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Florence Nightingale et Mary Seacole

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Mary Seacole et Florence Nightingale

(1) Lire Mary Seacole. Donnez deux raisons pour lesquelles l'offre d'aide de Mary Seacole au début de la guerre de Crimée a été rejetée.

(2) Lire Florence Nightingale. Décrivez les conditions à l'hôpital militaire de Scutari.

(3) Lisez Mary Seacole. Étudier les sources A4 et A5. Quelles méthodes Mary Seacole utilisait-elle pour lutter contre des maladies telles que le choléra ?

(4) Lisez Mary Seacole. Comment la source A6 aide-t-elle à expliquer les événements décrits dans la source A7 ?

(5) Lisez Florence Nightingale et Mary Seacole. Expliquez comment et pourquoi les expériences de Mary Seacole pendant la guerre de Crimée différaient de celles de Florence Nightingale.

(6) En 1856, un soldat britannique écrivit à Les temps se plaignant que si Florence Nightingale était devenue célèbre, la contribution de Mary Seacole risquait d'être oubliée. Elle n'a pas été oubliée mais il y a certainement plus d'informations sur Florence Nightingale que Mary Seacole dans les manuels scolaires. Pouvez-vous donner des raisons à cela?

Mary Seacole: Question type d'Edexcel (1988)

(1) Lire Mary Seacole. Que pouvez-vous apprendre sur le travail de Mary Seacole à partir des sources S4 et S13 ? (3)

(2) Étudier les sources S4, S6, S7 et S13. Mary Seacole espérait amasser des fonds en publiant l'histoire de sa vie. Son récit de son travail (S4) vous semble-t-il exagéré ? Utilisez les sources S4, S6, S7 et S13 pour expliquer votre réponse. (5)

(3) Étudier les sources S6 et S7. La source S7 provient d'une lettre familiale. Est-il plus précieux ou moins précieux que la source S6 pour une enquête sur le travail de Mary Seacole en Crimée ? Utilisez les deux sources pour expliquer votre réponse. (5)

(4) Étudier les sources S8 et S9. Comment la source S9 vous aide-t-elle à comprendre la source S8 ? Expliquez votre réponse. (4)

(5) Étudiez toutes les sources de cette unité. Choisissez deux sources qui montrent que Mary Seacole était célèbre à son époque. Laquelle des deux sources que vous avez choisies donne la preuve la plus forte qu'elle était célèbre à son époque ? Utilisez les deux sources pour expliquer votre réponse. (6)

(6) Pourquoi Mary Seacole était-elle si célèbre à son époque ? (7)

(7) Mary Seacole et Florence Nightingale étaient toutes deux célèbres à leur époque. Pourquoi l'œuvre de Florence Nightingale en Crimée est-elle mieux connue aujourd'hui que celle de Mary Seacole ? Utilisez les sources et vos propres connaissances pour expliquer votre réponse. (dix)

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Mary Grant Seacole : la première infirmière praticienne

Mary Grant Seacole est née en 1805, à Kingston, en Jamaïque, d'une docteure jamaïcaine (femme médecin) et d'un officier de marine écossais. Plus tard, Seacole est devenue docteure, soignant des soldats britanniques lors d'épidémies de choléra, de dysenterie et de fièvre jaune en Jamaïque, à Cuba et au Panama. Après le refus du gouvernement britannique et de Florence Nightingale d'être autorisée à pratiquer à Scutari, elle a financé son propre chemin vers les lieux de la guerre de Crimée et a ensuite créé le British Hotel pour répondre aux besoins de confort et de soins médicaux des soldats blessés. La nuit, Seacole travaillait aux côtés de Nightingale à Scutari en tant qu'infirmière bénévole. La renommée de Seacole a augmenté proportionnellement après avoir été vue en train d'aider des soldats blessés sur les champs de bataille alors même que les batailles faisaient encore rage. Seacole mourut le 14 mai 1881 à Londres. Cent ans plus tard, de nombreux membres de la communauté noire de Londres, quelques membres de l'Association des infirmières de la Jamaïque et les Amis de Mary Seacole ont marché jusqu'à sa tombe, l'honorant comme l'une des plus grandes femmes de tous les temps. Mary Grant Seacole a dépassé les barrières des préjugés raciaux et a démontré le déterminisme, la compassion et la bienveillance qui sont devenus la marque de fabrique des infirmières praticiennes.


Flashback Friday - Mary Seacole : deux récits, une histoire

Toutes les personnes connaît Florence Nightingale, la soi-disant « dame à la lampe ». Mais plus de lumière doit être faite sur une infirmière moins connue mais très influente qui a offert des soins et du réconfort aux blessés et aux malades pendant la même guerre et la même période : Mary Seacole.

Seacole (1805-1881) était une infirmière de la guerre de Crimée née en Jamaïque qui a appris les techniques d'infirmière et les remèdes à base de plantes de sa mère, une femme créole qui pratiquait la « médecine » à Kingston. Seacole a établi sa réputation de guérisseuse lors d'une épidémie de fièvre jaune en 1853 et, lorsque la guerre de Crimée a éclaté plus tard cette année-là, a souhaité faire sa part pour aider les blessés, en s'adressant au secrétaire britannique à la Guerre et à l'un des collègues de Nightingale. faire partie du corps infirmier du pays.

Ils l'ont rejetée. A écrit Seacole dans son autobiographie de 1857, LES MERVEILLEUSES AVENTURES DE MME. SEACOLE DANS DE NOMBREUSES TERRES: « Ces dames ont-elles hésité à accepter mon aide parce que mon sang coulait sous une peau un peu plus sombre que la leur ? »

"J'espère que l'Angleterre n'oubliera pas celui qui soignait les malades, qui recherchait ses blessés pour les aider et les secourir, et qui accomplissait les derniers offices pour certains de ses illustres morts."

Les opinions sur la race et la classe au XIXe siècle ont beaucoup à voir avec l'ascension fulgurante de Nightingale et la dévaluation de Seacole. Au début des années 1800, les infirmières étaient souvent considérées comme des individus pauvres, grossiers et ignorants, et le travail de Nightingale a contribué à changer cette notion, grâce à son travail pour inaugurer la réforme hospitalière, établir des écoles pour l'enseignement infirmier formel et diffuser des principes sanitaires pour l'hygiène de l'environnement. De telles activités ont établi les soins infirmiers comme une profession qui attirait de plus en plus principalement les femmes blanches issues de familles de la classe supérieure.

Les antécédents de Seacole étaient bien différents. Elle s'est souvenue d'une visite à Londres où des garçons de la rue ont commenté « [son] teint ». Seacole était fière de ses racines (son père était écossais) mais était consciente des opinions des autres sur les «créoles paresseux», et a protesté contre de telles affirmations: «Je suis sûr que je ne sais pas ce que c'est que d'être indolent.»

Pendant la guerre de Crimée, les infirmières étaient chargées de nettoyer, de soigner et de nourrir les soldats blessés, malades et mourants, travail que les infirmières noires et blanches faisaient toutes les deux. Même sans affectation formelle d'infirmière, Seacole, à 50 ans, a payé ses propres frais à la base britannique de Balaclava, près de la ville de Sébastopol, à l'été 1855. Là, elle a mis en place un magasin général et un hôtel pour les soldats offrant de la nourriture (même limonade et génoises), soins et guérison des blessés et des malades. Il ne fallut pas longtemps avant que l'armée britannique ne connaisse "Mother Seacole's" et ses soins bienveillants qui ont attiré leur admiration.

« Cette excellente femme », écrivait le bureau de l'adjudant général de l'armée britannique, « s'est souvent employée de la manière la plus louable à soigner les blessés, même dans les positions de grand danger, et à aider les soldats malades par tous les moyens en son pouvoir. De plus, elle tenait un très bon magasin et nous a fourni de nombreux conforts à une époque où nous en avions grandement besoin.

A écrit un correspondant de journal intégré aux troupes: «Je l'ai vue tomber sous le feu avec son petit magasin de confort pour nos blessés et une main plus tendre ou plus habile au sujet d'une blessure ou d'un membre cassé n'a pu être trouvée parmi nos meilleurs chirurgiens. . "

Après la fin de la guerre en 1856, Seacole, alors en faillite financière, n'a pas continué à travailler comme infirmière, bien que son séjour en Crimée soit resté une source de grande fierté. Malgré l'impact considérable qu'elle a eu sur la vie de nombreux soldats, son héritage est précaire.

Au milieu des années 2010, le ministre britannique de l'Éducation, Michael Gove, a supprimé le programme d'études sur Seacole de l'apprentissage des étudiants anglais, le qualifiant de "simple outil de l'agenda multiculturaliste". Les Courrier quotidien Le journal a rabaissé Seacole en la définissant à travers un pair blanc, la surnommant «la Florence Nightingale noire». Lorsqu'en 2016, une statue de Seacole a été érigée à l'extérieur d'un hôpital de Londres, les fidèles de Nightingale ont réagi avec colère à la menace perçue, une réaction étrange étant donné que les deux infirmières ont fourni des compétences de soins infirmiers au chevet et des actes de réconfort indispensables aux soldats britanniques.

Sa couleur de peau et ses antécédents signifient que Seacole – dont les remèdes à base de plantes et les pratiques de guérison allaient à l'encontre de l'approche « saignement et purge » courante dans la médecine anglaise du milieu des années 1800 – est restée bien cachée à la vue au cours du siècle et demi suivant, en grande partie jusqu'à la dernière demi-douzaine d'années. Nous espérons que les efforts visant à reconnaître Seacole se poursuivront, alors que nous rendons collectivement hommage à une femme d'une grande compétence, d'un équilibre et d'une compassion dont la vie mérite notre attention.

Une statue de Seacole a été dévoilée en 2016 devant l'hôpital St. Thomas, la première statue d'une femme noire nommée érigée dans tout le Royaume-Uni. Seacole faisait partie des personnes honorées lors d'un mémorial commémoratif aux travailleurs de la santé érigé en 2017. Et en mai dernier, un hôpital temporaire à Surrey construit pour les personnes se remettant de COVID-19 a été nommé NHS Seacole Centre.

Écrit sur le sol derrière la statue de Seacole à Saint Thomas sont des mots de Sir William Howard Russell, correspondant de guerre pour Les temps journal écrit en 1857 :

"J'espère que l'Angleterre n'oubliera pas celui qui soignait les malades, qui recherchait ses blessés pour les aider et les secourir, et qui accomplissait les derniers offices pour certains de ses illustres morts."


Florence Nightingale et Mary Seacole - Histoire

ary Seacole et Florence Nightingale étaient des contemporains connus pour leurs soins infirmiers aux soldats pendant la guerre de Crimée. Nightingale est toujours un personnage historique bien connu, mais Seacole a été vite oublié. Un auteur a demandé : « Pourquoi se fait-il alors que les sables de l'histoire semblent avoir enterré Mary Seacole en faveur de Miss Nightingale et d'autres alors que ses actes étaient à bien des égards tout aussi nobles ? » Mme Seacole était une guérisseuse ou « doctrice » jamaïcaine spécialisée dans l'assistance aux victimes des épidémies de choléra et de fièvre jaune. Lorsque la guerre de Crimée a commencé, Mme Seacole s'est rendue à Londres et a offert ses services d'infirmière au War Office, à d'autres agences militaires et au groupe d'infirmières de Florence Nightingale. Tout le monde lui a dit que ses services n'étaient pas nécessaires. Elle est allée en Crimée à ses propres frais et a travaillé sans relâche pour soigner les malades et les blessés, se rendant souvent sur le champ de bataille pour aider les morts. Elle est devenue assez connue en Crimée et de retour en Angleterre. Son autobiographie, The Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands, a été publiée en 1857 et a été très populaire pendant un certain temps. Ensuite, Mme Seacole a disparu de l'attention du public pendant près de 100 ans. Dans les années 1970, Mme Seacole a été redécouverte et est devenue un symbole pour les infirmières noires, les groupes de défense des droits civiques et le mouvement de libération des femmes. Presque tous les articles disponibles la comparent à Florence Nightingale et suggèrent que Mme Seacole a été mise de côté et bientôt oubliée parce qu'elle était noire. Dans cet article, je discuterai de la vie et de l'œuvre de Mary Seacole à la lumière de la période dans laquelle elle a vécu, des comparaisons faites entre Seacole et Nightingale, et de l'ensemble de la littérature qui a été écrite à son sujet.

Il y a vingt-cinq ans, il aurait été difficile de trouver de nombreuses personnes qui reconnaissaient le nom de Mary Seacole, à l'exception de quelques infirmières dans son pays d'origine, Kingston, en Jamaïque. Cependant, il fut un temps où elle était assez célèbre en Angleterre ainsi que dans les Caraïbes. Mary Seacole est une figure plutôt insaisissable car elle n'a jamais occupé de poste "officiel" et n'a pas laissé derrière elle un grand nombre d'œuvres écrites. Mary a publié son autobiographie très populaire en 1857. De plus, il y avait quelques articles sur ses actions pendant la guerre de Crimée publiés dans le London Times, Punch et l'Illustrated London News. À sa mort en 1881, le Times et le Manchester Guardian ont rendu hommage à une femme dont le courage personnel et la contribution à la campagne de Crimée avaient gagné sa grande admiration (Alexander, 1981). Avec le temps, les gens qui connaissaient son travail sont morts et la renommée qu'elle a gagnée pour son travail avec les malades et les blessés en Crimée ainsi que tout ce qu'elle a fait dans les Caraïbes pour aider les victimes de la fièvre jaune, du choléra, de la dysenterie et d'autres maladies tropicales, disparues de la mémoire. Il y avait, bien sûr, quelques personnes en Jamaïque qui se souvenaient parce que Mary Seacole était l'une de leurs citoyens les plus célèbres. J'ai fait une recherche documentaire approfondie pour en savoir plus sur la femme que l'on appelle maintenant une autre Florence Nightingale, la Black Florence Nightingale et la première infirmière praticienne. Je commencerai par quelques illustrations de l'autobiographie de Mary Seacole comme matériel de référence, puis je discuterai de certains des articles qui ont été écrits à son sujet depuis qu'elle a été « redécouverte ». Toutes les références à l'autobiographie de Mme Seacole se rapporteront à l'édition réimprimée d'Alexander & Dewjee.

