société du Moyen-Orient.

C'est donc sous Tiglathpileser que l'Assyrie a commencé à poursuivre une politique délibérément impérialiste, consistant à conquérir et à détenir d'énormes étendues de territoire au Moyen-Orient, plutôt que de simplement le traverser lors de raids massifs. L'État assyrien commençait alors à prendre la forme d'un véritable empire, doté d'un appareil administratif énorme et complexe.

Sargon II (722-705 av. J.-C.)

Tiglathpileser a été remplacé par son fils, Shalmaneser V (726-722 avant notre ère), qui a régné brièvement avant que Sargon II ne monte sur le trône. Sargon a peut-être été un usurpateur, son accession s'est certainement accompagnée d'une grande instabilité au sein de l'Assyrie, qu'il a rapidement réprimée.

Le premier acte de Sargon fut d'achever la capture et la destruction de la ville de Samarie, la capitale du royaume d'Israël (722 avant notre ère).Cela a mis fin au royaume d'Israël (c'était le nord des deux royaumes israélites, celui du sud, Juda, a duré un siècle et demi de plus en tant que vassal assyrien). Son territoire est partagé entre ses voisins et ses habitants sont déportés dans d'autres provinces de l'empire assyrien.

Dans le vaste paysage géopolitique du Moyen-Orient, Sargon se trouve confronté à une situation nouvelle, provoquée par l'expansion assyrienne sous Tiglathpileser. Les frontières de l'empire assyrien avaient été repoussées dans les sphères d'influence de deux grands États, l'Égypte et l'Élam. Avec Urartu, ceux-ci devaient former un trio d'ennemis puissants qui considéraient (à juste titre) la puissance militariste de l'Assyrie comme une menace mortelle, et qui avaient donc l'intention d'affaiblir la puissance assyrienne. La lutte qui en a résulté a englouti le Moyen-Orient pendant plus d'un siècle et a causé d'immenses dégâts dans toute la région.

Dans le sud de la Mésopotamie, Elam a constamment soutenu les ennemis de Babylone afin d'affaiblir l'Assyrie, la protectrice de Babylone. Ces ennemis étaient principalement les tribus araméennes, et en particulier les Chaldéens, qui assumaient une position de leadership parmi eux. Sous le règne de Sargon, le chef chaldéen, Merodach-Baladan, profita des troubles qui accompagnèrent son avènement pour s'emparer du trône de Babylone, activement soutenu par le royaume d'Elam. Sargon eut de grandes difficultés à le déloger, et ce n'est qu'en 708 avant notre ère que toute la Babylonie fut à nouveau sous contrôle assyrien direct.

L'Egypte a soutenu à deux reprises des rébellions majeures en Syrie et en Palestine pendant le règne de Sargon, chaque fois repoussée par les Assyriens. Sargon a également infligé une défaite écrasante à Urartu, réduisant son influence.

À sa mort, Sargon laissa l'empire assyrien plus grand et plus puissant qu'il ne l'avait jamais été. Il avait également construit une nouvelle capitale, Dur-Sharrukin (forteresse de Sargon). Il a fallu dix ans pour terminer. Un an plus tard, Sargon a été tué au combat.

Sennachérib (705 – 681 avant notre ère)

La nouvelle de la mort de Sargon a déclenché de graves révoltes dans tout l'empire, et Sennachérib a été contraint de passer les premières années de son règne à se précipiter ici et là pour s'occuper d'eux. C'est probablement à cette époque que le célèbre siège assyrien de Jérusalem a eu lieu, l'armée assyrienne « encouragée » à se retirer par une calamité naturelle, selon non seulement le récit biblique mais aussi d'autres écrivains anciens.

En Babylonie, le chef chaldéen Merodach-Baladan mena à nouveau une grande rébellion araméenne. Il s'empara de Babylone et fut proclamé roi. Sennachérib le chassa et, s'écartant de la clémence normale que les Assyriens avaient accordée aux Babyloniens, il déporta plus de 200 000 personnes en Assyrie. Il installa d'abord un souverain fantoche, puis, après de nouvelles révoltes, son propre fils, puis mena une importante opération terrestre et maritime à Elam même, qui rapporta une énorme quantité de butin.

