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Jour J : Les preuves perdues – Regard en arrière

Jour J : Les preuves perdues – Regard en arrière


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Des civilisations perdues en Amazonie ?

Est-ce une autre civilisation antérieure aux Incas et à leurs ancêtres ? Personne n'aurait pu imaginer que quelque part, dans les régions reculées de l'Amazonie, une civilisation perdue serait retrouvée.

La déforestation rapide en combinaison avec Google Earth a permis la détection de 210 géoglyphes dans 200 sites différents, dans une bande de 250 kilomètres sur 10 kilomètres en Amazonie. Tout comme les lignes de Nazca, les incroyables dessins géométriques, zoomorphes et anthropomorphes de l'Amazonie ne peuvent être vraiment appréciés que depuis les airs. La question demeure, pourquoi ?

De nombreux vestiges de ce qui fait manifestement partie d'une civilisation ancienne et jusqu'alors inconnue sont apparus sous les arbres de la forêt amazonienne. Selon les chercheurs, 260 immenses avenues, de longs canaux d'irrigation et des clôtures pour le bétail ont été repérés depuis les airs. La découverte a été faite à proximité de la frontière entre la Bolivie et le Brésil.

Les pyramides perdues d'Amazonie : Traces d'une civilisation préhistorique !

Dans les jungles enchevêtrées et denses de l'Amazonie, il existe de nombreux mystères qui pourraient probablement nous aider à comprendre comment les civilisations anciennes vivaient dans un passé lointain.

Même si plusieurs chercheurs pensent que les pyramides de Paratoari sont des éperons de crête tronqués, qui peuvent prendre la forme de pyramides naturelles, de nombreux autres chercheurs croient fermement que ces structures ont été construites dans un passé lointain par une civilisation qui a été complètement ignorée par histoire dominante

Des excursions dans la région ont trouvé de nombreuses preuves de l'habitation inca dans la région, telles que des pétroglyphes, des routes pavées et des plates-formes.

Les mystérieuses structures pyramidales ont été identifiées pour la première fois via la photographie satellite de la NASA numéro C-S11-32W071-03, publiée en 1976. Les images ont poussé de nombreux chercheurs à s'aventurer dans la région de Manu, une forêt tropicale dense dans le sud-est du Pérou dans l'espoir de savoir si ces structures les structures ont en fait été construites par une civilisation ancienne, perdue dans le temps.

Le Sphinx, un monument vieux de 800 000 ans ?

L'un des monuments les plus mystérieux et énigmatiques de la surface de la planète est sans aucun doute le Grand Sphinx du plateau de Gizeh en Egypte. C'est une construction ancienne qui a déconcerté les chercheurs depuis sa découverte et jusqu'à aujourd'hui, personne n'a été en mesure de dater avec précision le Sphinx, car il n'y a aucune trace écrite ou mention dans le passé à son sujet. Maintenant, deux chercheurs ukrainiens ont proposé une nouvelle théorie provocatrice selon laquelle les deux scientifiques proposent que le Grand Sphinx d'Égypte a environ 800 000 ans. Une théorie révolutionnaire qui est soutenue par la science.

Les auteurs de cet article sont les scientifiques Manichev Vjacheslav I. (Institut de géochimie environnementale de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine) et Alexander G. Parkhomenko (Institut de géographie de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine).

Le point de départ de ces deux experts est le changement de paradigme initié par West et Schoch, un « débat » destiné à dépasser la vision orthodoxe de l'égyptologie se référant aux possibles origines lointaines de la civilisation égyptienne et, d'autre part, les preuves physiques de l'érosion hydrique présent dans les monuments du plateau de Gizeh.

La vérité est que nous avons très peu de connaissances sur les origines de la civilisation vivante et moderne.

Dans une étude récemment publiée, les experts ont conclu que DIFFÉRENTES formes de vie « complexes » pouvaient avoir existé sur Terre avant que notre espèce ne soit créée.

« Cette recherche montre qu’il y avait suffisamment d’oxygène dans l’environnement pour avoir permis à des cellules complexes d’évoluer… »

Selon les scientifiques, nous ne sommes pas les PREMIÈRES formes de vie complexes sur la planète Terre. En fait, une autre forme de vie complexe existait autrefois mais a disparu à un moment donné au cours de la longue histoire de la Terre. Puis, après un certain temps, des formes de vie complexes sont réapparues.

Les spécialistes du courant dominant s'accordent à dire que compte tenu de notre connaissance « actuelle » de l'histoire de la Terre, une vie complexe est apparue sur notre planète il y a au moins 1,75 MILLIARD d'années.

Donc, si une vie complexe a pu exister sur Terre dans un passé lointain, pourquoi est-il si improbable et improbable que des civilisations avancées se soient épanouies sur Terre ?

Curieusement, selon Jason Wright, professeur adjoint d'astrophysique et d'astronomie à l'Université d'État de Pennsylvanie, des civilisations extraterrestres « technologiques » ont peut-être déjà vécu sur l'une des planètes de notre système solaire et ont finalement disparu sans laisser de trace.

Dans une étude intitulée « Espèces technologiques indigènes antérieures », le professeur Wright propose que d'anciens extraterrestres pourraient même avoir vécu sur Mars, Vénus ou la Terre.

L'article scientifique, qui a été publié dans arXiv— déclare : Une espèce technologique indigène antérieure pourrait avoir surgi sur l'ancienne Terre ou sur un autre corps, comme une Vénus pré-serre ou une Mars humide.

Cependant, si ces civilisations extraterrestres avancées existaient dans notre système solaire – peut-être même sur Terre – la plupart des preuves de leur existence ont probablement disparu maintenant.


Jour J : Les preuves perdues - Rétrospective - HISTOIRE

par Earle F. McBride et M. Dane Picard jeudi 5 janvier 2012

Des troupes américaines à bord d'une péniche de débarquement s'approchent d'une plage du nord de la France le jour J, le 6 juin 1944. Archives nationales photo no. SC320901

Avant l'aube du 6 juin 1944, plus de 160 000 soldats alliés ont commencé à prendre d'assaut les côtes de la Normandie, en France, dans ce qui serait le tournant de la Seconde Guerre mondiale. Des troupes ont afflué d'avions et de navires le long d'un littoral de 80 kilomètres. Plus de 5 000 navires et 13 000 avions ont soutenu les troupes au sol. Les batailles furent sanglantes et brutales, mais à la fin du jour, les Alliés avaient établi une tête de pont. Le général Dwight D. Eisenhower a déclaré que l'opération était une croisade dans laquelle « n'acceptera rien de moins qu'une victoire totale ». Moins d'un an plus tard, les Allemands se sont rendus et le front occidental de la Seconde Guerre mondiale a pris fin.

Omaha Beach était le nom de code de l'un des cinq points de débarquement alliés le jour J. La plage de 8 kilomètres de long fait face à la Manche et était la plus grande des plages du débarquement. Aujourd'hui, les seules indications visibles des horribles batailles livrées à Omaha Beach sont quelques battants en béton au-dessus de la plage et des cimetières voisins qui marquent tranquillement les milliers de vies perdues.

Si vous regardez d'un peu plus près, cependant, vous verrez que l'héritage ne se limite pas aux monuments commémoratifs : le sable d'Omaha Beach conserve des vestiges de la dévastation. Une étude des sables a révélé des éclats d'obus et des billes de fer et de verre qui ont été retravaillés par les eaux de la Manche au fil du temps et qui ont donné un enregistrement microscopique de la bataille.

La bataille

La capture d'Omaha Beach était l'objectif des forces de l'armée américaine commandées par le lieutenant-général Omar Nelson Bradley. Ils étaient 34 250. Les marines royales américaines et britanniques ont assuré le transport maritime. Stratégiquement, ce débarquement était nécessaire pour rejoindre les forces américaines à Utah Beach à l'ouest et les forces britanniques à Gold Beach à l'est.

Les Allemands étaient prêts pour les invasions de Normandie. Début juin 1944, les forces allemandes sous le commandement général du maréchal Erwin Rommel occupèrent des points forts le long de la côte nord-ouest de la France, retranchés sur les hauteurs au-dessus des plages de Normandie. À Omaha Beach, des falaises arquées atteignant 60 mètres de haut offraient des positions stratégiques, et les Allemands n'ont laissé aucune partie de la plage à découvert. Les entrées des ravines, allant du rivage aux falaises, étaient particulièrement fortifiées avec des soldats et 7 800 hommes de la 352e division d'infanterie allemande, commandée par le général Dietrich Kraiss. Le plan de Rommel était d'arrêter toute invasion à la ligne de flottaison, ce que lui et Kraiss croyaient possible.

Très peu s'est déroulé comme prévu initialement pour les Alliés. La plupart des péniches de débarquement ont raté leur cible et nombre d'entre elles n'ont jamais atteint la plage du tout. Le bombardement naval avant le débarquement était inefficace et probablement insuffisant, tuant peu d'Allemands (mais beaucoup de bétail). Les ingénieurs ont lutté pour éliminer les obstacles. À Omaha Beach, pendant de nombreuses heures, les troupes alliées n'ont pas pu quitter la plage et le débarquement a failli échouer. Ce fut le plus ténu de tous les débarquements de Normandie. À un moment donné, Bradley a envisagé d'évacuer ses forces. Mais à la fin, les invasions ont réussi. Malgré la perte de plus de 9 000 forces alliées le jour J, les invasions ont ouvert la voie à 100 000 soldats alliés pour traverser l'Europe, repoussant les Allemands au fur et à mesure.

La plage

Quarante-quatre ans après le jour J, le matin du 8 juin 1988, nous avons visité Omaha Beach. Comme la plupart des visiteurs, nous avons commencé au Monument commémoratif de guerre. Les milliers de petites croix blanches et d'étoiles de David évoquent les fantômes de ceux qui ont péri au combat. De là, nous nous sommes promenés jusqu'à la plage elle-même.

Délimité à chaque extrémité par des falaises rocheuses, Omaha Beach est une zone de marée en pente douce, il y a en moyenne environ 275 mètres de terre entre les laisses de basse et de haute mer. La plage a l'air vierge. Il a plu la nuit précédant notre visite et il pleuvait toujours pendant que nous marchions dans le sable. Des fragments de coquilles de mollusques brillaient et de l'eau coulait à travers des rigoles.

En tant que collectionneurs de sable et de grès à travers le monde depuis plus de cinq décennies, nous ne manquons jamais une occasion de ramasser du sable. Alors que nous marchions, nous nous sommes penchés et avons ramassé des échantillons de sable au point de marée haute. Nous ne savions pas ce que nous trouverions lorsque nous rentrerions à la maison et commencerions à étudier le sable.

Le sable

De retour dans nos laboratoires, nous avons examiné le sable à l'aide de plusieurs microscopes : un microscope optique binoculaire, un microscope optique polarisant et un microscope électronique à balayage JEOL, chacun fournissant des informations différentes sur la taille, la forme, la rondeur et la composition des grains.
Le sable est gris clair, bien trié, subangulaire à subarrondi, à grain fin à moyen et à dominante de quartz détritique (78 %), avec environ 9 % de feldspath, 4 % de grains de carbonate (bioclastes et clastes calcaires), 3 % lourd minéraux et 2 pour cent de chert et autres fragments de roche : Bien que le sable de plage varie considérablement, la composition du sable d'Omaha Beach reflète le sable typique érodé des roches sédimentaires à l'intérieur des terres et transporté vers le rivage par la Seine et plusieurs petites rivières. Mais le sable contient également des artefacts qu'il nous a fallu un certain temps pour reconnaître.

Une mince section de sable a révélé un grand nombre de grains opaques angulaires qui étaient magnétiques. Comme des éclats, ils n'étaient que légèrement arrondis. Certains étaient bien plastifiés. Ces grains étaient également associés à de petites billes sphériques de fer et de verre. Au début, nous n'étions pas sûrs de ce que nous regardions. Cependant, en quelques jours, nous avons conclu que les particules de métal et de verre étaient des particules d'origine humaine générées par les explosions de munitions lors du débarquement de Normandie. Après d'autres tests, nous avons déterminé que le sable contenait en effet 4 pour cent d'éclats d'obus et des traces de billes de métal et de verre. Étant donné que les vagues et les courants d'un jour donné peuvent concentrer de manière sélective les grains de sable d'une gravité spécifique donnée, nous ne pouvons pas être certains que notre échantillon est représentatif de l'ensemble de la plage et que les grains d'éclats d'obus représentent 4% du sable d'Omaha dans son ensemble.

Nous avons constaté que les grains d'éclats d'obus varient d'une taille de sable très fin à grossier (0,06 à 1,0 millimètre) et présentent une variété de formes et de degrés de rondeur. Presque tous conservent leurs formes non sphériques d'origine, mais tous les grains, même les plus semblables à des éclats, ont eu certains de leurs bords tranchants émoussés et mdash comme on peut s'y attendre par abrasion dans la zone de swash d'une plage (la zone où les vagues se brisent, transporter des sédiments sur la plage et les ramener dans l'eau). Les grains les plus gros ont généralement subi plus d'arrondi que les grains plus fins. La majorité des grains ont une structure feuilletée visible sous grossissement.

Les grains d'éclats d'obus ont un lustre métallique terne, sauf là où la rouille rouge et orange survit sur des parties des grains protégées de l'abrasion. Ils présentent divers degrés de rugosité, dus aux surfaces microporeuses produites lors de la production de fer et à la corrosion post-explosion. Les produits de corrosion & mdash tels que l'hématite, d'autres oxydes de fer et les biofilms fabriqués par des microbes oxydant le fer & mdash recouvrent presque toutes les surfaces, même celles qui ne sont pas visiblement couvertes de rouille.

