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Quand les Japonais auraient-ils pu reconnaître leur archipel ?

Quand les Japonais auraient-ils pu reconnaître leur archipel ?


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Après avoir regardé Bill Wurtz Histoire du Japon vidéo, ça m'a fait réfléchir.

A 4:38, il évoque les Néerlandais apportant la géographie au Japon (évidemment, c'est une vidéo humoristique, donc je suis sûr que c'est simplifié), mais il montre une carte du monde (vraisemblablement) comme les Néerlandais l'ont compris dans le milieu du XVIIe siècle.

Un Japonais instruit moyen à cette époque aurait-il reconnu son système insulaire sur une carte du monde, ou aurait-il pu le localiser sur une carte européenne ?

Si non, quand de telles connaissances géographiques auraient-elles été courantes ?


Wikipedia mentionne les premières cartes japonaises, mais il semble qu'il s'agisse principalement de cartographie locale, rien à l'échelle des îles elles-mêmes.

Toutes les cartes que j'ai trouvées ont été fabriquées en Europe, ce qui ne me dit pas grand-chose sur ce que les Japonais savaient, et la page Wikipedia n'a pas de photos.


De manière réaliste, un Japonais raisonnablement informé aurait pu repérer le Japon sur une carte du monde, basée sur les îles' position relative par rapport à la Corée et la Chine. C'est probablement vrai depuis au moins les années 400. Après tout, ils étaient en mesure de s'engager dans un commerce et une diplomatie étendus avec le continent. Leur compréhension de la géographie ne pourrait pas être si loin s'ils pouvaient naviguer dans les deux sens.

Ceci est bien sûr assez différent de savoir à quoi ressemblent les îles. En termes de reconnaissance de la forme réelle des îles japonaises, une vague reconnaissance peut dater des années 700 environ. Les frontières des provinces japonaises ont été en grande partie définies entre les réformes Taika commençant en 645 et la promulgation du code Taihō en 701. D'après les archives judiciaires, on sait que des cartes ont été dressées pour les provinces fraîchement frappées et rassemblées dans la capitale.

Les première carte connue du Japon est le Gyûkizu(行基図), soi-disant créé par le moine de l'ère Nara Gyōki(行基) (668 - 749 après J.-C.). En réalité, la première version documentée de la carte homonyme de Gyōki a été créée en 805. De plus, l'original est perdu depuis longtemps. Le plus vieux exemplaires survivants ont été faites seulement aussi tard que la période Edo.

Par exemple, la carte suivante se trouve dans une réimpression de 1656 de l'époque médiévale Recueil de diversshūgaishō (拾芥抄), une encyclopédie créée à la fin du XIIIe siècle.


(Cliquez pour une version agrandie. Source : Université de Tsukuba.)

Il s'agit évidemment d'une carte incroyablement grossière, même si l'on peut reconnaître une ressemblance générale avec l'archipel japonais. Alors que les exemplaires existants datent du XVIIe siècle, lesshgaishōest connu pour avoir été créé dès 1291. Sur cette base, les élites japonaises instruites peuvent avoir connu (très grossièrement) la forme de leur patrie depuis au moins les années 1200.

Une carte du Japon de style Gyōkizu similaire est vue dans une publication coréenne de 1471,??, qui aurait été basé sur une carte de 1453 fournie par un marchand Hakata.


(Cliquez pour une version agrandie. Source : Université de Tsukuba.)

Des cartes beaucoup plus précises du Japon étaient disponibles au 17ème siècle, lorsque le shogunat Tokugawa a commencé un effort concerté pour cartographier avec précision le Japon. Par exemple, l'artiste Ishikawa Tomonobu(石川流宣)créé cette carte en 1691 :

(Cliquez pour une grande version. Source : Bibliothèque de l'Université Meiji)


Les origines du peuple japonais ne sont pas encore tout à fait claires. Il est courant que les Japonais pensent que le Japon ne fait pas partie de l'Asie puisque c'est une île, coupée du continent. Cela en dit long sur la façon dont ils se voient par rapport à leurs voisins. Mais malgré ce que les Japonais peuvent penser d'eux-mêmes, ils n'ont pas d'origine extraterrestre, et sont en effet apparentés à plusieurs peuples d'Asie.

Il va falloir remonter loin dans l'histoire et analyser en profondeur la génétique, la culture et la langue de l'archipel et essayer de savoir si les Japonais sont vraiment uniques, et de quelle manière.

