Podcasts sur l'histoire

Les Grecs mycéniens ont-ils servi dans l'armée égyptienne de Ramsès ?

Les Grecs mycéniens ont-ils servi dans l'armée égyptienne de Ramsès ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

En 2006, les médias du monde entier ont commencé à faire état d'une découverte archéologique extraordinaire dans un palais mycénien situé sur l'île de Salamine, la plus grande île du golfe Saronique dans la région de l'Attique. Cette trouvaille était une écaille de bronze appartenant à une plus grande pièce d'armure matelassée généralement ajustée sur le torse. Cette échelle a été estampillée du cartouche royal de Ramsès II (c'est-à-dire Ramsès le Grand), qui a régné sur l'Egypte ancienne ca. 1279 - 1213 avant notre ère. Cette découverte à elle seule a réécrit une partie de ce que nous savions de l'histoire grecque à l'âge du bronze et de leur rôle en dehors de la mer Égée.

Plaque de bronze à l'échelle corselet, de type anatolien, avec le cartouche de Ramsès II. Crédit: Fouille universitaire des archives de Salamine .

Ce qui rendait cette découverte vraiment unique était le fait qu'il ne s'agissait pas du type d'armure typique porté par les Mycéniens à la fin de l'âge du bronze. Attesté par l'art grec mycénien et les découvertes archéologiques d'armes et d'armures mycéniennes, il est bien entendu qu'au début de leur civilisation, les guerriers mycéniens portaient une armure complète appelée panoplie. Il se composait de plusieurs éléments, dont une cuirasse corporelle, des épaulières, des plastrons et des plaques de protection inférieures. La panoplie comprenait également à la fois des jambières et des protège-bras inférieurs. L'exemple le plus connu a été découvert dans le village de Dendra dans l'Argolide, en Grèce, datant approximativement du XVe siècle avant notre ère. Le casque typique qui accompagnait cette tenue était en défense de sanglier qui rappelle l'Iliade d'Homère :

«Et Meriones donna à Ulysse un arc, un carquois et une épée, et autour de sa tête il plaça un casque en peau ouvrée, et avec de nombreuses lanières tendues il était raidi à l'intérieur, tandis que sans les dents blanches d'un sanglier de des défenses brillantes étaient fixées épaisses de part et d'autre, bien et astucieusement, et à l'intérieur était fixée une doublure de feutre.

À gauche : armure de bronze mycénienne. Crédit : Musée de Nauplion.

À droite : Casque de défense de sanglier. Crédit: Wikipédia

En 1200 avant notre ère, le style d'armure avait subi quelques changements. Représenté (et inscrit) sur le temple funéraire de Ramsès III (règne ca. 1186 - 1155 avant notre ère) à Médinet Habou et les batailles du Pharaon contre les peuples de la mer (une coalition de guerriers principalement égéens), au lieu de porter l'armure de bronze plus lourde, le les guerriers dont on pense généralement qu'ils étaient des Mycéniens, portaient un corselet en cuir côtelé jusqu'à la taille avec un tablier en cuir à franges qui descendait jusqu'au milieu des cuisses, peut-être choisi en faveur de la mobilité, du coût et de la facilité / vitesse de fabrication ( veuillez vous référer à l'image en vedette du vase Warrior et à l'image ci-dessous ).

Une sculpture sur pierre sur le temple funéraire de Ramsès III. Source de l'image .

Il n'était pas rare que les nations de la fin de l'âge du bronze emploient des mercenaires dans le cadre de leur garde royale et/ou de leur infanterie. Un tel exemple peut être vu avec Ramsès II et les inscriptions du Pharaon à Abou Simbel. Au cours de sa deuxième année de règne, Ramsès se vante d'avoir vaincu un groupe de pillards envahissant la côte égyptienne au delta du Nil. Ce groupe a été identifié comme le Sherden (parfois appelé le Shardana). Bien que leurs origines exactes soient inconnues, on pense qu'ils proviennent de la région générale de la mer Égée. Après la défaite des Sherden, le Pharaon les prend en captivité et leur offre l'opportunité de faire partie de ses gardes du corps personnels. Les Sherden sont également notés comme servant le Pharaon dans sa bataille la plus mémorable contre les Hittites à Qadesh en 1274 avant notre ère (Healy, 38).

Les Mycéniens auraient-ils également pu servir le Pharaon d'une manière ou d'une autre ? S'ils ne faisaient pas partie de l'infanterie, auraient-ils pu servir dans la marine du Pharaon ? Les Mycéniens étaient réputés pour leurs compétences en navigation et leurs marchandises échangées dans toute la Méditerranée orientale. Avec leur expertise maritime, ils pourraient avoir une piraterie limitée ou une force d'invasion de la mer. Sur la base de la découverte d'armures égyptiennes en Grèce, nous examinons deux possibilités : (1) les Mycéniens ont servi le pharaon Ramsès II dans le cadre de son armée ou (2) l'écaille d'armure de bronze a trouvé son chemin vers les côtes grecques via le commerce. Il n'était pas non plus rare que des armes fabriquées en bronze soient commercialisées dans toute la Méditerranée orientale.

Image en vedette : peinture représentée sur un vase guerrier mycénien, 12 e siècle avant JC. La source: Wikipédia

Par Petros Koutoupis

Sources

BBC News, 2006. « Palais d'Ajax » trouvé en Grèce. [En ligne]
Disponible sur : http://news.bbc.co.uk/2/hi/world/europe/4853332.stm
[Consulté le 27 mai 2014]

Healy, Marc. Qadesh 1300 av. J.-C. : Le choc des rois guerriers . New York : Osprey P, 1993. [Imprimer]

Homère. L'Iliade, X, 260-265.
Bibliothèque numérique Persée, 2014. [En ligne]

Disponible sur : www.perseus.tufts.edu/hopper
[Consulté le 27 mai 2014].


Ramsès II : Histoire et reconstruction du pharaon guerrier qui vécut jusqu'en 90

Illustration par Angus McBride

Ramsès II (également appelé Ramsès, ancien égyptien : rꜥ-ms-sw ou riʕmīsisu, ce qui signifie « Ra est celui qui l'a porté ») est considéré comme l'un des pharaons égyptiens antiques les plus puissants et les plus influents - connu pour ses réalisations militaires et domestiques à l'époque du Nouvel Empire. Né vers 1303 avant JC (ou 1302 avant JC), en tant que membre royal de la dix-neuvième dynastie, il monta sur le trône en 1279 avant JC et régna pendant 67 ans. Ramsès II était également connu sous le nom d'Ozymandias dans les sources grecques, avec la première partie du surnom dérivé du nom de règne de Ramsès, Usermaatre Setepenre, signifiant - "La Maat de Ra est puissante, choisie de Ra".

Le jeune roi guerrier –

Source : Wiki de la civilisation

Fils du pharaon Seti I et de la reine Tuya, Ramsès II était connu pour avoir participé aux batailles et aux campagnes de son père dès l'âge de 14 ans (après avoir été choisi comme prince régent). Maintenant, pour expliquer pourquoi un si jeune adolescent (et aussi un membre de la royauté) a participé à des scénarios martiaux potentiellement dangereux, nous devons comprendre que cette époque même - vers le 15ème-13ème siècle avant JC, a été alimentée par les politiques impérialistes égyptiennes initiées. par une succession de puissants pharaons. Et les dirigeants de la dix-neuvième dynastie ont même été décrits comme des incarnations du dieu de la guerre et de la vaillance Montou (dieu faucon) ou comme personnifications de l'Egypte elle-même.

Qu'il suffise de dire que, dans ce cadre de symbolisme et d'impérialisme, le Pharaon et sa lignée masculine étaient les figures les plus importantes de l'appareil d'État de l'Égypte ancienne. Ainsi, les membres de la famille royale ont reçu une éducation militaire digne des commandants d'un empire émergent. Cette formation à la guerre, souvent dispensée par des vétérans nommés par l'État, comprenait non seulement des régimes physiques et le maniement des armes, mais comportait également des leçons de planification tactique et stratégique (cette dernière étant beaucoup plus importante pour les campagnes militaires). Et comme les événements documentés l'avaient prouvé, le Pharaon et sa suite royale incarnaient le fer de lance de l'armée égyptienne avec leur corps de chars d'élite. Ainsi, des personnages comme Aménophis II et Ramsès II étaient particulièrement fiers de manœuvrer des chars, de manier des arcs (perçus comme une arme d'estime) et de diriger personnellement leurs armées dans les batailles.