En plus des éclats d'obus, nous avons également récupéré 13 billes de fer sphériques intactes, cinq billes creuses brisées et 12 billes de verre. La taille des billes de fer varie de 0,1 à 0,3 millimètres de diamètre. La plupart d'entre eux présentent un lustre brillant sur leurs surfaces extérieures et sont presque exempts de produits de corrosion. Les billes de verre ont une taille remarquablement uniforme, entre 0,5 et 0,6 mm de diamètre, et sont presque toutes sphériques. Les surfaces des billes sont pour la plupart lisses, avec quelques bosses éparses, de rares éraflures et des craquelures conchoïdales. Les billes sont composées de verre transparent, mais elles présentent divers degrés de trouble, en fonction de l'abondance des inclusions de bulles.

Fait intéressant, le verre n'est pas un verre de silice pur, comme on pourrait s'attendre à le voir. Les données du spectromètre à dispersion d'énergie montrent la présence de petites quantités de calcium, de sodium et de magnésium, en plus du silicium et de l'oxygène. Nous avons rapidement découvert la source des composants de verre inhabituels et des autres morceaux étranges de notre échantillon de sable.

Comment les grains sont arrivés là

Il n'est probablement pas surprenant que nous ayons trouvé des éclats d'obus et des billes de verre et de fer dans le sable à Omaha Beach. La dureté des éclats d'obus assurait sa survie dans le sable. Mais ce qui est intéressant, c'est que la disparité dans le degré d'arrondi des grains d'éclats de même taille montre que, bien qu'ils soient originaires du même jour et sauf différences majeures de dureté, les grains n'ont pas tous eu le même historique d'abrasion et n'ont pas subi de façon continue. abrasion sur la plage. Il semble que certains grains aient passé des durées variables en résidence sur la plage de tempête, la berme côtière ou sur un plateau intérieur.

Nous pensons que les billes de verre et de fer que nous avons trouvées ont été formées par des explosions de munitions et des billes de verre provenant d'explosions dans le sable et des billes métalliques provenant d'explosions à la fois dans l'air et dans le sable. De telles explosions auraient été suffisamment chaudes et au moins 1200 degrés Celsius pour faire fondre le fer et chauffer le quartz. Michael Martinez, responsable de la médecine légale pour le comté de Bexar, au Texas, explique que les explosions de bombes produisent généralement des billes de métal creuses : la chaleur fait fondre le fer, le faisant pleuvoir en petits morceaux.

Les explosions à elles seules auraient probablement suffi à faire fondre le quartz et à former du verre, mais le sodium et le calcium présents dans l'eau de mer auraient abaissé la température de fusion du quartz, lui permettant de fondre avec le fer lors de l'explosion. Il est probable que les rayures sur l'extérieur des billes de verre se soient formées alors que les billes étaient molles et subissaient une rotation turbulente et un impact avec d'autres particules quelques millisecondes seulement après l'explosion qui les a générées. Divots et éclats formés à la suite d'impacts avec d'autres particules après la solidification du verre, bien qu'il ne soit pas certain que cela se soit produit dans l'air après l'explosion (le plus probable) ou sur la plage.

Les vérités durables

Tous les sables des plages du Débarquement ne ressemblent pas au sable d'Omaha Beach. Les sables d'Utah Beach, où le combat a été moins féroce, n'avaient pas d'éclats d'obus dans l'échantillon que nous avons collecté. Nous n'avons pas vérifié les autres sites d'atterrissage.

Il n'est bien sûr pas surprenant que des éclats d'obus aient été ajoutés au sable d'Omaha Beach au moment de la bataille, mais il est surprenant qu'il ait survécu plus de 40 ans et qu'il soit sans doute toujours là aujourd'hui. On ne sait pas exactement combien de temps les éclats d'obus et les billes de verre et de fer resteront mélangés dans le sable à Omaha Beach. Le fer seul peut probablement survivre à l'abrasion des plages pendant des centaines de milliers d'années. Mais la combinaison de la corrosion chimique et de l'abrasion détruira probablement les grains dans un siècle environ, ne laissant que les monuments commémoratifs et les souvenirs des gens pour rappeler l'étendue de la dévastation subie par ceux qui ont été directement engagés dans la Seconde Guerre mondiale.

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Contenu

La base scripturaire de l'idée de tribus perdues est 2 Rois 17:6 : « La neuvième année d'Osée, le roi d'Assyrie prit Samarie et emporta Israël en Assyrie, et les plaça à Hala et à Habor, sur le fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes."

Selon la Bible, le royaume d'Israël et le royaume de Juda étaient les États successeurs de l'ancienne monarchie unie d'Israël. Le royaume d'Israël a vu le jour vers les années 930 avant notre ère après que les tribus du nord d'Israël aient rejeté Roboam, fils de Salomon, comme roi. Neuf tribus formaient le royaume d'Israël, les tribus de Ruben, Issacar, Zabulon, Dan, Nephthali, Gad, Asher, Éphraïm et Manassé.

Les tribus de Juda et de Benjamin restèrent fidèles à Roboam et formèrent le royaume de Juda. De plus, les membres de la tribu de Lévi se trouvaient dans les villes des deux royaumes. Selon 2 Chroniques 15 :9, les membres des tribus d'Éphraïm, de Manassé et de Siméon ont fui vers Juda pendant le règne d'Asa de Juda (c. 911-870 avant notre ère).

Dans c. 732 avant notre ère, le roi assyrien Tiglath-Pileser III a saccagé Damas et Israël, annexant Aramée [7] et le territoire des tribus de Ruben, Gad et Manassé en Galaad, y compris les avant-postes du désert de Jetur, Naphish et Nodab. Les membres de ces tribus ont été emmenés en captivité et réinstallés dans la région du système de la rivière Khabur en Assyrie/Mésopotamie. Tiglath-Pilesar a également capturé le territoire de Nephtali et la ville de Janoah à Éphraïm, et un gouverneur assyrien a été placé sur la région de Nephtali. Selon 2 Rois 16:9 et 15:29, la population d'Aram et de la partie annexée d'Israël a été déportée en Assyrie.

Israel Finkelstein a estimé que seulement un cinquième de la population (environ 40 000) a été effectivement réinstallé hors de la région pendant les deux périodes de déportation sous Tiglath-Pileser III, Shalmaneser V et Sargon II. [8] [ page nécessaire ] Beaucoup ont également fui vers le sud vers Jérusalem, dont la taille semble avoir quintuplé au cours de cette période, nécessitant la construction d'un nouveau mur et la fourniture d'une nouvelle source d'eau (Siloé) par le roi Ézéchias. [9] De plus, 2 Chroniques 30 : 1-11 mentionne explicitement les Israélites du nord qui avaient été épargnés par les Assyriens, en particulier les membres de Dan, Éphraïm, Manassé, Asher et Zabulon, et comment les membres de ces trois derniers retournèrent adorer. au Temple de Jérusalem à cette époque.

L'histoire d'Anne à l'occasion de la Présentation de Jésus au Temple dans le Nouveau Testament la nomme comme étant de la tribu (perdue) d'Aser (Luc 2:36).

La Bible hébraïque n'utilise pas l'expression « dix tribus perdues », ce qui conduit certains à s'interroger sur le nombre de tribus impliquées. 1 Rois 11 :31 déclare que le royaume serait pris à Salomon et dix tribus données à Jéroboam :

Et il dit à Jéroboam : Prends dix morceaux ; car ainsi a dit l'Éternel, le Dieu d'Israël : Voici, je vais arracher le royaume de la main de Salomon, et je te donnerai dix tribus.

Mais je prendrai le royaume des mains de son fils, et je te le donnerai, dix tribus.

Apocryphes bibliques Modifier

Selon Zvi Ben-Dor Benite :

Des siècles après leur disparition, les dix tribus perdues ont envoyé un signe indirect mais vital. Dans 2 Esdras, nous lisons au sujet des dix tribus et de « leur long voyage à travers cette région, qui s'appelle Arzareth ». Le livre de la "Vision d'Ezra", ou Esdras, a été écrit en hébreu ou en araméen par un juif palestinien quelque temps avant la fin du premier siècle de notre ère, peu de temps après la destruction du temple par les Romains [en 70 de notre ère]. Il fait partie d'un groupe de textes désignés plus tard comme les soi-disant Apocryphes - livres pseudo-épigraphiques - attachés mais non inclus dans le canon biblique hébreu. [4] : 57

Judaïsme Modifier

Il y a des discussions dans le Talmud pour savoir si les dix tribus perdues seront finalement réunies avec la tribu de Juda, c'est-à-dire avec le peuple juif. [10] Dans le Talmud, le Traité Sanhédrin assimile l'exil des tribus perdues au fait d'être moralement et spirituellement perdus. Dans le Traité Sanhédrin 110B, le rabbin Eliezer déclare :

Tout comme un jour est suivi de ténèbres, et la lumière revient plus tard, de même, même si elle deviendra « sombre » pour les dix tribus, Dieu finira par les sortir de leurs ténèbres.

Dans le Talmud de Jérusalem [11], Rabbi Shimon ben Yehudah, de la ville d'Acco, déclare au nom de Rabbi Shimon :

Si leurs actes sont comme ceux d'aujourd'hui, ils ne reviendront pas, sinon ils le feront.

Une légende juive ashkénaze parle de ces tribus comme Die Roite Yiddelech, "les petits Juifs rouges", coupés du reste de la communauté juive par la légendaire rivière Sambation, "dont les eaux écumantes élèvent haut dans le ciel un mur de feu et de fumée qu'il est impossible de traverser". [12]

Christianisme Modifier

Des récits apocryphes concernant les tribus perdues, basés à des degrés divers sur des récits bibliques, ont été produits par les juifs et les chrétiens depuis au moins le 17ème siècle. [4] : 59 L'augmentation du nombre d'histoires relatives aux tribus perdues survenues au XVIIe siècle était due à la confluence de plusieurs facteurs. Selon Tudor Parfitt :

Comme le montre Michael Pollack, l'argumentation de Menasseh était basée sur « trois sources distinctes et apparemment sans rapport : un verset du livre d'Isaïe, la découverte par Matteo Ricci d'une ancienne communauté juive au cœur de la Chine et la rencontre rapportée d'Antonio Montezinos avec des membres des Lost Tribus dans les contrées sauvages d'Amérique du Sud". [13] : 69

En 1649, Menasseh ben Israel publia son livre, L'espoir d'Israël, en espagnol et en latin à Amsterdam, il comprenait le récit d'Antonio de Montezinos sur les tribus perdues dans le Nouveau Monde. [14] [15] Une traduction anglaise a été publiée à Londres en 1650. Dans ce document, Menasseh a soutenu et pour la première fois essayé d'apporter un soutien savant dans la pensée et l'impression européennes à la théorie selon laquelle les habitants indigènes de l'Amérique à l'époque de la découverte étaient en fait des descendants des dix tribus [perdues] d'Israël. [14] Menasseh a noté à quel point le récit de Montezinos était important,

car les Écritures ne disent pas quel peuple a habité ces pays pour la première fois, ni n'en a-t-il été fait mention par aucun, jusqu'à ce que Christophe. Colomb, Americus, Vespacius [sic], Ferdinandus, Cortez [sic], le Marquis Del Valle [sic], et Franciscus Pizarrus [sic] y est allé. [16]

Il écrivit le 23 décembre 1649 : « Je pense que les Dix Tribus vivent non seulement là-bas. : 118

En 1655, Menasseh ben Israel a adressé une pétition à Oliver Cromwell pour permettre aux Juifs de retourner en Angleterre dans la poursuite de l'objectif messianique. (Depuis l'édit d'expulsion en 1290, les Juifs avaient été interdits par la loi de vivre en Angleterre.) À l'approche de 1666, considérée comme une date importante, Cromwell aurait été intéressé par le retour des Juifs en Angleterre en raison des nombreuses théories circulant liés à la réflexion millénaire sur la fin du monde. Beaucoup de ces idées étaient fixées sur l'année 1666 et les hommes de la cinquième monarchie qui attendaient le retour de Jésus en tant que Messie, il était censé établir un royaume final pour gouverner le monde physique pendant mille ans. Les croyants messianiques ont soutenu la République de Cromwell dans l'espoir qu'il s'agissait d'une préparation à la cinquième monarchie— c'est-à-dire la monarchie qui devrait succéder aux empires mondiaux babylonien, persan, grec et romain. [ citation requise ]

Mouvement des saints des derniers jours Modifier

Le Livre de Mormon est basé sur la prémisse que deux familles d'Israélites se sont échappées d'Israël peu de temps avant le sac de Jérusalem par Nabuchodonosor, ont construit un navire, traversé l'océan et sont arrivées dans le Nouveau Monde. Ils font partie des ancêtres des tribus amérindiennes et des Polynésiens. [18] Les adhérents croient que les deux tribus fondatrices s'appelaient Néphites et Lamanites, que les Néphites obéissaient à la loi de Moïse, pratiquaient le christianisme et que les Lamanites étaient rebelles. Finalement, les Lamanites ont éliminé les Néphites vers 400 après JC, et ils font partie des ancêtres des Amérindiens.

L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église LDS) croit au rassemblement littéral d'Israël, et l'Église prêche activement le rassemblement des personnes des douze tribus. [19] "Aujourd'hui, les Israélites se trouvent dans tous les pays du monde. Beaucoup de ces gens ne savent pas qu'ils descendent de l'ancienne maison d'Israël", enseigne l'église dans sa Principes de l'Évangile Manuel. « Le Seigneur a promis qu'un jour le peuple de son alliance serait rassemblé. Dieu rassemble ses enfants par le biais de l'œuvre missionnaire. À mesure que les gens parviennent à la connaissance de Jésus-Christ, reçoivent les ordonnances du salut et respectent les alliances associées, ils deviennent « les enfants de l'alliance ' (3 Néphi 20:26)."