Presque tout ce que l'on sait de Mary Seacole se trouve dans son autobiographie intitulée Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands, publiée à l'origine à Londres en 1857 et réimprimée en 1984. Elle révèle très peu d'informations personnelles sur elle-même. Son enfance et sa vie de famille sont résumées en six pages. Elle est née Mary Ann Grant à Kingston, en Jamaïque en 1805. Sa mère était une femme noire libre et son père était un soldat écossais stationné à Kingston. Les esclaves n'ont été libérés dans les Antilles britanniques qu'en 1834, de sorte que Mary occupait un terrain d'entente, pas une esclave mais toujours sujette aux préjugés contre les Noirs. Marie était mulâtre ou créole. A la première page de son livre, elle se décrit : « Je suis créole et j'ai du bon sang écossais qui coule dans mes veines » (Alexander, 1984). La mère de Mary était une herboriste ou une « docteure » bien connue à Kingston. Elle dirigeait une pension pour les soldats britanniques invalides et leurs familles. Mary semble avoir eu des contacts fréquents avec des médecins militaires et a observé attentivement ce qu'ils faisaient pour soigner leurs patients. À l'âge de douze ans, elle aidait sa mère à s'occuper des patients. Elle a affirmé qu'elle avait hérité son énergie et son ambition de son père écossais et ses compétences médicales de sa mère. Elle épousa un M. Seacole en 1836, mais il était un homme maladif et mourut bientôt. Dans son livre, Seacole ne se réfère à lui que sous le nom de M. Seacole, mais diverses sources donnent son nom sous le nom d'Edwin Horatio Seacole. Deux points principaux sont soulignés tout au long de son livre : elle aimait voyager et elle s'intéressait beaucoup à la médecine et au service des malades. Alors qu'elle était encore jeune, elle a fait deux voyages en Angleterre et y a vécu pendant trois ans au total.

Après être devenue veuve, Mary a établi sa propre pension et a commencé à s'occuper de ses propres patients. Elle a acquis une réputation d'infirmière et de docteure qualifiée. En 1850, le choléra a balayé l'île de la Jamaïque et plus de 31 000 personnes sont mortes. Mary a travaillé avec des médecins en tant qu'infirmière débutante, acquérant une connaissance de première main de la maladie et a développé un médicament qui a produit des résultats remarquables (King, 1974). Puisqu'il n'y avait pas encore de programmes formels de formation en soins infirmiers, elle était aussi qualifiée que quiconque pour s'appeler infirmière. Elle a observé la maladie et étudié ce qui fonctionnait et ce qui ne fonctionnait pas. Toujours agitée, Mary s'est rendue au Panama pour rendre visite à son frère et a ouvert une pension à Cruces. Le Panama était alors en plein bouleversement et les conditions sanitaires étaient extrêmement mauvaises. Cela, combiné au temps chaud et humide, a fait du Panama un terrain fertile pour tous les types de maladies tropicales. Peu de temps après l'arrivée de Seacole, le choléra a éclaté à Cruces. Il n'y avait pas de médecin mais les résidents étaient réticents à accepter son aide au début parce qu'elle était noire et qu'elle était une femme. Cependant, ils ont été bientôt forcés de demander son aide. Elle a travaillé nuit et jour jusqu'à la fin de la crise et a sauvé de nombreuses vies. Elle a dit que la maladie était contagieuse, mais ce n'était pas la croyance habituelle pendant un certain temps. Elle a également estimé que la propreté, l'air frais et la bonne nourriture étaient importants même si ces idées n'étaient pas communément acceptées. Elle était très observatrice et voulait connaître les mécanismes impliqués dans le choléra. Finalement, elle a fait sa seule et unique autopsie sur un enfant mort du choléra parce qu'elle voulait voir ce qui se passait à l'intérieur du corps des victimes. Elle a reçu beaucoup d'éloges et d'éloges pour son travail dans Cruces. Les Américains vivant au Panama l'appelaient un ange de miséricorde, mais certains d'entre eux l'ont provoquée à la colère à cause de leurs remarques racistes et de leurs mauvaises attitudes à l'égard des Noirs. Pendant qu'elle était à Cruces, elle a fait une déclaration qui illustre la force motrice de sa vie : « Et partout où le besoin s'en fait sentir - sur n'importe quel rivage éloigné - - je ne demande pas de privilège plus élevé ou plus grand que de le servir » (Alexander, 1984, p. 78). Elle a déménagé à Cuba et a été si efficace dans ses soins aux victimes du choléra qu'elle est devenue connue sous le nom de « la femme jaune de la Jamaïque avec le médicament contre le choléra ». Mme Seacole est retournée à Kingston et s'y trouvait en 1853 lorsqu'une grave épidémie de fièvre jaune a frappé la Jamaïque. Une fois de plus, elle a travaillé sans relâche pour soigner les malades.

Hôtel de Mme Seacole en Crimée. Source : Fronispiece, Seacole.

Lorsque la guerre a éclaté en Crimée, certaines unités de la Jamaïque ont été envoyées là-bas pour combattre. Des journalistes tels que le correspondant du Times, William H. Russell, ont renvoyé des rapports réguliers sur les conditions horribles des malades et des blessés. Sur les 20 000 soldats britanniques qui ont perdu la vie dans la guerre, 3000 sont morts au combat et les 17 000 restants de maladies. Florence Nightingale a été recrutée pour organiser et former des infirmières pour travailler dans les hôpitaux militaires de Crimée. Lorsque la nouvelle de la situation en Crimée parvint à Mary Seacole, elle était convaincue que son expérience des maladies tropicales était vitale pour les efforts de guerre de la Grande-Bretagne (Alexander, 1981). Mary était très attachée à ses « garçons » de la Jamaïque et voulait rejoindre les régiments qu'elle connaissait de Kingston à Sébastopol. Armée de lettres de recommandation élogieuses de médecins militaires en Jamaïque, Seacole est arrivée à Londres à l'automne 1854. Tout d'abord, elle a postulé au War Office pour le poste d'infirmière d'hôpital parce que, dans ses propres mots, elle a dit : « sachant que j'allais bien apte au travail, et serait la bonne femme au bon endroit » (Alexander, 1984, p. 123). Le War Office a ignoré son offre. Elle a ensuite postulé dans divers bureaux militaires et auprès de l'organisation de Florence Nightingale. Malgré une grande pénurie de femmes aptes à aller en Crimée comme infirmières, elle a été refusée par tous. Enfin, amèrement déçue que personne ne semblait vouloir de l'aide qu'elle offrait librement, Mary a écrit dans son autobiographie :

Des doutes et des soupçons sont montés dans mon cœur pour la première et la dernière fois, Dieu merci. Était-il possible que les préjugés américains contre la couleur aient quelque racine ici ? Ces dames ont-elles hésité à accepter mon aide parce que mon sang coulait sous une peau un peu plus sombre que la leur (Alexander, 1984, p. 126) ?

Mary a versé quelques larmes de chagrin que tous les fonctionnaires doutaient de sa capacité, mais sa détermination est ensuite venue au premier plan et elle a décidé qu'elle irait en Crimée à ses propres frais.Elle a dit : « Si les autorités me l'avaient permis, je leur aurais volontiers offert mes services d'infirmière mais comme ils les ont refusés, ne devrais-je pas ouvrir un hôtel pour invalides en Crimée à ma manière ? (Alexandre, 1984, p. 126). L'un de ses principes directeurs était que la bureaucratie ne devrait pas décourager la cause du service (Marshall-Burnett, 1981). En partenariat avec Thomas Day, un parent éloigné de son défunt mari, elle a acquis un stock de nourriture et de médicaments et est partie en Turquie en tant que sutler. Elle a ouvert un magasin et une pension à environ trois kilomètres de Balaclava, qu'elle a appelé The British Hotel. Son but était d'établir un établissement de restauration et des logements confortables pour les officiers malades et convalescents. L'étage inférieur était un restaurant et un bar et l'étage supérieur ressemblait à un hôpital. Tout au long de sa carrière, Mme Seacole était une femme d'affaires avisée. Ses pensions subvenaient à ses dépenses personnelles et finançaient son travail médical. Elle était très généreuse au service des autres, mais elle s'attendait aussi à être payée pour ses services. Elle travaillait dans sa pension le jour, puis était bénévole auprès de Florence Nightingale le soir. Elle a commencé une pratique médicale en travaillant avec les « rangs » ou les hommes enrôlés qui ne voulaient pas aller à l'hôpital pour quelque raison que ce soit. Elle occupa bientôt le poste de médecin, d'infirmière et de « mère ». Dans son livre, elle utilise de nombreuses lettres qu'elle a reçues en remerciement de ses soins. Sa renommée s'est encore accrue lorsqu'on l'a vue soigner les blessés sur les champs de bataille alors même que la bataille était toujours en cours. Elle est devenue un spectacle familier dans son costume coloré comme sa « robe jaune et son bonnet bleu avec des rubans rouges et son célèbre sac médical » (Alexander, 1981, p. 45). Elle chargeait régulièrement ses sacs de provisions sur une mule et son sac noir de « matériel médical », peluches, bandages, aiguille et fil sur une deuxième mule, et se dirigeait vers le lieu de la bataille. Lorsque Sébastopol est tombé le 8 septembre 1855, Mme Seacole a obtenu un laissez-passer qui lui a permis d'être la première femme à entrer à Sébastopol afin qu'elle puisse distribuer des rafraîchissements et soigner les blessés. Les soldats ont commencé à l'appeler le « rossignol noir ». Même si elle a été hautement félicitée par les soldats, elle n'a jamais reçu de reconnaissance officielle ni de récompense de la part des militaires. Lorsque la guerre a pris fin brusquement en 1856, Mme Seacole s'est retrouvée avec beaucoup de fournitures coûteuses qu'elle ne pouvait pas vendre à un prix équitable, elle a donc subi une grande perte financière. Après son retour en Angleterre, elle a dû déclarer faillite. Des officiers de haut rang et d'autres personnes qui connaissaient son travail en Crimée ont créé un fonds pour elle et organisé une allocation de quatre jours pour l'aider financièrement. Malgré de très grandes foules au bénéfice, Seacole a reçu très peu d'argent. En raison d'une mauvaise planification et des problèmes financiers des jardins royaux de Surrey, le bénéfice était d'environ 233 livres sterling une fois les dépenses payées. Bien que son héroïsme en Crimée n'ait pas été salué par le gouvernement, Mary Seacole avait gagné l'admiration, le respect et l'amour de nombreux Anglais. L'hebdomadaire britannique Punch lui a rendu un vibrant hommage dans un poème intitulé "A Stir for Seacole" qui a été publié le 6 décembre 1856 et le correspondant du Times, William H. Russell l'a mentionnée dans certains de ses reportages et a écrit plus tard l'introduction préface de son autobiographie. Entre autres commentaires flatteurs, il a déclaré :

J'ai été témoin de son dévouement et de son courage. J'ai déjà témoigné de ses services à tous ceux qui en avaient besoin. Elle est la première qui a racheté le nom de « sutler » du soupçon d'inutilité, de bassesse mercenaire et de pillage et j'espère que l'Angleterre n'oubliera pas celui qui l'a soignée, qui a cherché ses blessés pour les aider et les secourir et qui accomplit les derniers offices pour certains de ses illustres morts (Alexandre, 1857/1984, Préface).

Le livre de Mary a été très bien reçu et profitable. En 1867, un autre fonds fut créé, soutenu par la reine Victoria. Le but de ses partisans était de « la mettre hors de portée du besoin » (Alexander, 1984, p. 34). Longtemps après la fin de la guerre, le gouvernement lui a décerné la Médaille de Crimée pour services rendus aux malades et aux blessés (Carnegie, 1984). Le Times a rapporté qu'elle avait reçu quatre médailles mais n'a pas précisé de quoi il s'agissait. Un article nécrologique du Daily Gleaner of Jamaica daté du 9 juin 1881 indiquait que Mme Seacole avait reçu des « décorations anglaises, françaises, russes et turques ». Les dernières années de la vie de Mme Seacole ont été partagées entre la Jamaïque et l'Angleterre. Mary est décédée à Paddington, Londres, le 14 mai 1881. Sa succession était évaluée à quelque chose de plus de 2600 £. Le Times et Manchester Guardian ont publié des avis de décès en reconnaissance de ses services, même si elle était hors de vue du public depuis 25 ans. Après cela, Mary Seacole s'est évanouie de la mémoire.

Au cours de ma revue de la littérature sur Mary Seacole, j'ai trouvé quelques références à son sujet en Jamaïque en 1905, 1911, 1932 et 1934. Dans une émission de radio de 1951, Adolphe Roberts a déclaré : parmi les « grands » du monde, avait certainement l'un des cœurs les plus gentils qui aient jamais battu dans un sein humain » (Roberts, 1951).