Au cours de la dernière période glaciaire, qui s'est terminée il y a environ 15 000 ans, le Japon était relié au continent par plusieurs ponts terrestres, notamment un reliant les îles Ryukyu à Taïwan et Kyushu, un reliant Kyushu à la péninsule coréenne et un autre reliant Hokkaido à Sakhaline. et le continent sibérien. En fait, les Philippines et l'Indonésie étaient également reliées au continent asiatique. Cela a permis des migrations de Chine et d'Austronésie vers le Japon, il y a environ 35 000 ans. Ce sont les ancêtres des Ryukyuans (Okinawaiens) modernes et les premiers habitants de tout le Japon.

Les Aïnous sont venus de Sibérie et se sont installés à Hokkaido et Honshu il y a environ 15 000 ans, juste avant que le niveau des eaux ne recommence à monter. De nos jours, les Ryukuyans, les Ainus et les Japonais sont considérés comme trois groupes ethniquement distincts. Nous verrons pourquoi.


Considérations générales

Le japonais est la seule langue majeure dont l'affiliation génétique n'est pas connue. L'hypothèse liant le japonais au coréen reste la plus forte, mais d'autres hypothèses ont également été avancées. Certains tentent de relier le japonais aux groupes linguistiques d'Asie du Sud tels que l'austronésien, l'austroasiatique et la famille tibéto-birmane des langues sino-tibétaines. À partir de la seconde moitié du 20e siècle, les efforts se sont concentrés davantage sur les origines de la langue japonaise que sur son affiliation génétique en soi en particulier, les linguistes ont tenté de concilier certains traits linguistiques contradictoires.

Une théorie de plus en plus populaire le long de cette ligne postule que la nature mixte du japonais résulte de son substrat lexical austronésien et de la superstrate grammaticale altaïque. Selon une version de cette hypothèse, une langue d'origine méridionale avec un système phonologique comme ceux des langues austronésiennes était parlée au Japon à l'époque préhistorique Jōmon (c. 10 500 à c. 300 av. J.-C.). Alors que la culture Yayoi a été introduite au Japon depuis le continent asiatique vers 300 av. . Parce que la migration de Corée n'a pas eu lieu à grande échelle, la nouvelle langue n'a pas éradiqué certains éléments lexicaux plus anciens, bien qu'elle ait pu changer la structure grammaticale de la langue existante. Ainsi, selon cette théorie, le japonais doit être considéré comme génétiquement lié au coréen (et peut-être finalement aux langues altaïques), bien qu'il contienne des résidus lexicaux austronésiens. La théorie altaïque, cependant, n'est pas largement acceptée.


Les invasions mongoles

L'établissement du gouvernement de régence a coïncidé avec la montée des Mongols sous Gengis Khan en Asie centrale. A partir de 1206, en l'espace d'à peine un demi-siècle, ils avaient établi un empire s'étendant de la péninsule coréenne à l'est jusqu'à l'ouest jusqu'à la Russie et la Pologne. En 1260, le successeur de Gengis Khan, Kublai, devint Grand Khan en Chine et fixa sa capitale à l'actuelle Pékin (Pékin). En 1271, Kublai adopta le titre dynastique de Yüan, et peu de temps après, les Mongols commencèrent les préparatifs d'une invasion du Japon. À l'automne 1274, une armée mongole et coréenne d'environ 40 000 hommes partit de l'actuelle Corée du Sud. En débarquant à Kyushu, il occupa une partie de la province de Hizen (partie de l'actuelle préfecture de Saga) et avança jusqu'à Chikuzen. Les bakufu nomme Shōni Sukeyoshi comme commandant militaire et les vassaux militaires de Kyushu sont mobilisés pour la défense. Une armée mongole a débarqué dans la baie de Hakata, forçant les défenseurs japonais à se replier sur Dazaifu, mais un typhon a soudainement éclaté, détruisant plus de 200 navires des envahisseurs, et les survivants sont retournés en Corée du Sud.

Les bakufu pris des mesures pour mieux se préparer à une nouvelle invasion. Les défenses côtières ont été renforcées et un mur de pierre a été construit s'étendant sur plusieurs kilomètres autour de la baie d'Hakata pour contrecarrer la puissante cavalerie mongole. Répartis parmi les vassaux de Kyushu, ces travaux publics ont duré cinq ans et ont nécessité des dépenses considérables. Pendant ce temps, les Mongols ont fait des plans pour une deuxième expédition. En 1281, deux armées distinctes furent déployées : une armée de l'Est composée d'environ 40 000 soldats mongols, chinois du nord et coréens partit de Corée du Sud, et une deuxième armée d'environ 100 000 soldats du sud de la Chine sous le commandement du général mongol Hung Ch' a-ch'iu. Les deux armées se sont rencontrées à Hirado et, lors d'un assaut combiné, ont percé les défenses de la baie de Hakata. Mais encore une fois, un violent typhon a détruit la quasi-totalité de la flotte d'invasion, forçant Hung Ch'a-ch'iu à battre en retraite précipitamment. Les restes de l'armée d'invasion ont été capturés par les Japonais, il est dit que sur 140 000 envahisseurs, moins d'un sur cinq s'est échappé.