L'église enseigne aussi que

« Le pouvoir et l'autorité de diriger le travail de rassemblement de la maison d'Israël ont été donnés à Joseph Smith par le prophète Moïse, qui est apparu en 1836 dans le temple de Kirtland. . Les Israélites doivent être rassemblés spirituellement d'abord, puis physiquement. spirituellement alors qu'ils se joignent à l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et font et respectent des alliances sacrées. leurs terres de promesse" (2 Néphi 9:2). Les tribus d'Éphraïm et de Manassé seront rassemblées dans les Amériques. La tribu de Juda retournera dans la ville de Jérusalem et la région qui l'entoure. Les dix tribus perdues recevront de la tribu d'Éphraïm leurs bénédictions promises (voir D&C 133:26-34).. Le rassemblement physique d'Israël ne sera pas complet avant la seconde venue du Sauveur et jusqu'au millénium (voir Joseph Smith, Matthieu 1:37). " [20]

L'un de leurs principaux articles de foi, écrit par Joseph Smith, est le suivant : « Nous croyons au rassemblement littéral d'Israël et à la restauration des dix tribus que Sion (la Nouvelle Jérusalem) sera construite sur le continent américain. que le Christ régnera personnellement sur la terre et que la terre se renouvellera et recevra sa gloire paradisiaque." (Articles de foi SDJ #10)

Concernant la prophétie d'Ézéchiel 37, l'église enseigne que le Livre de Mormon est le bâton d'Ephraïm (ou Joseph) mentionné et que la Bible est le bâton de Juda, comprenant ainsi deux témoins pour Jésus-Christ. L'église croit que le Livre de Mormon être une collection de récits de prophètes de l'Amérique ancienne, écrits sur des plaques d'or et traduits par Joseph Smith c. 1830. L'église considère le Livre de Mormon l'un des principaux outils pour le rassemblement spirituel d'Israël.

Vue historique Modifier

Les historiens ont généralement conclu que les groupes appelés les tribus perdues ont fusionné avec la population locale. Par exemple, le Nouvelle encyclopédie juive standard déclare : « En fait historique, certains membres des Dix Tribus sont restés en Palestine, où en dehors des Samaritains, certains de leurs descendants ont longtemps conservé leur identité parmi la population juive, d'autres ont été assimilés, tandis que d'autres ont été vraisemblablement absorbés par les derniers exilés de Judée qui en 597-586 av.

Les dix tribus perdues sont devenues, avec le prêtre John et El Dorado, un objet d'exploration et de contact à l'ère de la découverte et du colonialisme, [22] jusqu'à aujourd'hui où les peuples indigènes en isolement volontaire sont incorrectement appelés tribus perdues. [23]

Les mystères persistants entourant la disparition des tribus sont devenus plus tard une source de nombreux récits largement mythologiques au cours des derniers siècles, l'historien Tudor Parfitt affirmant que « ce mythe est une caractéristique vitale du discours colonial tout au long de la longue période des empires européens d'outre-mer, depuis le début de du XVe siècle jusqu'à la seconde moitié du XXe ». [13] : 1, 225

Cependant, d'autres recherches de Parfitt ont indiqué des liens ethniques possibles entre plusieurs communautés juives plus anciennes de la diaspora en Asie et en Afrique et au Moyen-Orient, en particulier celles établies à l'époque précoloniale. Par exemple, dans ses études sur l'ADN-Y d'hommes du peuple Lemba, Parfitt a trouvé une forte proportion d'ascendance sémitique paternelle, un ADN commun aux Arabes et aux Juifs du Moyen-Orient. [24]

Ses études génétiques ultérieures sur les Bene Israel de l'Inde, dont les origines étaient obscures, ont également conclu qu'ils descendaient principalement d'hommes du Moyen-Orient, ce qui correspond en grande partie à leurs histoires orales d'origine. [25] Ces découvertes ont par la suite conduit d'autres groupes judaïsants, y compris la tribu Gogodala de Papouasie-Nouvelle-Guinée, à demander de l'aide pour déterminer leurs propres origines. [26]

L'exploration et l'étude étendues de groupes à travers le monde à travers l'archéologie et le nouveau domaine de l'anthropologie à la fin du XIXe siècle ont conduit à une renaissance ou à une refonte des récits des tribus perdues. 27 liés aux Tribus Perdues. Ils ont essayé d'intégrer de nouvelles informations dans une construction biblique. [28] Cependant, les travaux de terrassement à travers l'Amérique du Nord ont été liés de manière concluante à divers groupes autochtones et les archéologues considèrent maintenant la théorie de l'origine non autochtone comme une pseudo-science. [29] [ page nécessaire ]

Pachtounes d'Afghanistan et du Pakistan Modifier

Il y a une tradition parmi les Pachtounes d'être les descendants des tribus perdues en exil d'Israël. [30] Cette tradition a été référencée dans l'érudition occidentale du 19ème siècle et a également été incorporée dans la littérature "Lost Tribes" populaire à l'époque (notamment celle de George Moore Les tribus perdues de 1861). Récemment (années 2000), l'intérêt pour le sujet a été ravivé par l'anthropologue de Jérusalem Shalva Weil, qui a été cité dans la presse populaire à l'effet que « les talibans peuvent être des descendants de Juifs ». [31]

Les traditions entourant les Pachtounes étant des descendants éloignés des "tribus perdues d'Israël" doivent être distinguées de la communauté juive historique de l'est de l'Afghanistan ou du nord-ouest du Pakistan qui a prospéré du 7e au début du 20e siècle, mais qui a essentiellement disparu en raison de l'émigration en Israël depuis les années 1950.

Historiographie de l'ère moghole Modifier

Selon le Encyclopédie de l'Islam, la théorie de la descendance pachtoune des Israélites remonte à Makhzan-e-Afghani, une histoire compilée pour Khan-e-Jehan Lodhi sous le règne de l'empereur moghol Jehangir au 17ème siècle.

Découvertes modernes Modifier

Les Pachtounes sont un peuple iranien majoritairement musulman, originaire d'Afghanistan et du Pakistan, qui adhère à un code d'honneur et de culture religieux indigène et préislamique, le Pashtunwali. La croyance que les Pachtounes descendent des tribus perdues d'Israël n'a jamais été étayée par des preuves historiques concrètes. [32] [33] De nombreux membres des talibans sont originaires des tribus pachtounes et ils ne démentent pas nécessairement leur prétendue descendance israélite. [34] [35]

Le nom tribal « Yusef Zai » en pachto se traduit par les « fils de Joseph ». [35]

Un certain nombre d'études génétiques réfutent la possibilité d'un lien, tandis que d'autres maintiennent un lien. [36] : 117 En 2010, Le gardien a rapporté que le gouvernement israélien prévoyait de financer une étude génétique afin de tester la véracité d'un lien génétique entre les Pachtounes et les tribus perdues d'Israël. L'article déclarait que « des preuves historiques et anecdotiques suggèrent fortement un lien, mais aucune preuve scientifique définitive n'a jamais été trouvée. Certains anthropologues israéliens de premier plan pensent que, de tous les nombreux groupes dans le monde qui prétendent avoir un lien avec les 10 tribus perdues, les Pachtounes, ou Pathans, ont le cas le plus convaincant." [37]

Juifs assyriens Modifier

Certaines traditions des Juifs assyriens soutiennent que les Israélites de la tribu de Benjamin sont arrivés pour la première fois dans la région du Kurdistan moderne après la conquête du royaume d'Israël par l'empire néo-assyrien au 8ème siècle avant JC, ils ont ensuite été transférés dans la capitale assyrienne. [38] Au cours du premier siècle avant notre ère, la maison royale assyrienne d'Adiabène - qui, selon l'historien juif Flavius ​​Josèphe, était ethniquement assyrienne et dont la capitale était Erbil (araméen : Arbala kurde : Hewlêr ‎) — s'est converti au judaïsme. [39] [40] Le roi Monobazes, sa reine Helena et son fils et successeur Izates sont enregistrés comme les premiers prosélytes. [41]

Juifs du Cachemire Modifier

La théorie de la descendance cachemirienne des tribus perdues d'Israël a été suggérée pour la première fois par Al-Biruni, le célèbre savant musulman persan du XIe siècle. Selon Al Biruni, « Autrefois, les habitants du Cachemire autorisaient un ou deux étrangers à entrer dans leur pays, en particulier des Juifs, mais à l'heure actuelle, ils n'autorisent pas l'entrée d'hindous qu'ils ne connaissent pas personnellement, encore moins d'autres personnes. ." [42]

François Bernier, un médecin français du 17ème siècle et Sir Francis Younghusband, qui a exploré cette région dans les années 1800, a commenté la physionomie similaire entre les Cachemiriens et les Juifs, [42] [43] y compris "peau claire, nez proéminent" et tête similaire formes. [44] [45] [46]

Baikunth Nath Sharga soutient que, malgré les similitudes étymologiques entre les noms de famille cachemiriens et juifs, les Pandits cachemiriens sont d'origine indo-aryenne tandis que les Juifs sont d'origine sémitique. [47]

Juifs de Cochin

Les Juifs de Cochin sont le plus ancien groupe de Juifs en Inde, avec des racines qui remonteraient à l'époque du roi Salomon. [48] ​​[49] Les Juifs de Cochin se sont installés dans le Royaume de Cochin en Inde du Sud, [50] faisant maintenant partie de l'État du Kerala. [51] [52] Dès le XIIe siècle, il est fait mention des Juifs du sud de l'Inde. Le voyageur juif Benjamin de Tudela, parlant de Kollam (Quilon) sur la côte de Malabar, écrit dans son Itinéraire: ". dans toute l'île, y compris toutes les villes de celle-ci, vivent plusieurs milliers d'Israélites. Les habitants sont tous noirs, et les Juifs aussi. Ces derniers sont bons et bienveillants. Ils connaissent la loi de Moïse et des prophètes, et à un petit l'étendue du Talmud et de la Halacha." [53] Ces personnes sont devenues plus tard connues sous le nom de Juifs Malabari. Ils ont construit des synagogues au Kerala à partir des XIIe et XIIIe siècles. [54] [55] On sait qu'ils ont développé le judéo-malayalam, un dialecte de la langue malayalam.

Bnei Menashe Modifier

Depuis la fin du 20e siècle, certaines tribus des États indiens du nord-est du Mizoram et du Manipur prétendent être des Israélites perdus et étudient également l'hébreu et le judaïsme. [56] [57] Le grand rabbin d'Israël a statué en 2005 que les Bnei Menashe étaient reconnus comme faisant partie d'une tribu perdue, permettant l'aliya après la conversion formelle. [58]

Beta Israël d'Ethiopie Modifier

Les Beta Israel (« Maison d'Israël ») sont des Juifs éthiopiens, qui étaient également appelés « Falashas » dans le passé. [59] Certains membres des Beta Israel, ainsi que plusieurs érudits juifs, croient qu'ils descendent de la tribu perdue de Dan, par opposition à l'histoire traditionnelle de leur descendance de la reine de Saba. [60] [61] [62] [34] Ils ont une tradition d'être connectés à Jérusalem. [63] Les premières études ADN ont montré qu'ils descendaient d'Éthiopiens, mais au 21e siècle, de nouvelles études ont montré leur possible descendance de quelques Juifs qui vivaient au 4e ou au 5e siècle, peut-être au Soudan. [36] [64] Le Beta Israël a pris contact avec d'autres communautés juives à la fin du 20ème siècle. En 1973, le rabbin Ovadia Yosef, alors le grand rabbin séfarade, sur la base du Radbaz et d'autres récits, a statué que les Beta Israel étaient juifs et devaient être amenés en Israël deux ans plus tard, cette opinion a été confirmée par un certain nombre d'autres autorités qui ont rendu des décisions similaires. , y compris le grand rabbin ashkénaze Shlomo Goren. [65]

Juifs Igbo Modifier

Les Juifs Igbo du Nigeria revendiquent diversement une descendance des tribus d'Éphraïm, de Nephtali, de Menassé, de Lévi, de Zabulon et de Gad. La théorie, cependant, ne résiste pas à un examen historique. Les historiens ont examiné la littérature historique sur l'Afrique de l'Ouest à l'époque coloniale et ils ont élucidé les diverses fonctions que ces théories ont servi pour les écrivains qui les ont proposées. [66] [67]

Il y a eu des spéculations concernant divers groupes ethniques, qui seraient considérés comme des théories marginales.

