Podcasts sur l'histoire

Qui a introduit le Yoga en Occident ?

Qui a introduit le Yoga en Occident ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Le yoga a été accepté comme mode de vie par tant de personnes à travers le monde, indépendamment de la religion et du pays. Il y a une promotion mondiale pour le yoga et le 21 juin sera célébré comme la journée internationale du yoga.

Comme le dit wikipédia,

Le yoga (/ˈjoʊɡə/ ; Sanskrit : योग, Listen) est une pratique ou discipline physique, mentale et spirituelle indienne. Le mot Yoga vient de la racine sanskrite « Yuj » qui signifie « rejoindre ». Le yoga est Chitta-vritti-nirodhah , retenue de l'esprit ou de l'appareil psychologique à l'intérieur, généralement connu sous le nom d'esprit. Les différentes manières de contrôler le mental ou de restreindre la Chitta constituent toute la procédure du Yoga.

Il y a beaucoup d'aspects religieux et de sectes dans le yoga mais le célèbre Yoga Ashtanga a été introduit par Yogacharya (enseignant) Patañjali en Inde.

Les yogis en Inde ont suivi la pratique il y a des milliers d'années dans le cadre de leur tradition spirituelle. Dans le cadre de leur religion, les bouddhistes et les jaïns étaient également familiers avec leur style de méditation et de yoga. Lorsque l'on compare la pratique du yoga avec les pays de l'Est, l'Occident vient de commencer la pratique (comme exercice largement accepté ou comme pratique spirituelle) récemment.

Ma question est donc : qui a joué le rôle principal dans l'introduction du Yoga en occident ? Quand les gens de ces pays ont-ils commencé à suivre le yoga comme pratique majeure dans leur vie quotidienne ? Y a-t-il des références pour la même chose au cours des 100 ou 200 dernières années ?


Le yoga moderne tel qu'il est connu en Occident a gagné du terrain à la fin des années 1890, lorsque les moines indiens ont commencé à transmettre leurs connaissances au monde occidental. Plus précisément, les influents Swami Vivekananda est souvent crédité d'avoir introduit le yoga en Occident.

Le yoga a été introduit en Occident par un sage indien appelé Swami Vivekanada, qui a fait une démonstration de postures de yoga lors d'une exposition universelle à Chicago dans les années 1890. Cela a suscité beaucoup d'intérêt et a jeté les bases de l'accueil de nombreux autres yogis et swamis de l'Inde dans les années qui ont suivi.

> - Belling, Noa. Le manuel de yoga. Éditions New Holland, 2008.

Plus précisément, il a fait forte impression sur le yoga lors du premier Parlement des religions du monde, qui s'est tenu à Chicago en 1893. Cet événement était prévu pour tirer parti de la popularité sans précédent de l'Exposition universelle de Colombie, une exposition universelle tenue au même temps à Chicago. Cela a fonctionné à l'avantage du Swami en termes de promotion du Yoga.

[L]'intérêt ultérieur pour le yoga dans le monde occidental a été créé par Swami Vivekananda qui n'était pas seulement le premier moine indien à avoir visité le monde occidental, mais a également traduit des textes yogiques du sanskrit en anglais. Lors de sa visite aux États-Unis (Chicago) en 1893, il a laissé une impression durable des philosophies yogiques (Raja Yoga) dans l'esprit du public occidental et a également fondé des centres de yoga pour la formation.

- Pradhan, Basant. Thérapie cognitive basée sur le yoga et la pleine conscience : un guide clinique. Springer, 2014.

Vivekananda a jeté les bases du yoga en Occident, mais a piqué la curiosité académique plus que l'intérêt général. Il a fallu jusqu'à le milieu du 20e siècle pour que le yoga devienne généralement populaire, accompagné d'un intérêt général croissant pour les cultures orientales.

Années 1950 et 1960 : Bien que toujours considérée comme une poursuite quelque peu marginale et excentrique, la pratique du yoga moderne atteint une popularité généralisée.

- Singleton, Mark et Jean Byrne, éd. Yoga dans le monde moderne : perspectives contemporaines. Routledge, 2008.


Le bhakti yoga, qui constitue le cœur de la pratique spirituelle des traditions du yoga, a été introduit en occident pour la première fois dans l'histoire connue par HDG AC BhaktiVedanta Swami Prabhupada. Il a fondé le mouvement Hare Krishna à New York en 1965 et a établi 108 temples + communautés agricoles dans le monde entier.


