Podcasts sur l'histoire

Masque funéraire de la reine Tiye

Masque funéraire de la reine Tiye


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Comment les membres de la famille royale portaient leur amour et leur respect aux funérailles du prince Philip

La reine portait une broche qui était un cadeau de mariage pour les noces de sa grand-mère la reine Mary. La princesse Diana avait autrefois porté le collier de Kate Middleton. Et il y avait beaucoup de médailles.

Alaina Demopoulos

Chris Jackson/Getty

La reine a une broche pour chaque occasion, même les funérailles de son mari, le prince Philip. Les vêtements de deuil de la reine, bien que contrastant fortement avec ses ensembles pastel habituels, étaient accentués par un accessoire spécial qui rendait hommage à son partenaire de 73 ans.

Selon Express, la reine portait sa broche Richmond samedi. C'est l'une des plus grandes de sa collection, selon le journal, et c'était un cadeau de mariage pour les noces de sa grand-mère la reine Mary en 1893. Habituellement, la reine porte l'épingle en diamants avec une perle en forme de poire pendante. Mais cette fonctionnalité a été supprimée pour les funérailles.

L'accessoire étincelant illuminait le look tout noir de la reine et correspondait à son masque facial, également noir, avec une bordure blanche sur les bords. Le monarque s'est assis seul pendant les funérailles, qui ont été réduites en raison de la pandémie, comme tant d'autres.

Mais la reine n'était pas solitaire dans ses bijoux de déclaration. Kate Middleton a également apporté la sienne. En fait, il venait de la reine : la duchesse portait un collier de perles à quatre rangs emprunté à la collection d'Elizabeth.

Aujourd'hui rapporte qu'il a été fait avec des perles offertes par le gouvernement japonais. La princesse Diana a porté le tour de cou lors d'un dîner en 1982.

Les boucles d'oreilles en perles assorties de Kate, qui dépassaient sous son fascinateur noir en filet, provenaient également de la boîte à bijoux de la reine. Pour la sombre affaire, la duchesse a su se faufiler dans une touche de glamour avec son voile et sa robe Roland Mouret.

Un photographe a attrapé Kate juste avant qu'elle ne sorte de son véhicule et elle a regardé droit dans l'objectif de l'appareil photo. Un contact visuel aussi déterminé et direct n'est pas une chose pour laquelle la duchesse est connue, mais son look a donné le ton à un type de funérailles royales dignes, bien que très différentes.

Comme cela avait été signalé précédemment, les membres de la famille royale ne portaient pas de tenue militaire. Après le cercueil de leur père et de leur grand-père, le prince Charles, la princesse Anne, le prince Andrew, le prince Edward, le prince William et le prince Harry ont tous été vus portant des médailles, un compromis atteint après un débat interne au sein de la famille royale sur la tenue appropriée pour Harry et Andrew. .

Camilla Parker Bowles portait des perles et une broche qui dégoulinait également de signification. Comme Bonjour a noté, elle est apparue dans la soi-disant broche Bugle, qui honorait le mandat de Philip en tant que colonel en chef de The Rifles, un régiment d'infanterie de l'armée britannique.

Pour son dernier engagement public l'année dernière, le duc d'Édimbourg a transmis son poste à Camilla, qui est sa belle-fille. C'est donc un choix de bijoux important et symbolique pour la journée.

La princesse Eugénie, une nouvelle mère qui a nommé son fils en bas âge d'après Philip, portait un voile en filet lors de la cérémonie. C'était similaire à celui de Kate, bien qu'Eugénie ait associé le sien à un bandeau noir surdimensionné.

Contrairement aux autres femmes, Eugénie ne portait pas beaucoup de bijoux, à l'exception d'une simple paire de boucles d'oreilles. Elle portait cependant un trench-coat Gabriela Hearst plutôt tendance, selon le Courrier quotidien.

Penny Brabourne, comtesse Mountbatten, une amie proche de Philip et collègue équestre, était l'une des 30 invités qui n'était pas un membre direct de la famille. (Elle est mariée au filleul de Philip, Norton Knatchbull.) Elle portait un chapeau noir et un costume ajusté, ainsi qu'une broche en cristal de fougère.