Japonais Modifier

Certains auteurs ont émis l'hypothèse que le peuple japonais pourrait être les descendants directs de certaines des dix tribus perdues. Parfitt écrit que « la propagation du fantasme d'origine israélite. constitue une caractéristique cohérente de l'entreprise coloniale occidentale. le monde, la théorie selon laquelle les aspects du pays devaient être expliqués via un modèle israélite a été introduite par des agents occidentaux. » [13] : 158

En 1878, l'immigrant écossais au Japon Nicholas McLeod auto-publie La quintessence de l'histoire ancienne du Japon. [68] McLeod a établi des corrélations entre ses observations du Japon et l'accomplissement de la prophétie biblique : La race civilisée de l'Aa. Inus, [sic : lire Aïnus] les Tokugawa et les Machi No Hito des grandes villes, en habitant dans les maisons en forme de tente ou de tabernacle érigées pour la première fois par Jin Mu Tenno, ont accompli la prophétie de Noé concernant Japhet, "Il habitera dans les tentes de Shem." [68] : 7

Jon Entine insiste sur le fait que les preuves ADN montrent qu'il n'y a aucun lien génétique entre les Japonais et les Israélites. [36] : 117

Lemba Modifier

Le peuple Lemba (Vhalemba) d'Afrique australe prétend être les descendants de plusieurs hommes juifs qui ont voyagé de ce qui est maintenant le Yémen en Afrique à la recherche d'or, où ils ont pris des femmes et ont établi de nouvelles communautés. [69] [70] Ils adhèrent spécifiquement à des pratiques religieuses similaires à celles du judaïsme et ont une tradition d'être un peuple migrant, avec des indices qui indiquent une origine en Asie occidentale ou en Afrique du Nord. Selon l'histoire orale des Lemba, leurs ancêtres étaient des Juifs venus d'un endroit appelé Sena il y a plusieurs centaines d'années et se sont installés en Afrique de l'Est. Sena est une ancienne ville abandonnée du Yémen, située dans la vallée orientale de l'Hadramaout, dont l'histoire indique que des Juifs ont habité au cours des siècles passés. Certaines recherches suggèrent que « Sena » peut faire référence à Wadi Masilah (près de Sayhut) au Yémen, souvent appelé Sena, ou bien à la ville de Sanaa, qui est également située au Yémen. [71] [13] : 61

Maori Modifier

Certains premiers missionnaires chrétiens en Nouvelle-Zélande ont émis l'hypothèse que les Maoris indigènes étaient les descendants des tribus perdues. Certains Maoris ont adopté plus tard cette croyance. [72]

Amérindiens Modifier

En 1650, un ministre britannique du nom de Thomas Thorowgood, qui était prédicateur à Norfolk, publia un livre intitulé Juifs en Amérique ou probabilités que les Américains soient de cette race, [73] qu'il avait préparé pour la société missionnaire de la Nouvelle-Angleterre. Parfitt écrit à propos de cet ouvrage : « La société s'efforçait activement de convertir les Indiens, mais soupçonnait qu'ils pouvaient être juifs et se rendit compte qu'elle ferait mieux de se préparer à une tâche ardue. Le tract de Thorowgood soutenait que les populations indigènes d'Amérique du Nord les dix tribus perdues." [13] : 66

En 1652, Hamon L'Estrange, un auteur anglais écrivant sur des sujets tels que l'histoire et la théologie publia un tract exégétique intitulé Américains pas de Juifs, ou invraisemblances que les Américains soient de cette race en réponse au tract de Thorowgood. En réponse à L'Estrange, Thorowgood publia une deuxième édition de son livre en 1660 avec un titre révisé et une préface écrite par John Eliot, un missionnaire puritain auprès des Indiens qui avait traduit la Bible dans une langue indienne. [13] : 66, 76

Le diplomate et journaliste américain Mordecai Manuel Noah a proposé l'idée dans sa publication Les Indiens d'Amérique étant les descendants des tribus perdues d'Israël (1837). [74]

Le fait que certains ou tous les Indiens d'Amérique fassent partie des tribus perdues est suggéré par le Livre de Mormon (1830) et c'est aussi une croyance populaire parmi les saints des derniers jours. [75]

Les théories scythes/cimmériennes et l'israélisme britannique Modifier

Les adeptes de l'israélisme britannique et de l'identité chrétienne croient tous deux que les tribus perdues ont migré vers le nord, au-dessus du Caucase, et sont devenues les Scythes, les Cimmériens et les Goths, ainsi que les ancêtres des derniers envahisseurs germaniques de la Grande-Bretagne. [76] [77] : 26–27

La théorie est d'abord apparue en Angleterre, puis s'est propagée aux États-Unis. [13] : 52-65 Pendant le 20ème siècle, l'Israélisme britannique a été promu par Herbert W. Armstrong, fondateur de l'Église Universelle de Dieu. [13] : 57

Tudor Parfitt, auteur de Les tribus perdues : l'histoire d'un mythe, déclare que la preuve citée par les adeptes de l'israélisme britannique est « d'une composition faible même par les bas standards du genre », [13] : 61 et ces notions sont largement rejetées par les historiens. [78]


Une victoire durement gagnée

De nombreux soldats canadiens étaient jeunes et novices au combat, mais notre infanterie et nos troupes blindées allaient entrer en action contre certaines des meilleures forces allemandes en Normandie. Les Canadiens s'emparèrent avec succès de leurs positions côtières à Juno Beach et pénétrèrent le plus à l'intérieur des terres parmi les quelque 155 000 soldats alliés qui avaient débarqué le 6 juin 1944, mais le jour J n'était que le début de la lutte pour libérer la France. Les affrontements des jours qui ont suivi ont gravement ensanglanté nos soldats et ils se sont retrouvés à plusieurs reprises opposés à l'élite de la 12 e SS Panzer Division, composée de troupes fanatiques sous le commandement d'officiers allemands impitoyables et expérimentés. Le premier mois de combat a été un exercice d'endurance pour les Canadiens alors que le combat s'intensifiait et que la capture de Caen restait insaisissable.

Les Canadiens plieraient mais ne se briseraient pas cependant, le souvenir des combats acharnés qu'ils ont rencontrés dans des villages comme Authie, Buron et Carpiquet hanterait nos anciens combattants pour les années à venir. Notre marine et notre force aérienne ont continué à soutenir la campagne en gardant les voies maritimes à l'écart des navires ennemis et ont balayé les avions de guerre allemands du ciel au-dessus de la Normandie, tout en pilonnant d'innombrables cibles au sol. Caen est finalement tombée aux mains des troupes britanniques et canadiennes les 9 et 10 juillet, mais les combats se sont poursuivis dans la poussière étouffante et la chaleur estivale intense de la campagne au sud de la ville. Les troupes canadiennes se sont battues en dépit de luttes désespérées à des endroits comme la crête de Verrières, que nos soldats n'ont aidé à capturer qu'après que de multiples tentatives sanglantes eurent coûté des centaines de vies, et encore plus de blessés.

Avec une percée américaine contre l'affaiblissement des troupes allemandes dans l'ouest de la Normandie début août, les défenses ennemies rigides en France ont finalement commencé à s'effondrer. Alors que les forces allemandes commençaient à affluer vers l'est en s'éloignant des lignes alliées déferlantes, les troupes canadiennes seraient appelées à aider à fermer le soi-disant « espace de Falaise » à la mi-août pour piéger les unités ennemies en retraite. Il faudrait des efforts répétés sur un champ de bataille chaotique, mais la poche serait finalement complètement coupée le 21 août, entraînant la prise de dizaines de milliers de prisonniers allemands désespérés. Le 25 août 1944, Paris est libérée par les Alliés, mettant officiellement un terme à la campagne de Normandie.


Les ordinateurs de la NASA ont trouvé le « jour manquant » de l'histoire de la Bible sur Joshua-Fiction !

Résumé de eRumor :
Un e-mail indique que la NASA (l'Administration nationale de l'aéronautique et de l'espace des États-Unis) est tombée sur des preuves générées par ordinateur que la Bible est vraie. Un homme du nom de Harold Hill, consultant de la NASA et président de la société de moteurs Curtis, décrit comment les ordinateurs de la NASA remontaient le temps lorsqu'ils ont émis une alerte indiquant que quelque chose n'allait pas. Il semblait manquer un jour aux calculs. Les scientifiques ont été perplexes à ce sujet pendant longtemps jusqu'à ce que quelqu'un parmi eux réfléchisse que dans la Bible, il y a une histoire sur le jour où le soleil s'est arrêté pour le leader hébreu Josué. Cela résout l'énigme, presque. Selon l'ordinateur, ce n'est pas une journée entière qui a été perdue, mais 23 heures et 20 minutes. Maintenant, il y a un nouveau problème. Et les 40 autres minutes ? C'est alors que le même employé se souvient qu'il y a une autre histoire dans la Bible à propos d'un jour où le soleil a reculé de 10 degrés ce qui, selon l'employé, est un arc de 40 minutes… ainsi toute la question du jour manquant est résolue !

La vérité:
À l'exception de la référence aux astronautes, cette version de l'histoire du « jour manquant » existe depuis près de 30 ans. Harold Hill était une vraie personne et il était le président de la Curtis Engine Company à Baltimore, Maryland.

Il s'était converti au christianisme à l'âge adulte et était devenu un orateur populaire parmi les groupes chrétiens, car il était un homme d'affaires prospère, prétendait être un consultant de la NASA et faisait des présentations sur la science et la Bible. L'une de ses présentations les plus populaires était l'histoire du jour disparu.

Harold Hill a apparemment raconté l'histoire sans préavis jusqu'en octobre 1969, lorsqu'un chroniqueur d'un petit journal américain a été informé de l'un de ses discours et a reçu des notes sur le jour de la disparition. Elle était tellement intriguée qu'elle l'a écrit et qu'il a été publié.

Le nom de la chroniqueuse était Mary Kathryn Bryan et sa chronique est parue dans le Spencer Evening World à Spencer, Indiana.
Selon le journal, les résultats de cette chronique particulière étaient « tout simplement incroyables ». Ils ont commencé à recevoir des demandes de réimpression de l'article du monde entier, et ont finalement cessé de compter lorsque le nombre de demandes a dépassé 1 500. Le nombre total de cartes, de lettres et d'appels téléphoniques se compte désormais par milliers.
À partir de cet article, l'histoire de Missing Day s'est retrouvée dans un nombre incalculable de magazines, de journaux, de tracts évangéliques, de livres et maintenant de courriels. Harold Hill lui-même l'a inclus dans un livre chrétien qu'il a écrit. L'histoire a cependant plusieurs problèmes.

Un problème est qu'à part Harold Hill, il n'y a aucune source connue pour l'histoire de la NASA. Pendant de nombreuses années, chaque fois que quelqu'un lui écrivait à ce sujet, il envoyait une lettre type disant qu'il avait égaré la source de l'information, mais qu'il en enverrait une copie à tout le monde lorsqu'il la trouverait. La source ne s'est jamais matérialisée. Dans son livre suivant, Hill a rejeté tout scepticisme à propos de l'histoire et a déclaré qu'aucune justification n'était nécessaire. Son attitude était que si les gens le croyaient et que cela les attirait vers des choses spirituelles, c'était justifié.

Un autre problème est que la NASA a nié que Harold Hill ait jamais été l'un de ses consultants. James S. Lacy, du bureau des relations publiques de la NASA, a écrit dans une lettre à un journaliste que la seule trace qu'ils pouvaient trouver d'un Harold Hill ayant un lien avec la NASA était une personne impliquée dans la passation de contrats pour les opérations et la maintenance. de certaines opérations de moteurs diesel.

De plus, selon une lettre que j'ai du bureau des affaires publiques de la NASA à Washington, "Il n'y a pas de vérité dans l'histoire récurrente selon laquelle la NASA a découvert un jour perdu dans le mouvement de la Terre".

Il est intéressant de noter qu'une tentative d'expliquer la longue journée de Joshua d'un point de vue scientifique a été publiée de nombreuses années avant l'histoire de Harold Hill à la NASA. Dans les années 1930, le Dr Harry Rimmer a écrit un livre intitulé « L'harmonie de la science et des Écritures », dans lequel il s'est inspiré d'un livre de 1890 du professeur de Yale C.A. Totten.

En utilisant les chronologies bibliques populaires de l'époque, Totten a conclu que le monde avait été créé 4 000 ans avant la naissance du Christ, le dimanche 22 septembre 4000 av. Cependant, il a déclaré que les calculs du calendrier montraient que le 22 septembre était en fait un lundi, et non un dimanche, et que l'erreur était probablement due au jour manquant de Joshua.

Totten fait également référence à l'histoire d'Ézéchias dans 2 Rois et soutient que cela représente environ 20 minutes manquantes. Les calculs de Totten semblent étrangement familiers à l'histoire de la NASA. L'essentiel semble être qu'il manque encore beaucoup de choses à propos du « jour manquant ».


Première vague à Omaha Beach

Contrairement à ce qui arrive à d'autres grandes batailles, le passage des années et le récit de l'histoire ont adouci l'horreur d'Omaha Beach le jour J.

Ce coup de chance de l'histoire est doublement ironique puisqu'aucune autre bataille décisive n'a jamais été aussi complètement rapportée pour le compte rendu officiel. Alors que les troupes combattaient encore en Normandie, ce qui était arrivé à chaque unité lors du débarquement était devenu connu grâce aux témoignages oculaires de tous les survivants. C'est cette recherche par les historiens de terrain qui a d'abord déterminé où chaque compagnie avait atteint la plage et par quelle route elle s'était déplacée vers l'intérieur des terres. Du fait que toutes les unités sauf une avaient été égarées, il a fallu ce travail pour montrer aux troupes où elles avaient combattu.

La façon dont ils se sont battus et ce qu'ils ont souffert ont également été déterminés en détail au cours de la recherche sur le terrain. Telles que publiées aujourd'hui, les données cartographiques indiquant où les troupes sont arrivées à terre correspondent exactement au travail effectué sur le terrain, mais le récit qui l'accompagne décrivant leur épreuve est une version aseptisée des notes de terrain originales.

Cela s'est produit parce que les historiens de l'armée qui ont écrit le premier livre officiel sur Omaha Beach, en se basant sur les notes de terrain, ont fait un travail calculé de tamisage et de pondération du matériel. Cela n'implique pas que leur jugement était erroné. La Normandie était une victoire américaine, il était de leur devoir de retracer les péripéties par lesquelles le succès a été remporté. Mais suivre cette règle méconnaît l'histoire d'Omaha en tant que tragédie humaine épique qui, au petit matin, frôlait le désastre total. Sur ce débarquement frontal à deux divisions, seules six compagnies de fusiliers étaient relativement efficaces en tant qu'unités. Ils ont fait mieux que les autres principalement parce qu'ils ont eu la chance d'atterrir sur une partie moins meurtrière de la plage. Trois fois ce nombre ont été brisés ou ont sombré avant de pouvoir commencer à se battre. Plusieurs n'ont contribué ni un homme ni une balle à la bataille pour les hauteurs. Mais leur épreuve n'a pas été marquée parce que ses détails ont été largement ignorés par l'histoire en premier lieu. Les entreprises les plus malheureuses ont été négligées, les expériences personnelles les plus misérables ont été atténuées et une attention disproportionnée a été accordée au petit élément de succès courageux dans une situation qui a été largement caractérisée par un échec tragique.