Krishnamacharya est considéré comme le père du yoga moderne en occident. Il était le professeur de bks iyengar, pattabhi jois, tkv desikachar et indra devi. Ces quatre étudiants sont venus à l'ouest pour enseigner. La plupart du hatha yoga, la forme physique du yoga qui est devenue la principale forme occidentale de yoga adoptée, doit sa lignée à krishnamacharya.


Bien que Swami Vivekananda soit souvent crédité d'avoir apporté les Yoga Sutras de Patanjali en Occident, c'était Henry Thomas Colebrooke en 1837 avant même la naissance de Swami Vivekananda.

Essais sur la religion et la philosophie des hindous

https://archive.org/details/essaysonreligion00coleiala


Les Beatles ont-ils introduit le yoga dans le monde occidental ?

Le yoga fait partie intégrante des programmes d'exercices de nombreuses personnes. Les étudiants suivent des cours de yoga dans leur studio ou salle de sport local, regardent des DVD pédagogiques à la maison et achètent des livres pour approfondir leurs connaissances. Partout dans le monde, les gens apprécient les bienfaits du yoga sur la santé, le mental et la spiritualité. Mais alors que le yoga est pratiqué par certaines cultures orientales depuis des millénaires, il n'a été introduit en Occident qu'au 20ème siècle. Dans quelle mesure les Beatles ont-ils à voir avec l'intérêt soudain de l'Occident pour cet art ancien ?

Le yoga a fait sa première apparition en Occident au début du 19ème siècle. Il a été étudié en tant que philosophie orientale au début du XXe siècle et a gagné en popularité dans le cadre du mouvement végétarien et de la santé des années 1930. Mais ce n'est que dans les années 1960 que le yoga a vraiment commencé à prendre son essor. Indien éminent yogis ont commencé à se déplacer vers les pays occidentaux pour étendre leurs enseignements.

C'est à cette époque que les Beatles ont été exposés pour la première fois au yoga. Alors que le groupe tournait "Help!" aux Bahamas en 1965, ils ont rencontré Swami Vishnu-Devananda, le fondateur de Sivandana Yoga. Il leur a présenté des exemplaires signés de son travail, "Le livre illustré du yoga". George Harrison était fasciné par le livre et a commencé à étudier le yoga et la religion orientale. Sa femme, Pattie Boyd, l'a encouragé à étudier le mysticisme oriental, la philosophie indienne et à devenir végétarien. En 1966, Harrison se rend en Inde pour étudier sitar, un type d'instrument à cordes, sous la direction du maître Ravi Shankar.

Alors qu'Harrison étudiait à Bombay, Boyd entendit parler de Maharishi Mahesh Yogi, le fondateur de La méditation transcendantale (TM). Le Maharishi, né Mahesh Prasad Varma, voulait rendre la méditation facile à comprendre et pratique. En 1955, il écrit son premier livre, "La science de l'être et l'art de vivre", et commence à enseigner la MT en 1958.

Harrison et Boyd ont été frappés par les enseignements du Maharishi et ont acheté des billets pour que les Beatles le voient à Londres. Le groupe a suivi le Maharishi à Bangor, au Pays de Galles, pour en savoir plus sur la méditation. Ils ont finalement voyagé dans son ashram, ou retraite religieuse, à Rishikesh dans l'Himalaya où ils ont été rejoints par d'autres célébrités comme Mia Farrow, Donovan et Mike Love des Beach Boys. Les Beatles ont étudié en groupe jusqu'à ce que certains membres du groupe commencent à se désintéresser de la MT.

Mais après que John Lennon ait accusé le Maharishi d'avoir agressé Mia Farrow, les Beatles se sont brouillés avec leur ancien maître. Les allégations n'étaient pas prouvées et aucune accusation n'a jamais été déposée, mais le mal était fait. Les partisans du Maharishi ont suggéré que la scission n'était pas la faute du yogi, mais était plutôt causée par l'utilisation par les Beatles de LSD et d'autres drogues dans l'ashram. George Harrison était le seul membre des Beatles à faire amende honorable plus tard avec le Maharishi.

Cependant, les Beatles avaient été profondément influencés par leur temps avec les Maharishi. Une grande partie de la musique de l'album blanc a été inspirée par les paroles du yogi et leur expérience avec la MT. Les Maharishi ont également profité de la connexion. Dans les années 1970, plus de cinq millions de personnes pratiquaient la MT [source : Times Online]. Parce que les Beatles avaient contribué à populariser les enseignements du yogi, ils étaient en partie responsables de la popularisation du yoga en Occident.