Elam a immédiatement riposté en envahissant le sud de la Mésopotamie, repoussant les Assyriens et mettant une marionnette élamite sur le trône à Babylone. Les Assyriens l'ont bientôt expulsé de la ville, mais la population du sud de la Mésopotamie n'a pas été soumise. En 689, ils invitèrent le roi d'Élam à les soutenir contre les Assyriens, une bataille acharnée s'ensuivit au cours de laquelle les Assyriens furent finalement victorieux, et le Sennachérib exaspéré réalisa l'impensable : il détruisit la vénérable ville de Babylone.

Le règne de Sennachérib ne s'est pas entièrement consacré à la guerre. Chez lui en Assyrie, il a effectué d'énormes travaux de construction, érigeant des temples et d'autres bâtiments publics, restaurant des villes et achevant de grands projets d'irrigation qui ont stimulé l'agriculture dans le pays. L'un de ses premiers actes avait été de ramener la cour à Ninive, et il a restauré, agrandi et embelli cette ville, en faisant une capitale digne de la superpuissance de son époque.

En 681 avant notre ère, alors qu'il adorait dans l'un des temples de Ninive, Sennachérib fut assassiné par l'un de ses fils.

Esarhaddon (681-669 avant notre ère)

La mort de Sennachérib fait d'Esarhaddon, autrefois successeur élu de son père, en exil, victime des rivalités au sein de la famille royale assyrienne. En apprenant l'assassinat de son père, Esarhaddon se hâta vers la capitale, rassemblant une armée sur son chemin. Il balaya ses frères et s'empara du trône, porté par une vague de soutien populaire (selon la machine de propagande d'Esarhaddon, du moins).

Son premier acte fut de commencer la reconstruction de Babylone, une tâche qui prit tout le règne. Cet acte lui valut la loyauté de la population babylonienne, et il y eut peu de problèmes de ce côté pendant son règne. Esarhaddon a réussi à mettre un roi ami sur le trône d'Elam, ce qui a grandement facilité la situation sur cette frontière.

C'est pendant le règne d'Esarhaddon que de nouvelles menaces ont commencé à se faire sentir - des menaces qui finiraient par entraîner la chute de l'empire assyrien. En 679 av. J.-C., une horde scythe et cimmérienne perça les monts Taurus. Esarhaddon les repoussa rapidement. Il a également tenté d'affaiblir la menace posée par la montée en puissance des Mèdes, un peuple iranien belliqueux qui s'était récemment installé aux frontières orientales de l'empire. Il l'a fait par des raids de cavalerie et en soutenant des princes hostiles au roi.

A l'ouest, les révoltes persistent. En 677 avant notre ère, Sidon se révolta. La célèbre ville fut détruite, ses habitants déportés en Assyrie et son territoire cédé à sa rivale, Tyr. Enfin, souhaitant faire face à une menace majeure pour la puissance assyrienne à sa source, Esarhaddon mena une armée en Égypte, où, surmontant une forte résistance, il conquit tout le pays.

Le pharaon vaincu s'enfuit vers le sud, mais en moins de deux ans, il est de retour, à la tête d'un mouvement de résistance. Esarhaddon marchait pour faire face à cette menace quand il est mort.

Assurbanipal (669-627 avant notre ère)

Esarhaddon avait essayé de s'assurer que la succession se déroulerait pacifiquement en faisant signer à ses vassaux un traité de loyauté envers le prince héritier, Assurbanipal. Il s'était également arrangé pour qu'un fils cadet, Shamash-shum-ukin, siège sur le trône de Babylone en tant que roi subordonné à son frère.