Les premiers succès militaires de Ramsès II –

nubien Medjay au premier plan et Sherden en arrière-plan. Illustration par Angus McBride.

Comme nous l'avons mentionné précédemment, la XIXe dynastie, comme son prédécesseur (la XVIIIe dynastie) a mené une politique de campagnes militaires et de conquêtes au-delà des frontières traditionnelles de l'Egypte ancienne. Ainsi, leurs armées se sont fréquemment affrontées avec les royaumes et les régimes voisins, y compris les Hittites, les Libyens et les Nubiens. Cependant, après l'accession au trône de Ramsès II, à la mort de son père Seti I, vers 1279 av. Cet ennemi appartenait au Sherden pirates de la mer (l'un des mystérieux Peuples de la Mer) responsables d'avoir ravagé la côte méditerranéenne de l'Égypte ancienne en fouillant les précieux navires chargés de cargaisons qui circulaient le long de cette route commerciale stratégique (reliant le Levant et la Syrie).

Ainsi, au cours de la deuxième année de son règne, Ramsès II a décidé de mettre fin à la menace en une seule action. Par conséquent, après une planification minutieuse, le Sherden ont été piégés par les efforts combinés de l'armée et de la marine égyptiennes - alors que ces dernières attendaient avec tact que les pirates s'approchent des ports et les entouraient ensuite par les angles arrière. Ces bandes de pirates ont ensuite probablement été vaincues lors d'un engagement décisif mené près de l'embouchure du Nil. Chose intéressante, par la suite, certains des Sherden, connus pour leurs prouesses au combat, ont été intronisés dans les unités de la garde royale de Ramsès II. De plus, le jeune pharaon a également vaincu d'autres groupes des peuples de la mer comme le Lukka (L'kkw, peut-être les Lyciens postérieurs), et les qrsšw (Shekelesh).

Sur le front sud, Ramsès II était connu pour avoir marché contre les Nubiens révoltés, dont les terres avaient été colonisées par les Égyptiens (vers le 15ème siècle avant JC). À cet égard, l'une des célèbres troupes alliées comprenait les Medjay, qui étaient essentiellement des éclaireurs du désert nubien de l'armée égyptienne antique déployés en tant que force de police paramilitaire d'élite pendant la période du Nouvel Empire. Et sur une note controversée, Ramsès II a peut-être également combattu les tribus libyennes semi-nomades à l'ouest (qui ont été attestées comme les Libou ou R'bw en égyptien).

Or, la controverse en elle-même découle du fait que les récits égyptiens tendent à glorifier l'exploit de Ramsès II dans la conquête et l'écrasement de ces nomades. Cependant, des preuves archéologiques récentes suggèrent que les anciens Égyptiens pratiquaient pacifiquement la récolte des récoltes et l'élevage de troupeaux de bétail à l'intérieur d'un territoire traditionnellement considéré comme libyen (ou du moins sous l'influence des nomades libyens locaux). En termes simples, il est possible que de tels récits soient peut-être des mesures de propagande ou des enregistrements qui juxtaposent (ou confondent) les exploits du célèbre Pharaon avec ceux de son prédécesseur (et de son père) Seti I.

Les Aventures Asiatiques –

Illustration de Johnny Shumate

Cependant, au-delà de la portée de la Nubie et de la Libye, c'est la Syrie qui a engendré une lutte géopolitique compliquée entre l'Égypte et un autre empire ascendant - les Hittites (d'Asie Mineure). Du point de vue militaire, à l'époque de Ramsès II, il y avait quatre quartiers généraux militaires répartis dans l'empire égyptien en plein essor, chacun portant le nom du dieu de la région, tout en étant commandé par les officiers supérieurs choisis de l'armée. Ces complexes militaires massifs étaient utilisés pour former de nouvelles recrues, créer des points de ravitaillement et de renforts, et fournir des escortes royales et même des troupes de parade lors d'occasions triomphales.

Fort d'un réseau aussi massif et encouragé par la puissance militaire locale, le jeune Pharaon a marché vers Canaan (sud du Levant), un État vassal des Hittites, vers 1275 après JC. La campagne qui a suivi a probablement été couronnée de succès, des documents mentionnant la capture de membres royaux cananéens (et peut-être même hittites) qui ont été ramenés en Égypte, ainsi qu'une bonne part de butin assorti. D'autres documents font également allusion à la façon dont Ramsès II a vaincu une armée cananéenne en la mettant en déroute après que son chef ait été tué par un archer égyptien.

Le choc des superpuissances à Kadesh –

Forces opposées à la bataille de Kadesh, vers 1274 av. Source : Pinterest

Par conséquent, Ramsès II, suivant les pas de ses prédécesseurs, a pris pied dans la partie sud du Levant. En revanche, les Hittites (Hatti – comme l'appelaient les Égyptiens) s'étaient déjà établis le long du nord du Levant. Qu'il suffise de dire que cette impasse momentanée laissait présager une plus grande lutte pour le pouvoir qui opposerait les deux empires de l'âge du bronze (tardif). Selon l'historienne Susan Wise Bauer -

Il [Ramsès II] n'a pas attendu longtemps avant de reprendre le combat contre l'ennemi hittite. En 1275, trois ans seulement après avoir accédé au trône, il commença à planifier une campagne pour récupérer Kadesh. La ville était devenue plus qu'un front de bataille, c'était un football symbolique entre les empires. Kadesh était trop au nord pour un contrôle facile par les Égyptiens, trop au sud pour une administration facile par les Hittites. Quel que soit l'empire qui prétendait qu'il pouvait se vanter d'une force supérieure.

Malheureusement, pour Ramsès II, son armée, divisée en quatre brigades, a marché sans interruption presque jusqu'aux environs de Kadesh - sans se douter de l'armée hittite à proximité (peut-être cachée par les murs mêmes de Kadesh). Le piège a été tendu par le roi hittite Muwatallis II qui a payé deux espions bédouins pour tromper intentionnellement Ramsès II. Selon le récit égyptien, ces espions ont finalement été capturés, mais l'acte était trop tard -

Lorsqu'ils furent amenés devant Pharaon, Sa Majesté demanda : " Qui êtes-vous ? " Ils répondirent : " Nous appartenons au roi de Hatti. Il nous a envoyé pour vous espionner. » Alors Sa Majesté leur dit : « Où est-il, l'ennemi de Hatti ? J'avais entendu dire qu'il était au pays de Khaleb, au nord de Tunip.' Ils sont armés de leur infanterie et de leurs chars. Ils ont leurs armes de guerre à portée de main. Ils sont plus nombreux que les grains de sable sur la plage. Voici, ils sont équipés et prêts au combat derrière la vieille ville de Kadesh.

La situation difficile pour Ramsès II a été exacerbée puisque deux (brigades Ptah et Seth) de ses quatre brigades au total étaient séparées par des forêts et la rivière Oronte. Les deux autres (les brigades Re et Amon) étaient sous son commandement personnel. Ainsi, dans la phase initiale, les régiments de chars hittites ont réussi à vaincre la brigade Rê - et leur charge n'a été entravée que par la vaillance de Ramsès II et de sa brigade Amon (selon les récits égyptiens). La contre-attaque des propres régiments de chars du Pharaon a permis aux autres brigades égyptiennes de gagner du temps pour arriver sur le champ de bataille. Cependant, dans sa colère et sa frustration, Ramsès II, toujours impulsif, s'est avancé trop loin de son armée et a été presque pris au piège entre les forces hittites restantes et la rivière.