Les comptes rendus officiels qui sont venus plus tard se sont inspirés de cette source secondaire au lieu de rechercher les documents originaux. Même un livre aussi splendide et populaire sur la grande aventure que celui de Cornelius Ryan Le jour le plus long manque l'essence de l'histoire d'Omaha.

Dans tout ce qui a été écrit sur Omaha jusqu'à présent, il y a moins de sang et de fer que dans les notes de terrain originales couvrant tout bataillon débarquant dans la première vague. J'en doute? Suivons ensuite les compagnies Able et Baker, 116th Infantry, 29th Division. Leur histoire est tirée de mon carnet Normandie décoloré, qui couvre le débarquement de chaque compagnie d'Omaha.

La compagnie Able chevauchant la marée à bord de sept bateaux Higgins se trouve encore à cinq mille mètres de la plage lorsqu'elle est prise pour la première fois sous le feu de l'artillerie. Les coquilles tombent court. A mille mètres, le bateau n° 5 est percuté et sombré. Six hommes se noient avant l'arrivée des secours. Le sous-lieutenant Edward Gearing et vingt autres personnes pagayent jusqu'à ce qu'ils soient ramassés par des embarcations navales, ratant ainsi le combat sur la côte. C'est leur jour de chance. Les six autres bateaux s'en sortent indemnes jusqu'à une centaine de mètres du rivage, où un obus dans le bateau n° 3 tue deux hommes. Une autre douzaine se noient, prenant l'eau alors que le bateau coule. Cela laisse cinq bateaux.

Le lieutenant Edward Tidrick dans le bateau n°2 s'écrie : « Mon Dieu, nous arrivons au bon endroit, mais regardez-le ! Pas de bardeaux, pas de mur, pas de trous d'obus, pas de couverture. Rien!"

Ses hommes sont sur les côtés du bateau, s'efforçant d'avoir une vue sur la cible. Ils regardent mais ne disent rien. A 6h36 exactement. des rampes sont larguées le long de la ligne de bateau et les hommes sautent dans l'eau de la taille à la hauteur de la tête d'un homme. C'est le signal attendu par les Allemands au sommet du bluff. Déjà pilonnée par les mortiers, la ligne pataugeant est instantanément balayée par le croisement des tirs de mitrailleuses des deux extrémités de la plage.

Able Company a prévu de débarquer à terre en trois files de chaque bateau, la file centrale en premier, puis les files de flanc se décollant à droite et à gauche. Les premiers hommes essaient de le faire mais sont déchirés avant d'avoir pu faire cinq mètres. Même les blessés légers meurent noyés, condamnés par l'engorgement de leurs sacs surchargés. Du bateau n°1, toutes les mains sautent dans l'eau au-dessus de leurs têtes. La plupart d'entre eux sont portés vers le bas. Une dizaine de survivants contournent le bateau et s'accrochent à ses flancs pour tenter de rester à flot. La même chose arrive à la section du bateau n° 4. La moitié de ses habitants sont perdus à cause du feu ou de la marée avant que quiconque ne débarque. Tout ordre a disparu de la compagnie Able avant qu'elle n'ait tiré un coup de feu.

Déjà la mer est rouge. Même parmi certains des blessés légers qui ont sauté dans des eaux peu profondes, les coups se sont avérés mortels. Renversés par une balle dans le bras ou affaiblis par la peur et le choc, ils sont incapables de se relever et sont noyés par la marée montante. D'autres hommes blessés se traînent à terre et, en trouvant les sables, restent silencieux d'épuisement total, pour être rattrapés et tués par l'eau. Quelques-uns se déplacent en toute sécurité à travers l'essaim de balles jusqu'à la plage, puis découvrent qu'ils ne peuvent pas y tenir. Ils retournent à l'eau pour l'utiliser comme couverture corporelle. Faces tournées vers le haut, de sorte que leurs narines sont hors d'eau, ils rampent vers la terre au même rythme que la marée. C'est ainsi que la plupart des survivants le font. Les moins rudes ou les moins habiles cherchent à se cacher des obstacles ennemis amarrés le long de la moitié supérieure de la plage et sont renversés par des tirs de mitrailleuses.

Moins de sept minutes après la chute des rampes, Able Company est inerte et sans chef. Au bateau n° 2, le lieutenant Tidrick se prend une balle dans la gorge alors qu'il saute de la rampe dans l'eau. Il titube sur le sable et s'effondre à trois mètres du soldat de première classe Leo J. Nash. Nash voit le sang gicler et entend les mots étranglés haleter par Tidrick : « Avancez avec les coupe-fils ! C'est futile que Nash n'ait pas de coupeurs. Pour donner l'ordre, Tidrick s'est dressé sur ses mains et s'est fait une cible un instant. Nash, s'enfouissant dans le sable, voit des balles de mitrailleuses déchirer Tidrick de la couronne au bassin. Depuis la falaise au-dessus, les artilleurs allemands tirent sur les survivants comme depuis un toit.

Le capitaine Taylor N. Fellers et le lieutenant Benjamin R. Kearfott n'y parviennent jamais.* Ils avaient chargé une section de trente hommes dans le bateau n° 6 (péniche de débarquement, assaut, n° 1015). Mais ce qui est arrivé exactement à ce bateau et à sa cargaison humaine n'a jamais été connu. Personne n'a vu l'engin couler. Comment chaque homme à bord a rencontré la mort n'a pas été signalé. La moitié des corps noyés ont ensuite été retrouvés le long de la plage. On suppose que les autres ont été réclamés par la mer.

Le long de la plage, un seul officier de la compagnie Able vit encore : le lieutenant Elijah Nance, qui est touché au talon alors qu'il quitte le bateau et touché au ventre par une deuxième balle alors qu'il fait du sable. Au bout de dix minutes, chaque sergent est soit mort, soit blessé. Aux yeux d'hommes tels que le soldat Howard I. Grosser et le soldat de première classe Gilbert G. Murdock, ce balayage net suggère que les Allemands sur les hauteurs ont repéré tous les chefs et concentré leurs tirs vers eux. Parmi les hommes qui se déplacent toujours avec la marée, des fusils, des sacs et des casques ont déjà été jetés dans l'intérêt de la survie.

À droite de l'endroit où le bateau de Tidrick dérive avec la marée, son barreur gisant mort à côté de la roue brisée par l'obus, le septième engin, transportant une section médicale avec un officier et seize hommes, pointe le nez vers la plage. La rampe descend. A cet instant, deux mitrailleuses concentrent leur feu sur l'ouverture. Pas un homme n'a le temps de sauter. Tous à bord sont abattus là où ils se trouvent.

Au bout d'un quart d'heure, Able Company n'a toujours pas tiré d'arme. Aucun ordre n'est donné par qui que ce soit. Aucun mot n'est prononcé.Les quelques survivants valides se déplacent ou non comme bon leur semble. Le simple fait de rester en vie est un travail à temps plein. Le combat est devenu une opération de sauvetage dans laquelle rien ne compte que la force d'un exemple fort.

Au-dessus de tous les autres se distingue le secouriste Thomas Breedin. Atteignant le sable, il enlève son sac, son chemisier, son casque et ses bottes. Pendant un moment, il reste là pour que les autres sur la plage le voient et aient la même idée. Puis il rampe dans l'eau pour attirer des blessés sur le point d'être recouverts par la marée. L'eau plus profonde est encore repérée avec des marcheurs de marée avançant au même rythme que la montée des eaux. Mais maintenant, grâce à l'exemple de Breedin, les plus forts d'entre eux deviennent des cibles plus visibles. En venant, ils ramassent des camarades blessés et les font flotter vers le rivage par radeau. Le feu des mitrailleuses ratisse toujours l'eau. Explosion après rafale gâche l'acte de sauvetage, tirant sur l'homme flottant des mains du marcheur ou tuant les deux ensemble. Mais Breedin pour cette heure mène une vie enchantée et reste indomptable avec son travail.

Au bout d'une demi-heure, environ les deux tiers de l'entreprise ont disparu à jamais. Il n'y a pas de chiffre précis des victimes pour ce moment. Il n'y a pour le débarquement de Normandie dans son ensemble aucun chiffre précis pour la première heure ou le premier jour. Les circonstances l'ont empêché. Que plus de fusiliers de la Compagnie Able soient morts de l'eau que du feu n'est connu que du ciel. Toutes les preuves terrestres l'indiquent, mais ne peuvent le prouver.

Au bout d'une heure, les survivants du corps principal ont rampé sur le sable jusqu'au pied de la falaise, où se trouve un étroit sanctuaire d'espace souillé. Ils sont allongés là toute la journée, épuisés, désarmés, trop choqués pour avoir faim, incapables même de se parler. Personne ne vient les secourir, leur demander ce qui s'est passé, leur fournir de l'eau ou leur offrir une pitié indésirable. Le jour J à Omaha n'offrait ni le temps ni l'espace pour de telles missions. Chaque compagnie de débarquement était surchargée par ses propres problèmes d'assaut.

Au bout d'une heure et quarante-cinq minutes, six survivants de la section des bateaux à l'extrême droite se détachent et se frayent un chemin jusqu'à une étagère à quelques tiges de la falaise. Quatre tombent épuisés de la courte montée et n'avancent pas plus loin. Ils y restent toute la journée, ne voyant personne d'autre de l'entreprise. Les deux autres, les soldats Jake Shefer et Thomas Lovejoy, rejoignent un groupe du Second Ranger Battalion, qui attaque la Pointe du Hoc à droite du secteur de la compagnie, et se battent avec les Rangers toute la journée. Deux hommes. Deux fusils. À l'exception de ceux-ci, la contribution d'Able Company à la lutte contre l'incendie du jour J est un chiffre.

La Baker Company, qui doit atterrir vingt-six minutes après Able et juste au-dessus, soutenant et renforçant, a eu son lot de problèmes en chemin. La mer est si agitée pendant le voyage que les hommes doivent renflouer furieusement avec leurs casques pour empêcher les six bateaux de submerger. Ainsi préoccupés, ils ne voient le désastre qui s'abat sur Able que lorsqu'ils en sont presque au sommet. Ensuite, ce que leurs yeux voient est si limité ou si stupéfiant pour les sens qui contrôlent le dépérissement, la vague d'assaut commence à se dissoudre et la désunion induite par la peur annule pratiquement la mission. Un grand nuage de fumée et de poussière soulevé par les tirs de mortiers et de mitrailleuses a presque fermé un rideau autour de l'épreuve de la compagnie Able. A l'extérieur de l'enceinte, on ne voit qu'une file de cadavres à la dérive, quelques têtes flottant dans l'eau et la marée cramoisie. Mais cela suffit aux barreurs britanniques. Ils poussent le cri : « On ne peut pas entrer là-dedans. On ne voit pas les repères. Il faut s'en sortir. »

Dans le bateau de commandement, le capitaine Ettore V. Zappacosta tire un Colt .45 et dit : « Par Dieu, vous prendrez ce bateau directement. Sa démonstration de courage gagne l'obéissance, mais c'est toujours un ordre du fou. Les bateaux de Baker qui essaient d'aller directement subissent le sort d'Able sans aider l'autre compagnie quoi que ce soit. Trois fois lors de l'approche des obus de mortier se brisent juste à côté du bateau de Zappacosta mais par une ironie le laissent indemne, épargnant ainsi aux coureurs quelques instants de vie supplémentaires. A soixante-quinze mètres du sable, Zappacosta crie : « Laisse tomber la rampe ! La fin descend et une tempête de balles éclate.

Zappacosta saute le premier du bateau, avance de dix mètres à travers la marée montante et crie: "Je suis touché." Il titube encore quelques pas. L'aide, Thomas Kenser, le voit saigner de la hanche et de l'épaule. Kenser crie : "Essayez d'y arriver, j'arrive." Mais le capitaine tombe face en avant dans la vague, et le poids de son équipement et de son sac trempé le cloue au fond. Kenser saute vers lui et est abattu en l'air. Le lieutenant Tom Dallas de la Charley Company, venu faire une reconnaissance, est le troisième homme. Il arrive au bord du sable. Là, une rafale de mitrailleuse lui explose la tête avant qu'il ne puisse s'aplatir.

Le soldat de première classe Robert L. Sales, qui trimballe la radio de Zappacosta (un SCR 300), est le quatrième homme à quitter le bateau, ayant attendu assez longtemps pour voir les autres mourir. Le talon de sa botte s'accroche au bord de la rampe et il s'effondre dans la marée, perdant la radio mais lui sauvant la vie. Tout homme qui essaie de le suivre est tué ou blessé avant d'atteindre la terre ferme. Les ventes seules arrivent à la plage indemnes. Pour parcourir ces quelques mètres, il lui faut deux heures. D'abord, il s'accroupit dans l'eau et, se dandinant sur ses hanches à quelques pas, se heurte à une bûche flottante – du bois flotté. À ce moment-là, un obus de mortier explose juste au-dessus de sa tête, le rendant groggy. Il serre la bûche dans ses bras pour ne pas tomber, et l'effort semble lui éclaircir un peu la tête. La prochaine chose qu'il sait, l'un des marcheurs de marée d'Able Company le hisse à bord de la bûche et, à l'aide de son couteau à gaine, coupe le sac, les bottes et la veste d'assaut de Sales.