La défaite des invasions mongoles a été d'une importance cruciale dans l'histoire du Japon. Les dépenses militaires pour les préparatifs, la veille continue et les combats réels ont miné la stabilité économique du gouvernement de Kamakura et conduit à l'insolvabilité de nombreux jitō. Le lien entre les vassaux Hōjō et Kamakura était tendu jusqu'au point de rupture. Les invasions ont également conduit à une autre période prolongée d'isolement de la Chine qui devait durer jusqu'au 14ème siècle. De plus, la victoire a donné une grande impulsion à un sentiment de fierté nationale, et la kamikaze (« vent divin ») qui a détruit les hôtes envahisseurs a donné aux Japonais la croyance qu'ils étaient un peuple divinement protégé.


Point des Ruines

Yonaguni Jima est une île située près de la pointe sud de l'archipel japonais Ryukyu, à environ 120 kilomètres au large de la côte est de Taïwan.

Un plongeur local a remarqué pour la première fois les formations de Yonaguni en 1986, après quoi un promontoire de l'île a été officieusement rebaptisé Iseki Hanto, ou Ruins Point.

Le district de Yonaguni est officiellement propriétaire des formations, et les touristes et chercheurs peuvent plonger librement sur le site.

Certains experts pensent que les structures pourraient être tout ce qui reste de Mu, une légendaire civilisation du Pacifique qui aurait disparu sous les vagues.

En entendant parler de la découverte, a déclaré Kimura, sa première impression était que les formations pouvaient être naturelles. Mais il a changé d'avis après sa première plongée.

"Je pense qu'il est très difficile d'expliquer leur origine comme étant purement naturelle, en raison de la grande quantité de preuves de l'influence de l'homme sur les structures", a-t-il déclaré.

Par exemple, a déclaré Kimura, il a identifié des marques de carrière dans la pierre, des caractères rudimentaires gravés sur des visages sculptés et des roches sculptées à l'image d'animaux.

"Les personnages et monuments animaliers dans l'eau, que j'ai pu récupérer en partie dans mon laboratoire, suggèrent que la culture vient du continent asiatique", a-t-il déclaré.

"Un exemple que j'ai décrit comme un sphinx sous-marin ressemble à un roi chinois ou ancien d'Okinawa."

Quel que soit le créateur de la ville, la plus grande partie a apparemment sombré dans l'un des énormes événements sismiques pour lesquels cette partie du Pacific Rim est célèbre, a déclaré Kimura.

Le plus grand tsunami enregistré au monde a frappé Yonaguni Jima en avril 1771 avec une hauteur estimée à plus de 131 pieds (40 mètres), a-t-il noté, donc un tel sort aurait également pu arriver à l'ancienne civilisation.

Kimura a déclaré avoir identifié dix structures au large de Yonaguni et cinq autres structures connexes au large de l'île principale d'Okinawa. Au total, les ruines couvrent une superficie de 984 pieds sur 492 pieds (300 mètres sur 150 mètres).

Les structures comprennent les ruines d'un château, un arc de triomphe, cinq temples et au moins un grand stade, tous reliés par des routes et des canaux d'eau et sont en partie protégés par ce qui pourrait être d'énormes murs de soutènement.

Kimura pense que les ruines remontent à au moins 5 000 ans, sur la base des dates de stalactites trouvées dans des grottes sous-marines qui, selon lui, ont coulé avec la ville.

Et des structures similaires aux ruines situées sur la côte voisine ont livré du charbon de bois daté d'il y a 1 600 ans, une indication possible d'anciens habitants humains, a ajouté Kimura.

Mais des preuves plus directes de l'implication humaine dans le site ont été plus difficiles à trouver.

"La poterie et le bois ne durent pas au fond de l'océan, mais nous sommes intéressés par des recherches plus approfondies sur un relief sur le site qui est apparemment peint et ressemble à une vache", a déclaré Kimura.

"Nous voulons déterminer la composition de la peinture. J'aimerais également faire des recherches sur le sous-sol."