Par chance, le souverain hittite Muwatallis n'a pas poursuivi son avantage apparent, permettant ainsi à Ramsès II et à ses forces personnelles de s'échapper. Au lendemain de cette incroyable bataille (vers 1274 av. J.-C.), le pharaon égyptien s'est déclaré une grande victoire, même si, en termes pratiques, le résultat était au mieux une impasse. Encore plus intriguant est le fait que Ramsès II a continué à persévérer dans ses politiques expansionnistes au Levant et en Syrie. Au cours des années suivantes, les Égyptiens ont capturé Moab (en Jordanie), Upi (autour de Damas), Tunip (ouest de la Syrie), et ont même attaqué Jérusalem et Jéricho. Mais étant donné la nature autonome des royaumes de cette région, ainsi que le pouvoir d'équilibrage des Hittites, la plupart de ces conquêtes n'étaient que temporaires.

La paix momentanée -

Le traité de Kadesh (inscrit en akkadien), vers 1258 av.

En fin de compte, c'est encore une fois la lignée familiale de Muwatallis qui a joué son rôle dans le cadrage de la géopolitique de la région. À cette fin, après la mort de Muwatallis vers 1272 av. J.-C., son fils aîné Mursili III succéda au trône des Hittites. Mais son règne (peut-être 7 ans) a été écourté par son propre oncle Ḫattušili III qui a pris le pouvoir. En conséquence, Mursili III s'enfuit à la cour de Ramsès II, ce dernier lui offrant refuge. Sans surprise, Ḫattušili III a demandé l'extradition de son neveu d'Égypte, mais Ramsès II a même refusé de reconnaître la présence de Mursili III sur ses territoires. Et cette tournure des événements a presque abouti à une nouvelle guerre entre les empires.

Mais tout cela a changé en 1258 avant JC lorsque Ramsès II a conclu un traité de paix officiel - l'un des premiers du genre dans le monde antique. Le traité, avec ses deux versions enregistrées en hiéroglyphes égyptiens (qui maintenaient comment les Hittites demandaient la paix) et en akkadien - la lingua franca du Proche-Orient (qui maintenait comment les Egyptiens avaient cédé), contenait 18 statuts. Les documents connexes de l'époque, comme le Anastasie A papyrus, mentionnent comment les Égyptiens contrôlaient encore certaines villes phéniciennes côtières, avec leur frontière la plus septentrionale située au port de Sumur (dans l'actuel Liban).

Cependant, à la suite de cet accord capital, les campagnes militaires en Canaan ont été arrêtées du côté de Ramsès - conduisant ainsi à une paix inattendue le long de la frontière du Levant. Ainsi la Syrie passa définitivement aux mains des Hittites. Quant à Mursili III, alors qu'il y avait une clause pour son extradition dans l'accord de paix, la figure historique disparaît des annales de l'histoire après l'arrangement du traité.

Le champ d'application domestique -

Représentations sur le temple de Néfertari. Source : EgyptToday

Selon la plupart des récits anciens et de nombreuses estimations modernes, Ramsès II a probablement vécu jusqu'à l'âge vénérable de 90 ou 96 ans. En fait, telle était son influence en Egypte, renforcée par la durée de son règne (67 ans), que son la mort était considérée comme la venue de la fin des temps par nombre de ses sujets – dont certains sont nés bien après Ramsès II lui-même. De plus, dans sa vie domestique, le pharaon avait environ 200 épouses et concubines, et peut-être plus d'une centaine d'enfants (selon certains récits, il avait 96 fils et 60 filles) – et il a survécu à plusieurs de ses descendants.

Mais parmi ses nombreuses épouses et compagnes, Ramsès II préférait probablement Néfertari (à ne pas confondre avec Néfertiti) comme sa reine bien-aimée et sa principale épouse. Et malgré ce qui aurait pu être sa mort prématurée (peut-être pendant l'accouchement), Néfertari était représentée assez fréquemment par des peintures murales et des statues - avec un exemple célèbre concernant la glorieuse peinture murale à l'intérieur de sa tombe. Quoi qu'il en soit, après la mort de Néfertari, l'épouse secondaire de Ramsès, Isetnefret (ou Isetnofret) a été élevée au rang d'épouse en chef - et leur fils Merneptah (ou Merenptah) était le successeur du trône (qui avait déjà 70 ans au moment de son ascension).

Et puisque nous parlions du règne de Ramsès II, le Pharaon a célébré son jubilé après 30 ans de règne sur l'Egypte en organisant la célèbre fête de Sed. Nommé d'après le dieu loup égyptien Sed (ou Wepwawet), la célébration particulière symbolisait le règne continu du Pharaon. Le festival comportait des processions opulentes et des rituels de temple élaborés au milieu de beaucoup de fanfare et se terminait par la levée de la dj – le symbole représentant la force et la puissance du règne du roi. Ramsès II lui-même célébrait autour de 13 ou 14 fêtes Sed, en rompant le protocole et en les organisant parfois à deux ans d'intervalle (au lieu des traditionnels trois ans après le jubilé).

Projets de construction de Ramsès II –

Abou Simbel. Source : Atlas mondial

L'équilibre des pouvoirs géopolitiques de la fin de l'âge du bronze au Levant et en Syrie impliquant à la fois les Égyptiens et les Hittites et le statu quo qui en a résulté ont ironiquement permis à Ramsès II de se concentrer sur ses projets de construction dans son pays – qui allaient de magnifiques complexes aux colonies militaires massives. L'un de ces derniers concernait le célèbre Pi-Ramesses (ou Par Ramessu – signifiant « Maison ou Domaine de Ramsès »), la nouvelle capitale construite par le Pharaon, située dans la partie nord-est du delta du Nil en Égypte.

Le site servait déjà de palais d'été de Seti I, mais a ensuite été agrandi par son fils et successeur Ramsès II. Et bien qu'il existe peu de preuves archéologiques de Pi-Ramesses, un radar pénétrant dans le sol a révélé des arrangements d'enceintes de temples, de manoirs, de résidences, d'écuries, de citernes et de canaux à l'intérieur de la ville. De plus, en raison de son emplacement stratégique, la colonie a peut-être été utilisée comme terrain d'étape pour les campagnes militaires dirigées vers le Levant et la Syrie.

En ce qui concerne les magnifiques complexes de temples, le Ramesseum a servi de temple funéraire massif à Ramsès II. Construit dans un style architectural typique du Nouvel Empire, le projet gargantuesque se vantait de ses imposants pylônes, de sa cour et de sa structure principale avec des murs hypostyles, le tout complété par des représentations statuaires de Ramsès II, ainsi que des représentations de scènes de guerre. Un exemple particulier dépeint la scène du pharaon vainquant ses ennemis hittites à Kadesh, cimentant ainsi son statut (bien que sous forme de propagande) en tant que guerrier-roi victorieux.

Parmi les autres projets de construction architecturaux et artistiques incroyables patronnés par Ramsès II, citons les célèbres temples et statues d'Abou Simbel, ainsi que d'autres complexes, construits en Nubie (par opposition à l'Égypte proprement dite), le tombeau de Néfertari, les statues colossales de lui-même à Karnak, et une gamme de temples monumentaux à travers l'Egypte (y compris Gizeh).

Reconstitution de Ramsès II –

Momie de Ramsès II. Source : VintageEveryday

Après 67 ans de règne long et incontesté, Ramsès II, qui a déjà survécu à nombre de ses femmes et de ses fils, a rendu son dernier soupir vers 1213 av. arthrite, problèmes dentaires et peut-être même durcissement des artères. Chose intéressante, alors que ses restes momifiés étaient à l'origine enterrés dans la Vallée des Rois, ils ont ensuite été transférés dans le complexe funéraire de Deir el-Bahari (partie de la nécropole thébaine), afin d'empêcher le pillage de la tombe par l'ancien voleurs. Découverts en 1881, les restes ont révélé certaines caractéristiques faciales de Ramsès II, comme son nez aquilin (crochet), sa mâchoire forte et ses cheveux roux clairsemés.

La chaîne YouTube JudeMaris a reconstitué le visage de Ramsès II à son apogée, en tenant compte des caractéristiques susmentionnées – et la vidéo est présentée ci-dessus.