La première tentative sérieuse pour lui redonner sa place dans l'histoire remonte à 1954, à l'occasion du centenaire de la guerre de Crimée. Cette année-là, la Jamaican General Trained Nurses' Association (maintenant la Jamaican Nurses' Association) a décidé de nommer son siège social de Kingston la Maison Mary Seacole lors de sa construction. Plus tard, une résidence à l'Université des Antilles a été nommée en son honneur, puis une salle à l'hôpital public de Kingston. Aucune reconnaissance d'importance n'a eu lieu en Grande-Bretagne jusqu'en 1973.

Le 20 novembre 1973, une cérémonie spéciale de reconsécration a eu lieu sur la tombe de Mary Seacole. Mlle Elsie Gordon, ancienne rédactrice en chef du Nursing Mirror, a trouvé un morceau de papier dans un ancien exemplaire de l'autobiographie de Mme Seacole qu'elle avait acheté dans une librairie de Londres. Ce morceau de papier a aidé Gordon à localiser la tombe de Mary Seacole dans le cimetière catholique romain de St. Mary à Kensal Green. Avant cela, personne ne savait où elle était enterrée (Gordon, 1975). La cérémonie était due aux efforts combinés du British Commonwealth Nurses' War Memorial Fund et du Lignum Vitae Club, un groupe de femmes jamaïcaines basé à Londres, et au soutien de la Jamaican Nurses' Association (Royaume-Uni). La pierre tombale en ruine de Mme Seacole a été restaurée. Cette cérémonie a fait l'objet d'une couverture médiatique dans les journaux et dans plusieurs revues infirmières. En 1980, une exposition itinérante intitulée « Roots in Britain » a suscité de nombreuses demandes d'informations complémentaires sur Mary Seacole. En raison de ce regain d'intérêt, un service commémoratif a eu lieu le 14 mai 1981 pour marquer le centenaire de sa mort. Ce service commémoratif est maintenant devenu un événement annuel. La réponse a été si forte qu'une décision a été prise de réimprimer Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands en 1984. Les éditeurs de la réimpression, Ziggi Alexander et Audrey Dewjee ont ajouté plusieurs pages de recherche à leur introduction, ce qui a considérablement élargi les informations disponibles sur Mme Seacole et son autobiographie. Dans une critique du livre, Clive Davis a fait remarquer qu'« une industrie artisanale commence à se développer autour des exploits de « Mother Seacole », une créole jamaïcaine qui est devenue une célébrité victorienne pour son travail d'infirmière pendant la guerre de Crimée, puis a sombré dans l'obscurité pour les cent prochaines années environ » (Davis, 1984).

Au fur et à mesure que son histoire devenait mieux connue, Mme Seacole est devenue un symbole ou un point de ralliement pour les infirmières minoritaires, les féministes et les infirmières qui pensaient que le système actuel de soins infirmiers était trop restrictif. Les infirmières noires ont commencé à se plaindre du racisme au sein du National Health Service et ont utilisé les mots de Mary Seacole pour exprimer leurs sentiments de colère et de rejet : « ont-elles hésité à accepter mon aide parce qu'elle découlait d'une peau un peu plus sombre que la leur » (Alibhai, 1988 ). La question de savoir pourquoi Florence Nightingale est devenue si célèbre qu'on se souvient encore d'elle aujourd'hui alors que Mme Seacole a reçu peu de reconnaissance a commencé à apparaître avec plus de régularité. L'un d'eux a demandé : « Pourquoi alors les sables de l'histoire semblent-ils avoir enterré Mary Seacole en faveur de Miss Nightingale et d'autres alors que ses actes étaient à bien des égards tout aussi nobles » (Bassett, 1992). Les infirmières qui s'intéressaient à ce qu'on appelle maintenant les soins infirmiers en pratique avancée ont souligné que la pratique et la conduite de Seacole étaient d'une grande importance pour la genèse et l'histoire des soins infirmiers. Il est vrai que Mary Seacole était infirmière mais sa pratique était beaucoup plus large : diagnostic, prescription, préparation de plantes médicinales et de médicaments pharmaceutiques, une petite chirurgie mineure, et faire une autopsie sur une victime du choléra pour en savoir plus sur les effets du choléra. Espérons qu'elle finira par avoir sa propre place dans l'histoire au lieu d'être « un rossignol noir » (Pollitt, 1992). Seacole a également été appelée infirmière praticienne, praticienne indépendante ou infirmière en pratique avancée parce qu'elle a effectué un certain nombre d'activités infirmières et médicales sans la supervision directe d'un médecin. En fait, de nombreux médecins se sentaient menacés par ses idées sur la propreté, une bonne ventilation, une alimentation nourrissante et la séparation des patients atteints de maladies contagieuses. En outre, elle a financé sa propre pratique en raison de ses compétences commerciales astucieuses en tant que propriétaire et gestionnaire de ses pensions de famille et en tant que sutler pendant la guerre de Crimée.

Un thème récurrent dans presque tous les articles sur Mary Seacole est la comparaison entre Florence Nightingale et Mary Seacole. Florence Nightingale a toujours une grande notoriété dans le monde entier tandis que Mary Seacole était connue pendant peut-être 30 ans puis oubliée. Ils ont tous deux servi dans la guerre de Crimée et ont tous deux fait tout ce qui était en leur pouvoir pour soulager les souffrances des soldats malades et blessés. Florence Nightingale était blanche et avait le soutien et le soutien du gouvernement britannique. Mary Seacole était une créole d'âge moyen de la Jamaïque, une colonie britannique. Elle a offert ses services en tant qu'infirmière et avait les références pour montrer qu'elle était très expérimentée dans le travail avec des maladies telles que le choléra, la fièvre jaune et la dysenterie. Tout le monde lui a dit que ses services n'étaient pas nécessaires, même si c'était manifestement faux. Par conséquent, elle est allée à ses propres frais. Comme de nombreux articles sur sa revendication, le racisme dans la société victorienne de son époque était sans aucun doute la principale raison de son rejet. Cependant, certains articles semblent déduire que, d'une manière ou d'une autre, tout était de la faute de Florence Nightingale. Un article déclarait : « elle devait rivaliser avec Florence Nightingale dont le travail était bien établi. Florence Nightingale était en mesure de réaliser ce qu'elle voulait, comme elle le voulait, et elle était aussi une femme qui souhaitait le faire seule. p.45). On se demande pourquoi il y avait un besoin de concurrence puisqu'il y avait suffisamment de travail pour occuper un certain nombre d'infirmières. L'un des principaux objectifs de Florence Nightingale était de faire des soins infirmiers une profession respectable. Les infirmières avaient souvent la très mauvaise réputation d'être des femmes ivres et négligentes qui n'étaient guère meilleures que des prostituées. L'image était tout aussi importante à l'époque qu'elle l'est aujourd'hui. Puis vint Mme Seacole, une coloniale de la Jamaïque. De son propre aveu, Mary était plutôt flamboyante - un personnage très coloré et pittoresque qui aimait s'habiller de couleurs voyantes comme le rouge et le jaune, et porter des chapeaux ou des bonnets décorés de nombreux rubans rouges. Elle ne correspondait visiblement pas à l'image. Mme Seacole était en avance sur son temps à plus d'un titre !

Une autre accusation douteuse est que, "à bien des égards, elle se tient la tête et les épaules au-dessus de Florence Nightingale, car alors que Florence n'a joué qu'un rôle administratif loin de la ligne de front, Mme Seacole était au cœur des choses et n'a pas hésité à aller au champ de bataille lui-même dans son désir de soulager la souffrance et de réconforter les mourants » (Iveson-Iveson, 1984, p. 36).

La manière de leur service était radicalement différente. Avant même de se rendre en Crimée, Nightingale savait que surmonter les problèmes bureaucratiques des services médicaux de l'armée et créer un groupe d'infirmières que les autorités et les médecins pourraient respecter allait être plus important que n'importe quel soin individuel qu'elle pourrait faire. Nightingale a acquis sa réputation par l'organisation de services infirmiers pendant la guerre de Crimée. Après la guerre, elle a travaillé sans relâche pour améliorer la santé publique et élever le statut des infirmières. Le résultat de l'introduction d'infirmières dans l'armée britannique n'était pas une mince affaire dans l'histoire des soins infirmiers et témoignait de son énorme soutien public en forçant la hiérarchie militaire antagoniste à accepter une femme ayant de l'autorité dans leurs rangs. Elle a également connu les préjugés et le ressentiment des médecins et de l'establishment militaire. Nightingale est critiquée pour ne pas en faire plus, pour ne pas être plus progressiste, etc., mais elle a affronté l'establishment des années avant même que les femmes ne puissent voter. La force de Mme Seacole semblait résider davantage dans les activités pratiques telles que les soins directs aux patients. Elle était une entrepreneure qui a pu utiliser ses compétences de commerçante pour financer sa pratique médicale et infirmière. Il est probablement vrai que Mme Seacole avait plus d'expérience pratique, en particulier avec les maladies tropicales. Cependant, des soins administratifs et pratiques sont nécessaires à la prestation efficace des soins de santé. Les deux femmes ont apporté une grande contribution à l'histoire des soins infirmiers à leur manière et, espérons-le, il y a de la place pour les deux.

L'autobiographie de Mme Seacole a généré plusieurs articles qui l'analysent comme un livre de voyage. Il était unique pour les femmes de voyager librement et seules à l'époque victorienne. Certains ont même mis en doute qu'elle avait vraiment écrit le livre elle-même. L'hypothèse semble être qu'une femme noire des colonies n'aurait pas été capable d'écrire un tel livre. Cependant, beaucoup de Noirs nés libres semblent avoir été assez aisés et éduqués. Le livre de Seacole est écrit d'une manière vivante, racée et facile à lire. Son esprit caustique et son attitude optimiste sont très engageants. Il est ironique que la plupart des articles sur Mme Seacole prétendent qu'elle a été ignorée parce qu'elle a été victime du racisme victorien, mais dans son livre, elle fait fréquemment des remarques désobligeantes sur les Noirs, les Créoles, les catholiques et les Irlandais. Inévitablement, elle souligne que, heureusement, elle n'a pas les mauvaises habitudes de ces autres personnes. Elle était également un compte-gouttes de nom, mais les critiques semblent penser qu'elle l'a fait principalement pour promouvoir son livre en donnant à son histoire une validité. Elle n'a pas beaucoup parlé de l'esclavage dans son propre pays ou du rôle de la Grande-Bretagne dans celui-ci, mais elle a vivement critiqué les Américains et leur traitement des Noirs. Elle a souligné son héritage écossais et s'est décrite comme une femme jaune ou une personne à la peau jaune plutôt que d'être noire. Dans son livre, elle se présente comme une observatrice rationnelle des personnes et des événements qui se déroulent autour d'elle. Elle écrivait manifestement pour un public blanc britannique puisque ce seraient eux qui achèteraient son livre, dont le but était de la sauver de ses problèmes financiers. L'autobiographie de Mme Seacole peut sembler une aventure de voyage intéressante à la première lecture, mais quand on se souvient de la question de l'esclavage et de son rôle plutôt ambigu en tant que femme noire libre dans la société victorienne, il est évident qu'elle marchait sur une ligne plutôt fine en écrivant le livre du tout.

En réponse à la question de savoir pourquoi Florence Nightingale était vénérée à son époque et dont on se souvient encore aujourd'hui alors que Mary Seacole fut bientôt oubliée, le racisme et les préjugés victoriens en étaient probablement la cause principale. On pourrait aussi se demander, quelle est la nature de la grandeur ?

Pour être enregistré par les institutions officielles, un individu ou un événement doit à un moment donné être considéré comme ayant une valeur particulière pour la société. La notion de « grandeur » est une notion hautement subjective, régie par des considérations de race, de classe et de genre, et par la place d'une personne ou d'un événement dans nos affections (Okokon, 1998).

L'histoire est écrite par ceux qui étaient au pouvoir à l'époque. Une fois que les partisans et les admirateurs de Mme Seacole sont morts, il n'y avait personne pour garder son nom en vie. D'un autre côté, Florence Nightingale a eu une école qui porte son nom et a laissé derrière elle un important corpus de littérature, y compris ses Notes sur les soins infirmiers, qui était presque une bible pour les soins infirmiers jusque dans les années 1900. Ces choses ont contribué à perpétuer sa mémoire. C'était une étrange coïncidence que ces deux femmes motivées par le même besoin de servir soient contemporaines. Malheureusement pour Mary Seacole, Florence Nightingale correspondait mieux qu'elle à l'idée victorienne d'une héroïne. On pourrait se demander s'il est plus important d'être un homme d'action ou un penseur, ou dans ce cas, un administrateur ou une infirmière de chevet. Mary Grant Seacole s'est élevée contre les barrières des préjugés raciaux et a fait preuve de déterminisme, de compassion et de bienveillance et est un modèle approprié pour les Noirs et les non-Noirs. Il y a beaucoup à admirer chez ces deux femmes qui ont eu des rôles différents en soins infirmiers mais le même objectif. Bien qu'oubliée pendant de nombreuses années, Mme Seacole a été redécouverte.

Les références

Alexander, Z. & Dewjee, A. (Eds.). Merveilleuses aventures de Mme Seacole dans de nombreux pays. Bristol, Angleterre : Falling Wall Press, 1984.