Histoire du Japon

Les quatre îles qui composent l'archipel japonais sont habitées par des humains depuis au moins 30 000 ans, bien que certaines théories suggèrent que la région était peuplée il y a 200 000 ans ! Si vous n'avez pas le temps de digérer l'histoire du Japon (et à moins que vous ne soyez un érudit ou un lecteur rapide, vous n'en avez probablement pas), vous devriez au moins vous familiariser avec certains des faits de base sur le Japon avant de vous lancer dans votre voyage. . Comprendre les faits sur le Japon ne peut qu'ajouter une autre couche de sens aux temples, parcs, cérémonies religieuses et merveilles culturelles que vous ne manquerez pas de rencontrer lors de votre visite.

Ce qui suit est donc un aperçu rapide de l'histoire du Japon, un point de départ pour une étude plus approfondie de l'histoire du Japon et une référence rapide pour quelques faits clés sur le Japon.

L'histoire du Japon commence avec la migration de personnes du continent asiatique au cours d'une période où la mer séparant le Japon actuel de la Chine et de la péninsule coréenne n'était que partiellement formée. Lorsque la mer s'est levée et que les ponts terrestres ont été emportés, ces premiers habitants de l'ancien Japon ont dû s'installer sur les îles.

Carte du Japon

En plus de l'élévation du niveau de la mer, cette période de réchauffement climatique a produit une vie marine plus abondante et une forêt florissante. Grâce à ces ressources, le Japon ancien a prospéré pendant la période Jomon et certaines des plus anciennes poteries du monde ont été datées de cette période. La période Jomon a duré d'environ 10 000 avant JC à environ 300 avant JC. À cette époque, le Japon ancien était principalement une société de pêcheurs et de chasseurs/cueilleurs. Ce qu'on appelle la période Yayoi a commencé vers 300 avant JC avec l'introduction du riz de la péninsule coréenne. L'expansion des rizières a conduit à une structure sociale plus étroite, à des implantations très unies et, au cours de la période Kofun suivante (300 à 710 après JC), à l'émergence d'institutions politiques et sociales. L'histoire du Japon a également été influencée au cours de cette période par l'arrivée du bouddhisme au VIe siècle.

Comme la culture du riz, le bouddhisme est arrivé au Japon via la Corée. Que l'écriture accompagne ou non directement la religion bouddhiste, une augmentation de l'alphabétisation qui a coïncidé avec l'arrivée du bouddhisme a conduit à l'étude de Confucius et d'autres classiques chinois. L'histoire du Japon a ensuite connu une période au cours de laquelle la force des clans a diminué au profit d'un gouvernement central plus fort basé sur un style de gouvernement chinois.

Pendant la période Heian (794-1185), la capitale de Kyoto était florissante. Kyoto restera la capitale impériale jusqu'en 1868, et la capitale culturelle tout au long de l'histoire du Japon. Le style chinois du gouvernement central, bien que réussi au début, s'est effondré lorsque le gouvernement central a commencé à étendre son influence plus loin de Kyoto, mais manquait de ressources pour gouverner les régions provinciales. Les aristocrates et les gardiens du temple ont rapidement reçu le pouvoir de gouverner ces régions. Cependant, ces mêmes personnes ont commencé à défier le gouvernement central, formant finalement de petites zones d'influence et de pouvoir. Si vous voulez voir à quoi ressemblait la vie pendant cette période, planifiez un voyage pour visiter les temples bouddhistes Shingon au mont Koya.

Dans cette guerre pour la campagne, le shogun Minamoto Yoritomo a été victorieux. Minamoto n'a pas perdu de temps à créer une capitale loin de Kyoto et à se protéger, lui et son shogunat, avec des guerriers samouraïs. Pour un aperçu des châteaux d'importance architecturale de cette période, dirigez-vous vers Osaka pour une visite de l'imposant château d'Osaka.

Une série de shoguns va et vient jusqu'à la période Edo (1600-1868). Dans l'histoire du Japon, la période Edo a été une période d'isolement et de paix au cours de laquelle la classe marchande a commencé à prendre de l'importance. Au début des années 1700, environ 1,4 million de personnes vivaient à Edo&mdash, aujourd'hui Tokyo&mdash, ce qui en fait la plus grande ville du monde à l'époque.

Pendant la restauration Meiji de 1868, la domination impériale a été de nouveau établie, le dernier shogun a été retiré et les samouraïs ont été dissous avec relativement peu d'effusion de sang. Comme s'ils s'éveillaient au reste du monde, les empereurs Meiji entamèrent une période de modernisation rapide sans égal dans l'histoire du Japon.