Mais bien sûr, les Beatles ne sont pas les seuls responsables de l'occidentalisation du yoga. Dans la section suivante, nous découvrirons d'autres enseignants et praticiens influents.


Comment le yoga a gagné l'Occident

L'organisation de la fête bat son plein dans toute l'Inde. Peu importe que le grand jour, le 12 janvier 2013, commémorant le 150e anniversaire de la naissance de Vivekananda, est dans plus de 15 mois. Il n'y a pas si longtemps, Vivekananda, un nom familier dans son pays natal, était également célèbre ici, en tant que premier missionnaire d'Est en Ouest.

Si vous êtes ennuyé que votre station-service locale soit maintenant un studio de yoga, vous pourriez reprocher à Vivekananda d'avoir introduit le «yoga» dans la conversation nationale – bien qu'un culte de l'exercice avec des accessoires coûteux n'était pas ce qu'il avait en tête.

Le moine indien, né Narendranath Datta dans une famille aristocratique de Calcutta, est descendu à Chicago en 1893 en robe ocre et turban, avec peu d'argent après un périlleux voyage de deux mois depuis Bombay. Malgré le fait qu'il ait passé la nuit précédente à dormir dans un wagon couvert, le jeune mystique a fait une apparition électrisante à l'ouverture de l'auguste Parlement des religions ce 11 septembre.

Pendant la majeure partie du reste du mois, Vivekananda a tenu en haleine les 4 000 participants de la conférence dans une série de conférences improvisées à couper le souffle. Il avait simplifié la pensée du Vedanta en quelques enseignements accessibles et irrésistibles aux Occidentaux, le premier étant que « toutes les âmes sont potentiellement divines ». Sa prescription pour la vie était simple et parfaitement américaine : « travailler et adorer ». À la fin de sa dernière conférence à Chicago le 27 septembre, Vivekananda était une star. Et comme les Américains entreprenants qu'il admirait tant, il est allé sur la route pour lancer son message – éblouissant certains des grands esprits de son temps.

Pourtant, quelques-uns des 16 millions de yoginis souples et vêtus d'élasthanne aux États-Unis, qui soutiennent une industrie annuelle de 6 milliards de dollars, semblent avoir la moindre idée qu'ils doivent leurs tapis de yoga à Vivekananda. L'enrichissement de cette ironie était le manque total d'intérêt de Vivekananda pour les efforts physiques au-delà des méditations assises marathon et des pèlerinages vers des lieux saints.

"Vous n'êtes pas votre corps", a-t-il souvent rappelé aux Américains, qui ont tendance à préférer "faire" à "être". Plus affligeant, pour certains, était son autre message : « Vous n'êtes pas votre esprit.

Le yoga pour l'homme qui a le plus célèbre transmis son message à l'Amérique ne signifiait qu'une seule chose : « réaliser Dieu ». Il détestait la canalisation, les séances et les chasses aux vies antérieures comme diversion. Pire encore, le grand voyant savourait une bonne fumée et, à l'occasion, mangeait de la viande.

Manquant d'une feuille de vigne de fausse modestie, il a informé un public de Brooklyn: "J'ai un message à l'Ouest comme Bouddha avait un message à l'Est."

Parmi ceux qui n'ont jamais douté du messager de son vivant se trouvait Léon Tolstoï. Le Russe agité était particulièrement intéressé par les écrits sur Ramakrishna, le propre gourou de Vivekananda. Deux ans avant sa mort, Tolstoï écrivait : « Depuis 6 heures du matin, je pense à Vivekananda », et plus tard : « Il est douteux qu'à cet âge l'homme se soit jamais élevé au-dessus de cette méditation spirituelle altruiste.

Le philosophe et psychologue de Harvard William James était fasciné par l'Indien de 31 ans et a longuement cité les écrits de Vivekananda dans son ouvrage fondateur, « Les variétés de l'expérience religieuse ».

« Un homme très gentil ! Un homme très gentil !” Vivekananda a rapporté après sa première rencontre avec James, qui a appelé son nouvel ami « un honneur pour l'humanité ».

La romancière Gertrude Stein, alors étudiante de James à Radcliffe, aurait assisté à la conférence de Vivekananda en 1896 à Harvard – qui a tellement impressionné les barbes grises du collège qu'elles lui ont offert la présidence de la philosophie orientale. Il a refusé, notant ses vœux de moine.