Alibhai, Y. 'Black Nightingales'. Nouvel homme d'État et société , 1, 26-27. 1988

Bassett, C. 'Mary Seacole : Le fondateur oublié'. Norme de soins infirmiers , 6, 44-45. 1992

Carnegie, M. E. 'Les infirmières noires à l'avant'. American Journal of Nursing, 84, 1250-1252. 1984

Davis, C. 'Mary Seacole'. [Revue du livre Merveilleuses aventures de Mme Seacole dans de nombreux pays]. Nouvel homme d'État , 107, 39. 1984

Gordon, J. E. 'Mary Seacole - Une héroïne infirmière oubliée de la Crimée'. Sage-femme, visiteuse de santé et infirmière communautaire, 11, 47-50. 1975.

Iveson-Iveson, J. 'L'héroïne oubliée'. Miroir d'allaitement , 157, 44-47. 1983

Iveson-Iveson, J. 'Une épingle pour voir un peep show'. Miroir d'allaitement , 158, 36. 1984

King, A. 'Mary Seacole, Partie I: Une question de vie …' Essence , 4, 32. 1974

Okokon, S. Black Londoniens, 1880 - 1990 . Moulin de Phoenix, Gloucestershire : Sutton Publishing, 1998.

Pollitt, N. 'Héroïne oubliée'. Times Supplément Éducatif , n. 3965, 33. 1992

Roberts, A. Mary Seacole . Radio Jamaïque Diffusion pour U. C. W. I. Kingston. 2 août 1951.

Seacole, Marie. Les merveilleuses aventures de Mme Seacole dans de nombreux pays . Londres : James Blackwood, 1857 (disponible hors site sur Project Gutenberg, ici).


Allaitement Clio

Mary Seacole, l'infirmière jamaïcaine-écossaise du XIXe siècle connue de beaucoup sous le nom de « Black Florence Nightingale », a une histoire compliquée dans la mémoire publique britannique. Après avoir essentiellement disparu pendant un siècle après sa mort, Seacole a été «relancé» avec la réédition de son autobiographie de 1857 par les éditeurs Ziggi Alexander et Audrey Dewjee au féministe Chute d'eau presse en 1984.[1] Depuis lors, Seacole a atteint le statut de célébrité posthume en tant que symbole de fierté nationale et d'inclusion multiculturelle au Royaume-Uni. [2] À travers les livres pour enfants, les émissions télévisées musicales, l'érudition littéraire et les mouvements politiques, Seacole a été commémorée comme une figure de proue alternative dans les soins infirmiers, une démonstration d'histoires britanniques noires réduites au silence et comme une icône de la représentation « noir et ethnique minoritaire » dans le NHS moderne. [3]

La redécouverte de Seacole au début des années 1980 correspond à l'apogée du mouvement radical noir britannique, qui se battait pour affirmer la longévité et la résilience des Britanniques noirs à travers l'histoire. [4] Alors que Seacole est devenu une pierre de touche cruciale pour l'écriture de l'histoire noire britannique, le mouvement radical noir a agi comme un creuset culturel et politique pour l'évolution de Seacole en tant que personnalité publique.

Des années 1960 aux années 1980, le mouvement radical noir en Grande-Bretagne comprenait un vaste réseau d'activistes et d'intellectuels enracinés dans les traditions anticoloniales et des droits civiques, ainsi que dans la pensée socialiste et féministe. Inspiré par le Black Panther Party aux États-Unis, les Black Panthers britanniques (BBP), comme l'explique le membre principal Neil Kenlock, visait à éduquer et à habiliter les communautés noires à dénoncer l'injustice et la discrimination. Le BBP s'est particulièrement concentré sur l'histoire des Noirs en tant que force habilitante pour le changement.

L'historien britannique Paul Gilroy a émis l'hypothèse que le racisme persiste et mute au fil du temps en raison de sa capacité à évacuer la « dimension historique » des vies noires, en les dépouillant de leur valeur et de leur pouvoir historiques. [5] L'apogée de l'écriture radicale noire dans les années 1980 a répondu à un sentiment accru que les vies noires en Grande-Bretagne, à la fois passées et présentes, étaient assiégées. [6] Les tensions étaient élevées dans les discussions sur la race et l'immigration à la suite de la British Nationality Act de 1981, la première de nombreuses lois successivement plus restrictives sur l'immigration et la nationalité, et le New Cross Massacre de treize adolescents noirs la même année.

Simultanément, les histoires des Noirs britanniques étaient menacées par le « boom du patrimoine » qui s'est produit en Grande-Bretagne dans les années 1980, qui a centré des récits historiques dominés par les blancs et assimilé la blancheur à la « britannique ». [7] Les historiens et penseurs radicaux noirs ont reculé, faisant revivre des histoires noires négligées d'une manière qui reflétait les réalités toujours tendues de la vie des Noirs britanniques – soulignant qu'« un Le noir L'histoire des Noirs » était une histoire de souffrance et, surtout, de résistance. [8] Des projets documentant et commémorant l'histoire britannique noire, y compris la fondation des Archives culturelles noires en 1981, ont émergé à travers la Grande-Bretagne comme une nouvelle forme d'activisme patrimonial. [9]

Mary Seacole est devenue un exemple crucial d'expériences et de contributions non blanches longtemps réduites au silence dans l'histoire britannique lorsqu'elle a été « redécouverte ». Dans la préface de leur biographie de Seacole en 1982, Alexander et Dewjee ont soutenu que dans la « société multiraciale britannique et compte tenu de la contribution critique du personnel médical noir au service de santé moderne », il était grand temps que la Grande-Bretagne reconnaisse officiellement le travail de Mary Seacole. . [dix]

Les écrivains qui interrogent les notions d'anglais dominées par les blancs et défendent l'héritage noir britannique ont souligné l'injustice de la disparition de Seacole depuis un siècle, en particulier compte tenu des défis auxquels elle a été confrontée en tant que femme noire se faisant un nom dans l'Angleterre victorienne. Après avoir été perdue dans l'histoire pendant un siècle, sa popularité renouvelée dans l'esprit du public a été imaginée comme un acte de justice réparatrice dû à des histoires noires négligées.

Dans un tel acte de restauration, Peter Fryer Rester au pouvoir (1984) a été l'une des premières tentatives de compilation de l'histoire des Noirs britanniques et comprend l'une des premières apparitions de Seacole en tant que personnage clé de ce récit. [11] Fryer a raconté l'histoire de la colonisation noire en Grande-Bretagne en utilisant des biographies individuelles. Parfois uniquement constituées d'une liste de dates, ces biographies témoignaient de l'existence et de la résilience des vies noires tout au long de l'histoire britannique, s'appuyant sur la politique controversée de la race et du patrimoine qui balayait la nation dans les années 1980.

Fryer présente Mary Seacole comme la première femme noire à laisser sa marque dans la vie publique britannique. [12] En tant que personne noire vivant aux yeux du public en Grande-Bretagne, Fryer écrit que Seacole a « contesté » l'empire britannique avec sa détermination à mettre ses compétences en soins infirmiers à profit « en dépit d'être noire ». Contre toute attente, soutient Fryer, Seacole a surmonté les préjugés raciaux pour subvenir à ses besoins, elle a également risqué sa vie pour servir sur le front de la guerre de Crimée. [13]

Publié au moment de la redécouverte de Seacole au début des années 1980, le récit de Fryer sur sa vie tisse des fils antiracistes, anticolonialistes et anticapitalistes. Alors que Fryer passe peut-être sous silence les aspects les plus nuancés de la relation de Seacole avec la noirceur et la britannicité, comme son engagement envers la «vision impériale britannique», son travail révèle les éléments du récit de Seacole le mieux alignés sur les histoires radicales noires. [14] La détermination de Seacole à faire face aux préjugés raciaux, l'injustice de sa perte pour l'histoire et même le fait fondamental de son existence dans la Grande-Bretagne du XIXe siècle ont fourni un puissant corollaire historique aux luttes en cours du mouvement.

S'inspirant des objectifs du mouvement radical noir, ces éléments ont été reproduits dans certaines des diverses commémorations de Mary Seacole à travers le Royaume-Uni. En 2004, Seacole a été nommé "le plus grand Britannique noir" lors d'un vote organisé pour contester l'absence totale de Noirs dans le sondage des "100 plus grands Britanniques" de la BBC et pour communiquer l'importance de la vie des Noirs dans l'histoire britannique. Peu de temps après, attirant l'attention de la presse sur le vote, l'appel à la statue de Mary Seacole a lancé un effort de collecte de fonds de douze ans pour construire ce qui allait devenir la première statue d'une femme noire en Grande-Bretagne. En 2016, la statue a été dévoilée à l'extérieur de l'hôpital Guy's and St. Thomas à Londres. Il dépeint une Seacole plus grande que nature marchant «avec défi» dans un vent venant en sens inverse, représentant son courage face aux obstacles auxquels elle a été confrontée au cours de sa vie.

Dame Elizabeth Anionwu a été vice-présidente de l'appel de la statue de Mary Seacole. Lors du dévoilement, Anionwu a parlé de l'importance particulière de Seacole pour elle en tant qu'infirmière britannique noire :

Je suis une infirmière d'héritage mixte, tout comme Mary Seacole, c'est pourquoi cette statue est importante pour moi. Il n'y a pas assez de statues de femmes, encore moins de femmes noires. St Thomas est fier d'accueillir la statue de Mary Seacole à la fois en reconnaissance du travail accompli par son personnel de santé noir, et aussi en raison de la communauté diversifiée qu'ils servent. Mary Seacole était une femme fougueuse et je pense que cette statue lui rend un hommage approprié. [15]

La citation d'Anionwu parle de l'importance de commémorer des individus historiques en tant qu'acte de formation de l'identité dans les disciplines et les cultures. Alors que la statue de Mary Seacole à Londres la place littéralement dans le marbre en tant qu'icône de l'histoire britannique, les conditions politiques qui ont conduit à son ascension illustrent à quel point la commémoration n'est jamais objective ou statique. Pour mieux comprendre les figures utilisées pour illustrer les idéaux de groupe, comme Mary Seacole dans les histoires controversées de la race et des soins infirmiers, nous devons considérer les contextes qui créent et réinventent continuellement leur valeur culturelle. Cela met en lumière le courage et les luttes de l'histoire de Seacole et de l'activisme du patrimoine noir, nous accordant une assise historique alors que nous continuons à lutter contre le silence raciste des voix noires.

Remarques

    1. Karen Sands-O'Connor, Éditions pour enfants et Black Britain, 1965-2015 (Palgrave Macmillan États-Unis, 2017). ??
    2. Pour plus d'informations sur Seacole, voir Peter Sleeth Allaitement Clio essai sur sa vie et son travail pendant la guerre de Crimée. ??
    3. Samantha Pinto, « « La bonne femme au bon endroit » : Mary Seacole et les histoires correctives de l'empire », ARIEL : une revue de la littérature anglaise internationale 50, non. 2-3 (janvier 2019). ??
    4. Rob Waters, « Penser au noir : le pouvoir de rester de Peter Fryer et la politique d'écriture de l'histoire britannique noire dans les années 1980 », Journal de l'atelier d'histoire 82, non. 1 (octobre 2016) : 104-20. ??
    5. Paul Gilroy, Il n'y a pas de noir dans l'Union Jack (Routledge, 2013). ??
    6. Waters, « Penser au noir ». ??
    7. Idem. ??
    8. Ibid., 110. ↑
    9. Hannah J. M. Ishmael et Rob Waters, « Archive Review : The Black Cultural Archives, Brixton » Histoire britannique du XXe siècle 28, non. 3 (1er septembre 2017) : 465–73. Le BCA a son siège à Brixton, mais vous pouvez consulter une grande partie de leur collection en ligne. ??
    10. Ziggi Alexander et Audrey Dewjee, Mary Seacole : héroïne nationale jamaïcaine et « doctresse » dans la guerre de Crimée (Brent Library Service, 1982). ??
    11. Rester au pouvoir est resté un exemple fondamental de l'écriture radicale noire. Il a été récemment réédité en 2010 avec une introduction de Paul Gilroy, et en 2015, des expositions aux Black Cultural Archives et au Victoria and Albert Museum ont eu lieu sous le même nom. ??
    12. Peter Fryer, Rester au pouvoir : l'histoire des Noirs en Grande-Bretagne (Pluto Press, 2010), 237. ↑
    13. Friteuse, Rester au pouvoir, 246. ↑
    14. Lynn McDonald, « Florence Nightingale et Mary Seacole : quel est le héros oublié des soins de santé et pourquoi ? Journal Médical Écossais 59, n°1 (1er février 2014) : 68 ↑
    15. Miller Hare, « La statue de Mary Seacole dévoilée à Londres » nouvelles de la BBC, 30 juin 2016, https://www.bbc.com/news/uk-england-london-36663206. ??

    Image de titre : Statue de Mary Seacole par Martin Jennings devant l'hôpital St Thomas, à Londres. (Sumit Surai/Wikimedia Commons)

    A propos de l'auteur

    Margo Williams

    Margo Williams est étudiante en maîtrise en histoire et philosophie des sciences et de la médecine à l'Université de Cambridge. Elle travaille sur l'histoire des mouvements de défense de la santé, des systèmes de santé modernes et du racisme médical.


    Florence Nightingale et Mary Seacole - Histoire

    Elle est l'ange vengeur, l'ange ministre, la dame à la lampe, la femme courageuse dont le nom deviendrait synonyme d'altruisme et de compassion. Pourtant, alors que la Grande-Bretagne se prépare à célébrer le 200e anniversaire de Florence Nightingale le 12 mai avec un dépôt de gerbe à Waterloo Place, une version spéciale de la procession annuelle de la lampe à l'abbaye de Westminster, une conférence de deux jours sur les soins infirmiers et la santé mondiale parrainée par la Fondation Florence Nightingale, et les visites de sa résidence d'été dans le Derbyshire, les universitaires débattent de sa réputation et de ses réalisations.