Bien sûr, Meghan Markle, qui est enceinte, n'a pas pu voyager depuis Los Angeles avec le prince Harry. Elle n'était peut-être pas là en personne – l'ancienne duchesse aurait regardé de chez elle – mais Meghan s'est assurée qu'une partie d'elle était présente. Par Le courrier quotidien, Meghan a laissé une note manuscrite sur une couronne laissée à la chapelle.

La famille royale n'a pas pris la parole lors de l'événement. Les émotions s'exprimaient autrement. Certains d'entre eux étaient littéraux, comme lorsque Sophie, la comtesse de Wessex a essuyé des larmes dans la chapelle. Certaines d'entre elles étaient plus symboliques, comme la reine assise seule en faisant ses adieux à son mari. Ou William et Harry discutant après la cérémonie, deux frères séparés par le chagrin.

Et une grande partie de cela était à travers la mode: de petits clins d'œil à l'histoire et des objets d'occasion représentant la continuation de la tradition royale de longue date.


Les bijoux de Kate Middleton pour les funérailles ont été portés à de nombreuses occasions significatives

La princesse Diana, qui était très en désaccord avec la famille royale presque depuis le début, a également porté le collier de perles japonais de la reine Elizabeth pour un banquet en 1982, peu de temps après son mariage avec le prince Charles selon Courrier quotidien. Bien sûr, sa belle-mère de l'époque le lui a prêté pour l'occasion.

Maintenant, Kate portant les perles légendaires est une manifestation de solidarité avec la reine Elizabeth, selon Express. La duchesse de Cambridge a apporté sa propre touche au look, en associant la pièce significative à des boucles d'oreilles en diamant et en perles, qui selon Salut! sont également de la collection personnelle du monarque.

La tenue de Kate pour les funérailles la lie à Diana et à la souveraine, un jour solennel commémorant la vie de l'époux le plus ancien de l'histoire britannique, le prince Philip (via NPR), mais elle fait également une déclaration sur la santé et la famille.


Les masques mortuaires et les effigies faisaient partie intégrante des funérailles royales. Les premiers exemples survivants appartenant à un roi anglais sont ceux d'Edouard III, l'ancêtre des maisons d'York et de Lancaster. Le masque et l'effigie font désormais partie de la collection de l'abbaye de Westminster, avec celle du premier roi Tudor, Henri VII. Mary Queen of Scots était une descendante des deux hommes. Bien que son exécution pour trahison signifiait qu'elle n'aurait jamais d'enterrement élaboré ou public, un masque mortuaire était toujours pris sur le visage de la reine.

En 1587, la cousine de Marie Elizabeth Ier signa finalement et à contrecœur son arrêt de mort. L'exilée Marie avait été impliquée dans des complots pour tuer et remplacer Elizabeth sur le trône d'Angleterre. Une fois l'arrêté signé, les conseillers de la reine anglaise ont agi rapidement. Le soir du 7 février 1587, on dit à Marie qu'elle mourrait le lendemain matin, sans avoir le temps de régler ses affaires. Mary a passé sa dernière nuit à écrire des lettres et son testament et à se débarrasser de ses biens. Le lendemain matin, elle a rencontré sa fin avec dignité.

La mort de Marie, cependant, n'était pas nette. Le premier coup de hache a ricoché sur l'arrière du crâne de l'ancienne reine, manquant son cou. Le second coup eut plus de succès, bien que la tête de Marie restât attachée au cou par un morceau de tendon. Cela a été brutalement rompu avec un dernier coup. Cependant, aucun de ces traumatismes ne s'est manifesté sur le visage de la reine, qui a été conservé sous forme non pas d'un mais de quatre masques mortuaires, deux candidats probables ayant survécu à ce jour.