Se sentant plus fort, Sales retourne à l'eau, et de derrière la bûche, l'utilisant comme couverture, pousse vers le sable. Le soldat Mack L. Smith de la Baker Company, touché à trois reprises au visage, l'y rejoint. Un carabinier de la Able Company nommé Kemper, touché trois fois à la jambe droite, vient également à côté. Ensemble, ils suivent la bûche jusqu'à ce qu'enfin ils la fassent rouler jusqu'au point le plus éloigné de la marée haute. Puis ils s'aplatissent derrière lui, y restant pendant des heures après que le flux se soit calmé. Les morts des deux compagnies s'échouent jusqu'à l'endroit où ils reposent, puis repartent en mer. Alors qu'un corps s'approche d'eux, Sales et leurs compagnons, sans tenir compte du feu, rampent derrière la bûche pour jeter un coup d'œil. Si l'un d'eux reconnaît le visage d'un camarade, ils se joignent à eux pour traîner le corps sur le sable sec au-delà de la portée de l'eau. Les morts inconnus sont abandonnés à la mer. Tant que la marée est pleine, ils restent avec cette tâche unique. Plus tard, un secouriste non identifié qui vient se déhancher le long de la plage panse les plaies de Smith. Sales, alors qu'il trouve de la force, bande Kemper. Les trois restent derrière la bûche jusqu'à la tombée de la nuit. Il n'y a rien d'autre à signaler d'aucun membre de l'équipe de bateaux de Zappacosta.

Seul un autre bateau de la Baker Company essaie d'entrer directement sur la plage. D'une manière ou d'une autre, le bateau s'effondre. D'une manière ou d'une autre, tous ses habitants sont tués : un barreur britannique et une trentaine de fantassins américains. Là où ils tombent, il n'y a personne à noter et à signaler.

Les barreurs effrayés des quatre autres embarcations jettent un coup d'œil rapide, reculent instinctivement, puis virent à droite et à gauche pour s'éloigner du chaos de la compagnie Able. Ce faisant, ils esquivent leur devoir tout en donnant une pause à leurs passagers. Tel est le choc des chefs d'équipes de bateaux, et leur soulagement au mouvement de virage, que personne n'émet de protestation. Le barreur du lieutenant Leo A. Pingenot fait pivoter le bateau tout à droite vers la Pointe du Hoc puis, apercevant une petite crique d'apparence faussement paisible, se dirige directement vers la terre. À cinquante mètres, Pingenot crie : « Laisse tomber la rampe ! Le barreur se fige sur la corde, refusant de descendre. Le sergent d'état-major Odell L. Padgett lui saute dessus, l'étrangle et le porte au sol. Les hommes de Padgett abaissent la corde et sautent vers l'eau. En deux minutes, ils sont tous rentrés jusqu'au cou et luttent pour éviter la noyade. Aussi vite, Pingenot est déjà loin devant eux. Padgett vient même avec lui, et ensemble ils traversent sur la terre ferme. La plage de la crique est fortement parsemée de rochers géants. Les balles semblent frapper chaque rocher.

Pingenot et Padgett plongent derrière le même rocher. Puis ils regardent en arrière, mais à leur horreur ne voient pas une seule personne. Tout à coup, la fumée a à moitié masqué la scène au-delà du bord de l'eau. Pingenot gémit : « Mon Dieu, toute l'équipe du bateau est morte. Padgett chante : "Hé, tu es touché ?" De retour de nombreuses voix d'au-delà de la fumée. « Quelle est la précipitation ? » "Allez-y doucement!" "On va y arriver." « Où est le feu ? » "Qui veut savoir?" Les hommes avancent toujours, utilisant l'eau comme couverture. Le cri de Padgett est leur première information selon laquelle quelqu'un d'autre est passé à l'avant. Ils arrivent tous au rivage, et ils sont vingt-huit forts au début. Pingenot et Padgett parviennent à rester devant eux, en les cajolant et en les encourageant. Padgett n'arrête pas de crier : "Allez, bon sang, ça va mieux ici !" Mais ils perdent tout de même deux hommes tués et trois blessés en traversant la plage.

Dans la crique, le peloton s'accroche à une compagnie de Rangers, combat toute la journée au sein de cette compagnie et aide à détruire les retranchements ennemis au sommet de la Pointe du Hoc. Au coucher du soleil, ce nettoyage est terminé. Le peloton bivouaque à la première haie au-delà de la falaise.

L'autre bateau de la Baker Company, qui tourne à droite, a beaucoup moins de chance. Le sergent d'état-major Robert M. Campbell, qui dirige la section, est le premier homme à sauter lorsque la rampe descend. Il tombe dans l'eau de noyade, et sa charge de deux torpilles Bangalore l'emmène directement au fond. Alors il largue les Bangalores puis, faisant surface, coupe tout le matériel pour faire bonne mesure. Des tirs de mitrailleuses le mettent entre parenthèses et il s'immerge à nouveau brièvement. Jamais un bon nageur, il repart en mer. Pendant deux heures, il pagaie à deux cents mètres environ du rivage. Bien qu'il n'entende et ne voit rien de la bataille, il a en quelque sorte l'impression que l'invasion a échoué et que tous les autres Américains sont morts, blessés ou ont été faits prisonniers. La force va vite, dans le désespoir il se déplace à terre plutôt que de se noyer. Au-delà de la fumée, il trouve rapidement le feu. Alors il attrape un casque sur la tête d'un mort, rampe à quatre pattes jusqu'à la digue et y trouve cinq de ses hommes, dont deux indemnes.

Comme Campbell, le soldat de première classe Jan J. Budziszewski est porté à fond par son chargement de deux bangalores. Il les serre dans ses bras une demi-minute avant de se rendre compte qu'il va se lâcher ou se noyer. Ensuite, il retire son casque et son sac et laisse tomber son fusil. Puis il fait surface. Après avoir nagé deux cents mètres, il s'aperçoit qu'il se déplace exactement dans la mauvaise direction. Alors il fait demi-tour et se dirige vers la plage, où il rampe à terre « sous une pluie de balles ». Sur son chemin se trouve un Ranger mort. Budziszewski prend le casque, le fusil et la gourde du mort et rampe jusqu'à la digue. Seul rescapé de la section des bateaux de Campbell à avoir quitté la plage, il passe sa journée à se promener le long du pied de la falaise, à la recherche d'un visage amical. Mais il ne rencontre que des étrangers, et aucun ne s'intéresse à lui.

Dans le bateau du lieutenant William B. Williams, le barreur vire à gauche et s'éloigne du secteur de Zappacosta. Ne voyant pas le capitaine mourir, Williams ne sait pas que le commandement lui est maintenant passé. Guidé par son instinct, le barreur se déplace le long de la côte sur six cents mètres, puis met le bateau droit à l'eau. On suppose qu'il a trouvé un petit vide dans la bataille. La rampe tombe sur du sable sec et l'équipe du bateau saute à terre. C'est pourtant quelque chose de proche. Les tirs de mortier les ont poursuivis tout le long du chemin et alors que le dernier tireur dégage la rampe, un obus atterrit au centre du bateau, le fait exploser et tue le barreur. Momentanément, la plage est libre de feu, mais les hommes ne peuvent la traverser d'un bond. Affaiblis par le mal de mer et la peur, ils se déplacent en rampant, traînant leur équipement. Au bout de vingt minutes, Williams et dix hommes sont sur le sable et se reposent sous le vent de la digue. Cinq autres sont touchés par des tirs de mitrailleuses traversant la plage. Six hommes, vus pour la dernière fois alors qu'ils se mettaient à l'abri dans une poche de marée, ne sont plus jamais entendus. D'autres tirs de mortier tombent autour du groupe alors que Williams le conduit de l'autre côté de la route au-delà de la digue. Les hommes se dispersent. Lorsque le bombardement lève, trois d'entre eux ne reviennent pas. Williams conduit les sept survivants sur un sentier vers le village fortifié des Moulins au sommet de la falaise. Il reconnaît le terrain et sait qu'il s'attaque à une cible difficile. Les Moulins sont perchés au-dessus d'un tirage, qui serpente un chemin de terre depuis la plage, désigné sur les plans d'invasion comme la sortie n°3.

Williams et son équipage de sept personnes sont les premiers américains à s'en approcher le matin du jour J. Des tirs de mitrailleuses provenant d'une casemate en béton les balayent alors qu'ils s'approchent du sommet de la colline, se déplaçant maintenant en rampant dans l'herbe épaisse. Williams dit aux autres : « Restez ici, nous sommes une trop grosse cible ! Ils étreignent la terre et il rampe seul vers l'avant, se déplaçant dans un ravin peu profond. Sans être détecté, il s'approche à moins de vingt mètres du canon, obliquement en aval de celui-ci. Il soulève une grenade mais il l'a tenue un peu trop longtemps et elle explose dans l'air, juste à l'extérieur de l'embrasure. Sa deuxième grenade heurte le mur de béton et rebondit sur lui. Trois de ses balles l'atteignirent aux épaules. Puis, sorti de la casemate, un presse-purée allemand descend sur lui et explose à quelques mètres de lui, cinq autres fragments lui sont coupés. Il commence à ramper vers ses hommes en route, trois balles de la mitrailleuse lui déchirent la croupe et la jambe droite.

Les sept sont toujours là. Williams remet sa carte et sa boussole au sergent d'état-major Frank M. Price, en disant : « C'est votre travail maintenant. Mais allez dans l'autre sens, vers Vierville. Price commence à regarder les blessures de Williams, mais Williams le secoue en disant: "Non, bougez." Il s'installe ensuite dans un trou du talus, y reste toute la journée et reçoit enfin des soins médicaux juste avant minuit.

En quittant Williams, le premier acte de Price est de remettre la carte et la boussole (les symboles du leadership) au sergent technique William Pearce, dont le lieutenant a négligé l'ancienneté. Ils traversent le couloir, un homme à la fois, et quelque distance au-delà arrivent à un ravin de l'autre côté, ils heurtent leur première haie, et alors qu'ils cherchent une entrée, le feu vient contre eux. Derrière une seconde haie, à moins de trente mètres, se trouvent sept Allemands, cinq manèges et deux burp guns. Dans des conditions exactement égales, ces deux forces s'engagent pendant près d'une heure, apparemment sans que personne ne soit touché. Puis Pearce règle le combat en rampant le long d'un fossé de drainage jusqu'au flanc ennemi. Il tue les sept Allemands avec un fusil automatique Browning.

Pour Pearce et ses amis, c'est un avant-goût de la bataille dont le succès est vertigineux. La tête haute, ils marchent le long de la route qui mène directement à Vierville, sans tenir compte de toutes les précautions. Ils ne s'en tirent que parce que ce village est déjà fermement entre les mains du lieutenant Walter Taylor de la Baker Company et d'une vingtaine d'hommes de son équipe de bateaux.

Taylor est une figure lumineuse dans l'histoire du jour J, l'un des quarante-sept immortels d'Omaha qui, par leur initiative intrépide à des points très éloignés le long de la plage, a sauvé le débarquement de la stagnation totale et du désastre. Le courage et la chance sont à lui dans une mesure extraordinaire.

Lorsque la vague d'assaut de Baker Company se brise juste avant le ressac où Able Company est à l'épreuve, le barreur de Taylor fait pivoter son bateau vers la gauche, puis se dirige vers le rivage à mi-chemin entre le bateau de Zappacosta et celui de Williams. Jusqu'à quelques secondes après la descente de la rampe, ce bout de plage à côté du village appelé Hamel-au-Prêtre est heureusement exempt de feu. Aucun obus de mortier ne couronne le départ. Taylor mène sa section en rampant sur la plage et sur la digue, perdant quatre hommes tués et deux blessés (tirs de mitrailleuses) dans ce bref mouvement. À quelques mètres à sa droite, Taylor a vu les lieutenants Harold Donaldson et Emil Winkler abattus. Mais il n'y a pas d'arrêt pour la réflexion Taylor mène la section par la piste tout droit jusqu'à la falaise et dans Vierville, où sa chance continue. Dans un combat de deux heures, il fouette un peloton allemand sans perdre un homme.

Le village est calme lorsque Pearce le rejoint. Pearce dit: "Williams est abattu là-bas et ne peut pas bouger."

Dit Taylor : « Je suppose que cela fait de moi le commandant de compagnie. »

Réponses Pearce : "C'est probablement tout Baker Company." Pearce compte vingt-huit personnes, dont Taylor.

Taylor déclare : « Cela devrait suffire. Suivez-moi!"

A l'intérieur des terres de Vierville à environ cinq cents mètres se trouve le Château de Vaumicel, imposant par sa massivité rocheuse, ses champs bordés de haies tous retranchés et interconnectés avec des tunnels à l'épreuve de l'artillerie. Pour tout homme sauf Taylor, la cible semble prohibitive. Pourtant, ils le suivent. Le feu les arrête à cent mètres du château. Les Allemands sont derrière une haie à mi-distance. Toujours à tâtons, les hommes de Taylor s'aplatissent, ouvrent le feu avec des fusils et lancent quelques grenades, bien que la distance semble trop grande. Par pur hasard, une grenade jaillit du casque d'un Allemand accroupi dans un foxhole. Il sursaute en criant : "Kamerad ! Kamerad !» Là-dessus, vingt-quatre ennemis marchent derrière la haie, les mains en l'air. Taylor élimine l'un de ses fusiliers pour ramener les prisonniers à la plage. Le bref combat lui coûte trois blessés. A l'intérieur du château, il fait deux autres prisonniers, un médecin allemand et son secouriste. Taylor les met sur une « sorte de libération conditionnelle », laissant ses trois blessés sous leur garde tout en déplaçant son peloton vers le premier carrefour au-delà du château.