Assurbanipal s'est immédiatement mis à accomplir la mission de son père de faire face à la révolte égyptienne. Un général fut envoyé dans ce pays reculé, et recouvra la ville de Memphis. Les Assyriens ont ensuite marché vers le sud en direction de Thèbes, mais de nouveau en apprenant qu'une révolte était sur le point d'éclater dans la région du Delta, ils se sont à nouveau tournés vers le nord. La révolte a été écrasée avant qu'elle ne puisse commencer, et ses chefs exécutés ou envoyés à Ninive. Cependant, les Assyriens se sont rendu compte qu'ils avaient besoin d'un soutien local, alors, pour renforcer leur pouvoir en Egypte, ils ont comblé des faveurs sur certains princes de la région du Delta (dont certains avaient été impliqués dans le complot de la récente révolte). Deux ans plus tard, pour faire face à une nouvelle invasion de Nubie, une puissante armée assyrienne marcha vers le sud jusqu'à Thèbes et détruisit cette ancienne ville.

Pendant ce temps, les rébellions en Syrie, notamment à Tyr, ont conduit à de nouvelles opérations, mais pas, pour une raison quelconque, aux terribles représailles normalement infligées aux dirigeants rebelles et à leur peuple. Au cours des années suivantes, Assurbanipal fit campagne sur ses frontières nord et est, contre les Mannaï, les Mèdes, les Élamites (qui avaient à nouveau envahi la Babylonie) et les Cimmériens. Puis, en 655, la région du Delta de l'Égypte s'est soulevée contre les Assyriens sous la direction d'un prince local, Psamtik. Avec l'aide de mercenaires grecs, les Égyptiens ont expulsé l'armée assyrienne. A cette époque, les Élamites avaient monté une autre attaque féroce contre les Assyriens dans le sud de la Babylonie, à l'autre extrémité de l'empire, et le gros de l'armée assyrienne était engagé à repousser cette invasion. Ils n'ont pas pu rétablir leur position en Égypte immédiatement - et ils n'ont jamais reconquis ce pays.

Les Elamites furent écrasés et Elam soumis à des princes amis. Cependant, Shamash-shum-ukin, le frère cadet d'Assurbanipal et roi de Babylone, se révolta alors (652). Il a obtenu le soutien d'un grand nombre de rebelles et d'ennemis potentiels de l'Assyrie de tous les coins de l'empire - Phénicie, Philistie, Juda, les Arabes, les Chaldéens du sud de l'Irak, les Élamites, les Égyptiens et les Lydiens en Asie Mineure. Il a ourdi un complot pour tous d'attaquer les forces assyriennes simultanément. Un tel complot ne pouvait être gardé secret et Assurbanipal marcha contre son frère. Une guerre de trois ans s'est terminée par la mort de Shamsh-shum-ukin dans les décombres en feu de son propre palais. Assurbanipal a placé un souverain fantoche sur le trône de Babylone, puis s'est mis à s'occuper de ses autres ennemis. Une guerre longue mais réussie contre les Arabes a été suivie d'une longue lutte contre l'Elam, qui a finalement mis fin à la menace posée par ce pays : l'Elam a été dévasté et sa capitale, Suse, détruite.

Comme beaucoup de rois assyriens, Assurbanipal s'intéressait à des choses autres que la guerre. Il était profondément fasciné par la civilisation (alors ancienne) de Sumer et d'Akkad, et de Babylone à l'époque d'Hammourabi et de ses successeurs. Il a ordonné à ses fonctionnaires de rechercher des tablettes anciennes et de les envoyer à Ninive, où il a construit une grande bibliothèque dans son palais pour les abriter. Ces tablettes, découvertes par des archéologues au 19 e siècle, sont maintenant conservées au British Museum et fournissent un aperçu extrêmement précieux de nombreux aspects de la civilisation mésopotamienne, et en particulier de sa vie religieuse et littéraire.