Le masque Lennoxlove, reste en possession des ducs d'Hamilton, descendants de parents éloignés de Marie. C'est au premier marquis d'Hamilton que Mary a laissé sa bague en saphir. Ceci, ainsi qu'une boîte qui contiendrait les fameuses lettres du cercueil, servent de provenance pour le masque, qui est conservé dans la famille Hamilton de Lennoxlove, East Lothian depuis 250 ans. Le deuxième masque, connu sous le nom de masque de Jedburgh, a été initialement découvert à Peterborough, où Mary a été enterrée pour la première fois jusqu'à son inhumation à l'abbaye de Westminster. Il fait maintenant partie d'un musée dédié à Marie dans une maison de Jedburgh, en Écosse, où elle a séjourné une fois lorsqu'elle était malade.

Les deux masques sont très différents. Le masque Lennoxlove est le plus petit de la paire et sans fioritures, à l'exception des sourcils et des cils, tandis que le masque Jedburgh a été peint de manière criarde, il semble donc que la reine ait été maquillée. Antonia Fraser, l'une des biographes de Mary & rsquos, pense que le masque Lennoxlove est très probablement le masque mortuaire de l'une des premières dames Hamilton plutôt que de Mary elle-même. Cependant, sans autre preuve, nous ne pouvons jamais savoir si l'un, les deux ou aucun n'est le masque mortuaire de la reine d'Écosse. Ce qui est certain, c'est l'identité du masque mortuaire de l'homme qui a usurpé et exécuté le petit-fils de Marie soixante-deux ans plus tard.


Les funérailles de la reine Jane Seymour

Le 12 octobre 1537, l'épouse bien-aimée du roi Henri VIII, Jane Seymour, a finalement donné naissance au palais de Hampton Court à son seul fils légitime survivant, le futur roi Édouard VI. Henri était ravi. Le travail avait été long et dur, mais Jane a semblé se remettre lentement et a même écrit une lettre à Thomas Cromwell annonçant la naissance. Mais après quelques jours, Jane était manifestement malade. Il existe plusieurs théories sur la cause exacte de sa mort, mais il s'agissait clairement de complications liées à l'accouchement. Elle succombe le 24 octobre.

Henry a été dévasté par sa mort et s'est retiré à Windsor. Le 1er novembre, Henry a décidé que Jane serait enterrée dans la chapelle Saint-George de Windsor et que le lundi 12 novembre devait être la date de l'enterrement. Le tribunal a reçu l'ordre de porter le deuil et des vêtements ont été distribués à la maison par la Grande Garde-robe. Le roi aurait porté un deuil violet ou blanc avec tout le monde en noir.

Outre le choix de la date et du lieu de l'enterrement, Henry a laissé tous les détails à d'autres. Les plans des funérailles ont été délégués au duc de Norfolk et à Sir William Paulet. En tant que directeurs, leur mission était de rassembler un cortège approprié pour transporter le corps de Hampton Court à Windsor. C'est probablement une indication du chagrin d'Henry à la suite de la mort de Jane, car il s'intéressait généralement beaucoup aux cérémonies de ce genre. La coutume indiquait que le roi n'assisterait pas lui-même aux funérailles.

Jane a été la première reine d'Angleterre à mourir « en bon état » depuis la mère du roi Henry Elizabeth d'York en 1503. Norfolk et Paulet ont étudié le protocole suivi lors des funérailles d'Elizabeth et ont écrit une lettre à Thomas Cromwell décrivant ce qu'ils avaient trouvé. Les funérailles d'Élisabeth avaient inclus sept marquis et comtes, seize barons et soixante chevaliers ainsi que de nombreux membres de la maison du roi. Norfolk et Paulet pensaient qu'ils pouvaient améliorer cela. Norfolk convoqua le duc de Suffolk, les marquis de Dorset et d'Exeter et les comtes de Surrey, Oxford, Rutland, Wiltshire, Sussex, Hertford et Southampton.