Ici, il est arrêté par l'arrivée soudaine de trois camions chargés d'infanterie allemande, qui se déploient dans les champs sur les deux flancs de sa position et commencent un enveloppement. Les chances de main-d'œuvre, environ trois à un contre lui, sont trop lourdes. Dans le premier échange de tirs, qui ne dure pas plus de deux minutes, un carabinier allongé à côté de Taylor est tué, trois autres sont blessés et le BAR est abattu des mains de Pearce. Cela ne laisse qu'une vingtaine d'hommes et pas d'armes automatiques.

Taylor crie : « Retour au château ! Ils sortent en rampant jusqu'à la première haie puis ils se lèvent et trottent en soutenant leurs blessés. Taylor est le dernier à sortir, étant resté pour couvrir le retrait avec sa carabine jusqu'à ce que les haies interdisent le feu contre les autres. Jusqu'à présent, ce petit groupe n'a eu aucun contact avec aucune autre partie de l'expédition, et pour tous ses membres le savent, l'invasion a peut-être échoué.

Ils arrivent au château.L'ennemi arrive et se rapproche. Le feu d'attaque s'accumule. Mais les murs de pierre sont creusés par le feu, et jusqu'à midi et en début d'après-midi, ces ports servent bien les tirailleurs américains. La question est de savoir si les munitions survivront aux Allemands. Il est répondu au coucher du soleil, juste au moment où le ravitaillement s'épuise, par l'arrivée de quinze Rangers qui joignent leur feu à celui de Taylor, et les Allemands reculent.

Déjà Taylor et sa force sont plus au sud que n'importe quel élément du flanc droit de l'expédition d'Omaha. Mais Taylor n'est pas satisfait. L'objectif du bataillon, tel que spécifié pour la fin du jour J, est toujours à plus d'un demi-mille vers l'ouest. Il dit aux autres : « Il faut y arriver.

Alors il les conduit en avant, servant à nouveau de premier éclaireur, dix-huit de ses propres fusiliers et quinze Rangers suivant en colonne. Un homme est tué par une balle s'échappant de Vaumicel. L'obscurité se referme sur eux. Ils se préparent à bivouaquer. Arrivés presque au village de Louvières, ils sont désormais à près d'un demi-mille d'avance sur tout ce qui se trouve dans l'armée des États-Unis. Là, un coureur les atteint avec le message que les restes du bataillon se rassemblent à sept cents mètres plus près de la mer, Taylor et le groupe est invité à se replier sur eux. C'est fait.

Plus tard, toujours sous le charme, Price a rendu le parfait hommage à Taylor. Il a déclaré : « Nous n'avons vu aucun signe de peur en lui. Le regarder a fait de nous des hommes. Marchant ou combattant, il menait. Nous l'avons suivi parce qu'il n'y avait rien d'autre à faire.

Des milliers d'Américains ont été déversés sur Omaha Beach. Les hauteurs ont été gagnées par une poignée d'hommes comme Taylor qui, ce jour-là, ont brûlé avec une flamme brillante au-delà de l'entendement commun.

* Cet article a mal orthographié le nom de famille du lieutenant Benjamin R. Kearfott. L'orthographe a été corrigée le 22 juin 2020.


Pas de tribus perdues ou d'extraterrestres : ce que l'ADN ancien révèle sur la préhistoire américaine

La recherche en génétique a transformé notre compréhension de l'histoire humaine, en particulier dans les Amériques. Ces dernières années, la majorité des articles sur l'ADN ancien de haut niveau se sont concentrés sur les premiers événements du peuplement initial des Amériques. Cette recherche a fourni des détails de cette histoire ancienne auxquels nous n'avons pas pu accéder via les archives archéologiques.

Collectivement, les études génétiques nous ont montré que les habitants indigènes des Amériques sont les descendants d'un groupe qui a divergé de ses ancêtres sibériens commençant environ 23 000 ans avant le présent et est resté isolé en Béringie (la région de terre qui reliait autrefois la Sibérie et l'Amérique du Nord) pendant une période prolongée. Lorsque les glaciers couvrant l'Amérique du Nord ont suffisamment fondu pour rendre la côte du Pacifique navigable, les voyages vers le sud sont devenus possibles, et la diversité génétique à travers l'Amérique du Nord et du Sud reflète ces premiers mouvements.

Des études récentes sur l'ADN ancien indiquent qu'il y a environ 13 000 ans, deux clades (groupes génétiques) de peuples ont émergé, l'un composé exclusivement d'Amérindiens du nord et l'autre composé de peuples d'Amérique du Nord, d'Amérique centrale et d'Amérique du Sud, dont l'enfant Anzick de 12 800 ans originaire de un lieu de sépulture de Clovis dans le Montana. Toutes les recherches génétiques à ce jour ont affirmé l'ascendance partagée de tous les peuples autochtones anciens et contemporains des Amériques, et ont réfuté les histoires sur la présence de «tribus perdues», d'anciens Européens et (je ne peux pas croire que je dois réellement dire ceci ) anciens extraterrestres.

Les événements qui se sont produits après l'arrivée des gens dans les Amériques – comment ils se sont installés dans différentes parties des continents, se sont adaptés aux environnements locaux, ont interagi les uns avec les autres et ont été affectés par le colonialisme européen – ont reçu un peu moins d'attention dans la presse, mais comme on peut vu dans les liens ci-dessus, il y a eu des documents de recherche très importants publiés sur ces sujets. Un de ces articles que j'ai récemment trouvé très intéressant (en fait, j'ai écrit un court article pour Current Biology qui discute de son importance), Genetic Discontinuity between the Maritime Archaic and Beothuk Populations in Newfoundland, Canada par Duggen et al. (2017), explore la diversité génétique au sein de trois groupes anciens différents qui vivaient à Terre-Neuve-et-Labrador.

L'une des raisons pour lesquelles cette région présente un intérêt particulier est qu'elle se trouve à l'extrême nord-est de l'Amérique du Nord et qu'elle a donc été l'une des dernières régions des Amériques à être peuplée. Il semble avoir été occupé successivement par trois groupes culturellement distincts commençant environ 10 000 ans avant le présent (YBP) au Labrador et 6 000 YBP à Terre-Neuve : l'archaïque maritime, les paléo-inuits (également appelés paléo-esquimaux) et les peuples autochtones que les Européens appelaient les Béothuks. Aujourd'hui, la région abrite plusieurs groupes autochtones, dont les Inuits, les Innus, les Mi'kmaq et les Inuits du Sud du NunatuKavut.

Iceberg Alley, Terre-Neuve, Canada Photographie : Grant Faint/Getty Images

Les membres de la tradition archaïque maritime ont créé les plus anciens tertres funéraires connus en Amérique du Nord (datant de 7 714 YBP) et ont subsisté sur les ressources marines côtières. Environ 3 400 YBP ils semblent avoir abandonné Terre-Neuve, soit en réponse à l'apparition des paléo-inuits dans la région, soit à cause des changements climatiques. La présence des Paléo-Inuits sur l'île chevauchait celle des peuples appelés Béothuks à partir d'environ 2000 YBP. Les Béothuks ont rencontré des colons européens en 1500 après JC et, en réponse à leur présence, se sont progressivement déplacés vers l'intérieur de l'île, où leurs populations ont décliné.

Selon Duggen et al :

Le dernier Béothuk connu, Shanawdithit, est mort de la tuberculose en captivité en 1829. Bien qu'il reste possible que des traces d'ascendance béothuk persistent chez les résidents contemporains de T.-N.-L., y compris les membres des communautés innue, mi'kmaq et européenne, il est généralement admis que les Béothuks ont disparu culturellement avec la mort de Shanawdithit.

Portrait de Demasduit, la tante de Shanawdithit, par Lady Henrietta Hamilton, 1819 Illustration : Hamilton , Lady Henrietta Martha (ca. 1780 -1857 ) (Artiste)/Bibliothèque et Archives Canada

En analysant les haplogroupes mitochondriaux (groupes de lignées maternelles étroitement apparentées) présents chez les individus des trois populations, Dugan et al. a abordé la question de savoir s'ils étaient génétiquement similaires ou si les trois groupes étaient biologiquement et culturellement distincts les uns des autres. C'est l'une des questions les plus fondamentales qui se posent lorsqu'on étudie le passé : les changements culturels dans les archives archéologiques d'une région représentent-ils l'arrivée de nouveaux groupes, ou un groupe de personnes vivant dans la même région au fil du temps a-t-il adopté de nouvelles pratiques et technologies des autres ?

Dans le cas de Terre-Neuve, les trois groupes étaient génétiquement distincts, ils ne partagent aucun haplogroupe maternel, à l'exception de l'haplogroupe X2a, dont les lignées ont été trouvées à la fois dans l'archaïque maritime et chez les Béothuks. (La présence de l'haplogroupe X2a dans les populations nord-américaines a parfois été citée comme preuve de l'ascendance européenne chez les anciens Américains. Si vous souhaitez savoir pourquoi moi-même et la plupart des autres généticiens spécialisés dans les populations amérindiennes ne sommes pas d'accord avec cela, vous pouvez lire à ce sujet ici ).

À cette seule exception près, les Maritimes archaïques, paléo-inuits et béothuks sont clairement génétiquement distincts les uns des autres. Cependant, il est important de noter que cette étude a été réalisée sur l'ADN mitochondrial, qui est exclusivement hérité de manière matrilinéaire, et nous pouvons donc seulement dire que les trois groupes n'étaient pas liés maternellement. Bien qu'ils indiquent que les groupes sont génétiquement différents les uns des autres, cela signifie-t-il qu'il n'y avait aucune ascendance partagée entre eux ? Il n'est pas clair sans regarder le reste du génome si, par exemple, il aurait pu y avoir des lignées paternelles partagées entre les populations. J'espère que les auteurs de cette étude suivront avec des analyses de génomes complets de ces individus anciens, car il y a beaucoup plus à apprendre en examinant plus profondément leurs ancêtres.


L'un des assauts héroïques les plus célèbres du jour J a peut-être été inutile

Pointe du Hoc, France – Il y a 75 ans, jeudi, un bataillon d'élite de Rangers de l'armée américaine a escaladé le promontoire de 100 pieds surplombant la plage d'Omaha, avec rien de plus que des cordes et des échelles branlantes. Alors que les tirs et les grenades ennemis pleuvaient, les ramassant au fur et à mesure qu'ils montaient, les Rangers ont réussi à sécuriser les hauteurs stratégiques et à faire taire une petite batterie de canons allemands à longue portée qui avait été déplacée à l'intérieur des terres.

La bataille de la Pointe du Hoc est devenue l'un des moments les plus héroïques de l'invasion du jour J. Il a été honoré par le légendaire film hollywoodien "Le jour le plus long" et par le président Ronald Reagan, qui s'est tenu sur cette terre sacrée pour l'un de ses discours les plus célèbres, vantant la bravoure des "Garçons de la Pointe du Hoc" à l'occasion du 40e anniversaire de le plus grand assaut amphibie de l'histoire du monde.

Mais à un peu plus de cinq kilomètres de la côte normande balayée par les vents, une fouille archéologique sur une vaste étendue de terres agricoles commence à raconter une autre histoire sur ce qui s'est passé ce jour-là. Un collectionneur d'artefacts et historien de la Seconde Guerre mondiale est tombé par hasard sur une énorme installation d'artillerie allemande qui a été enterrée après l'invasion. Sa découverte, ainsi qu'une mine de documents militaires américains et britanniques déclassifiés, menace de modifier le récit de la Pointe du Hoc et son importance en tant qu'objectif militaire lors de l'invasion du jour J.

Ce n'est que maintenant que les historiens commencent à prendre en compte les implications. Selon qui parle, la découverte de ce que l'on appelle la « batterie Maisy » remet en question la sagesse de l'ensemble de l'opération Pointe du Hoc ou n'est qu'une note de plus dans une guerre pleine de notes.

Une chose est sûre : la mythologie de la Pointe du Hoc est solidement établie. Ceux qui contestent l'histoire le font à leurs risques et périls.

"Les historiens brisent toujours l'idole, mais laissez-moi vous dire que lorsqu'ils le font, ils reçoivent beaucoup de refoulements et de courriels en colère au milieu de la nuit", a déclaré Rob Citino, historien principal au National World War II Museum de New Orleans qui a écrit 10 livres sur la guerre et n'a découvert que récemment la batterie de Maisy. "La Pointe du Hoc est un terrain tellement sacré, c'est comme amener quelqu'un à Gettysburg et dire:" En fait, il y a eu une bataille beaucoup plus importante à quelques kilomètres de là. ""

Le collectionneur d'artefacts et historien, Gary Sterne, 55 ans, n'a reçu que du recul depuis qu'il a trouvé une carte dans un marché aux puces militaire il y a 15 ans qui l'a conduit à la découverte de Maisy Battery, un complexe qui couvre 144 acres à un mile à l'intérieur des terres entre Omaha et les plages de l'Utah - les principaux objectifs des forces d'invasion américaines. Il a publié une encyclopédie en deux volumes de 1 160 pages remplie de photographies, de documents militaires et d'entretiens avec des Army Rangers qui ont escaladé les falaises de la Pointe du Hoc.

Sa conclusion surprenante : L'assaut n'était pas nécessaire, le commandant de l'unité US Army Ranger n'a pas suivi les ordres, mettant ses hommes directement en danger, et les chefs militaires américains auraient dû cibler Maisy et sa batterie de canons d'artillerie lourde au lieu de la Pointe du Hoc. , que les Allemands avaient largement abandonné au moment de l'invasion de la Normandie.

"Je n'ai que du respect pour les Rangers et ce qu'ils ont fait à Pointe du Hoc", a déclaré Sterne dans une récente interview depuis son domicile en Angleterre. «C'était vraiment héroïque. Mais les faits sont les faits.