Un converti plus tard aux écrits du mystique était Aldous Huxley, qui a écrit la préface de l'édition en anglais de 1942 de « L'Évangile de Sri Ramakrishna », qu'il a décrit comme « les déclarations les plus profondes et les plus subtiles sur la nature de la réalité ultime ». Avec son ami Christopher Isherwood, Huxley a été officiellement initié au Vedanta Center dans les collines d'Hollywood, où les deux ont parfois donné la conférence du dimanche, souvent en présence de leurs amis Igor Stravinsky, Laurence Olivier, Vivien Leigh, Somerset Maugham et Greta Garbo.

En 1945, Henry Miller, célèbre pour ses romans baignés de sexe, rapporta que sa découverte la plus importante de ces dernières années était « deux volumes sur Ramakrishna et Vivekananda ». En 1962, Miller a conclu que « Swami Vivekananda reste pour moi l'une des grandes influences de ma vie.

L'engagement de J. D. Salinger s'est approfondi et il a laissé des empreintes védantiques dans son travail, souvent via son leader, Seymour Glass. Dans son dernier ouvrage publié, "Hapworth 16, 1924", Salinger demande à Seymour de colporter la sagesse de Vivekananda avec l'avidité d'un pitchman sur Shopping Channel, l'appelant "l'un des géants les plus excitants, originaux et les mieux équipés de ce siècle. J'ai déjà rencontré ma sympathie personnelle pour lui ne sera jamais dépassée ou épuisée aussi longtemps que je vivrai, notez mes mots, je donnerais facilement 10 ans de ma vie, peut-être plus, si j'avais pu lui serrer la main.

Le déclin de la popularité de Vivekananda en Amérique a commencé à l'époque où les baby-boomers ont réquisitionné le secteur du yoga et les coutures ascétiques entre le Nouvel Âge et l'Ancien Âge se sont inévitablement effilochées. Vivekananda, qui avait toujours une vision à long terme, aurait pu être amusé. Son enthousiasme pour l'Amérique était sans limite et, à juste titre, il mourut le 4 juillet 1902. Il n'avait que 39 ans, mais était épuisé par un travail incessant et un diabète non traité. Il était retourné en Inde et vivait dans le monastère qu'il avait fondé à l'extérieur de Calcutta. Il s'est excusé pour la soirée et est allé dans sa chambre, a médité un moment, puis a pris deux grandes respirations – et est décédé. Plus tôt, il avait remarqué : « J'ai donné assez pour quinze cents ans. Il avait fini.


La femme qui a amené le yoga en Occident

Lorsque la femme qui allait devenir Indra Devi est née en Russie en 1899, le yoga était pratiquement inconnu en dehors de l'Inde. Au moment de sa mort, en 2002, il était pratiqué partout, de Brooklyn à Berlin en passant par Oulan-Bator. Dans La pose de la déesse, New York Times auteur de best-sellers Michelle Goldberg retrace la vie de l'incroyable femme qui a apporté le yoga en Occident et, ce faisant, brosse un tableau complet du vingtième siècle. Michelle Goldberg sera en conversation avec Ana Savoie du Jivamukti Yoga.

"Dans La pose de la déesse, Michelle Goldberg donne vie à Indra Devi, une femme compliquée et incroyable, avec une brillance Technicolor, alors qu'elle sautille, à la manière de Zelig, à travers certains des événements les plus importants du siècle dernier, de la révolution russe à la montée du nazisme, en passant par le JFK. assassinat. Je ne penserai plus jamais au yoga de la même manière, et vous non plus. Même si vous n'avez jamais prononcé le mot « namaste », vous ne pourrez pas lâcher ce livre. » —Susannah Cahalan, New York Times auteur à succès de Cerveau en feu

Le billet comprend une pré-visite de l'exposition à 18h15.

Présenté avec NY Yoga + Life Magazine

Michelle Goldberg est journaliste et auteur de Kingdom Coming: La montée du nationalisme chrétien, une New York Times best-seller qui a été finaliste pour le Helen Bernstein Book Award for Excellence in Journalism de la New York Public Library, et Les moyens de reproduction : sexe, pouvoir et avenir du monde. Un écrivain principal collaborateur à La nation, elle a également écrit des pièces pour Le New Yorker, le New York Times, Newsweek, The New Republic, Glamour, et bien d'autres publications. Elle vit à Brooklyn avec son mari et ses enfants et son fils de deux ans est un visiteur régulier des programmes familiaux de Rubin.