Conclusion – Profil de caractère de Ramsès II

Source : HistoricalEve

En termes d'histoire, Ramsès II, sans aucun doute, est considéré comme l'un des pharaons les plus puissants et les plus célèbres de l'Égypte ancienne - le roi-guerrier qui incarnait la suprématie du Nouvel Empire, à tel point que ses successeurs le vénéraient comme le 'Grand Ancêtre'. D'autre part, des projets archéologiques récents ont révélé qu'à certaines occasions, les réalisations militaires de Ramsès II ont plutôt été exagérées par son propre appareil d'État, faisant presque ainsi allusion à un ancien culte de la personnalité.

Cela a conduit à des débats dans les cercles universitaires concernant l'épithète de « Grand » lorsqu'elle est attachée au nom de Ramsès II. Peu de gens ont soutenu que Thoutmosis III de la dix-huitième dynastie méritait probablement plus le titre de « Grand », en raison de son rôle dans la création du plus grand empire égyptien. Cependant, même si nous passons par une évaluation objective vue à travers le prisme de l'histoire, Ramsès II était considéré comme un souverain puissant et noble, non seulement par ses sujets mais aussi par les puissances étrangères, même de son vivant.

Et tandis qu'un cas peut être fait pour ses tendances « mégalomanes », les mêmes défauts de caractère peuvent être attribués à nombre de ses contemporains (et plus tard les dirigeants), en particulier compte tenu de la gravité très symbolique du trône égyptien (qui a été alimenté par sa juste part de propagande). De plus, Ramsès II n'était probablement pas un commandant passionné ou un stratège ingénieux - mais son aura plus grande que nature a été propulsée par son courage et sa ténacité sur le champ de bataille, comme cela a été démontré à Kadesh. De plus, malgré les campagnes militaires ambitieuses (et parfois trop ambitieuses) du Pharaon en Asie, Ramsès a accepté un traité de paix capital – ce qui suggère une forme de sagacité qui a tempéré le guerrier en lui.

En ce qui concerne la portée nationale, comme de nombreux dirigeants égyptiens antiques, Ramsès II a « fait connaître » ses réalisations et son héritage en parrainant des projets architecturaux massifs et des représentations propagandistes à travers l'Égypte et la Nubie. Mais contrairement à ces efforts extravagants (qui faisaient allusion à l'image plus grande que nature du souverain), le pharaon menait peut-être un style de vie discipliné axé sur les idéaux égyptiens de la domesticité et des valeurs familiales. À cette fin, en dépit d'avoir tant d'épouses, d'épouses et de concubines, Ramsès II était connu pour avoir traité la plupart d'entre eux et leurs enfants avec le plus grand respect et considération.

Mention honorable - L'angle de l'exode

Peinture de Winifred Mabel Brunton. Source : Boîte Magnolia

Ramsès II est communément associé à la figure du Pharaon pendant l'Exode biblique, et la première mention de cette association peut éventuellement être attribuée à Eusèbe de Césarée, l'historien chrétien du 4ème siècle après JC. Sur une note intrigante, Ramsès II dépeint comme le pharaon de l'Exode a été plutôt renforcé par les productions hollywoodiennes du 20e siècle, les plus célèbres se rapportant au classique de Cecil B. DeMille Les dix Commandements (1956) et Disney Le prince d'Egypte (1998).

Cependant, du point de vue historique et archéologique, les chercheurs n'ont trouvé aucune preuve ou enregistrement qui pourrait indiquer une migration massive ou un exode des colonies égyptiennes comme Per-Ramesses (bien que la ville soit mentionnée dans la Bible comme un centre de travailleurs israélites). En fait, l'évaluation des structures et des sources égyptiennes antiques suggère que les Égyptiens n'ont pas utilisé le travail des esclaves pour leurs projets de construction. Au contraire, ils souhaitaient utiliser des travailleurs qualifiés et expérimentés ainsi que des civils volontaires, afin de maintenir des niveaux élevés de précision et de fabrication dans leurs bâtiments et leurs sculptures. En substance, l'association de Ramsès II à l'Exode était probablement une invention ultérieure pour un récit, par opposition à un événement historique.

L'image sélectionnée: Illustration par Angus McBride

Et dans le cas où nous n'avons pas attribué ou mal attribué une image, une œuvre d'art ou une photographie, nous nous excusons à l'avance. Veuillez nous en informer via le lien « Nous contacter », fourni à la fois au-dessus de la barre supérieure et dans la barre inférieure de la page.


La marine égyptienne antique

Depuis le début de son histoire, l'Égypte s'est appuyée sur des navires en temps de paix comme en temps de guerre.

Il n'est pas surprenant qu'un pays construit autour d'un fleuve doive être fortement investi dans sa marine et les premiers documents égyptiens montrent que c'était le cas dans la vallée du Nil.

Premiers navires

L'un des artefacts les plus connus de l'Égypte prédynastique est le couteau Gebel El Arak. Le couteau date d'environ 3000 ans avant notre ère et aurait été trouvé près d'Abydos. Sur un côté de la poignée de la défense d'hippopotame, une scène de bataille est sculptée montrant des Égyptiens se défendant contre une force d'invasion hydrique. Alors que certaines interprétations de la scène sculptée identifient les envahisseurs comme des étrangers, peut-être de Mésopotamie, l'image démontre clairement que la guerre navale a joué un rôle fondamental dans le développement de l'Égypte.

Les restes de navires retrouvés enterrés près de tombes ou de monuments ont relié les embarcations à la préparation rituelle de l'au-delà. Cependant, la découverte de 14 navires datant de la première dynastie indique non seulement l'importance de ces embarcations, mais ces navires de 75 pieds de long sont les plus anciens bateaux connus faits de planches jamais découverts. Des navires de cette taille et de conception similaire ont été utilisés pour contrôler la vallée du Nil pendant près de trois mille ans.

Le pharaon Sahure, (2487-2475 avant notre ère), a commencé une expansion du commerce extérieur de l'Égypte. Sahure a lancé des flottes commerciales en Méditerranée et en mer Rouge à la recherche d'une variété de produits, notamment du cèdre du Liban et de l'encens de Pount, qui est aujourd'hui l'Éthiopie et la Somalie. L'identification de la cannelle et du poivre montre qu'il y avait des liens commerciaux avec l'Asie du Sud-Est et il est probable que la flotte égyptienne de la mer Rouge aurait interagi avec des navires et des marchands de tout l'océan Indien.

Il existe également des preuves que les navires égyptiens commerçaient avec les Mycéniens de la mer Égée. En raison des courants et des vents dominants, les navires voyageaient vers le sud de la Crète jusqu'en Libye, puis vers l'est jusqu'en Égypte. Depuis l'Égypte, les navires voyageaient généralement vers le nord le long de la côte palestinienne, puis viraient vers l'ouest jusqu'à Chypre. Les eaux au nord de Chypre et le long de la côte d'Asie Mineure étaient particulièrement dangereuses pour les anciens marins.

Conception de navire

Les anciens navires égyptiens pouvaient parcourir jusqu'à 80 km par jour en fonction des conditions. Les navires débarquaient généralement chaque nuit et ne pouvaient transporter qu'environ une semaine de fournitures pour les équipages de 20 à 50 hommes. Un navire quittant le delta du Nil pourrait se rendre à Byblos avant d'avoir besoin de rafraîchir ses magasins. Ce calcul permet d'expliquer la relation très ancienne et étroite entre Byblos et son maître souvent du temps, l'Égypte. En fait, les navires égyptiens naviguant en Méditerranée étaient connus sous le nom de Byblos Boats, ce qui peut indiquer que les nombreux premiers navires égyptiens ont été construits au Liban.

Ces navires n'utilisaient pas de quille à la manière des navires en bois ultérieurs. Dans les premières conceptions, une corde tendue allait de la proue à la poupe et aidait à renforcer la structure du navire. Cette conception a ensuite été remplacée par une passerelle centrale qui a non seulement servi à stabiliser les navires, mais a également fourni une plate-forme sur laquelle l'équipage pouvait se tenir pour tirer des flèches. Les premiers navires étaient construits sans clous ni chevilles en bois, mais étaient plutôt liés ensemble avec de la corde. Un mât avec une voile gréée carrée et jusqu'à vingt rames propulsait le navire qui était généralement dirigé par deux grands gouvernails qui étaient actionnés séparément.