Pendant la période Taisho (1912-1926), le Japon a connu un boom économique et intellectuel qui a duré jusqu'à cette période sombre et militante de l'histoire japonaise qui allait conduire le pays dans la Seconde Guerre mondiale. La guerre s'est tristement terminée avec le largage de deux bombes atomiques par les forces américaines sur les villes japonaises d'Hiroshima et de Nagasaki. Un rappel sobre de cet événement est le Mémorial de la paix d'Hiroshima.

Pourtant, face à cet holocauste nucléaire paralysant, le Japon a fait preuve de résilience et de ressources. L'histoire du Japon moderne d'après-guerre a toujours été un modèle de réussite. L'industrialisation coordonnée par le gouvernement, sa capacité à sortir de la Seconde Guerre mondiale et une infrastructure funéraire massive ont tous fait de l'économie japonaise d'après-guerre un paradigme de réussite.


Histoire la plus ancienne

La première occupation humaine connue de la région des îles Aléoutiennes remonte à environ 9 000 ans. Étant donné que les sites archéologiques de cet âge n'ont été trouvés que dans les Aléoutiennes orientales, il est clair que le premier mouvement dans la chaîne d'îles s'est produit de la péninsule de l'Alaska vers l'ouest. Les premières personnes qui se sont installées dans la région étaient les descendants des premiers migrants de Sibérie en Alaska, qui ont traversé la connexion terrestre de l'ère glaciaire entre les deux hémisphères, le pont terrestre de Bering, qui existait jusqu'à il y a environ 12 000 ans.

Les sites les plus anciens sont très peu nombreux et la préservation des matériaux comme les os et le bois est quasi inexistante. Par conséquent, de nombreux détails de la vie à cette époque ancienne ne sont pas clairs. Cependant, on en sait beaucoup sur les outils de pierre abondants et distinctifs produits il y a environ 9 000 ans, des outils très différents de ceux des derniers milliers d'années. Le site le premier découvert et le mieux étudié de cette période se trouve sur l'île d'Anangula, dans la mer de Béring, à plusieurs kilomètres au nord-ouest du village contemporain de Nikolski sur l'île d'Umnak. De ce site vient le nom appliqué à cette première période archéologique, la « tradition Anangula ».

La tradition Anangula est définie en grande partie sur la base de son âge et de sa technologie d'outil en pierre distinctive. Sur le site d'Anangula et sur un petit nombre de sites dans l'est de l'île d'Unalaska, les outils en pierre sont fabriqués à l'aide d'une technologie « noyau et lame ». Les lames, des éclats de pierre relativement longs et étroits, sont affinées le long de leurs bords avec des éclats à petite échelle ou des retouches. Cependant, contrairement à d'autres régions de l'Alaska, cette retouche n'est effectuée que de manière unifaciale, c'est-à-dire sur une seule surface, ou face, de l'outil. Les outils fabriqués sur des lames au cours de la tradition Anangula comprennent, entre autres, une variété de grattoirs à peau, de couteaux et de burins (outils de gougeage). Sur quelques milliers d'années, la tradition Anangula prend fin lorsque la technologie du noyau et de la lame cède la place à des technologies très différentes. Dans le même temps, cependant, certaines continuités technologiques relient la tradition Anangula à des périodes ultérieures, notamment des maisons semi-souterraines à entrée de toit (voir la discussion sur les maisons ci-dessous), de grosses pierres pour broyer les pigments de peinture, des bols en pierre et des lampes à huile, et des abraseurs en pierre ponce. .

Suivant la tradition Anangula, l'occupation des îles se poursuit certainement, bien que relativement peu de sites archéologiques soient connus jusqu'à il y a environ 4000 ans. Certains chercheurs voient une période d'Anangula « tardive » (d'environ 7 000 à 4 000 ans) liée à des matériaux plus anciens. Quelle que soit la nature précise de cette transition, cependant, il y a 5 500 ans, il est clair que de nouveaux types de fabrication d'outils sont présents dans les îles Aléoutiennes, marquant le début de la «tradition aléoutienne», qui perdure jusqu'à l'arrivée des Russes dans la région. en 1741.

Période archéologique la mieux connue de la région, la tradition aléoutienne est présente sur de nombreux sites de l'archipel. Ils sont souvent caractérisés par de profonds dépôts d'amas, les sous-produits riches en os et en coquillages de la vie quotidienne. En raison de la chimie des dépotoirs, les artefacts osseux et les déchets alimentaires osseux sont très bien conservés, ce qui signifie que beaucoup plus d'informations concernant la culture Unangax peuvent être discernées que dans la tradition Anangula antérieure.