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    Les détracteurs ont récemment miné le rôle de Nightingale en tant que soignante, soulignant qu'elle n'a été infirmière que pendant trois ans. Pendant ce temps, peut-être de manière surprenante, certaines infirmières britanniques elles-mêmes ont suggéré qu'elles en avaient assez de travailler dans son ombre. Mais les chercheurs attirent l'attention sur son travail de pionnière en tant que statisticienne et en tant que première défenseure de l'idée moderne selon laquelle les soins de santé sont un droit humain. Mark Bostridge, auteur de la biographie Florence Nightingale, attribue une grande partie de la controverse au défi de Nightingale des conventions victoriennes. "Nous sommes toujours très mal à l'aise avec une femme intellectuellement puissante dont le but principal n'a rien à voir avec les hommes ou la famille", m'a dit Bostridge. “Je pense que la misogynie y est pour beaucoup.”

    Pour mieux comprendre cette figure épique, j'ai non seulement interviewé des érudits et fouillé les archives, mais je me suis rendu à l'endroit où le creuset de la guerre a transformé Nightingale en peut-être la femme la plus célèbre de son temps : Balaklava, un port de la péninsule de Crimée, où une ancienne L'officier militaire russe nommé Aleksandr Kuts, qui m'a servi de guide, a résumé Nightingale alors que nous nous tenions sur la falaise près du site de l'hôpital où elle travaillait. "Florence était une grande personnalité", a-t-il déclaré. « Les officiers britanniques ne voulaient pas d'elle ici, mais c'était une femme très insistante et elle a établi son autorité. Personne ne pouvait se mettre sur son chemin.”

    Elle a été nommée en l'honneur de la ville italienne où elle est née le 12 mai 1820. Ses parents s'y étaient rendus après s'être mariés. Son père, William Nightingale, avait hérité à l'âge de 21 ans d'une fortune familiale constituée de la fonte du plomb et de la filature du coton, et vivait comme châtelain dans un manoir appelé Lea Hurst dans le Derbyshire, situé sur 1 300 acres à environ 140 miles au nord de Londres. Instruites par leur père en mathématiques et en lettres classiques, et entourées d'un cercle d'aristocrates éclairés qui ont milité pour l'interdiction de la traite négrière et d'autres réformes, Florence et sa sœur aînée, Parthenope, ont grandi au milieu d'une effervescence intellectuelle. Mais tandis que sa sœur suivait l'exemple de leur mère, embrassant les conventions victoriennes et la vie domestique, Florence avait de plus grandes ambitions.

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    Cet article est une sélection du numéro de mars 2020 du magazine Smithsonian

    A gauche, une page de La chouette de Florence Nightingale, Athena : une histoire sentimentale de Parthenope, Lady Verney. A droite, Athéna, la chouette de Florence, une Athéna noctua, ou chouette chevêche, exposée au Florence Nightingale Museum de Londres. (Tina Hillier)

    Elle avait soif d'une occupation régulière, de quelque chose qui valait la peine d'être fait au lieu de gaspiller du temps sur des bagatelles inutiles, se rappela-t-elle un jour. A 16 ans, elle vit un éveil religieux dans la résidence secondaire de la famille, à Embley Park, dans le Hampshire, et, convaincue que son destin était de faire l'œuvre de Dieu, elle décide de devenir infirmière. Ses parents, en particulier sa mère, s'opposaient à ce choix, car les soins infirmiers à cette époque étaient considérés comme peu recommandables, ne convenant qu'aux femmes de la classe inférieure. Nightingale a surmonté les objections de ses parents. « Les deux sœurs ont été piégées dans une cage dorée en grandissant », dit Bostridge, « mais seule Florence en est sortie. »

    Pendant des années, elle a partagé son temps entre le confort de l'Angleterre rurale et une formation et des soins rigoureux. Elle a beaucoup voyagé en Europe continentale, maîtrisant sa profession à la très réputée école d'infirmières Kaiserswerth en Allemagne. Elle a été surintendante de l'Institution for the Care of Sick Gentlewomen sur Upper Harley Street à Londres, un hôpital pour gouvernantes. Et elle a soigné des prostituées lors d'une épidémie de choléra en 1853.

    La Crimée, où la Russie avait établi une base navale à Sébastopol, est devenue un point chaud dans une lutte géopolitique. « L'objet principal et réel de la guerre, a affirmé le Premier ministre britannique Lord Palmerston, est de freiner l'ambition agressive de la Russie. » (Guilbert Gates)

    En 1854, les troupes britanniques ont envahi la péninsule de Crimée tenue par les Russes en réponse aux mesures agressives du tsar Nicolas Ier pour étendre son territoire. Avec les armées ottomane et française, les militaires britanniques assiégèrent Sébastopol, quartier général de la flotte russe. Sidney Herbert, secrétaire d'État à la guerre et ami des Rossignols, a envoyé Florence à l'hôpital de la caserne de Scutari, à l'extérieur de Constantinople, où des milliers de soldats britanniques blessés et malades s'étaient retrouvés, après avoir été transportés à travers la mer Noire à bord de navires crasseux. . Maintenant avec 38 infirmières sous son commandement, elle s'occupait des troupes entassées dans des salles sordides, dont beaucoup étaient ravagées par les gelures, la gangrène, la dysenterie et le choléra. L'œuvre sera plus tard romancée en La Mission de la Miséricorde : Florence Nightingale recevant les blessés à Scutari, une grande toile peinte par Jerry Barrett en 1857 qui se trouve aujourd'hui à la National Portrait Gallery de Londres. (Barrett a trouvé que Nightingale était un sujet impatient. Leur première rencontre, a rapporté l'un des compagnons de voyage de Barrett, a été éprouvante et a laissé une impression douloureuse. Elle nous a reçus comme un marchand l'aurait fait pendant les heures de bureau. 8221)

    Bien que l'artiste Jerry Barrett se soit rendu en Crimée, Nightingale a refusé de s'asseoir pour lui. En fin de compte, Barrett a basé son portrait de Nightingale dans un hôpital de Scutari sur un croquis hâtif. (Tina Hillier)

    Nightingale a mécontenté les commandants en les contournant. « Miss Nightingale montre une lutte ambitieuse pour le pouvoir, contraire aux véritables intérêts du département médical », John Hall, le médecin-chef de l'armée britannique en Crimée, a écrit avec colère à son supérieur à Londres à la fin de 1854 après que Nightingale ait passé en revue son tête pour commander des fournitures dans ses magasins. Pourtant, elle n'a pas réussi dans un premier temps à endiguer la souffrance. Au cours de son premier hiver à Scutari, 4 077 soldats sont morts dix fois plus du typhus, du choléra, de la fièvre typhoïde et de la dysenterie que des blessures de combat. Ce n'est que lorsqu'un gouvernement britannique nouvellement installé a envoyé une commission sanitaire à Scutari en mars 1855 que les décès ont commencé à diminuer. La commission a nettoyé les latrines et les fosses d'aisance, vidé les égouts et enlevé un cheval mort qui polluait l'approvisionnement en eau. En quelques mois, le taux de mortalité est passé de 42,7% à 2,2%.

    Le cimetière britannique de Haidar Pasha à Istanbul contient les tombes de soldats britanniques morts pendant la guerre de Crimée. (Rena Effendi)

    Aujourd'hui, des historiens et des experts en santé publique débattent du rôle de Nightingale dans le redressement de Scutari. Ange vengeur, une biographie controversée de Hugh Small en 1998, soutient que Scutari avait le taux de mortalité le plus élevé de tous les hôpitaux du théâtre de Crimée, que Nightingale n'a pas compris le rôle de l'assainissement dans la prévention des maladies jusqu'à ce que plusieurs milliers de personnes soient décédées. au lieu de donner aux troupes des vêtements chauds et de la nourriture copieuse, et cette « culpabilité réprimée » face à ses échecs lui a causé une dépression nerveuse, ce qui, selon lui, l'a transformée en invalide pendant de longues périodes pour le reste de sa vie. Les médias britanniques ont repris les affirmations de Small’s—“Nightingale’s Nursing Helped ‘Kill’ Soldiers,” a Horaires du dimanche titre déclaré en 2001.

    Les horreurs dont elle a été témoin à l'hôpital militaire britannique de Scutari, près d'Istanbul moderne, pèseraient sur Nightingale le reste de sa vie. Plus tard, elle a décrit les salles qu'elle a rencontrées pour la première fois comme des « maisons d'abattage ». (Rena Effendi)

    Mais Lynn McDonald, professeure émérite à l'Université de Guelph près de Toronto et éminente universitaire de Nightingale, conteste les affirmations de Small’s. Tous les hôpitaux de la guerre de Crimée étaient horribles, insiste-t-elle, et les statistiques suggèrent qu'au moins deux avaient des taux de mortalité plus élevés que Scutari. McDonald fait également un argument convaincant selon lequel Nightingale pensait que le blâme pour l'état épouvantable de Scutari était ailleurs.Dans ses lettres, elle a pointé du doigt à plusieurs reprises les médecins et les administrateurs militaires, les réprimandant pour une multitude d'erreurs « meurtrières » y compris l'envoi de cas de choléra dans des services surpeuplés et le report de la vidange et de la ventilation de l'hôpital. « La commission sanitaire » L'enquête de 8217 a confirmé les soupçons de Nightingale sur les liens entre la saleté et la maladie, soutient McDonald, et elle est devenue déterminée à ne plus jamais laisser ces conditions se reproduire. « C'est le fondement de tout ce qu'elle fait en santé publique pour le reste de sa vie », déclare McDonald.

    La guerre de Crimée est aujourd'hui largement oubliée, mais son impact a été capital. Il tua 900 000 combattants, introduisit l'artillerie et les correspondants de guerre modernes dans les zones de conflit, renforça l'Empire britannique, affaiblit la Russie et fit de la Crimée un pion parmi les grandes puissances. Pour atteindre la Crimée, j'avais conduit deux heures au sud de la ville ukrainienne de Kherson jusqu'à l'une des frontières les plus tendues du monde, où j'ai subi un interrogatoire de trois heures par le FSB, le successeur du KGB. En plus de m'interroger sur mes antécédents et mes intentions, les agents voulaient savoir ce que je pensais de l'annexion de la Crimée par la Russie en 2014 et même de la décision du président Trump de retirer les forces américaines de la Syrie. Tout comme il y a un siècle et demi, la Crimée est devenue un foyer géopolitique, opposant une Russie expansionniste à une grande partie du monde.

    À Balaklava, un port de pêche, le fracas rythmique des vagues contre une digue résonnait dans l'air du petit matin alors que je remontais un sentier de chèvres. Les ruines de deux tours circulaires en pierre construites par des commerçants génois au XIVe siècle se dressaient au sommet de la colline à quelques centaines de mètres au-dessus de moi.

    La bataille du 25 octobre 1854 à Balaklava, ci-dessus, a fait quelques-unes des premières victimes que Nightingale a soignées : « arrivant à ce moment-là pour que nous soyons allaités », a-t-elle écrit dans une lettre à la maison. (Images de Bridgeman)

    Les collines accidentées et parsemées de rochers présentaient une ascension aussi dangereuse qu'il y a 165 ans, lorsque Nightingale, 34 ans, montait du port à l'hôpital du château, un ensemble de huttes et de casernes sur un terrain plat surplombant le Mer Noire. Elle avait navigué de Scutari à travers la mer Noire en mai 1855 pour inspecter les installations médicales près des lignes de front. « Vous marchez sur les mêmes pierres sur lesquelles Florence a marché », dit Aleksandr Kuts, mon guide.

    Après une demi-heure ardue, Kuts et moi arrivons sur le plateau où se trouvait autrefois l'hôpital du château. Il n'y a aucune trace physique de cela maintenant, mais les lettres de Nightingale et les récits de collègues qui ont servi à ses côtés ont gardé l'endroit vivant dans la littérature et attestent de sa bravoure physique.

    À l'hôpital du château, Nightingale a foré des puits de forage pour améliorer l'approvisionnement en eau et des huttes isolées avec du feutre pour protéger les soldats blessés contre le froid hivernal. Nightingale a en effet essayé d'améliorer leur nourriture, elle s'est assurée que les soldats recevaient régulièrement de la viande, pas seulement des cartilages et des os, ainsi que du pain frais, qu'elle avait expédié quotidiennement de Constantinople. Elle voyageait constamment en calèche, à cheval et à pied, avec des tirs d'artillerie faisant écho en arrière-plan, pour inspecter d'autres hôpitaux dans les collines qui entouraient Balaklava. Elle a même visité les tranchées à l'extérieur de Sébastopol, où elle a été émue par la vue des troupes "rassemblant et se formant au coucher du soleil", a-t-elle écrit, et a arraché une balle Mini" du sol "labouré avec des balles et des obus" à envoyer à sa sœur en Angleterre en souvenir. Tout au long de son séjour, elle a fait face au ressentiment des officiers et des bureaucrates qui la considéraient comme un intrus. "Il n'y a pas un fonctionnaire qui ne me brûlerait pas comme Jeanne d'Arc s'il le pouvait", a écrit Nightingale de Crimée, "mais ils savent que le ministère de la Guerre ne peut pas me chasser parce que le pays est avec moi." 8221

    En traversant le plateau balayé par le vent surplombant la mer Noire, j'ai essayé d'imaginer Nightingale se réveillant dans son cottage sur ces terres pour faire face à une autre journée à soigner les malades et à lutter contre l'inertie bureaucratique dans une zone de guerre loin de chez moi. Lors de son premier intermède ici, Nightingale est tombée malade d'une maladie que les troupes britanniques ont appelée « Fièvre de Crimée », identifiée plus tard comme étant presque certainement une spondylarthrite, une inflammation des vertèbres qui la laisserait dans la douleur et alitée pendant une grande partie de sa vie. . Malgré sa maladie, elle était déterminée à travailler jusqu'à ce que les dernières troupes britanniques soient rentrées chez elles, et elle est revenue deux fois pendant la guerre, une fois en octobre 1855, après la chute de Sébastopol, où elle est restée un peu plus de deux mois, et encore une fois. au milieu de l'hiver rigoureux de mars 1856, et est resté jusqu'en juillet. "Je n'ai jamais descendu de cheval jusqu'à 21 ou 22 heures du soir, sauf quand il faisait trop sombre pour rentrer chez moi sur ces rochers même avec une lanterne", a-t-elle écrit à Sidney Herbert en avril 1856. ” 8220Pendant la plus grande partie de la journée, j'ai été sans nourriture, sauf un peu d'eau-de-vie et d'eau (vous voyez que je me mets à boire comme mes camarades de l'armée).