Le plus gros de ces navires pesait environ 80 tonnes, pas beaucoup plus petit que les navires utilisés par Colomb et d'autres premiers explorateurs européens. Le long du fleuve, la conception des navires était complétée par de grandes barges qui, dans les efforts pour déplacer des pierres massives, étaient parfois couplées ensemble pour transporter des charges supérieures à 90 tonnes. Les plus petites embarcations fluviales, utilisées par les chasseurs et les pêcheurs et pour de courtes distances de voyage, étaient faites de paquets de papyrus liés qui étaient bon marché et facilement disponibles. L'utilisation de bateaux en papyrus remonte probablement à la période du Paléolithique supérieur.

Batailles navales

La guerre entre la 17e dynastie basée à Thèbes et les dirigeants Hyksos à Avaris est connue pour l'apparition de chars comme véhicules de combat en Égypte. Cependant, même les batailles qui représentent les chars sont clairement décrites comme des affrontements navals. Vers 1550 avant notre ère, le pharaon Ahmose (1550-1525 avant JC) descend le fleuve et détruit la marine Hyksos, ce qui lui permet d'attaquer directement la ville d'Avaris. Dans le processus, il détruit la capacité commerciale des Hyksos et isole le dernier souverain d'Avaris de toute possibilité d'aide.

Ramsès III, (1187-1156 avant notre ère), célèbre pour sa défense de l'Égypte contre l'invasion des peuples de la mer, ca. 1280 avant notre ère. Les envahisseurs utilisèrent des navires construits sur une quille qui prévoyait une conception plus durable, mais la tactique égyptienne l'emporta. Les scènes de la bataille montrent des frondeurs au sommet de nids de pie et des archers sur les ponts des navires égyptiens écrasant l'ennemi dans des bateaux lourds mais moins maniables. Eventually the Sea People were forced to sail close to the shoreline where land based archers joined the fray and successfully repealed the attack.

With such a rich history of naval tradition it is not unexpected that many aspects of Egyptian life, such as stone quarries, were managed in similar fashion to ships with crews, captains and overseers. Evidence indicates that early exploration of desert trade routes was done by ship captains who had already proven there logistics and navigation skills on the water.

Not until the New Kingdom Pharaohs incorporated large numbers of chariots into the military did the concept of an Egyptian Army became separate from the navy. Still, land and water based units were highly integrated with many foot soldiers trained to serve as marines who were experts in amphibious assaults.

After the successful defense against the Sea Peoples, the Egyptian empire was permanently weakened and its navy slowly lost its place as one of the ancient world’s great maritime powers. It was not until the time of the Ptolemies, almost 1,000 years later, that Egypt would finally recapture some of its lost naval might.


1 &ndash Battle of Megiddo &ndash 15 th Century BC

The exact date of this battle is not known. Some historians place it at 1482 BC others have it at 1479 BC while more accounts state it took place in 1457 BC. What we do know is that the ancient Egyptians were attempting to expand their lands and take political control. This led to conflict with a Canaanite coalition. The Canaanites rebelled against the Egyptians and were led by the king of Kadesh.

The Egyptian Pharaoh, Thutmose III, decided to deal with this threat personally. There were three access routes to Megiddo which is where the Canaanites had concentrated their forces. Thutmose ignored the advice of his generals and marched through Aruna. This turned out to be an excellent decision as he arrived after meeting little opposition. It is said that Thutmose had an army of between 10,000 and 20,000 men while the Canaanites had approximately 10,000-15,000 men.

Thutmose ensured his army moved closer to the enemy at night and they attacked in the morning. Ancient sources don&rsquot tell us whether or not the king of Kadesh was ready for the attack. In any case, the Egyptians enjoyed quick success as Thutmose himself led the charge through the center with his army spread into three sections. They overwhelmed their opponents and the Canaanite line collapsed almost immediately.

The Egyptians plundered the enemy&rsquos camp and took hundreds of suits of armor and over 900 chariots. However, the Canaanite forces were able to retreat and the kings of Kadesh and Megiddo managed to flee into the city of Megiddo where they remained safe from immediate capture. This led to the Siege of Megiddo which lasted for approximately seven months. Ultimately, Thutmose managed to break down the resistance of the defenders. In victory, he spared the lives of the king of Kadesh and those who survived the siege.

The battle and subsequent siege created the foundations for two decades of Egyptian expansion. During the reign of Thutmose III, the Egyptian Empire reached its greater ever expanse.


Les figures

Figure 1. Captured Šrdn “prince” from an uncontextualized row of foreign captives on the front pavilion wall of Ramesses III’s mortuary temple at Medinet Habu. The image is captioned “Šrdn of the Sea” (after Epigraphic Survey 1970:Pl. 600b).

Figure 2. Fragments of a krater from Pyrgos Livanaton (Kynos) featuring a naval combat scene (LH IIIC Mountjoy 2011:485).

Figure 3. Fragments of a locally–made krater from Bademgediği Tepe featuring a naval combat scene (Transitional LH IIIB–IIIC Early or LH IIIC Early Mountjoy 2011:486).

Figure 4. Fragment of a krater from Pyrgos Livanaton (Kynos) featuring a naval combat scene (LH IIIC Wedde 2000:no. 6002).

Figure 5. Ship depicted on the side of a LM IIIB larnax from Gazi (Wedde 2000:no. 608).

Figure 6. Ship painted on a Late Helladic IIIC Early pyxis from Tragana (Wedde 2000:no. 643).

Figure 7. (a) Model of a Helladic oared galley from a tomb in Gurob, Middle Egypt. (b) 3D reconstruction of the Gurob ship-cart model. (© Institute for the Visualization of History, Inc.)

Figure 8. Sea Peoples ship N.4 from the naval battle depicted at Medinet Habu, crewed by possible Šrdn fighters (1175 BC after Epigraphic Survey 1930:Pl. 39).


Ramesses’ Construction Projects – Memorial Temples, Abu Simbel, and Pi Ramesses

In a bid to be recognized as not just a god king, but also the greatest pharaoh of his dynasty, Ramesses set about building temples and monuments of all shapes and sizes across Egypt and Nubia.

This never-before-seen spree of construction would be one of the defining features of his reign. He also improved upon the projects that were started by his father for example, the Hypostyle Hall at Karnak and the temples at Thebes and Abydos.

Much of Ramesses’ large-scale projects began approximately three years into his reign.


Facts About The Ramesseum

  • Once a magnificent funerary temple honouring Ramses II’s reign (c. 1279-1213 BC)
  • Set in Upper Egypt in Thebes on the Nile River’s western bank
  • Famous for its now ruined monumental statue of Ramesses II transported 170 miles overland to the Ramesseum.
  • The temple is decorated with reliefs featuring scenes from Ramses II being crowned by Sekhmet, scenes showing Amon-Ra and Khonsu, the famous Battle of Kadesh, the Sieges of Tunip and Dapur and prayers to Ra-Harakty and Ptah

Innovative Architectural Design

The Ramesseum was the first known example where ancient Egyptian architects substituted stone pylons or gateways in place of the previous mudbrick design. Two courtyards together with a hypostyle hall lie beyond the twin pylons. After the hypostyle hall sits the inner sanctuary.

Ramses’ two most skilful architects, Amenemone of Abydos and Penre of Coptos were responsible for planning and supervising construction, which required approximately twenty years to complete.

Scenes depicting Ramses devotion to Egypt’s panoply of gods and his many military victories decorate The Ramesseum’s outer walls and pylons. One spectacular relief shows Ramses pillaging Shalem a town believed by archeologists to be modern-day Jerusalem during his eighth year on the throne. The most notable inscriptions depict images of the Battle of Kadesh, perhaps Ramses most famous campaign against the Hittite kingdom.

The second pylon is inscribed with a list of Egypt’s kings, albeit one that has several omissions compared to the list at Abydos attributed to Ramses’ father.