Le Lord Privy Seal, Thomas Cromwell lui-même ainsi que le Lord Chamberlain et de nombreux autres barons et chevaliers devaient également être inclus. Ces nobles étaient considérés comme suffisamment importants pour honorer le défunt. Norfolk lui-même ordonna que douze cents messes soient chantées pour le repos de l'âme de la reine. Il a également demandé à Cromwell de demander au roi s'il pensait qu'un chant funèbre à la cathédrale Saint-Paul était approprié.

Le 25 octobre, le cadavre de la reine a été partiellement éviscéré et ses entrailles ont été enterrées dans la chapelle royale de Hampton Court. Le corps a été embaumé et vêtu d'une robe de tissu d'or et certains de ses bijoux ont été ajoutés et une couronne a été mise sur sa tête. Elle gisait dans la chambre de présence entourée de cierges pendant plusieurs jours à partir du 26 octobre. Il y avait un autel à proximité où des messes étaient chantées toute la journée et toute la nuit pour l'âme de Jane.

La première cérémonie des obsèques fut le transfert du corps à la Chapelle Royale. Les funérailles ont commencé par la proclamation du Lancaster Herald à ceux qui se sont réunis pour prier pour l'âme de la reine. Le corps a été déplacé vers un catafalque dans la chapelle où il est resté en état pendant une semaine, veillé par les dames de la reine et d'autres domestiques ainsi que par la personne en deuil, la fille aînée du roi, Lady Mary. Mary a payé pour que des messes soient chantées pour Jane et a repris la direction de la maison de la reine jusqu'à sa dissolution.

Le 8 novembre, le cortège quitte Hampton Court pour se déplacer par étapes faciles vers Windsor. Le corps a été placé sur un corbillard tiré par des chevaux et suivi de deux cents pauvres qui portaient l'insigne de la reine et portaient des torches allumées. La chef en deuil, Lady Mary, chevauchait un cheval drapé de velours noir, suivi de vingt-neuf personnes en deuil, probablement une pour chaque année de la vie de la reine. Les femmes étaient escortées par les nobles, dont le frère de Jane, le comte de Hertford et d'autres officiers d'armes. Une effigie de cire ou de bois réaliste était portée dans le cortège. En cours de route, les pauvres hommes sont allés en avant pour aligner les rues tandis que la foule se tenait derrière eux en regardant en silence le passage du corbillard. À chaque étape du parcours, la procession était accueillie par le clergé et les chefs civils.

Chapelle Saint-Georges avec la voûte où Jane Seymour est enterrée dans le sol. Image de http://www.wingfield.org/Churches/ENGLAND/St%20George’%20s%20Chapel/St%20George’s%20A.jpg

Le 10 novembre, la procession est arrivée à Windsor à onze heures du matin et a été accueillie à l'entrée de la chapelle St. George par le doyen et le collège. Six porteurs portaient le corps à l'intérieur. Ils ont été accueillis au maître-autel par l'archevêque Cranmer. Il y eut des prières et le corps resta exposé toute la nuit alors que Lady Mary veillait à ses côtés. Le lendemain, messes et chants funèbres ont été chantés. Les dames de la reine ont drapé des draps de velours sur le cercueil et l'effigie a été déposée sur les draps.

Le lundi 12 novembre, une grande cérémonie a été organisée pour enterrer la reine avec tous les honneurs dans un caveau sous la chapelle de la Jarretière devant une foule comprenant ses frères Edward et Thomas. Après que le cercueil ait été descendu dans le coffre-fort, les officiers de la reine ont brisé leurs bâtons de fonction au-dessus de la tombe comme symbole de la fin de leur service envers elle. Au cours de cette cérémonie, les cloches de Londres ont sonné pendant six heures. L'ensemble du processus d'enterrement a duré environ une heure. Toutes les personnes en deuil se sont retirées au château de Windsor pour prendre un rafraîchissement.

Le 14 novembre, une messe de requiem a été entendue à la cathédrale Saint-Paul en présence du lord-maire de Londres et des aumônes ont été distribuées aux pauvres au nom de la reine. Ce service marqua la fin des obsèques de la reine Jane. La période de deuil à la cour s'étend sur les vacances de Noël et ce n'est que le 3 février 1538 qu'Henri appelle à la fin du deuil. Par la suite, le roi et tous les autres sont apparus en tenue normale. Neuf ans plus tard, Henry a choisi d'être enterré à côté de Jane à Windsor plutôt qu'avec ses parents à l'abbaye de Westminster. C'est sûrement un signe de sa haute estime pour la reine Jane.