Sterne collectionne des souvenirs militaires depuis son enfance près de Manchester, en Angleterre. C'est devenu une activité à plein temps après avoir acheté une maison en Normandie. En 2004, il s'est rendu à Louisville pour assister à l'un des plus grands marchés aux puces militaires au monde.

Sous l'une des 5 000 tables installées là-bas, Sterne a repéré une boîte en carton. À l'intérieur se trouvait l'uniforme complet d'un soldat de l'armée américaine qui avait combattu pendant la Seconde Guerre mondiale. Sterne l'a acheté pour 180 $. A l'intérieur de l'une des poches se trouvait une carte de la Normandie. La carte était marquée de cercles dessinés à la main, chacun avec un « X » au milieu, et les mots : « Zones de haute résistance ».

Sterne était confus. Il connaissait les emplacements précis de ces zones.

«Je me suis dit:« Il n'y a rien là-bas. Ce ne sont que des champs », se souvient Sterne.

De retour en Normandie, Sterne se rendit dans les champs et commença à marcher dans les hautes herbes. Il tomba sur une clairière et une grande dalle de béton. Au début, il crut avoir trouvé les fondations d'un bâtiment détruit depuis longtemps. En descendant de la dalle, il trébucha sur une petite cheminée dépassant du béton.

Il se tenait sur le toit d'un immeuble, pas sur le sol.

"Je pensais, attendez une minute", a déclaré Sterne. "C'était un moment d'ampoule."

Sterne et son frère ont attrapé des pelles et ont commencé à creuser. Ils ont déterré un bunker de munitions allemand parfaitement conservé et à l'épreuve des bombes. Lui et son fils, Dan, ont creusé depuis, découvrant des bunkers et des casernes et de grands emplacements d'armes à feu en béton. Ils ont découvert un hôpital de campagne, un centre de commandement et de contrôle, preuve qu'une escouade SS était intégrée à la batterie et le squelette d'un soldat allemand. Tout a été enterré par les forces alliées après l'invasion et Maisy a été perdue pour l'histoire.

Pendant près de deux ans, Sterne a gardé secrète sa découverte en achetant des dizaines de parcelles de terrain à leurs propriétaires, rassemblant discrètement de vastes sections de Maisy pour un musée de la Seconde Guerre mondiale. Lorsqu'il a rendu public ses découvertes en 2006 et a ouvert le site au public un an plus tard, il a déclaré que la réaction était féroce. D'autres historiens l'ont qualifié d'opportuniste, de fabuliste, d'«Anglais fou».

Sterne a riposté. Il a fait valoir que Maisy, et non Pointe du Hoc, aurait dû être une cible principale le jour J. Les canons de Maisy, a-t-il noté, tiraient encore trois jours après l'invasion et étaient capables de frapper des positions sur Utah Beach, à environ cinq milles de distance. Ce qu'il dit ensuite équivalait à une hérésie dans le monde militaire.

Sur la base de renseignements précédemment secrets et de rapports de terrain qu'il a obtenus des archives militaires aux États-Unis et en Grande-Bretagne, Sterne a déclaré que le commandant du 2e bataillon de Rangers de la mission Pointe du Hoc, le lieutenant-colonel James E. Rudder, savait que les Allemands avaient retiré leurs armes. de la Pointe du Hoc à l'approche de l'invasion du jour J. Lorsque Rudder et ses hommes atteignirent le sommet de la Pointe du Hoc le 6 juin 1944, les canons avaient disparu, certains d'entre eux étant remplacés par de longs poteaux téléphoniques en bois ressemblant à des canons d'artillerie. Les vrais canons avaient été déplacés à l'intérieur des terres. Les Rangers ont trouvé cinq canons qui avaient été déplacés de la Pointe du Hoc ce matin-là et les ont neutralisés avec des grenades à thermite.


Jour J : Les preuves perdues - Rétrospective - HISTOIRE

À la fin de la journée, les Alliés avaient atteint une emprise ténue qui serait laborieusement étendue au cours des semaines suivantes et conduirait finalement à la défaite nazie en Occident.

« J'ai crié à Butch : « Lève-toi et cours ! » . .' "

Robert Edlin était membre du 2e Bataillon de Rangers qui a rejoint la première vague de l'assaut sur Omaha Beach. Nous nous joignons à son histoire alors que son vaisseau d'assaut s'enlise sur un banc de sable :

"Notre bateau d'assaut a heurté un banc de sable. J'ai regardé par-dessus la rampe et nous étions à au moins soixante-quinze mètres du rivage, et nous avions espéré un atterrissage au sec. J'ai dit au barreur : "Essayez d'aller plus loin." Il a crié qu'il ne pouvait pas. Ce marin britannique avait tout le cran du monde mais ne pouvait pas descendre du banc de sable. Je lui ai dit de laisser tomber la rampe ou nous allions mourir là.

Nous avions été entraînés pendant des années à ne pas sortir de l'avant de la rampe, car le bateau pourrait être secoué par une vague et vous écraser. Alors nous sommes partis sur les côtés. J'ai regardé à ma droite et j'ai vu un bateau de la compagnie B à côté de nous avec le lieutenant Bob Fitzsimmons, un bon ami, prendre un coup direct sur la rampe d'un mortier ou d'une mine. J'ai pensé, il y a la moitié de la compagnie B.

Il faisait froid, misérablement froid, même si c'était en juin. La température de l'eau était probablement de quarante-cinq ou cinquante degrés. C'était jusqu'à mes épaules quand je suis entré, et j'ai vu des hommes couler tout autour de moi. J'ai essayé d'en attraper quelques-uns, mais mon travail consistait à monter et à me rendre aux armes à feu. Il y avait des corps du I-16 qui flottaient partout. Ils étaient face contre terre dans l'eau avec des sacs encore sur le dos. Ils avaient gonflé leurs gilets de sauvetage. Heureusement, la plupart des Rangers n'ont pas gonflé le leur ou ils se sont peut-être aussi renversés et noyés.

J'ai commencé à courir avec mon fusil devant moi. J'ai traversé directement la plage pour essayer d'atteindre la voie maritime. Devant moi se trouvait une partie du II6e d'infanterie, clouée au sol et allongée derrière des obstacles de plage. Ils n'avaient pas atteint la voie maritime. Je n'arrêtais pas de leur crier : 'Vous devez vous lever et partir ! Tu dois te lever et partir ! Mais ils ne l'ont pas fait. Ils étaient épuisés et complètement vaincus. Il n'y avait pas de temps pour les aider.

J'ai continué à travers la plage. Il y avait des mines et des obstacles tout le long de la plage. L'aviation l'avait complètement raté. Il n'y avait pas de trous d'obus pour se mettre à l'abri. Les mines n'avaient pas explosé. Absolument rien de ce qui avait été prévu pour cette partie de la plage n'avait fonctionné. Je savais que Vierville-sur-Mer allait être un enfer, et ça l'était.

Quand j'étais à environ vingt mètres de la voie maritime, j'ai été touché par ce que je suppose être une balle de sniper. Il a brisé et cassé ma jambe droite. J'ai pensé, eh bien, j'ai un Purple Heart. Je suis tombé, et comme je l'ai fait, c'était comme un tisonnier brûlant enfoncé dans ma jambe. Mon fusil est tombé à environ dix pieds devant moi. J'ai rampé en avant pour l'atteindre, je l'ai ramassé, et alors que je me levais sur ma jambe gauche, une autre rafale de mitrailleuse, je pense, a arraché les muscles de cette jambe, me renversant à nouveau.

Je suis resté allongé là pendant quelques secondes, j'ai regardé devant moi et j'ai vu plusieurs Rangers allongés là. L'un était Butch Bladorn du Wisconsin. J'ai crié à Butch : 'Lève-toi et cours !' Butch, un homme grand et puissant, a juste regardé en arrière et a dit : « Je ne peux pas. Je me suis levé et j'ai clopiné vers lui. J'allais lui botter le cul et le faire sortir de la plage. Il était allongé sur le ventre, le visage dans le sable. Puis j'ai vu le sang couler de son dos. J'ai réalisé qu'il avait été touché au ventre et que la balle était sortie de sa colonne vertébrale et qu'il était complètement immobilisé. Même alors, j'étais désolé de lui avoir crié dessus, mais je n'ai pas eu le temps de m'arrêter et de l'aider. J'ai pensé, eh bien, c'est la fin de Butch. Heureusement, ce n'était pas le cas. Il est devenu agriculteur dans le Wisconsin.

Atterrissage à Omaha Beach
6 juin 1944

En avançant, j'ai boitillé. Après avoir été touché par des coups de feu, vos jambes se raidissent, pas d'un seul coup mais lentement. La douleur était indescriptible. Je suis tombé à quatre pattes et j'ai essayé de ramper vers l'avant. J'ai réussi quelques mètres, puis je me suis évanoui pendant plusieurs minutes. Quand je suis revenu à moi, j'ai vu le Sgt. Bill Klaus. Il était jusqu'à la voie maritime. Lorsqu'il a vu ma situation difficile, il a rampé jusqu'à moi sous un feu nourri de fusils et de mortiers et m'a traîné jusqu'à la couverture du mur.

Klaus avait également été blessé à une jambe et un médecin lui a administré une injection de morphine. Le médecin a fait la même chose pour moi. Mon état mental était tel que je lui ai dit de tirer directement dans ma jambe gauche, car c'était celle qui me faisait le plus mal. Il m'a rappelé que si je le prenais dans le cul ou le bras, il arriverait à la jambe. Je lui ai dit de me donner un deuxième coup parce que j'ai été touché à l'autre jambe. Il ne l'a pas fait.

Il y avait des Rangers rassemblés à la voie maritime - Sgt. William Courtney, Pvt. William Dreher, Garfield Ray, Gabby Hart, Sgt. Charles Berg. Je leur ai crié : 'Vous devez partir d'ici ! Vous devez vous lever et prendre les armes ! Ils sont partis immédiatement.

Mon sergent de peloton, Bill White, un ex-jockey que nous appelions Whitey, a pris les commandes. Il était petit, très actif et très courageux. Il a dirigé le peu d'hommes qui restaient du premier peloton et a commencé à gravir les falaises. J'ai rampé et j'ai titubé en avant aussi loin que j'ai pu pour me mettre à l'abri dans les buissons derrière une villa. Il y avait un puits de pierre rond avec un seau et une poignée qui faisait tourner la corde. C'était tellement invitant. J'étais seul et je voulais tellement cette eau. Mais des années d'entraînement m'ont dit qu'il était piégé.

J'ai levé les yeux au sommet des falaises et j'ai pensé, je ne peux pas le faire sur cette jambe. Où était tout le monde ? Avaient-ils tous démissionné ? Puis j'ai entendu Dreher crier : 'Viens. Ces tranchées sont vides. Ensuite, les fusils à roter Kraut se sont déchaînés. J'ai pensé, oh mon Dieu, je ne peux pas y arriver ! J'ai entendu une mitraillette américaine, et Courtney a crié : « Bon sang, Dreher ! Ils sont vides maintenant.

Il y avait plus de tirs d'armes légères allemandes et de grenades allemandes éclatant. Je pouvais entendre Whitey crier : « Couvrez-moi ! » J'ai entendu le BAR [Fusil automatique Browning] de Garfield Ray parler américain. Puis il y eut le silence.

Maintenant, pensai-je, où sont les 5e Rangers ? Je me suis retourné et je ne pouvais plus marcher ni même boitiller. J'ai rampé jusqu'à la plage. J'ai vu des 5th Rangers traverser la fumée d'un LST en feu qui avait été touché par des tirs d'artillerie. Co!. Schneider avait vu le massacre sur les plages et a utilisé son expérience avec les Rangers en Afrique, en Sicile et à Anzio. Il a utilisé la fumée comme écran et s'est déplacé derrière, sauvant de nombreuses pertes au 5e Bataillon de Rangers.

Les fusils croisés sont l'hommage d'un camarade à ce
Soldat américain abattu alors qu'il
lutté à terre.

Mes années d'entraînement m'ont dit qu'il y aurait une contre-attaque. J'ai rassemblé les blessés au bord de la mer et leur ai dit de s'armer du mieux possible. J'ai dit que si les Allemands venaient, nous allions soit être capturés, soit mourir sur la plage, mais nous pourrions aussi bien emmener les Allemands avec nous. Je sais que cela semble ridicule, mais dix ou quinze Rangers étaient allongés là, face aux falaises, priant pour que le Sgt. White, Courtney, Dreher et le 5e Bataillon de Rangers se mettraient aux canons. Notre combat était terminé à moins que les Allemands ne contre-attaquent.

J'ai regardé vers la mer. Il n'y avait rien. Il n'y avait pas de renforts. Je pensais que l'invasion avait été abandonnée. Nous serions bientôt morts ou prisonniers. Tout le monde s'était retiré et nous avait quittés. Eh bien, nous avions essayé. Un type s'est approché en rampant et m'a dit qu'il était colonel de la 29e division d'infanterie. Il a dit que nous nous détendions, que tout irait bien. Les Compagnies D, E et F étaient sur la Pointe. Les canons avaient été détruits. Les compagnies A et B et le 5th Rangers étaient à l'intérieur des terres. La 29e et la Ire Divisions descendaient des plages.

Ce colonel m'a regardé et m'a dit : « Vous avez fait votre travail. » J'ai répondu : « Comment ? En utilisant deux cartouches de munitions allemandes sur mes jambes ? » Malgré la douleur atroce, j'espérais rattraper le peloton le lendemain."

Les références:
Ce témoignage oculaire apparaît dans : Astor, Gerald, 6 juin 1944 : The Voices of D-Day (1994Keegan, John, The Book Of War (1999) Ryan, Cornelius, The Longest Day : June 6, 1944 (1975).