La chute de l'Assyrie

Les douze dernières années du règne d'Assurbanipal sont dans l'obscurité presque complète, alors que les annales royales se terminent brusquement en 639 avant notre ère. En 627 avant notre ère, Assurbanipal mourut par coïncidence, le souverain fantoche qu'Assurbanipal avait installé à Babylone mourut également. Le fils d'Assurbanipal, Ashur-etil-ilani, succéda à son père en Assyrie, et son frère, Sin-shar-ishkun, devint roi de Babylone. L'année suivante, cependant, Sin-shar-ishkun fut chassé de Babylone par (encore une fois) les Chaldéens, désormais dirigés par un chef appelé Nabopolassar. Sin-shar-ishkun s'est alors rebellé contre son frère, et une guerre civile de trois ans s'est ensuivie en Assyrie. Sin-shar-ishkun était le vainqueur, montant sur le trône assyrien en 623 avant notre ère.

Les troubles montaient cependant pour l'empire assyrien. Une guerre vicieuse de sept ans en Babylonie n'a pas réussi à réprimer la révolte de Nabopolassar. Les raiders scythes et cimmériens des steppes au nord de la mer Noire se sont déchaînés sans contrôle à travers le territoire assyrien en Anatolie et dans le nord de l'Assyrie, les appels à l'aide des sujets assyriens dans ces régions sont restés lettre morte.

En 616 avant notre ère, les Chaldéens sous Nabopolassar, qui s'était proclamé roi de Babylone depuis 10 ans, envahirent l'Assyrie elle-même. Ce fut une tournure des événements sans précédent, suivie d'une autre : le roi assyrien a fait appel à son ancien ennemi, le roi d'Égypte, pour obtenir de l'aide. Les Égyptiens ont accepté, mais toute aide qu'ils ont apportée est arrivée trop tard. Car, l'année suivante, les Mèdes envahirent également l'Assyrie et s'emparèrent de la ville sainte assyrienne d'Assur. Ici, les Mèdes et les Babyloniens ont convenu d'agir à l'unisson (614 avant notre ère) et, après une campagne lente d'un an, ils ont assiégé la capitale assyrienne, Ninive (612 avant notre ère). Au bout de trois mois, la grande ville tomba et fut complètement détruite. Toutes les autres villes d'Assyrie furent également prises et rasées. Seuls les villages ont été laissés dans la terre.

Deux cents ans plus tard, une armée grecque a traversé l'Assyrie. Les soldats n'avaient aucune idée que les tas de décombres qu'ils voyaient avaient été autrefois les plus grandes villes d'un grand empire.

L'immense empire assyrien était partagé entre ses ennemis victorieux, les Chaldéens et les Mèdes. Une nouvelle ère dans l'histoire du Moyen-Orient avait commencé.

Pour continuer l'histoire de l'ancienne Mésopotamie, voir L'empire babylonien.