Pour en savoir plus : « The Seymours of Wolf Hall : A Tudor Family Story » de David Loades, « The Six Wives of Henry VIII » d’Alison Weir, « Henry VIII : The King and His Court » d’Alison Weir


Un service socialement distancié

Avant d'entrer dans la chapelle Saint-George, les membres de la famille royale qui ont marché dans le cortège – dont le prince Charles, le prince William et le prince Harry – ont mis des masques faciaux.

Les seules personnes qui ont pris la parole au service étaient le doyen de Windsor et l'archevêque de Cantorbéry.

Le très révérend David Conner, KCVO, doyen de Windsor, a déclaré : « Nous avons été inspirés par sa loyauté indéfectible envers notre reine, par son service à la nation et au Commonwealth, par son courage, son courage et sa foi.

La famille, y compris la reine, était assise espacée selon le protocole COVID-19.

Les membres de la famille ne se sont assis qu'avec les membres de leur propre foyer: le prince Charles et son épouse Camillia ensemble le prince William et Kate Middleton ensemble et la reine et le prince Harry assis chacun seul.

La famille royale n'a pas fait d'éloges funèbres, et selon les directives COVID-19, ils ne pouvaient pas chanter.

Les funérailles du prince Philip reflétaient ses propres souhaits et montraient à la fois les aspects professionnels et personnels de sa vie : sa famille et son service militaire.

La musique du service a été choisie par Philip lui-même.

La chanson chantée vers le début du service, Britten's Jubilate in C, a été commandée par Philip pour le chœur de la chapelle St. George.

Plus tard dans le service, l'adaptation du Psaume 104 a été mise en musique par William Lovelady à la demande de Philip. Les paroles du Psaume, interprétées lors d'un concert pour le 75e anniversaire de Philip, "évoquent les thèmes de la création, de l'environnement et de la faune", qui reflètent les intérêts de Philip, selon Buckingham Palace.

L'un des derniers moments du service a vu les clairons des Royal Marines jouer le Bugle Call, qui signifie la fin de la journée ou, dans le cas de Philip, lorsqu'un soldat est parti pour son dernier repos. Philip a également demandé que les Royal Marines sonnent les stations d'action, une tradition navale qui annonce que toutes les mains doivent aller aux stations de combat.


Martin Luther était un ancien moine d'Auguste qui a déclenché une révolution religieuse. Luther est né à Eisleben, en Allemagne, en 1483. Son père avait de grandes ambitions pour lui et Luther a donc étudié le droit. Cependant, il n'a pas apprécié la vie universitaire dissolue et est rapidement devenu désillusionné. Au lieu de cela, Luther est devenu un frère augusté et un éminent enseignant, jusqu'à ce que ses théories deviennent un peu trop farfelues pour l'Église catholique. Luther a commencé par dénoncer la vente des indulgences par l'église, une pratique selon laquelle les gens payaient l'église pour leur salut. Luther croyait que le salut pouvait être gagné par la foi seule et donc en 1520, il s'est retrouvé excommunié.

Luther, cependant, contrairement à beaucoup d'autres réformateurs protestants, n'a pas connu une mort prématurée et douloureuse. Au lieu de cela, il a vécu une longue vie, se mariant, fondant une famille et continuant son appel jusqu'à ce qu'il décède le 19 février 1546. Martin Luther est mort de vieillesse, paisiblement, entouré de sa famille et de ses amis dans son lit dans une maison de sa ville natale d'Eisleben. Après sa mort, le vieux réformateur a été étendu dans une blouse blanche. Un cercueil en étain a été commandé et Lukas Furtengel, un artiste de la ville voisine de Halle, a été convoqué pour fabriquer son masque mortuaire.