    Nightingale s'embarqua pour l'Angleterre depuis Constantinople le 28 juillet 1856, quatre mois après la signature du traité de Paris qui mit fin à la guerre de Crimée. Elle avait passé près de deux ans dans la zone de conflit, dont sept mois dans la péninsule de Crimée. Des dépêches éclatantes déposées de Scutari par le correspondant Sir William Howard Russell, ainsi qu'une gravure en première page dans le Actualités illustrées de Londres montrant Nightingale faisant sa ronde avec sa lampe, l'avait établie aux yeux du public comme une figure altruiste et héroïque. Au moment où elle rentra chez elle, elle était la femme la plus célèbre d'Angleterre après la reine Victoria.

    Pourtant, Nightingale s'intéressait peu à sa célébrité. Avec William Farr, un mentor et statisticien gouvernemental de renom, elle a recueilli des données auprès des hôpitaux militaires de Constantinople qui ont confirmé ce qu'elle soupçonnait depuis longtemps : près de sept fois plus de soldats britanniques sont morts de maladie pendant la guerre de Crimée qu'au combat, et le nombre de morts a diminué. dramatiquement une fois que les hôpitaux du front ont été nettoyés. Elle a également rassemblé des données provenant d'hôpitaux militaires de Grande-Bretagne, qui ont révélé que ces installations étaient si mal ventilées, sales et surpeuplées que leurs taux de mortalité dépassaient de loin ceux de Scutari à la suite des changements mis en œuvre par la Commission sanitaire. "Nos soldats s'enrôlent à mort dans les casernes", a-t-elle écrit. Dans “Notes Affecting the Health, Efficiency, and Hospital Administration of the British Army,” publié en 1858, elle et Farr ont présenté leurs découvertes dans des illustrations graphiques connues sous le nom de coxcombs—circular designs divisés en 12 secteurs, chacun représentant un mois& #8212 qui établissait clairement la relation directe entre l'amélioration de l'assainissement et la chute des taux de mortalité. Ces diagrammes innovants, a-t-elle déclaré, ont été "conçus" pour affecter à travers les yeux ce que nous pouvons ne pas transmettre au cerveau du public à travers leurs oreilles à l'épreuve des mots.

    Le graphique pionnier de Nightingale a documenté une réalité étonnante : la maladie, représentée par des coins bleus, et non par des blessures sur le champ de bataille ou d'autres causes, a déclaré que la grande majorité des soldats britanniques vivaient en Crimée. (Avec l'aimable autorisation de London Sotheby's)

    Influencé par ses présentations, l'armée a amélioré les hôpitaux dans toute la Grande-Bretagne et le Parlement a voté pour financer le premier système d'égouts complet pour Londres. "Elle était un groupe de pression et un groupe de réflexion composés d'une seule femme", explique David Spiegelhalter, statisticien et auteur à l'Université de Cambridge.

    Bien que souvent cloué au lit dans des hôtels et des appartements loués à Londres au fil des ans, Nightingale a continué à recueillir des données sur tous les aspects des soins médicaux. Elle a envoyé des questionnaires aux administrateurs d'hôpitaux, recueilli et analysé les résultats, rédigé des rapports, mis en place des commissions d'enquête. Elle a produit des résultats sur la proportion de guérisons et de décès dus à diverses maladies, les délais moyens de guérison des maladies en fonction de l'âge et du sexe des patients, et des taux élevés de maladies transmissibles telles que la septicémie chez les travailleurs hospitaliers. Nightingale en est venu à croire, dit Spiegelhalter, qu'"utiliser les statistiques pour comprendre comment le monde fonctionnait, c'était comprendre l'esprit de Dieu". En 1858, elle est devenue la première femme à être nommée membre de la Royal Statistical Society.

    Nightingale a fondé la première école de formation d'infirmières du pays, à l'hôpital St. Thomas de Londres, de l'autre côté de la Tamise par rapport au Parlement, en 1860. Elle considérait le projet comme une croisade morale destinée à « promouvoir l'emploi honnête, l'entretien et la fourniture décents, pour protéger et restreindre, pour élever dans la purification. un numéro. de femmes pauvres et vertueuses, écrivait-elle à l'époque.

    À gauche, le contenu de la pharmacie de Nightingale reflète les limites de la médecine des années 1800. Pourtant, ses réformes de l'assainissement et de la contagion ont réduit la mortalité à Scutari, selon certaines estimations, de 40 à 2 pour cent. À droite, Nightingale, qui a fondé la profession d'infirmière moderne, a standardisé le port de l'uniforme et introduit des pratiques qui sont désormais coutumières. Elle travaillait souvent dans les services 20 heures d'affilée. (Tina Hillier)

    Le souci de la société défavorisée a façonné ses initiatives pour le reste de sa vie. Elle a critiqué les lois sur les pauvres, incitant le Parlement à améliorer les maisons de travail et les abris pour les indigents en créant des salles séparées pour les malades et les infirmes, en introduisant des infirmières qualifiées et en formant des conseils de surveillance. "Elle avait une vision non moralisatrice et non moralisatrice des pauvres, ce qui était radical à l'époque", explique Spiegelhalter. Elle a abondamment écrit sur le crime, le travail et les causes sociales de la folie, et est à l'origine du concept selon lequel les soldats blessés pendant la guerre devraient être considérés comme « neutres » et qu'eux-mêmes et leurs soignants devraient bénéficier d'une protection sur le champ de bataille. Cette éthique deviendra centrale au Comité international de la Croix-Rouge, fondé à Genève en 1863.

    La vie personnelle de Nightingale était compliquée et alimente la spéculation à ce jour. En tant que jeune femme, elle avait envisagé plusieurs propositions de mariage, dont une de Richard Monckton Milnes, un homme politique et poète aristocratique qui fréquentait fréquemment Lea Hurst, le domaine de la famille Nightingale. Charmée par lui mais aussi ambivalente quant aux compromis qu'elle aurait à faire en tant que femme mariée, Nightingale hésita jusqu'à ce qu'il soit trop tard. "Sa déception lorsqu'elle a appris qu'il se mariait avec quelqu'un d'autre parce qu'elle avait attendu si longtemps était considérable", a déclaré Bostridge. “Mais vous avez le choix en tant que femme victorienne. Si vous voulez sortir dans le monde et faire quelque chose, alors le mariage et les enfants ne sont pas vraiment une option. Elle était, en tout cas, une figure motivée. "Elle a peu ou pas de ce qu'on appelle la charité ou la philanthropie", a écrit sa sœur, Parthenope. “Elle est ambitieuse—très, et aimerait. pour régénérer le monde.”

    Elizabeth Gaskell, la romancière et amie de la famille qui a rendu visite à Lea Hurst en 1854, a observé que Nightingale semblait beaucoup plus intéressé par l'humanité en général que par les individus. Bostridge est sympathique. "C'est compréhensible quand vous essayez de réformer le monde de tant de manières, de vous centrer sur l'idée universelle de l'humanité plutôt que sur les individus", dit-il.

    Certaines des campagnes de santé publique de Nightingale ont duré des décennies. Dans les années 1860, elle se joint à la réformatrice sociale Harriet Martineau pour tenter d'abroger les lois sur les maladies contagieuses, qui autorisaient l'arrestation et l'inspection obligatoire pour les maladies vénériennes des prostituées autour des bases navales et des villes de garnison. Nightingale pensait que la clientèle masculine des femmes était aussi responsable que les femmes de la propagation des maladies, et elle a compilé des tableaux statistiques qui montraient que les inspections forcées n'avaient aucun effet sur la réduction des taux d'infection. La loi fut finalement annulée en 1886.

    Pourtant, peu de membres du public britannique étaient au courant du rôle de Nightingale dans la campagne ou dans l'une des autres réformes qui ont changé le visage de la société britannique. Elle avait exprimé son malaise face à la célébrité dès 1850, lorsqu'elle écrivit dans son journal que Dieu l'avait invoquée et lui avait demandé : « Est-ce que je ferais du bien pour lui, pour lui seul, sans la réputation ? » Après sa Crimée La gloire de la guerre, "une grande partie du public britannique pensait qu'elle était morte", dit Bostridge. Mais en 1907, Nightingale est devenue la première femme à recevoir l'Ordre du Mérite, un prix très prestigieux institué par Edouard VII. La cérémonie a entraîné un regain d'intérêt pour l'infirmière et réformatrice sociale presque oubliée. Elle est décédée trois ans plus tard, à l'âge de 90 ans.

    Plus d'un siècle après sa mort, il peut sembler étrange que parmi tous ceux qui se sont mobilisés pour critiquer Nightingale, les plus virulents soient peut-être des infirmières du syndicat britannique des services publics UNISON. Certains la considèrent comme une élitiste privilégiée qui privilégiait une approche strictement hiérarchique des soins infirmiers, s'opposait à l'enseignement supérieur pour les infirmières et souhaitait qu'elles restent pieuses, chastes et obéissantes. UNISON a déclaré en 1999 que Nightingale avait « retenu la profession infirmière trop longtemps » et en représentait les éléments les plus « négatifs et les plus arriérés ». Le syndicat a exigé que la Journée internationale des infirmières, célébrée le jour de l'anniversaire de Nightingale, soit déplacée. à une date différente. Les défenseurs de Nightingale ont riposté, insistant sur le fait que la critique était déplacée et que la tentative a échoué.

    Pendant ce temps, un groupe à Londres a récemment fait campagne pour reconnaître les contributions d'une autre femme à la guerre de Crimée : Mary Seacole, une entrepreneure noire jamaïcaine qui dirigeait un restaurant pour les officiers à Balaklava pendant la guerre et préparait parfois des médicaments et procédait à des interventions chirurgicales mineures sur les troupes. Champions of Seacole a insisté sur le fait qu'elle méritait le même genre de reconnaissance dont Nightingale a bénéficié et, après des années de lobbying, a réussi à ériger une statue de Seacole à l'hôpital St. Thomas. Le monument contient les mots de l'un des admirateurs de Seacole, Fois correspondant Sir William Howard Russell : « J'espère que l'Angleterre n'oubliera pas celui qui l'a soignée, qui a cherché ses blessés pour les aider et les secourir, et qui a accompli les derniers offices pour certains de ses illustres morts. »

    L'hommage a indigné les fidèles de Nightingale, qui insistent sur le fait que Seacole ne mérite pas une telle reconnaissance. « Les infirmières britanniques sont tombées amoureuses de la ligne Seacole », déclare Lynn McDonald, qui a écrit une biographie intitulée Mary Seacole : La fabrication du mythe qui minimisait son rôle d'infirmière. McDonald prétend que Seacole a même nui à certaines troupes en traitant la dysenterie avec du plomb et du mercure. "Elle était fougueuse, indépendante et a créé sa propre entreprise", dit McDonald. « Mais ce qu'elle faisait principalement était de fournir des repas et du vin aux officiers dans son restaurant et à emporter. Je serais heureux que la statue disparaisse.

    La controverse aurait probablement vexé Nightingale, qui a eu une agréable rencontre avec Seacole en 1856, lorsque le Jamaïcain s'est arrêté à Scutari sur le chemin de Balaklava. Bien que Nightingale exprimât plus tard des doutes sur les rapports de consommation excessive d'alcool au restaurant Seacole's, elle aurait surtout des mots chaleureux pour elle. « J'ai entendu dire qu'elle a fait beaucoup de bien aux pauvres soldats », disait-elle, contribuant même à un fonds pour Seacole après avoir été forcée de déclarer faillite en 1857. Seacole lui a rendu le compliment, louant Nightingale en elle. autobiographie avec des mots qui feraient une épitaphe appropriée: “Cette Anglaise dont le nom ne mourra jamais mais sonnera comme de la musique sur les lèvres des hommes jusqu'à la fin du destin.”

    Lea Hurst est perché sur une colline surplombant des pelouses vallonnées, des bosquets de bouleaux et la rivière Derwent. Le domaine du XVIIe siècle conserve une atmosphère pastorale et cloîtrée, avec des fenêtres à pignon, des cheminées en pierre dépassant du toit et une vigne vierge rouge foncé grimpant sur la belle façade en pierre grise. Il y a de nombreuses années, la propriété de la famille Nightingale a finalement été convertie en maison de retraite, mais Peter Kay, un ancien banquier qui avait travaillé à Singapour et à Manille, l'a achetée il y a quatre ans. Il vit ici avec sa femme et ses quatre enfants et a transformé la maison en une sorte de musée Florence Nightingale.