"C'est pourquoi l'Éternel fut très en colère contre Israël, et les éloigna de sa vue, il ne restait plus que la tribu de Juda. . Et l'Éternel rejeta tous les descendants d'Israël, les affligea et les livra entre les mains des pillards, jusqu'à ce qu'il les ait chassés de sa vue." (Livre des 2 Rois) Isa 10:5-7 "Malheur à l'Assyrie, la verge de ma colère Et le bâton dans la main duquel est mon indignation. Je l'enverrai contre une nation impie, Et contre le peuple de ma colère Je lui donnerai charge, De saisir le butin, de prendre la proie, Et de les fouler comme la fange des rues. Pourtant, il ne le pense pas, et son cœur ne le pense pas, mais il est dans son cœur de détruire, et de retrancher pas mal de nations.» Le royaume du Nord se composait de 10 des tribus (à l'exclusion de Juda et de Benjamin). Il a duré environ 210 ans jusqu'à sa destruction par l'Assyrie en 722 av. Sa capitale était Samarie. Chaque roi d'Israël était mauvais. Dans le royaume du nord, il y avait 9 dynasties (lignées familiales de rois) et 19 rois en tout. Une moyenne de 11 ans pour un règne. 8 de ces rois ont rencontré la mort par la violence. L'épitaphe écrite sur chacun de ses rois était : I Roi 15:34 "et il fit le mal aux yeux de l'Éternel, et marcha dans la voie de Jéroboam, et dans son péché par lequel il avait fait pécher Israël." C'est le roi Achab qui leur a présenté le culte de Baal. I Roi 16:30-33 "Or Achab, fils d'Omri, a fait du mal aux yeux de l'Éternel, plus que tous ceux qui l'ont précédé. Et il arriva, comme si cela avait été une chose insignifiante pour lui de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebat, qu'il prit pour femme Jézabel, fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens et il alla servir Baal et l'adorait. Puis il dressa un autel pour Baal dans le temple de Baal, qu'il avait construit à Samarie. Et Achab fit une image en bois. Achab a fait plus pour provoquer la colère de l'Éternel, le Dieu d'Israël, que tous les rois d'Israël qui l'ont précédé.» Le dernier roi était Osée (2 R 17). Les petites guerres du passé, les guerres avec la Syrie et Edom, Ammon et la Philistie, devaient maintenant céder la place à une guerre d'une nouvelle ampleur inquiétante. Un empire mondial était rassemblé entre les mains impitoyables des Assyriens. Les Assyriens impitoyables et cruels (sous Sargon II) ont assiégé la Samarie pendant 3 ans et finalement elle est tombée, Israël était condamné. Les Assyriens les emmenèrent en captivité (722 av. Mais le Seigneur leur a toujours rappelé pourquoi le jugement est venu : II R 17:7-23 "Car c'est ainsi que les enfants d'Israël avaient péché contre l'Éternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays d'Égypte, de la main de Pharaon, roi d'Égypte, et ils avaient craint d'autres dieux, et ils avaient marché dans les statuts des nations que l'Éternel avait chassés devant les enfants d'Israël et des rois d'Israël, qu'ils avaient faits. Et les enfants d'Israël firent en secret contre l'Éternel, leur Dieu, des choses qui n'étaient pas justes, et ils se bâtirent des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis la tour de guet jusqu'à la ville fortifiée. Ils se sont érigés des piliers sacrés et des images en bois sur chaque haute colline et sous chaque arbre vert. Là, ils firent brûler de l'encens sur tous les hauts lieux, comme les nations que l'Éternel avait emportées devant eux, et ils firent des choses mauvaises pour irriter l'Éternel, car ils servaient des idoles, dont l'Éternel leur avait dit: "Vous ne devez pas fais cette chose." Pourtant, l'Éternel témoigna contre Israël et contre Juda, par tous ses prophètes, tout voyant, disant : "Retournez-vous de vos mauvaises voies, et gardez mes commandements et mes statuts, selon toute la loi que j'ai prescrite à vos pères, et que j'ai envoyée à vous par mes serviteurs les prophètes. » Cependant ils ne voulurent pas entendre, mais se raidirent le cou, comme le cou de leurs pères, qui ne croyaient pas au SEIGNEUR leur Dieu. Et ils rejetèrent ses statuts et son alliance qu'il avait faite avec leurs pères, et ses témoignages qu'il avait rendus contre eux, ils suivirent des idoles, devinrent idolâtres, et allèrent après les nations qui étaient tout autour d'eux, au sujet desquelles l'Éternel leur avait ordonné qu'ils ne devraient pas faire comme eux. Alors ils laissèrent tous les commandements de l'Éternel, leur Dieu, se firent une image moulée et deux veaux, se firent une image en bois et adorèrent toute l'armée du ciel, et servirent Baal. Et ils firent passer leurs fils et leurs filles par le feu, pratiquèrent la sorcellerie et la divination, et se vendirent pour faire le mal aux yeux de l'Éternel, pour l'irriter. C'est pourquoi l'Éternel était très en colère contre Israël, et les a éloignés de sa vue, il ne restait plus que la tribu de Juda. . Et l'Éternel rejeta tous les descendants d'Israël, les affligea et les livra entre les mains des pillards, jusqu'à ce qu'il les ait chassés de sa vue. Car il arracha Israël de la maison de David, et ils firent roi Jéroboam, fils de Nebat. Alors Jéroboam repoussa Israël de la suite de l'Éternel, et leur fit commettre un grand péché. Car les enfants d'Israël ont marché dans tous les péchés de Jéroboam qu'il a commis, ils ne s'en sont pas éloignés, jusqu'à ce que l'Éternel ait éloigné Israël de sa vue, comme il l'avait dit par tous ses serviteurs les prophètes. Ainsi Israël fut emporté de son propre pays en Assyrie, tel qu'il est encore aujourd'hui.» La civilisation assyrienne - Histoire

La capitale d'origine de l'empire assyrien, qui remonte à 2600 avant notre ère.