La technologie des outils en pierre au cours de la tradition aléoutienne manque des noyaux et des lames d'autrefois, se concentrant plutôt sur la fabrication d'outils retouchés bifacialement (deux côtés). La retouche unifaciale se poursuit également, les deux technologies de façonnage de la pierre produisant une large gamme de couteaux, grattoirs, pointes de projectile et herminettes (outils de travail du bois). En outre, les outils en os et en ivoire sont bien représentés dans les dépôts d'amas, notamment de nombreux types de harpons barbelés et de fers de lance pour les mammifères marins, les oiseaux et les manches à poisson pour les couteaux et les grattoirs hameçons en deux parties, les bols de vertèbres de baleine et les objets de décoration personnelle, tels que épingles à nez et labrets. (Dans l'usage anthropologique, un harpon a une tête pénétrante qui se détache de sa tige, une lance a une tête fixée à sa tige et une lance est un dispositif de poignardage à main.)


Économie

Avant le ralentissement économique mondial de 2008-09, l'économie des Philippines avait connu une croissance moyenne de 5 % par an depuis 2000.

Selon la Banque mondiale, le PIB du pays en 2008 était de 168,6 milliards de dollars américains ou 3 400 $ par habitant en 2017, il était passé à 304,6 milliards de dollars américains, soit un taux de croissance nominal de 6,7 pour cent, mais le pouvoir d'achat par habitant a chuté avec la croissance démographique. à 2 988 $ US. Le PIB devrait continuer sur sa lancée expansionniste et croître à un taux annuel de 6,7% en 2018 et 2019. En 2020, la croissance devrait se stabiliser à 6,6%.

Le taux de chômage est de 2,78 % (estimation 2017).

Les principales industries des Philippines sont l'agriculture, les produits du bois, l'assemblage électronique, la fabrication de vêtements et de chaussures, l'exploitation minière et la pêche. Les Philippines ont également une industrie touristique active et reçoivent des envois de fonds de quelque 10 millions de travailleurs philippins à l'étranger.

La production d'électricité à partir de sources géothermiques pourrait devenir importante à l'avenir.


Langue

La langue japonaise est unique et n'a aucune relation étroite avec une autre langue, comme l'anglais avec l'allemand ou le français avec l'espagnol. C'est une idée fausse populaire que le japonais et le chinois sont similaires. Bien que de nombreux kanji, ou idéogrammes, aient été empruntés au chinois classique, les deux langues parlées n'ont pas une seule caractéristique de base en commun. Les origines du japonais sont obscures et seul le coréen peut être considéré comme appartenant à la même famille linguistique. Le japonais parlé existait bien avant que les kanji n'atteignent le Japon. Bien qu'il existe une certaine variation dans le dialecte à travers le Japon, la variation dans la prononciation et le vocabulaire est, en général, assez faible.

Le japonais est facile à prononcer et présente des similitudes avec les langues romanes. Les cinq voyelles courtes dans l'ordre japonais sont "a", "e", "i", "o" et "u". Ils sont prononcés de manière claire et nette. Les mêmes voyelles à la forme longue sont prononcées en doublant la voyelle simple et en produisant un son continu égal à deux voyelles courtes identiques. Les consonnes japonaises ressemblent approximativement à l'anglais.

Voici quelques expressions quotidiennes utiles : Ohayo gozaimasu -Bonjour Konnichiwa - Bonjour Kombanwa -bonne soirée Sayōnara -Au revoir Oyasumi nasaï -bonne nuit Okaeri nasaï -Bienvenue à la maison O-genki desu ka -Comment allez-vous Dōmo arigatō gozaimasu -Merci beaucoup Chotto mat kudasai - attendez un instant s'il vous plaît.

De nombreux linguistes pensent que le japonais est la langue écrite la plus difficile au monde. Le japonais écrit se compose de trois types de caractères : kanji, hiragana et katakana. Les kanji, qui signifient « caractères chinois », sont des idéogrammes ou des représentations picturales d'idées. Les kanji ont été importés au Japon au cours du Ve siècle après JC depuis la Chine via la Corée. Bien qu'il existerait quelque 48 000 kanji, environ 4 000 caractères sont couramment utilisés. Le ministère de l'Éducation a identifié 1 850 kanji (appelés tōyō kanji) en 1946 comme essentiels pour un usage officiel et grand public. En 1981, cette liste a été remplacée par une liste similaire mais plus grande (appelée jōyō kanji) contenant 1 945 caractères. Ils sont enseignés à tous les élèves du primaire et du secondaire. Les kanji sont utilisés pour écrire les parties principales d'une phrase telles que les verbes et les noms, ainsi que les noms. Les kanji sont les caractères japonais écrits les plus difficiles, nécessitant jusqu'à 23 traits distincts.