    Les merveilleuses aventures de Mme Seacole dans de nombreux pays

    Avec Florence Nightingale, Mary Seacole était une infirmière pionnière et une héroïne de la Crimée Wa. Bien que sa réputation à l'époque rivalisait avec celle de Nightingale, son excellent travail en soins infirmiers a été pour la plupart oublié pendant près d'un siècle après sa mort.

    Née à Kingston, en Jamaïque en 1805, Mary Jane Grant était la fille d'un soldat écossais de l'armée britannique et d'une infirmière et guérisseuse jamaïcaine. À l'époque, la Jamaïque était une colonie britannique et, avec d'autres colonies des Caraïbes, est devenue le centre de la traite des esclaves pour l'Empire britannique en constante expansion.

    « J'ai eu dès mon plus jeune âge un désir ardent de connaissances et de pratiques médicales qui ne m'a jamais abandonné.

    Étant de race mixte, Mary est techniquement née « libre », cependant, sa famille ne jouissait que de peu de droits civils. Dès son plus jeune âge, elle a montré un grand intérêt pour la médecine, apprenant ses compétences auprès de sa mère qui dirigeait une pension très respectée appelée Blundell Hall, qui soignait les soldats blessés. Sa mère, surnommée « la docteure », était également une guérisseuse qui utilisait des remèdes traditionnels des Caraïbes pour aider à guérir les malades. Beaucoup de ces compétences ont été transmises à Mary qui aimait affiner son art sur sa poupée, dont elle parle dans son autobiographie : « Il était très naturel que j'hérite de ses goûts et donc, j'ai eu dès mon plus jeune âge un désir ardent de connaissances médicales et pratique qui ne m'a jamais abandonné…. Et j'étais très jeune quand j'ai commencé à utiliser le peu de connaissances que j'avais acquises en regardant ma mère, sur la grande victime - ma poupée... et quelle que soit la maladie la plus répandue à Kingston, assurez-vous que ma pauvre poupée l'a bientôt contractée.

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    « Gallant », « brillant » et « inutile » - la charge de la brigade légère

    Peu de temps après, une jeune Mary aidait sa mère à gérer Blundell Hall et à l'adolescence, elle s'était découvert une autre grande passion, les voyages. Après avoir effectué deux voyages à Londres, où elle a passé un total de trois ans à acquérir des connaissances sur la médecine européenne moderne, Mary s'est aventurée aux Bahamas, à Cuba et en Haïti. En 1826, elle retourna en Jamaïque pour soigner sa patronne, une femme âgée qui lui avait apporté un soutien financier.

    En 1836, elle épousa l'Anglais Edwin Horatio Hamilton Seacole et le couple fonda un magasin de provisions dans le sud-ouest de la Jamaïque, une entreprise qui finira par échouer. Une série de désastres s'abattit alors sur Mary.En 1843, la majeure partie de Blundell Hall a brûlé dans un incendie et en 1844, Edwin est décédé après être tombé malade. La mère de Marie est décédée peu de temps après.

    En réponse, Mary s'est lancée dans son travail, reconstruisant la pension de sa famille et la renommant New Blundell Hall. En 1850, la Jamaïque s'est appuyée sur ses compétences alors que le pays souffrait d'une grande épidémie de choléra qui a fait 32 000 morts à cause de cette maladie mortelle.

    Un an plus tard, Mary s'est rendue au Panama pour rendre visite à son frère Edward qui vivait dans une ville appelée Cruces. Peu de temps après son arrivée, la ville a subi sa propre épidémie de choléra. Mary, en fait, a soigné le tout premier patient de la ville en pleine santé et a par la suite acquis une bonne réputation parmi les habitants. Au fur et à mesure que la maladie s'est propagée, d'autres ont afflué à l'aide de Mary. Elle les a traités avec un mélange d'émétiques à la moutarde, d'emplâtres à la moutarde et de laxatif calomel.

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    Quelle a été la pire décision militaire de l'histoire ?

    Mary finira par succomber à la maladie, la forçant à se reposer pendant plusieurs semaines. En 1853, elle rentra chez elle en Jamaïque, après avoir été chaleureusement accueillie par les habitants du Panama. Ses compétences étaient requises presque immédiatement après avoir marché sur son sol alors que le pays était ravagé par une épidémie de fièvre jaune. Les autorités médicales jamaïcaines lui ont demandé d'aider les victimes de l'épidémie ainsi que de superviser les services infirmiers à Up-Park Camp, le quartier général de l'armée britannique. L'épidémie, cependant, était si grave que Mary a découvert qu'elle ne pouvait pas faire grand-chose pour l'atténuer.

    Cependant, c'est au cours de cette épidémie que Mary a noué des liens étroits avec les soldats britanniques qu'elle a soignés, à tel point que lorsqu'elle a appris qu'une guerre avait éclaté en Russie et que nombre de ces mêmes soldats s'y rendraient bientôt, elle a su qu'elle devait y aller aussi.

    Peu de temps après le début de la guerre de Crimée en octobre 1853, Mary se rendit à Londres. Le conflit a vu la Russie se battre contre une alliance de la Grande-Bretagne, de la France, de l'Empire ottoman et de la Sardaigne, la plupart des combats se déroulant sur la péninsule de Crimée et la Turquie.

    Des milliers de soldats mourraient de maladie et des conditions insalubres des hôpitaux là-bas. Le secrétaire à la Guerre Sidney Herbert a rapidement demandé à Florence Nightingale de réunir une équipe d'infirmières et de se rendre en Crimée pour aider à améliorer la situation des malades et des blessés.

    Mary est arrivée en Angleterre après le départ des infirmières, mais elle a postulé au War Office dans l'espoir de sortir dans une deuxième vague. Ils ont rejeté sa candidature, ignorant sa vaste expérience et ses excellentes références. Elle a de nouveau fait face à l'opposition à ses tentatives pour atteindre la Crimée après que le Fonds de Crimée et les compagnons de Florence Nightingale aient refusé d'accepter son aide.


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    Bien que les livres d'histoire de l'école la traitent maintenant comme une égale à Florence Nightingale, Seacole n'a jamais soigné dans un hôpital, n'a pas commencé une école d'infirmières, n'a jamais écrit de livres ou d'articles sur les soins infirmiers. En effet, elle n'a jamais rien fait pour rivaliser avec le travail véritablement pionnier de Nightingale pour améliorer les soins de santé.

    Pourtant, alors que ses pom-pom girls modernes défendent Seacole comme «le véritable ange de la guerre de Crimée» et que la MRC la présente comme un modèle, Florence Nightingale, qui a fondé la profession d'infirmière, est de plus en plus sous-estimée et même dénigrée.

    En tant qu'universitaire qui a édité les écrits de Nightingale, j'ai été déconcerté, frustré et fatigué par le refus du lobby pro-Seacole de reconnaître les faits historiques.

    C'est Nightingale qui a réformé la pratique hospitalière et a sauvé d'innombrables millions de vies grâce à ses réformes audacieuses.

    Contemporain : un dessin animé ci-dessus de 1857 montre Seacole - qui était plus un marchand qu'une infirmière - vendant des magazines à des soldats blessés en Crimée. Le terme vivandière - utilisé en haut - était utilisé pour décrire les femmes qui vendaient de la nourriture, des boissons et d'autres articles aux soldats en guerre.

    Mais au nom du politiquement correct, la plus grande figure des soins infirmiers est décrite comme un bâton dans la boue et même un raciste, tandis que les qualités incontestables de gentillesse et de compassion de Seacole sont surestimées.

    Et malheur à ceux qui osent soulever la question de l'exactitude.

    Lorsque, en tant que secrétaire à l'Éducation, Michael Gove a tenté de faire retirer Seacole du programme l'année dernière, il a été la cible de tirs concentrés d'opposants qui l'ont accusé de vouloir davantage d'« hommes britanniques blancs » dans le programme.

    Née en 1805, elle est issue d'un milieu assez privilégié. Bien qu'elle soit maintenant décrite comme une Jamaïcaine noire, elle était aux trois quarts blanche, la fille d'un soldat écossais et d'une femme jamaïcaine métisse qui dirigeait Blundell Hall, l'un des hôtels les plus salubres de la capitale de l'île des Caraïbes, Kingston.

    Barbouillé: Florence Nightingale, la véritable pionnière des soins infirmiers, a été représentée dans des programmes télévisés bousculant et snobant Mary Seacole en Crimée, alors qu'en fait elle a fait le contraire

    Malgré les efforts pour la présenter comme l'une des premières héroïnes noires, elle avait un mari blanc, un partenaire commercial blanc et une clientèle blanche.

    Quant à ses prouesses en matière de « soins infirmiers », la jeune Seacole a appris la guérison à base de plantes de sa mère, qui travaillait comme « doctrice » (guérisseur), et a glané des conseils informels auprès de médecins séjournant avec sa famille.

    Son expertise dans ce domaine, cependant, ne peut être prise que sur la foi. Il n'y a aucune preuve tangible.

    En ce qui concerne les « remèdes » à base de plantes qu'elle utilisait pour le choléra, par exemple, elle a décrit dans ses mémoires comment elle a ajouté de l'acétate de plomb et du chlorure de mercure. Les deux sont hautement toxiques, provoquent une déshydratation et produisent l'effet inverse des traitements utilisés par les médecins aujourd'hui.

    Désinformation : un site d'apprentissage de la BBC destiné aux enfants, ci-dessus, déclare que Seacole est allé en Crimée pour aider les soldats, plutôt que comme une entreprise commerciale

    Mary a épousé un marchand, Edwin Seacole, et après être devenue une jeune veuve, elle a ouvert le British Hotel au grand titre à Panama - en fait un bâtiment délabré avec une grande salle à manger, une chambre et un salon de coiffure.

    Une grande partie de sa coutume venait des Américains se dirigeant vers la ruée vers l'or et traversant l'isthme de Panama comme une route rapide de la côte est des États-Unis aux champs aurifères de Californie.

    Femme entreprenante, Seacole a investi une partie de ses bénéfices dans des actions aurifères et, lorsque celles-ci ont commencé à échouer, a décidé de se rendre à Londres pour en savoir pourquoi.

    Ce n'est qu'après deux mois sans succès dans le commerce de l'or qu'elle a décidé d'essayer un emploi d'infirmière militaire - motivée par une impulsion d'aider et de devenir, comme elle l'a dit, une «héroïne».

    Mais il était trop tard pour rejoindre Nightingale et son équipe d'infirmières ou même s'attacher au deuxième groupe qui s'est rendu en Crimée.

    Elle a ensuite trouvé un projet pour un «hôtel britannique» près de Balaclava en Crimée, bien situé pour servir les officiers britanniques impliqués dans le siège de Sébastopol, tenu par les Russes, alors que la guerre de Crimée faisait rage.

    Bâtiment : Le croquis ci-dessus montre la construction que Seacole avait construite en Crimée - destinée principalement aux officiers

    Au lieu de chercheurs d'or, ses clients seraient désormais des officiers de l'armée.

    Un ami l'a rapidement dissuadé d'offrir des lits, et elle a décidé de se concentrer sur l'activité beaucoup plus lucrative de la vente de nourriture et de vin et de la restauration pour les dîners.

    C'est lors d'un voyage en Crimée qu'elle rencontre un médecin qui connaît Florence Nightingale et lui remet une lettre d'introduction.

    Peu de temps après son arrivée à Scutari, où travaillait l'infirmière britannique, Seacole l'a mis à profit. La raison pour laquelle elle a recherché Nightingale n'est pas claire mais, comme beaucoup, elle était une admiratrice de son travail.

    Comme elle l'a enregistré dans ses mémoires, The Wonderful Adventures Of Mrs Seacole In Many Lands, Nightingale lui a demandé chaleureusement : « Que voulez-vous, Mme Seacole ? Quelque chose que nous pouvons faire pour vous ? Si cela est en mon pouvoir, je serai très heureux.

    Dame à la lampe: Florence Nightingale - qui s'occupait professionnellement des soldats, réforma massivement les normes de soins et créa sa propre école d'infirmières - est de plus en plus mise à l'écart en faveur de Seacole

    Bien que l'hôpital Scutari Barrack soit surpeuplé et que les infirmières soient surchargées de travail, Seacole a trouvé un lit pour la nuit.

    Le lendemain, après qu'on lui ait apporté le petit déjeuner, elle a continué son voyage vers Balaclava.

    Cependant, ce n'est pas ainsi que les militants pour l'égalité d'aujourd'hui préfèrent raconter l'histoire de leur héroïne.

    Il suffit de regarder, par exemple, la version présentée par Horrible Histories, l'émission pour enfants prétendument éducative de la BBC. Il représente Nightingale poussant Seacole à l'écart, et la femme jamaïcaine se plaint d'avoir été refusée quatre fois pour rejoindre son équipe.

    C'est complètement absurde.

    Seacole était, en fait, allée en Crimée pour démarrer son entreprise et n'a pas demandé une seule fois un emploi.

    Pire est le dialogue raciste que le programme de la BBC met faussement dans la bouche de Nightingale. « Le corps des infirmières est pour les filles britanniques ! » crie cette version télévisée. « Vous êtes de la Jamaïque ! »

    De plus, Horrible Histories affirme que Seacole a ensuite construit une «auberge» avec son propre argent pour s'occuper des soldats britanniques.

    La réalité moins héroïque est qu'elle est allée en Crimée au printemps 1855 pour ouvrir un magasin de provisions qui vendait des articles de luxe (comme des conserves de homard) aux officiers, ainsi qu'un restaurant et un bar où ils pouvaient dîner et boire du champagne.