Empire assyrien

Un royaume sémitique majeur du Proche-Orient ancien, qui a existé en tant qu'État indépendant pendant une période d'environ dix-neuf siècles à partir de c. 2500-605 avant notre ère.

L'empire assyrien était un royaume sémitique majeur, et souvent un empire, du Proche-Orient ancien. Il a existé en tant qu'État indépendant pendant une période d'environ 19 siècles à partir de c. 2500 avant notre ère à 605 avant notre ère, qui s'étend du début de l'âge du bronze à la fin de l'âge du fer. Pendant 13 siècles supplémentaires, de la fin du VIIe siècle av. J.-C. au milieu du VIIe siècle après J. sont apparus à des moments différents au cours de cette période).

Carte du Proche-Orient ancien au XIVe siècle avant notre ère, montrant les grandes puissances de l'époque. Cette carte montre l'étendue des empires d'Égypte (orange), de Hatti (bleu), du royaume kassite de Babylone (noir), d'Assyrie (jaune) et du Mitanni (brun). L'étendue de la civilisation achéenne/mycénienne est indiquée en violet.

Centrés sur le fleuve Tigre supérieur, dans le nord de la Mésopotamie (nord de l'Irak, nord-est de la Syrie et sud-est de la Turquie), les Assyriens ont régné à plusieurs reprises sur de puissants empires, dont le dernier est devenu le plus grand et le plus puissant empire que le monde ait jamais eu. vu.

En tant que partie substantielle du grand « berceau de la civilisation mésopotamienne », l'Assyrie était à l'apogée des réalisations technologiques, scientifiques et culturelles de son époque. À son apogée, l'empire assyrien s'étendait de Chypre en mer Méditerranée à la Perse (Iran) et des montagnes du Caucase (Arménie, Géorgie, Azerbaïdjan) à la péninsule arabique et à l'Égypte. L'Assyrie doit son nom à sa capitale d'origine, l'ancienne ville d'Ašur (alias Ashur) qui date de c. 2600 avant notre ère et était situé dans ce qui est maintenant la province de Saladin du nord de l'Irak. Ashur était à l'origine l'une des nombreuses cités-états akkadiennes en Mésopotamie.À la fin du 24e siècle avant notre ère, les rois assyriens étaient des chefs régionaux sous Sargon d'Akkad, qui ont réuni tous les Sémites akkadiens et les peuples sumériens de Mésopotamie sous l'Empire akkadien (vers 2334 av. J.-C.-2154 av. J.-C.). Après la chute de l'empire akkadique, c. 2154 avant notre ère, et l'éphémère troisième dynastie sumérienne d'Ur, qui régna sur le sud de l'Assyrie, l'Assyrie a retrouvé sa pleine indépendance.

L'histoire de l'Assyrie proprement dite est grossièrement divisée en trois périodes, connues sous le nom d'Assyrien ancien (fin 21e-18e siècle avant notre ère), Assyrien moyen (1365-1056 avant notre ère) et Néo-Assyrien (911-612 avant notre ère). Ces périodes correspondent à peu près à l'âge du bronze moyen, à l'âge du bronze tardif et au début de l'âge du fer, respectivement. À l'époque assyrienne ancienne, l'Assyrie a établi des colonies en Asie Mineure et au Levant. Sous le roi Ilushuma, elle s'est imposée sur le sud de la Mésopotamie. À partir de la fin du XIXe siècle avant notre ère, l'Assyrie est entrée en conflit avec l'État nouvellement créé de Babylonie, qui a finalement éclipsé les anciens États suméro-akkadiens du sud, tels que Ur, Isin, Larsa et Kish. L'Assyrie a connu des fortunes fluctuantes à l'époque assyrienne moyenne. L'Assyrie a connu une période d'empire sous Shamshi-Adad I et Ishme-Dagan aux 19e et 18e siècles avant notre ère. Après les règnes de ces deux rois, elle s'est retrouvée sous domination babylonienne et mitanni-hourrienne pendant de courtes périodes respectivement aux XVIIIe et XVe siècles avant notre ère.