Après avoir couché en l'état dans l'église d'Eisleben, le 20 février, le corps de Luther est parti pour sa dernière demeure à Wittenberg. Pendant le voyage de deux jours, le cortège funèbre a traversé et s'est reposé dans diverses villes. L'une de ces villes était Halle, dans l'église de laquelle Luther avait prêché trois fois. Au bout de deux jours, les cortèges funèbres repartirent une dernière fois. Le 22 février, Martin Luther a finalement été inhumé dans l'église de Wittenberg. Son masque mortuaire, cependant, n'est pas resté avec son corps.

Justus Jonas, le prédicateur de Halle, était un ami proche de Luther. Après les funérailles, il a en quelque sorte acquis le masque mortuaire. Naturellement, en raison de la popularité des enseignements de Luther, le masque a été reproduit plusieurs fois, mais l'original n'a jamais quitté Halle et y est resté à ce jour. Cependant, il est quelque peu modifié. Entre le XVIIe et le XXe siècle, le masque original a été utilisé dans le cadre d'une figure grandeur nature de Luther. Malheureusement, cela impliquait d'apporter une modification cruciale : l'ouverture des paupières du masque. Cependant, en 1926, le directeur régional de Halle&rsquos, Hans Hahne, a reconstruit le masque original, créant une copie en plastique qui restitue la façon dont Luther a traité oralement la mort.

La copie originale de notre masque mortuaire final, cependant, n'est pas si facile à localiser.


Oliver Cromwell est connu dans l'histoire comme l'homme qui a renversé un roi d'Angleterre et a institué le pays et le seul et unique Commonwealth. Le 31 mars 1657, le gouvernement d'Angleterre, dans un document connu sous le nom de Grande remontrance, tenta d'offrir le trône lui-même à Cromwell. Cependant, il a refusé, n'acceptant que le titre de Lord Protecteur. Cromwell est décédé un peu plus d'un an plus tard à l'âge de 51 ans de causes naturelles. C'est alors que ses ministres accordèrent à son cadavre les honneurs qu'il refusa dans la vie.

Les funérailles de Cromwell étaient à tous égards les funérailles d'un roi jusqu'à la prise d'un masque mortuaire. Ce masque a été utilisé pour créer les effigies traditionnelles de la mort. L'un d'eux a été placé sur le cercueil de Cromwell lors de ses funérailles nationales et de son inhumation à l'abbaye de Westminster - le masque mortuaire en cire recouvrant son visage. Après les funérailles, cette effigie et sa copie ont été emmenées à Somerset House. Ici, l'image originale était en état, après que les fonctionnaires eurent placé entre ses mains l'orbe et le sceptre royaux refusés par le Cromwell vivant. La deuxième effigie a été emmenée dans une autre pièce où elle a été intronisée et plus tard soumise à un couronnement posthume lorsque la couronne d'Angleterre a été placée sur sa tête.

Deux ans plus tard, cependant, les choses étaient très différentes. La monarchie a été restaurée et le corps de Cromwell a été exhumé et traité à titre posthume par un traître à Tyburn. Ses effigies, autrefois traitées si royalement, furent détruites. L'un a été brûlé à Westminster, tandis que l'autre a été symboliquement suspendu à Whitehall pour marquer le retour du roi Charles II. Cependant, le masque mortuaire a survécu et est resté entre les mains de son fabricant, Thomas Simon. Au cours des années qui ont suivi, six copies en plâtre ont été réalisées à partir de cet original, avec des exemplaires conservés au British Museum, à la National Portrait Gallery et au Oxford Ashmolean Museum.

Le masque révèle le vrai visage de Cromwell - littéralement les verrues et tout. L'ancien visage de Lord Protector est un visage très ordinaire, voire plutôt laid. Il montre que le nez de Cromwell était épais et légèrement tordu. Quant aux verrues, elles sont bel et bien présentes aussi, avec une sur son front, une sous un œil et une autre cachée par les poils du visage du Lord Protector juste sous sa bouche. Il est peu probable que les révélations de ses imperfections faciales aient plus dérangé Cromwell que le sujet du prochain masque mortuaire, qui était également un révolutionnaire social.