An Engineering Marvel

Once a monumental statue of Ramses carved from a granite monolith quarried at Aswan dominated the initial courtyard. Originally, it is estimated to have towered approximately 20 meters into the sky and weighed in at roughly 1,000 tons. This would make it perhaps the biggest monolithic ancient sculpture ever raised. Even transporting the stone to its current site would have posed logistical nightmares. Deservedly, the original statue enjoyed a distinguished name, “Ramses, the Sun of Foreign Sovereigns.”

Scores of devotional stelae were excavated nearby recounting heartfelt prayers by the ancient Egyptian faithful hoping to solicit their king’s magnanimity. On its north side, a line of columns outlined the inner courtyard, while the south wall featured a colonnaded portico.

Decorative Themes

On the north wall of the badly damaged second pylon are scenes illustrating the Festival of Min and the Battle of Kadesh. Originally, a colonnaded portico surrounded the courtyard on three sides, with its western and eastern walls holding images of Osiris and statues of the King.

Several colossi were also once erected in this courtyard. The upper remnant of one colossus, the “Younger Memmnon,” is currently housed in the British Museum.

Forty-eight elegant papyrus columns formerly supported the roof over the temple’s hypostyle hall. These symbolised the primordial swamp from whence the ancient Egyptians believed land emerged. Clerestory windows once allowed natural light to illuminate the hypostyle hall.

Images of Ramses appearing before the gods decorate the western wall. There are also scenes of a royal procession by Ramses’ sons and daughters. Each column is also decorated with scenes of Ramses appearing in the presence of the gods. Even today, faint traces of their blue and gold paint used to outline a stellar ceiling remain visible. The eastern walls are decorated with images showing triumphant military campaigns, such as an attack on Dapur a formidable Hittite fortress.

The “Hall of Barques,” is an astronomical room is located beyond the hypostyle hall. Images depicting the Festival of the Beautiful Feast of the Valley decorate the hall. An astronomical ceiling captures the night sky’s decans and its constellations and. After the astronomical room sits the “Hall of the Litanies” another hypostyle hall. It is adorned with scenes depicting ritual offering dedicated to Ra-Horakhty the sun god and Ptah Egypt’s creator-underworld god. Set to the rear of this area is an eight-columned room, another four-columned room, was once home to the barque of the God, together with the Sanctuary of Amun.

Sadly, the temple here is heavily damaged. However, Egyptologists suggest the rooms flanking the Sanctuary were chapels dedicated to Egypt’s solar cult and the Royal Cult.

Sprawling administrative buildings and grain storage facilities surround the Ramesseum complex. Unfortunately, later generations pillaged many of these building for stone. Estimates suggest the granaries and storerooms together could feed up to 20,000 people for as long as a year. It is speculated that a sacred lake was probably included somewhere in the sprawling design, but its location has yet to be identified.

A Source Of Inspiration And Fascination

The Ramesseum complex has fascinated Egyptologists and historians following its rediscovery during Napoleon’s 1798 Egyptian campaign. The engineers surveying the site for Napoleon nicknamed it the Tomb of Ozymandias. The smashed monolithic statue of Ramesses, which dominated the temple’s main courtyard, provided the inspiration for Shelly to write his famous sonnet Ozymandias.

Reflecting On The Past

While the inexorable passage of three millennia has not been kind to The Ramesseum, ever since Champollion visited its ruins in 1829 and recognized the hieroglyphs proclaiming Ramses’ names and titles on its walls, it has inspired generations of artists, poets and archaeologists.


Contenu

Le terme misthophoros originally applied to someone who worked in return for payment by salary. That included hired labour and the word was very soon applied to hired professional soldiers and sailors. [5] Armed forces in Minoan Crete and Mycenae may essentially have been citizen armies and navies but, according to the Trojan War legend, the Mycenaeans relied heavily on their alliance with other Greek city-states. Whether or not either side employed mercenaries is open to speculation but what can be said is that complete details of the organisation and structure of Bronze Age armies are unclear to us and the employment of mercenaries cannot be excluded. [5]

After the Egyptian Pharaoh Rameses II (r.1279–1213 BCE) defeated the Sherden sea pirates at the beginning of his reign, he hired many of them to serve in his bodyguard. It has been suggested that some of them were from Ionia. In the reign (1213–1203 BCE) of his successor Merneptah, Egypt was attacked by their Libyan neighbours and some experts believe that the Libyan army included mercenaries from Europe. Among them were people termed Ekwash and it has been proposed that this meant Achaean, but there is no certainty of that as other evidence points to an attempted encroachment by Libyans only upon neighbouring territory. [6]

In either 669 or 668 BC, the first Battle of Hysiae was fought between the armies of Argos and Sparta. As Hysiae is in Argolis, it is assumed that the Spartans had invaded. The Argives won the battle and so repulsed the invasion. [7] Argos, then ruled by Pheidon II, thus confirmed its continuing dominance in the Peloponnese, unbroken since the Dorian invasion and it is thought that this was the peak of Argive power. [7] The battle marked a turning point in both Greek and military history as it caused the Spartans to adopt the phalanx of hoplites as their key strategy in place of the loose spear-throwing formations prevalent until then. The phalanx was to revolutionise warfare.

It is in the 7th century that mercenaries are mentioned in the lyric poetry works of Alcaeus and Archilochus.

Argos went into decline after the death of Pheidon c.655 but tyrannies became common throughout the Greek world, starting with Cypselus of Corinth from c.655 to c.625. [8] He was succeeded by his son Periander to c.585. He was contemporary with Thrasybulus, tyrant of Miletus from c.615 to c.590. These three turned Corinth and Miletus into major trading centres and there was an alliance between the two. [9] The tyrants hired mercenaries to form their personal bodyguards and to accompany their merchant vessels on trading missions to protect them from pirates. [5] Thrasybulus had the additional problem of annual attacks being mounted by the Lydians but he strengthened the Milesian defence system and was able to withstand the attacks from Lydia. He eventually concluded a peace treaty with Alyattes. [9]

A noted Cretan mercenary of this time was Hybrias. He was also a lyric poet and left a skolion (drinking song) called the spear-song in which he proclaimed himself a great warrior: "I have great wealth – a spear, a sword and a fine shield to save my skin. With these I plough, I reap, I tread the sweet grapes and am called master of my serfs. All those that dare not hold the spear and sword and fine shield to save their skin, all bow and kiss my knee, calling me master and great king". [dix]

Between the decline of the Archaic tyrants and the Peloponessian War there was little need for mercenaries in Greece, due to the prominence of citizen armies. However, a considerable number of Greeks could be found in the service of barbarian nations. [11]

Greek hoplites were widely admired for their skill as soldiers. The demand led many Greeks who faced poverty or exile to enlist as mercenaries in the pay of another state. Others, not so burdened with worry, became mercenaries through a desire for loot and adventure. [10] In many Greek states, including Athens, the threats from Persia and Macedon required strong defensive forces. One of the main problems in creating and maintaining military strength was that peasant citizens could not afford to abandon their smallholdings for long periods of service and so the demand for professional soldiers increased. The orator Isocrates was highly critical of Athens for employing mercenaries whom he denounced as the "common enemies of mankind". Athenian citizens, he said, must not be "rejoicing in the atrocities of such violent, lawless brigands". [dix]

Aristotle accepted that mercenaries were competent but he doubted their courage and loyalty. In his view, mercenaries "become cowards when the danger seems too great for them", being the "first to run" when defeat is imminent. Aristotle argued in favour of citizen soldiers who see flight from battle as a disgrace, preferring death with honour. Mercenaries, said Aristotle, "fear death more than shame". [dix]


The Reconstruction of Histoire ancienne

The history of the ancient East is an interwoven nexus, embracing Egypt, Israel, Syria and Mesopotamia, known also as the Biblical lands. The interconnections extend to Asia Minor, to Mycenaean Greece, and to the Mediterranean islands—Cyprus, Crete, and the Aegean archipelago. The histories of many of these nations are, for most of their existence, devoid of absolute dates and depend on interrelations with other nations.