Cependant, un changement dans la domination assyrienne s'est produit avec la montée de l'Empire assyrien moyen (1365 avant notre ère-1056 avant notre ère). Cette période a vu les règnes de grands rois, tels que Ashur-uballit I, Arik-den-ili, Tukulti-Ninurta I et Tiglath-Pileser I. De plus, au cours de cette période, l'Assyrie a renversé Mitanni et éclipsé à la fois l'empire hittite et égyptien Empire au Proche-Orient. De longues guerres ont contribué à faire de l'Assyrie une société guerrière, soutenue par la noblesse terrienne, qui a fourni des chevaux aux militaires. Tous les citoyens masculins libres étaient tenus de servir dans l'armée et les femmes avaient un statut très bas.

À partir des campagnes d'Adad-nirari II à partir de 911 avant notre ère, l'Assyrie s'est à nouveau révélée être une grande puissance au cours des trois siècles suivants au cours de la période néo-assyrienne. Il a renversé la vingt-cinquième dynastie d'Égypte et a conquis un certain nombre d'autres civilisations notables, notamment la Babylonie, l'Élam, la Médie, la Perse, la Phénicie/Canaan, l'Aramée (Syrie), l'Arabie, Israël et les néo-hittites. Ils ont chassé les Éthiopiens et les Nubiens d'Égypte, ont vaincu les Cimmériens et les Scythes et ont exigé un tribut de Phrygie, Magan et Pount, entre autres.

Après sa chute (entre 612-605 avant notre ère), l'Assyrie est restée une province et une entité géopolitique sous les empires babylonien, médian, achéménide, séleucide, parthe, romain et sassanide, jusqu'à l'invasion islamique arabe et la conquête de la Mésopotamie au milieu -7ème siècle CE quand il a finalement été dissous.

L'Assyrie est principalement connue pour ses victoires militaires, ses progrès technologiques (comme l'utilisation du fer pour les armes et la construction de routes), l'utilisation de la torture pour inspirer la peur et une histoire écrite des conquêtes. Son armée n'avait pas seulement des troupes générales, mais des auriges, de la cavalerie, des archers et des lanciers.


1. Les petites ironies de la vie

Alors que la destruction de Ninive a été un coup choquant pour l'empire néo-assyrien, il y avait une lueur d'espoir surprenante. Les assaillants ont brûlé le grand palais, qui s'est effondré sur l'immense bibliothèque de Ninive. Cela a provoqué une cuisson dure de la bibliothèque, laissant les livres en tablettes d'argile à l'intérieur enterrés, mais également préservés. Ainsi, alors que les vestiges de la ville ont été cachés pendant 2 000 ans, sa découverte éventuelle, ainsi que son immense bibliothèque, signifiaient que l'empire assyrien ne serait jamais effacé de l'histoire, et c'était en partie grâce aux personnes mêmes qui essayaient de faire l'effacement !

Wikipédia


Voir la vidéo: Josette Elayi - LEmpire assyrien: histoire dune grande civilisation de lAntiquité (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Mauran

    D'accord, j'ai aimé !

  2. Achak

    Je suis allé accidentellement au forum et j'ai vu ce sujet. Je peux vous aider avec des conseils. Ensemble, nous pouvons arriver à la bonne réponse.

  3. Shagami

    D'accord, c'est la réponse remarquable

  4. Faule

    Tout à fait exact ! C'est une bonne idée. J'appelle à une discussion active.

  5. Mataur

    n'aime pas ça



Écrire un message