Forme, ton, éclairage

Le projet a commencé avec une image haute résolution du masque mortuaire en cire d'Henri VII. Loughrey a utilisé un logiciel de photogrammétrie & mdash qui prend des images en deux dimensions et les cartographie en 3D & mdash pour ensuite créer un modèle numérique du visage du roi. "En photogrammétrie, nous pouvons avoir une très bonne idée du positionnement pour les choses les plus simples, comme les pommettes, les orbites [des yeux], la mâchoire supérieure", a-t-il expliqué. "La tonalité de la peau est essentiellement de la peinture, tout est fait à la main en couches."

Vient ensuite la conception de l'éclairage "si la lumière est fausse ou non en équilibre avec la couleur de la chair ou la tonalité, vous voyez des erreurs", a déclaré Loughrey. Enfin, il a ajouté des marques faciales et des cheveux, qu'il a ajustés "à l'aide d'une saisie manuelle et d'algorithmes intelligents", a-t-il déclaré.

Loughrey a envisagé de réparer les défauts du masque d'Henri VII et d'éliminer un œil droit errant et un sourcil droit mal peint, peut-être causés par des dommages qui ont été réparés plus tard. Mais au final, il les a conservés dans sa reconstitution, en partie comme un clin d'œil aux artistes du passé et en partie parce que « cela donnait plus de caractère au visage », a-t-il déclaré.

Le masque d'Henri VII montrait un visage rasé de près, mais le roi a peut-être été rasé après sa mort afin que la cire pour le masque mortuaire puisse être plus facilement appliquée, car les hommes de cette époque étaient généralement barbus.

"Nous ne saurons jamais vraiment s'il était barbu ou non", a déclaré Loughrey. "Mais compte tenu des tendances de l'époque, je l'ai fait avec une barbe aussi."

Loughrey a également créé des reconstructions faciales à partir des masques de cire de personnages tels que Mary Queen of Scots, Oliver Cromwell et George Washington, pour n'en nommer que quelques-uns. Son travail de restauration numérique s'appuie également sur des masques encore plus anciens, comme les masques funéraires que les anciens Égyptiens créaient pour les pharaons momifiés comme Toutankhamon.

"Les masques de la mort sont comme un conduit vers une autre époque et ils sont comme un trou de ver", a déclaré Loughrey. "La photographie existe depuis très peu de temps, mais il y a une technologie en place ici qui peut nous ramener des milliers d'années en arrière, pour voir des visages que nous n'avons qu'imaginés."


Masque funéraire de la reine Tiye - Histoire

Une publication de l'Institut archéologique d'Amérique

Le numéro du 17 juillet du magazine d'information allemand Der Spiegel en vedette des photos côte à côte du haut du cercueil royal KV55 au Caire, à droite, et de la décoration en or restaurée du bas, à gauche, à Munich.

Un vieux vol et des transactions secrètes sont les derniers chapitres de l'histoire d'un cercueil royal énigmatique de la dynastie 18 (1570-1293 av. J.-C.) découvert dans la Vallée des Rois en 1907. La tombe dans laquelle le cercueil a été trouvé a été fouillée par l'archéologue anglais Edward Ayrton, qui a travaillé pour le financier américain Theodore Davis. Maintenant connue sous le nom de KV55, la tombe est petite, avec une seule chambre et une niche latérale. Il contenait le cercueil, en ruine à cause des inondations, un sanctuaire en bois démantelé qui avait été recouvert d'une feuille d'or, quatre vases canopes avec des bouchons en forme de portraits, et un certain nombre d'autres objets funéraires.

La moitié supérieure du cercueil, ainsi que la feuille d'or qui avait été appliquée sur les côtés et le sol de la moitié inférieure, sont allées au Musée égyptien du Caire. Entre une restauration des objets en 1914 et un inventaire en 1931, l'or de la moitié inférieure a été volé. On a longtemps dit que l'or se trouvait dans un musée européen, mais ce n'est que l'automne dernier qu'il a été identifié comme étant le Musée national d'art égyptien de Munich. La révélation a été faite lorsque le journal KMT a publié deux photographies montrant la décoration en or restaurée des côtés de la moitié inférieure des cercueils et a identifié son propriétaire comme l'institution munichoise.