Puisque le japonais parlé existait avant que les kanji n'atteignent le Japon, les Japonais ont adopté les idéogrammes chinois pour représenter les mots japonais parlés ayant le même sens ou des sens apparentés. Étant donné que les sons des mots japonais signifiant les idées n'étaient pas les mêmes que les sons des mots chinois, il est devenu important de développer un système d'écriture pour représenter le son japonais. Par conséquent, les Japonais ont développé deux ensembles de caractères, hiragana et katakana, à partir de caractères chinois originaux. Chaque kana, comme ces deux systèmes sont appelés, est un syllabaire phonétique distinct et chaque caractère hiragana a un caractère katakana correspondant. Les caractères hiragana et katakana sont similaires aux lettres anglaises en ce sens que chaque caractère représente un son phonétique distinct. Les hiragana sont utilisés pour écrire des terminaisons verbales, des adverbes, des conjonctions et diverses particules de phrases et sont écrits dans un style cursif et lisse. Les katakana, qui sont principalement utilisés pour écrire des mots étrangers, sont écrits dans un style plus anguleux et rigide. Les hiragana et les katakana sont tous deux faciles à écrire par rapport aux kanji. Dans le japonais écrit moderne, les kanji, les hiragana et les katakana sont combinés. Traditionnellement, le japonais s'écrit verticalement et se lit de haut en bas et de droite à gauche. Maintenant, la plupart des écrits commerciaux se font horizontalement car il est plus facile d'inclure des chiffres et des mots anglais. Même si la langue écrite est illogique, à bien des égards, elle a un attrait esthétique et contribue à un sentiment de la part de nombreux Japonais qu'ils sont uniques parmi les peuples du monde. Pour diverses raisons, notamment les pressions négatives de la population majoritaire et le manque de nouveaux immigrants japonais aux États-Unis, de nombreux Japonais-Américains de troisième et quatrième générations ne connaissent pas la langue de leurs ancêtres.


Tsunami : 30/04/2011 Fukushima Japon, Crédit éditorial : Smallcreative / Shutterstock.com

Le Japon est situé dans l'une des régions les plus dangereuses au monde en termes de catastrophes naturelles. Le pays tout entier se trouve dans la dangereuse « Ceinture de feu du Pacifique », une zone très sensible aux activités tectoniques entraînant des éruptions volcaniques, des tremblements de terre et des tsunamis. Le Japon compte environ 108 volcans actifs. Des typhons frappent également la région. Des catastrophes naturelles catastrophiques ont frappé le Japon à plusieurs reprises dans le passé, mais le peuple japonais a toujours réussi à se remettre rapidement et à reconstruire sa nation.


« Bain de forêt » est excellent pour votre santé. Voici comment procéder

Nous savons tous à quel point être dans la nature peut nous faire sentir bien. Nous le savons depuis des siècles. Les sons de la forêt, l'odeur des arbres, la lumière du soleil jouant à travers les feuilles, l'air frais et pur, ces choses nous procurent un sentiment de confort. Ils soulagent notre stress et nos inquiétudes, nous aident à nous détendre et à penser plus clairement. Être dans la nature peut restaurer notre humeur, nous redonner énergie et vitalité, nous rafraîchir et nous rajeunir.

Mais quel est exactement ce sentiment si difficile à exprimer ? Je suis un scientifique, pas un poète. Et j'étudie la science derrière ce sentiment depuis de nombreuses années.

Au Japon, nous pratiquons ce qu'on appelle les bains de forêt, ou shinrin-yoku. Shinrin en japonais signifie “forêt,” et yoku signifie &ldquobath.” Donc shinrin-yoku c'est se baigner dans l'atmosphère de la forêt, ou s'imprégner de la forêt à travers nos sens.

Ce n'est pas de l'exercice, de la randonnée ou du jogging. C'est simplement être dans la nature, se connecter avec elle à travers nos sens de la vue, de l'ouïe, du goût, de l'odorat et du toucher. Shinrin-yoku est comme un pont. En ouvrant nos sens, il comble le fossé entre nous et le monde naturel.

Jamais nous n'avons été aussi loin de fusionner avec le monde naturel et aussi divorcés de la nature. D'ici 2050, 66 % de la population mondiale devrait vivre dans des villes. Selon une étude parrainée par l'Environmental Protection Agency, l'Américain moyen passe 93 % de son temps à l'intérieur.