The chronologies of the Mycenaean civilization in Greece and of the Minoan civilization on Crete are built upon contacts with Egypt, for Egypt’s chronology is considered reliable. In turn, the widespread Mycenaean and Minoan contacts and influences found in the archaeological sites of many countries are distributed on the scale of time by detailed study of Mycenaean and Minoan pottery and its development. This pottery is found in countries as far apart as Italy and the Danubian region.

Although Egypt’s chronology is used to determine the dates of other cultures, Egypt had no written account of its history, and the earliest surviving effort to put its past into a narrative is from the pen of Herodotus of the mid-fifth century before the present era, regarded by modern historians as largely unreliable. 1

Though various king-lists from earlier times have been preserved, it is the list of Manetho, an Egyptian priest of Hellenistic times, (third pre-Christian century) that served the historiographers as the basis for making a narrative out of the Egyptian past. The names read on monuments were equated, often by trial and error, with Manethonian dynasties and kings. The mathematics of history, it was agreed, could not be entrusted to Manetho, and is largely borrowed from the sixteenth-century European chronographers, notably Joseph Scaliger, and his sixteenth- and seventeenth-century emulators Seth Calvisius and others, 2 who dated in the same tables also various mythological motifs, such as the scandals among the Olympian gods or Heracles’ heroic exploits.

With the reading of the Egyptian hieroglyphs achieved in the nineteenth century, some selected dates of Scaliger were used by Lepsius (1810-84) to date the monuments and thus the reigns of the kings of Egypt whose names were on the monuments. Lepsius was, for instance, of the view that Ramses II was the pharaoh of the Exodus—and thus Biblical history, too, was drawn into a comprehensive scheme on which other histories could find their first foothold. Such was also the case with “Hittite” history because of a peace treaty of Ramses II with one of the Hittite kings (Hattusilis). Manethonian mathematics, or the number of years allotted to dynasties and kings, was soon disregarded.

Even before Young and Champollion first read the hieroglyphic texts in the 1820s, Biot and others decided that astronomical calendric calculations could be used to ascertain the dates of the Egyptian dynasties. It was known that the Egyptian civil year consisted of 365 days, approximately a quarter of a day short of the true sidereal year. Thus the calendric dates of the Egyptians would gradually have fallen out of their proper place in relation to the seasons, and made a complete circle in 365 x 4 = 1460 years.

With the decipherment of the multitudinous Egyptian texts, a few references to a star spdt were found, and were interpreted as recording the heliacal 4 rising of the southern fixed star Sirius—and if from monuments it could also be learned in which months and on what day the star rose heliacally, events could be dated within the 1460-year-long “Sothic cycle.” This made it possible to build a chronology of Egypt around the few dates so fixed—and much work was spent in such an effort. With this as a basis, refinement could be achieved in various ways, most notably by trying to ascertain the length of the years of a king, usually relying on the highest year of his reign found recorded on monuments. Each king counted the years from his coronation—Egypt had no continuous timetable. However, in Egyptian texts no reference to calculating by Sothic observations was ever found.

Archaeological work in Egypt showed that besides the so-called pre-dynastic times, from which the data are incomplete, the historical past was twice interrupted for centuries when the land fell into neglect. The First Intermediate Period intervened between the epochs that received the names of the Old and Middle Kingdoms the Second Intermediate Period between the Middle and New Kingdoms the New Kingdom consists of the Manethonian dynasties Eighteen, Nineteen and Twenty—what follows is called the Late Kingdom.

Hebrew history has a narrative that consists of the book of Genesis—the history of the world in which catastrophic events (the Deluge, the overturning of the Tower of Babel, the destruction of Sodom and Gomorrah) come to the fore, the latest of these coinciding with the beginning of the age of the Patriarchs which ends with the migration of the fourth generation to Egypt because of drought in Canaan. This part of the history is considered largely legendary. Following a sojourn in Egypt, the Exodus—the subject of the other four books of the Pentateuch—inaugurates the historical period. The historical events until the Exile to Babylon are further narrated in the books of Joshua, Judges, Kings, Chronicles, and Prophets and the post-Babylonian period in the books Nehemiah, Ezra, and of the later prophets. Many non-Scriptural books with varying degrees of historical veracity add and take over where the Old Testament ceases its narrative.

It was agreed since the days of Josephus Flavius, the Jewish historian of the days of Emperor Vespasian, that the Exodus of the Israelites from Egypt took place after the Second Intermediate period, during the Egyptian New Kingdom, whether at its very beginning or several generations later. However, they disagree among themselves, some placing the Exodus under Thutmose III of the Eighteenth Dynasty, others under Amenhotep III or his heir Akhnaton of the same dynasty (the time of the el-Amarna correspondence), some placing it under Ramses II or Merneptah of the Nineteenth Dynasty (“Israel Stele” ), and some as late as the Twentieth Dynasty (after Ramses III repelled the invasion of the Peoples of the Sea, supposedly in the first quarter of the twelfth century). So many various dates for the Exodus—a point that connects the Hebrew and the Egyptian histories—could be contemplated because these two histories as they are usually taught are remarkably out of contact for the entire length of the New Kingdom, and equally so for the rest of their histories, down to the time of Alexander of Macedon.

The Revised Chronology

My approach to the problem of the synchronization of ancient histories took the following form. Upon realizing that the Exodus was preceded and accompanied by natural disturbances described as plagues of darkness, of earthquake, of vermin, accompanied by hurricanes and followed by a disruption of the sea, by volcanic phenomena in the desert and then by the prolonged “Shadow of Death” of the years of wandering, I looked for similar descriptions in Egyptian literary relics and found them in a papyrus ascribed to a certain Ipuwer, an eyewitness and survivor of the events. Additional data I found in an inscription carved on a stone shrine found at el-Arish on the Egyptian-Palestinian frontier. Taking the latest possible date for the events described in the papyrus Ipuwer, namely, the collapse of the Middle Kingdom in Egypt on the eve of its being overrun by the Hyksos, the date was still centuries earlier than the earliest considered dates for the Exodus on the Egyptian time-scale.

If the parallels in texts elucidated by me are not a matter of coincidence, then the test would be in whether it would be possible, in leveling the two histories by synchronizing the end of the Middle Kingdom and the Exodus, to trace contemporaneity also in subsequent generations, not yet deciding whether the Egyptian history would need extirpation of “ghost centuries” or the Israelite history extension by the insertion of “lost centuries.”

The next clue in my work of reconstruction was in equating the Asiatic Hyksos (called Amu by the Egyptians) that overran Egypt, prostrated as it was by the natural disaster described in the Ipuwer Papyrus, with the Amalekites that the Israelites met on their flight from Egypt. The autochthonous Arab sources, as preserved by medieval Moslem historians, refer to a several-centuries-prolonged occupation of Egypt by the Amalekites, evicted from the Hedjaz by plagues of earthquakes and vermin, while tidal waves swept other tribes from their lands.

I could establish that the period of the Judges, when the population was oppressed by the Amalekites and Midianites, was the time of the Second Intermediate Period in Egypt and that Saul, who captured the capital of the Amalekites (el-Arish being the ancient Hyksos capital Avaris) put an end to the Amalekite-Hyksos domination from Mesopotamia to Egypt. In Egypt the Eighteenth Dynasty came into existence, thus inaugurating the New Kingdom. Was it ca. -1030, the time the Biblical scholars would assign to Saul’s capture of the Amalekite fortress, or ca. -1580, the time the Egyptologists would place the fall of Avaris?

King David fought the remnants of the Amalekites his marshal Joab invaded Arabia, while Amenhotep I ruled in Egypt Solomon accordingly had to be a contemporary of Thutmose I and of Hatshepsut I could establish that this queen came to Jerusalem and had reliefs depicting her journey to the Divine Land carved on the walls of her temple at Deir el-Bahari. In Hebrew history and legend she lives as the Queen of Sheba who visited Solomon.

The next generation saw Thutmose III invade Judea, sack the palace and temple of Jerusalem, and impose a tribute on the now-divided country. The furnishings of the Temple, carried away by Thutmose, were depicted by him on a temple wall in Karnak. These depictions match the Biblical record of some of the Temple furnishings.