La momie mal conservée dans le cercueil a d'abord été identifiée comme celle de la reine Tiye, la mère du pharaon Akhenaton (r. 1350-1334). Son nom pouvait être lu sur une partie survivante de la feuille d'or sur le sanctuaire démantelé, qu'Akhenaton avait apparemment ordonné de construire pour ses funérailles dans sa capitale, Akhenaton (el-Amarna). Lorsque el-Amarna a été abandonné, le sanctuaire, le cercueil et d'autres objets trouvés dans la tombe ont été déplacés vers la Vallée des Rois. Cependant, l'identification de Tiye a rapidement été écartée, lorsque l'examen a montré que la momie était celle d'un homme.

L'identité de la momie a été débattue depuis. Des cartouches, vraisemblablement au nom d'Akhenaton, avaient été retirées du haut du cercueil et du sanctuaire de Tiyé, sur lequel une figure d'Akhenaton avait également été effacée. Beaucoup de ses monuments ont été défigurés de cette manière après que son culte hérétique du disque solaire Aton ait été aboli par son successeur, Toutankhamon. Donc Akhenaton est une possibilité, mais contre cela est le fait que la momie est celle d'un homme dans la vingtaine, trop jeune pour Akhenaton. Pourtant, la morphologie du crâne et le groupe sanguin de la momie sont similaires à ceux de Toutankhamon. Serait-ce Smenkhare, co-régent durant les dernières années du règne d'Akhenaton et peut-être son frère ? L'or manquant dans la moitié inférieure du cercueil pourrait fournir un indice.

Maintenant, un article dans le magazine d'information allemand Der Spiegel propose un compte rendu, basé sur une récente conférence du spécialiste du Musée égyptien de Berlin, Rolf Krauss, sur la façon dont l'or est né à Munich. Il a été acquis ca. 1950 par le marchand d'antiquités genevois Nicolas Koutoulakis. Après que les efforts pour vendre l'or au cours des années 1970 se soient avérés infructueux, il est allé au musée de Munich, alors dirigé par Dietrich Wildung, en 1980. Il a été secrètement restauré au musée, étant monté sur une coque en plexiglas. En 1994, la fille de Koutoulakis en fait don au musée. Après la publication des photographies dans KMT l'année dernière, le musée a reconnu posséder l'or du cercueil.

Alors que les cartouches sur les côtés de la moitié inférieure ont été excisés, comme on peut le voir dans le KMT photographies, il y a espoir que son sol n'ait pas été abîmé. Pendant ce temps, selon Der Spiegel l'actuelle directrice du musée, Sylvia Schoske, en refuse l'accès et n'a pas rendu publique sa propre étude. Des négociations seraient en cours entre Munich et Le Caire, le musée allemand négociant un prêt à long terme en échange de la restitution de l'or du cercueil.


Voir la vidéo: Men vrè rezon ki te kòz Lanmò Evangelist Telor Joseph (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Grafere

    Je vous suggère de visiter le site, avec un grand nombre d'articles sur le sujet qui vous intéresse.

  2. Abdimelech

    idée très drôle

  3. Hlinka

    Je confirme. Tout ce qui a dit la vérité. Discutons de cette question. Ici ou dans PM.

  4. Vayle

    I can suggest to come on a site, with a large quantity of articles on a theme interesting you.

  5. Ermanno

    Je m'excuse d'interférer ... Mais ce sujet est très proche de moi. Écrivez au PM.

  6. Sarsa Dengel

    Bien sûr. Je m'abonne à tout ce qui précède. Nous pouvons communiquer sur ce thème. Ici ou à PM.

  7. Kasib

    Je pense que tu as tort. Je suis sûr. Discutons.



Écrire un message