Mais la bonne nouvelle est que même un peu de temps passé dans la nature peut avoir un impact sur notre santé. Un bain de forêt de deux heures vous aidera à vous déconnecter de la technologie et à ralentir. Il vous plongera dans le moment présent, vous déstressera et vous détendra. De nombreuses études que j'ai menées ont montré que shinrin-yoku a de réels bienfaits pour la santé.

Alors comment s'y prendre pour se baigner en forêt ?

Tout d'abord, trouvez un endroit. Assurez-vous d'avoir oublié votre téléphone et votre appareil photo. Vous allez marcher sans but et lentement. Vous n'avez besoin d'aucun appareil. Laissez votre corps être votre guide. Écoutez où il veut vous emmener. Suivez votre nez. Et prenez votre temps. Peu importe si vous n'allez nulle part. Vous n'allez nulle part. Vous savourez les sons, les odeurs et les images de la nature et laissez entrer la forêt.

La clé pour débloquer le pouvoir de la forêt est dans les cinq sens. Laissez la nature entrer par vos oreilles, vos yeux, votre nez, votre bouche, vos mains et vos pieds. Écoutez le chant des oiseaux et le bruissement de la brise dans les feuilles des arbres. Regardez les différents verts des arbres et la lumière du soleil qui filtre à travers les branches. Sentez le parfum de la forêt et respirez l'aromathérapie naturelle des phytoncides. Goûtez à la fraîcheur de l'air en respirant profondément. Placez vos mains sur le tronc d'un arbre. Trempez vos doigts ou vos orteils dans un ruisseau. Allongez-vous sur le sol. Buvez la saveur de la forêt et libérez votre sentiment de joie et de calme. C'est votre sixième sens, un état d'esprit. Vous êtes maintenant connecté à la nature. Vous avez franchi le pont du bonheur.

Quand il s'agit de trouver le calme et la détente, il n'y a pas de solution unique et cela diffère d'une personne à l'autre. Il est important de trouver un endroit qui vous convient. Si vous aimez l'odeur de la terre humide, vous serez plus détendu là où le paysage naturel vous le propose. Les effets de la forêt seront alors plus puissants. Peut-être avez-vous un endroit à la campagne qui vous rappelle votre enfance ou des moments heureux du passé. Ces endroits seront spéciaux pour vous et votre lien avec eux sera fort.

Lorsque vous avez été occupé au travail toute la semaine, il peut être difficile de ralentir. Vous vous êtes peut-être tellement précipité que vous ne savez plus comment rester immobile. Marcher avec un guide qui est un thérapeute forestier qualifié peut vous aider à vous sentir plus à l'aise et à trouver le bon environnement pour répondre à vos besoins. Dans l'une de mes forêts préférées, Iinan Furusato-no-Mori, le programme de thérapie forestière comprend des promenades guidées. Les médecins sont sur place pour proposer des bilans de santé généraux. When you arrive, you are given a physical health check and a psychological questionnaire. The therapist then works out the best walking plan for you.

But it is just as easy to forest-bathe without a guide. And there are many different activities you can do in the forest that will help you to relax and to connect with nature. Here are some of the things people do: forest walking, yoga, eating in the forest, hot-spring therapy, T&rsquoai chi, meditation, breathing exercises, aromatherapy, art classes and pottery, Nordic walking and plant observation. It doesn&rsquot matter how fit &ndash or unfit &ndash you are. Shinrin-yoku is suitable for any level of fitness.

You can forest-bathe anywhere in the world &ndash wherever there are trees in hot weather or in cold in rain, sunshine or snow. You don&rsquot even need a forest. Once you have learned how to do it, you can do shinrin-yoku anywhere &ndash in a nearby park or in your garden. Look for a place where there are trees, and off you go!

De FOREST BATHING: How Trees Can Help You Find Health and Happiness by Dr. Qing Li, published on April 17, 2018 by Viking, an imprint of Penguin Publishing Group, a division of Penguin Random House LLC. Copyright © Qing Li, 2018.



Commentaires:

  1. Magar

    Entre nous, vous n'avez pas essayé de regarder dans google.com?

  2. Talehot

    Informations merveilleusement précieuses

  3. Gelasius

    Apprendre à lire

  4. Kazrarg

    A mon avis, il a tort. Je propose d'en discuter. Écrivez-moi en MP, parlez.

  5. Kaziktilar

    À quoi penses-tu?

  6. Garred

    Amazing theme, very enjoyable :)



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