Amenhotep II was identified with the king whom an ancient epic poem portrayed as leading an enormous army against the city of Ugarit, only to be pursued to the Sinai Desert. He was further shown to be the alter ego of the Scriptural Zerah, whose enterprise started similarly and ended identically.

The last three chapters of the first volume of Ages in Chaos deal with the el-Amarna correspondence if the reconstruction is correct then the time in Judah must be that of King Jehoshaphat and in Israel of King Ahab. It so happened that the books of Kings and Chronicles are especially rich in many details of the events that took place under these kings, and the numerous letters on the clay tablets of the el-Amarna archive present a perfect ground for comparison as to persons, places, names, and events. Scores of identifications and parallels are brought forth. Did Jehoshaphat and his generals and Ahab and his adversaries in Damascus exchange letters with Amenhotep III and his heir Akhnaton across the centuries?

At first we left the problem open, which of the two histories would require re-adjustment—is the Israelite history in need of finding lost centuries, or does the Egyptian history require excision of ghost centuries? Soon it became a matter of certainty that of the two timetables, the Egyptian and the Israelite, the former is out of step with historical reality by over five centuries.

A chronology with centuries that never occurred made necessary the introduction of “Dark Ages” between the Mycenaean and the Hellenic periods in Greece. Thus the shortening of Egyptian history by the elimination of phantom centuries must have as a consequence the shortening of Mycenaean-Greek history by the same length of time.

The theme pursued in this volume is the basic design of Greek history—the passage of the Mycenaean civilization and the intervening Dark Age of five centuries duration before the Hellenic or historical age starts ca. 700 years before the present era. This structure of the Greek past is subjected to a reexamination as to the historicity of the Dark Age.

Greek antiquity is conventionally divided into three periods—Helladic, Hellenic, and Hellenistic. The Helladic period in its later subdivision comprises the Mycenaean civilization. It ends not long after the conquest of Troy, regularly put about -1200. Its last generation is dubbed “the Heroic Age.” At this point five centuries of dark ages are inserted into Greek history. The Hellenic period embraces the Ionian and classical ages, and stretches from ca. -700 to the conquest of the East by Alexander of Macedon. With his march toward the Nile, the Euphrates, and the Indus (-331 to -327), the culture of Greece was spread through the Orient and was itself modified by oriental elements this was the beginning of the Hellenistic Age. Mycenae can be regarded as the cultural center of the Late Helladic period Athens of the Hellenic and Alexandria of the Hellenistic. In this scheme, as just said, the five centuries of the Dark Age are inserted between the Helladic and the Hellenic or, in other nomenclature, following the Mycenaean and preceding the Ionian ages.

The Mycenaean Age in Greece and the contemporary and partly preceding Minoan Age on Crete have no chronologies of their own and depend on correlations with Egypt. Objects inscribed with the names of Amenhotep II, Amenhotep III and Queen Tiy of the Eighteenth Dynasty, found at Mycenae, were like a calendar leaf. Then excavations at el-Amarna in Egypt established the presence of Mycenaean ware in Akhnaton’s short-lived city. Such quantities of Mycenaean ware came to light in the course of the excavations that a street in el-Amarna was dubbed “Greek Street.” Since Akhnaton’s capital existed for only about a decade and a half, a very precise dating for the Mycenaean ware could be evinced, thus providing a link between Mycenaean history and the established Egyptian chronology. It was therefore concluded that the Mycenaean civilization was at its apogee in the days of Amenhotep III and Akhnaton of the Eighteenth Egyptian Dynasty.

The first and most important consequence was a radical recasting of Greek history. Since Akhnaton’s conventional date was the fourteenth and thirteenth centuries before the present era, Mycenaean ware was also ascribed to the same period. By the end of the twelfth century before the present era, the Mycenaean civilization would have run its course. The Greek or Hellenic time does not start until about -700. The years in between are without history on Greek soil. There existed tenacious memories of the time of the tyrants who ruled in the late eighth and seventh centuries, but beyond that, there was complete darkness.

Thus by the 1890s the Hellenists were coerced by the evidence presented by the Egyptologists to introduce five centuries of darkness between the end of the Mycenaean Age and the beginning of the Hellenic. As we shall read on a later page, there was some consternation on the part of classical scholars when first the fact dawned on them that between the Mycenaean age and the historical Greek time there was a span, more in the nature of a lacuna, of several centuries’ duration. In the end they accepted the Egyptian plan as being valid for Greece—still without having investigated the evidence on which the claim of the Egyptologists was founded. 5

Dans Ages in Chaos we have seen that, with the fall of the Middle Kingdom and the Exodus synchronized, events in the histories of the peoples of the ancient world coincide all along the centuries.

For a space of over one thousand years records of Egyptian history have been compared with the records of the Hebrews, Assyrians, Chaldeans, and finally with those of the Greeks, with a resulting correspondence which denotes synchronism.

In Volume I of Ages in Chaos it was shown in great detail why Akhnaton of the Eighteenth Dynasty must be placed in the latter part of the ninth century. If Akhnaton flourished in -840 and not in -1380, the ceramics from Mycenae found in the palace of Akhnaton are younger by five or six hundred years than they are presumed to be, and the Late Mycenaean period would accordingly move forward by about half a thousand years on the scale of time.

Yet independently of the results attained in Ages in Chaos, the problem of blank centuries, usually termed “dark ages,” increasingly claims the attention of archaeologists and historians. Although the enigma of “dark centuries” reappears in many countries of the ancient East, in no place did it create such discomfort as in Hellenic history. There it is an inveterate problem that dominates the so-called Homeric question: The historical period in Greece, the Hellenic Age, is ushered in by the sudden and bright light of a literary creation—the Homeric epics, of perfect form, of exquisite rhythm, of a grandeur unsurpassed in world literature, a sudden sunrise with no predawn light in a previously profoundly dark world, with the sun starting its day at zenith—from almost five hundred years that divide the end of the Mycenaean Age from the Hellenic Age, not a single inscription or written word survived.

Against this set-up the Homeric Question grew to ever greater proportions. In the light of—or better to say—in the darkness of the Homeric problem, we will try to orient ourselves by scanning some early chapters of Greek archaeology, and having done this, we should return to the problem of the deciphered Linear B script. Two timetables are applied simultaneously to the past of Greece, one built on the evidence of Greece itself, the other on relations with Egypt thus instead of any new discovery reducing the question to smaller confines, every subsequent discovery enlarged the confines and decreased the chances of finding a solution.


In 1274 BC, Ramesses II fought the Battle of Kadesh, the earliest battle in recorded history for which details such as tactics and formations are known. It was also the largest chariot battle ever fought, with up to 6000 chariots taking part. It occurred against a backdrop of a generations-long rivalry between Egypt and the Hittite Empire of Anatolia, as they jockeyed to control the lands of Canaan between them. Early in his reign (1279 &ndash 1213 BC), Ramesses II decided to finish off the Hittites, and spent years gathering up a powerful army and building up supply depots.

Ramesses II depicted slaying one enemy and trampling another at the Battle of Kadesh. Wikimédia

Ramesses marched north from Egypt into Canaan with four divisions. First was the Amon Division, led by Ramesses in person, followed by the divisions of Re, Ptah, and Sutekh. Upon hearing the news, the Hittite King Muwatalli II marched south from Anatolia into Canaan, with 3000 heavy chariots and 8000 infantry. In late spring, 1274 BC, Ramesses emerged from the hills above the city of Kadesh on the Orontes River, near today&rsquos Lebanon-Syria border, without having spotted the Hittites. They were closer than he thought.


Voir la vidéo: Otto skorzeny collaborais avec dés dirigeant aux Rwanda, Égypte.des illuminatis..? (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Laestrygones

    Je verrai, plus il y a de bonne qualité

  2. Dwane

    À mon avis, c'est évident. Je vous recommande de regarder dans google.com

  3. Nashura

    Je recommande de rechercher sur google.com

  4. Quang

    Excusez, je ne peux pas participer maintenant à la discussion - c'est très occupé. Mais je serai libéré - j'écrirai nécessairement ce que je pense sur cette question.

  5. Tojalar

    Bravo, vous avez été visité par l'idée tout simplement magnifique



Écrire un message