    C'était à peine un prix pour les soldats de base.

    Plutôt que de soigner les malades et les blessés, le travail principal de Seacole le jour était la préparation de la nourriture.

    Mythique : Seacole était une femme passionnante, mais il est malhonnête de la décrire comme une infirmière, et les mythes sur sa vie sont enseignés dans les écoles comme des faits

    Pour être juste envers elle, il est vrai qu'à trois reprises pendant le siège de Sébastapol qui a duré presque un an, elle s'est rendue sur le champ de bataille, où elle a recousu les blessures d'hommes blessés - et a vendu des sandwichs au jambon et des bouteilles de vin aux spectateurs.

    Je ne veux pas critiquer ce que cette femme passionnante a fait, mais il est malhonnête de prétendre qu'elle avait quelque chose à voir avec de vraies infirmières.

    La parodie supplémentaire est que les enfants britanniques ne sont pas seulement nourris de ces mensonges historiques à l'école, mais obligés de les réciter pour passer des examens.

    Un article récent du GCSE, par exemple, établi par l'Oxford, Cambridge et le RSA Examination Board (OCR) exigeait des étudiants qu'ils « décrivent brièvement la carrière de Mary Seacole ».

    Dans l'esquisse d'une réponse idéale fournie pour les correcteurs, huit « faits » sont mis en évidence. Cinq d'entre eux sont incorrects et trois comportent des inexactitudes mineures. L'un des plus flagrants est que son « hôtel britannique » est promu en un hôpital à part entière, le « British Hospital », par le jury d'examen.

    C'est loin d'être un cas isolé.

    Un cahier d'exercices pour enfants publié par Cambridge University Press indique que Seacole "a travaillé comme infirmière et a sauvé de nombreuses vies". En effet, j'ai trouvé 14 livres publiés pour les écoliers qui proposent de fausses informations et des images trompeuses.

    Certains représentent Seacole dans la robe bleue et le tablier blanc qui était plus tard l'uniforme des infirmières à l'école d'infirmières de Nightingale. En fait, elle n'a jamais porté ces vêtements, pas plus qu'elle n'était « médecin » ou « sage-femme », comme le prétendent certains livres. Ce sont des fictions folles, qui n'ont leur place dans aucun système éducatif.

    L'ironie est que la Grande-Bretagne possède la plus grande infirmière pionnière de toutes - la femme qui a fondé la première école d'infirmières, qui a révolutionné l'architecture hospitalière pour apporter de la lumière et de l'air pur dans les services, et même réformé la restauration militaire en obligeant l'armée à lancer des écoles de cuisine. .

    Mais Florence Nightingale, bien sûr, est née dans la classe supérieure anglaise blanche.

    Peu importe aux fanatiques de l'égalité que Nightingale mérite en fait d'être salué comme une héroïne multiculturelle. Car c'est elle qui a exposé les taux de mortalité élevés dans les écoles et les hôpitaux coloniaux et a promu pendant des années les soins de santé en Inde.

    Bien sûr, les infirmières des minorités ethniques devraient avoir des modèles historiques et il existe de nombreuses personnalités appropriées. Mais Mary Seacole n'en fait pas partie.

    Un merveilleux exemple est Kofoworola Abeni Pratt, probablement la première infirmière noire du NHS à ses débuts en 1948.

    Elle s'est formée à l'école Nightingale, a été nommée vice-présidente du Conseil international des infirmières et est finalement devenue la première Nigériane à être infirmière en chef dans son propre pays.

    À juste titre, Kofo Pratt est connue sous le nom de « Florence Nightingale de l'Afrique » - et elle a développé ses compétences en Grande-Bretagne. C'est sûrement quelque chose à célébrer.

    Son histoire n'est peut-être pas aussi passionnante que les récits casse-cou du champ de bataille de Crimée. Mais l'histoire a le devoir d'être honnête, de relater les faits tels qu'ils se sont produits, de ne pas célébrer des exploits fictifs qui correspondent au point politique que les militants veulent faire valoir.

    Alors ayons une statue à Mary Seacole, par tous les moyens. Mais qu'il en soit un sans la revendication d'« infirmière pionnière » - et pas à l'hôpital où Florence Nightingale a vraiment fait des soins infirmiers pionnières.


    Mary Seacole

    Les correspondants de guerre de la guerre de Crimée ont écrit de nombreux reportages élogieux sur Florence Nightingale, qui dirigeait un hôpital militaire local. Pourtant, il y avait une autre femme très admirée qui est arrivée seule en Crimée pour aider les blessés. Cette femme métisse venue de Jamaïque était Mary Seacole, aussi connue sous le nom de « femme jaune », et elle était à bien des égards le contraire de la stricte et pieuse Florence.

    Mary a épousé Edwin Horatio Hamilton Seacole, dont le parrain (et l'amant de sa mère) était le célèbre amiral Horatio Nelson. Après sa mort en 1844, elle gère une grande maison à Kingston, qu'elle transforme en hôtel et en hôpital. Pendant ce temps, elle a également fait des confitures et des conserves qu'elle a exportées en Grande-Bretagne. Elle est devenue célèbre dans le domaine médical lorsqu'elle a guéri le choléra dans un village du Panama en 1850.

    Lorsque la guerre a commencé, Mary était à Londres et, à l'instar de Florence Nightingale, elle a également décidé d'aider la Grande-Bretagne. Cependant, elle a été rejetée par le secrétaire à la Guerre Herbert et plusieurs fondations britanniques. L'une des raisons était son teint foncé.

    Cela ne l'a pas arrêtée et Mary Seacole n'a pas abandonné. Elle a persuadé un propriétaire de dépanneur de Londres appelé Day de voyager avec elle en Crimée et d'aider les gens. À la périphérie de Sébastopol, Mary a ouvert un « hôtel britannique », qui était un groupe de quartiers temporaires avec une cantine, une cuisine, une écurie, quatre maisons d'hébergement et l'épicerie de M. Daye sur laquelle flottait un drapeau Union Jack.

    Le British Hotel, situé à proximité du quartier général militaire britannique, est devenu une sorte d'oasis de paix pour les soldats et les officiers. Mary cuisinait une cuisine britannique traditionnelle, versait du thé, de la bière et du brandy, et faisait même des saucisses et du boudin blanc à partir de porcs qu'elle élevait dans les écuries. Son entreprise était si populaire qu'elle était également recherchée par les alliés français et italiens. Elle était encore principalement célèbre pour ses procédures médicales et pour la fabrication de médicaments. Alors que Florence Nightingale travaillait loin du front, Mary Seacole n'avait pas peur de marcher sur les champs de bataille avec une bande blanche au bras pour soigner les soldats blessés, panser leurs blessures et leur donner à boire du cognac, qu'elle portait toujours avec elle. Lorsque Sébastopol est tombée en 1855, elle a été le premier civil à y entrer - avec l'autorisation spéciale des généraux britanniques - pour s'occuper des Russes blessés.

    Lorsque la paix est revenue, Florence Nightingale est retournée en Angleterre en tant que héros national et est devenue le visage de nombreuses campagnes pour la réforme des soins de santé. Elle a créé une toute nouvelle profession appelée aujourd'hui « soins infirmiers ». Elle a ouvert un hôpital public et une école d'infirmières grâce aux dons reçus de ses sympathisants. Pour le reste de sa vie, elle était connue pour son implication active dans les affaires sociales, soutenue par ses fortes convictions religieuses. Lorsqu'elle était sur son lit de mort en 1910, une de ses amies a dit que la mort serait un repos bienvenu pour elle après une vie aussi active. Puis Florence, quatre-vingt-dix ans, s'est assise sur son lit et a dit sa dernière phrase : « Oh non, je crois que la mort signifie une activité sans fin ! »

    En revanche, pour Mary Seacole, la paix ne signifiait que la ruine financière parce que l'armée ne l'a jamais payée pour ses services, et donc elle était dépendante des contributions des soldats. Néanmoins, les journaux britanniques n'ont pas oublié cette dame. Le Times a organisé une collecte de fonds spéciale pour l'aider et le magazine Punch a organisé une célébration de quatre jours, à laquelle ont assisté 80 000 participants payants. Ses mémoires sur la guerre de Crimée sont devenues un best-seller. Bien que Florence n'ait pas aimé comment, selon elle, la joviale Marie a ruiné l'honorable profession d'infirmière, ni les fêtes que Marie a organisées pour les anciens combattants de la guerre de Crimée, elle a finalement fait un don à sa fondation et reconnu son mérite. Même si Florence Nightingale est devenue une icône et une sainte de l'ère victorienne avec une renommée nationale, c'est Mary Seacole qui a été appelée «notre mère Marie» par les anciens combattants qu'elle a soutenus financièrement jusqu'à sa mort en 1881.


    Bien que la profession infirmière existe depuis des milliers d'années, elle n'est devenue une carrière réputée qu'au XIXe siècle avec la naissance des soins infirmiers modernes. Beaucoup de gens attribuent les soins infirmiers modernes à Florence Nightingale. Née à Florence, en Italie, en 1820 dans une famille britannique aisée, Florence a été éduquée par son père, une tournée en Europe et des amis proches de la famille qui lui ont appris que les femmes avaient le potentiel d'être les égales des hommes. Florence s'est rebellée contre la volonté de sa mère de devenir elle-même mère et épouse et a plutôt décidé de s'occuper des autres en tant qu'infirmière. Elle a même mis fin à une cour de neuf ans avec un politicien et un poète afin de poursuivre sa vocation. Pour poursuivre ses études, Florence a voyagé en Europe et en Afrique du Nord. Pendant son séjour en Grèce, Florence a recueilli un jeune hibou qui, selon elle, était victime d'intimidation par des enfants locaux. Elle a nommé son nouvel animal de compagnie Athéna, la déesse grecque de la sagesse et de la guerre.

    La guerre a rapidement trouvé Florence lorsqu'elle et 38 femmes formées personnellement par elle ont été envoyées à Constantinople (aujourd'hui Istanbul) au milieu de la guerre de Crimée. Avant leur arrivée, il n'y avait pas d'infirmières dans les hôpitaux de Crimée. Immédiatement, Florence a remarqué le manque d'hygiène et les conditions lamentables. Malgré les infirmiers qui méprisaient à l'origine Florence et ses amis, Florence est passée à l'action, nettoyant l'hôpital et faisant preuve de compassion envers les soldats qui ont commencé à l'appeler la Dame à la lampe. À la suite des actions de Florence, le taux de mortalité à l'hôpital a diminué de 60%. Après la guerre, Florence a présenté des données statistiques à la reine Victoria, ce qui a conduit à l'établissement de normes sanitaires de l'armée, et Florence est devenue la première femme membre de la Royal Statistical Society. La renommée de Florence a également permis de voir les soins infirmiers comme une vocation vertueuse.

    Alors que les contributions de Florence aux soins infirmiers étaient monumentales, elle n'était pas le seul leader important dans la campagne pour l'assainissement.Souvent ignorée en faveur de la Dame à la lampe, ou considérée comme le Rossignol noir, Mary Seacole était une figure distinguée sur le front de Crimée. Née à Kingston, en Jamaïque d'une mère jamaïcaine libre et d'un lieutenant écossais-britannique, Mary a grandi sous la direction de sa mère, connue sous le nom de docteure, et a enseigné à Mary non seulement les remèdes à base de plantes des Caraïbes et d'Afrique, mais aussi l'hygiène, qui avait est pratiquée en Jamaïque depuis le 18ème siècle, 100 ans avant que Florence n'écrive sur son importance. Mary a épousé un marchand avec qui elle a passé la plupart de son temps à soigner jusqu'à sa mort moins d'une décennie après leur mariage. Puis, sa mère est décédée, laissant Mary reprendre son cabinet. Lorsque Mary a entendu parler du besoin d'infirmières en Turquie, elle s'est rendue à Londres et a tenté de rejoindre les forces de Florence. Elle a été refusée par des bourses de voyage, probablement en raison de sa race. Cela n'a cependant pas empêché Mary, qui a utilisé ses propres fonds pour arriver en Crimée. Une fois là-bas, Mary a ouvert un hôtel qui a servi de lieu de refuge et de guérison pour les soldats. Mary a également travaillé sur les lignes de front, parfois sous le feu, pour aider les blessés. Les soldats qui la connaissaient l'appelaient affectueusement Mère Seacole.

    Bien que célébrée après son retour en Angleterre et capable de publier &ldquoThe Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands&rdquo, Mary a lutté pour subvenir à ses besoins jusqu'à sa mort, et son héritage a été oublié jusqu'au 20e siècle. Dans les années 1950, Kingston a rendu hommage à Mary en nommant son siège de formation d'infirmières Mary Seacole House, mais son histoire n'a été enseignée dans les écoles britanniques qu'en 2007. Il a fallu sept ans pour qu'une stature de Mary soit érigée devant l'Hospita St. Thomas de Londres.je parce que de nombreux Britanniques ne croyaient pas qu'une femme qui avait remporté un sondage en ligne chez les plus grands & ldquoBlack Brittons & rdquo en 2004 devrait être reconnue en dehors d'un hôpital qui avait été créé par Florence.

    Aujourd'hui, les infirmières constituent la plus grande profession de la santé, et on compte sur elles plus que jamais. Tout comme nous devons reconnaître les infirmières du passé, et pas seulement les Rossignols du monde, mais aussi les Seacoles, nous devons soutenir les infirmières qui travaillent en première ligne de la pandémie de COVID.


    Voir la vidéo: Mary Seacole at the Florence Nightingale Museum (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Amhuinn

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