Ana Savoie est né dans un petit pueblo au Pérou en 1976 dans une famille aimante - trois ans plus tard, tous ont immigré à Lake Jackson, TX. Très tôt, Ana a été inspirée pour devenir actrice/mannequin et s'est rendue à Los Angeles. Elle a pris son premier cours de yoga à Malibu à 21 ans. En 2002, à 25 ans, Ana a déménagé à New York où elle a fondé la Jivamukti Yoga School. Étudier le yoga et travailler comme assistante personnelle pour des magnats de la mode, des chefs d'entreprise et des hôteliers lui ont permis de comprendre que la «vie conventionnelle» n'allait pas l'aider à comprendre qui elle était vraiment. En arrivant à cette illumination, il était temps de changer sa vie. En 2003, Ana est entrée dans son rôle le plus cher, celui de mère d'une fille bien-aimée. La question « Qui suis-je ? » est une étude constante. Elle continue de pratiquer, de grandir et d'être une mère dévouée, une professeure de yoga et une étudiante en yoga.


Alors, quelle « union » le yoga crée-t-il ?

Eh bien, cela dépend à qui vous demandez. Une union de l'esprit, du corps et de l'âme du souffle et du corps de notre ego inférieur avec notre moi supérieur. Une union avec l'univers ou la source ou dieu. Tous ces éléments ont été utilisés pour décrire «l'union» créée par le yoga.

En fait, pour les pratiquants avancés, le mot « yoga » en soi est déjà un paradoxe. C'est parce que la véritable essence du yoga est d'unir deux choses qui n'ont jamais été réellement séparées pour commencer à l'intérieur. C'est juste le illusion de séparation que nous devons éliminer.

Bien sûr, votre définition personnelle du yoga et de son essence unificatrice est sujette à interprétation. Il faut s'entraîner pour connaître la réponse.


Comment le yoga est-il arrivé en Amérique ?

Par Gopi Rao

La civilisation Indus-Sarasvati, du nom de deux puissants fleuves qui traversaient le nord de l'Inde, était une culture très sophistiquée au début de l'Antiquité. Il englobait 300 000 miles carrés avec plusieurs grandes zones urbaines. Aujourd'hui appelée civilisation de la vallée de l'Indus, vers 3300 à 1900 av. C'était une nation maritime qui exportait des marchandises autour du Moyen-Orient et dans certaines parties de l'Afrique. Dans les ruines de deux de ces zones, Mohenjo Daro et Harappa, les archéologues ont trouvé des sceaux en stéatite qui ont des personnages dans des positions yogiques.

Le Rig-Veda, un texte sanskrit de cette époque, célèbre la rivière Sarasvati et a été transmis oralement pendant des générations. C'est là que la méthodologie yogique a commencé à prendre forme. Il est issu de cette tradition culturelle et s'est propagé à l'est vers le Gange et au sud jusqu'au centre de l'Inde et au Tamil Nadu lorsque la rivière Sarasvati s'est asséchée en 1900 avant JC, et les gens ont dû migrer vers des terres plus fertiles.

Le yoga védique était pratiqué dans la civilisation Indus-Sarasvasti par les prêtres qui faisaient un entraînement mental rigoureux pour la concentration et l'exactitude et mettaient l'accent sur la discipline, le sacrifice, la vertu et la beauté. Dans le yoga préclassique vers 1500 – 1000 av. une écriture appelée les Upanishads comprend des discussions explicites sur les pratiques yogiques et explique le soi transcendantal et sa relation avec la réalité ultime. Il encourage les chercheurs de vérité à contrôler l'esprit et les émotions afin de voir la vraie réalité. Des discussions sur la façon de le faire sont présentées, y compris le yoga en tant que posture, exercices de respiration et entraînement mental.

Le style classique de la méthodologie yogique de 600 à 400 av. Cela se concentrait sur la méditation et les asanas négligés. Le yoga post-classique ne suit pas cela, mais encourage l'attention sur le présent. De nombreuses branches de la méthodologie yogique sont apparues à cette époque, notamment le tantra, le siddha et les débuts du style hatha.

En Occident, les méthodes yogiques étaient considérées comme une pratique pour les prêtres hindous et non comme quelque chose que les laïcs devraient faire, en particulier les chrétiens. En 1893, lorsque Swami Vivekananda, un moine errant, prit la parole devant le Parlement des religions à Chicago, la compréhension du yoga dans le monde changea soudainement. Voici un homme articulé et charmant avec une éducation orientale et occidentale partageant les avantages globaux du yoga à un public international. Il a pu mettre en lumière les pratiques yogiques pour la santé et la liberté et les séparer de la conception populaire d'une pratique religieuse austère réservée aux prêtres hindous. Swami Vivekananda a également fondé la Vedanta Society à New York. Ce fut le début formel du Yoga moderne en Amérique.

© Copyright 2011 – Centre de bien-être Aura – Division des publications

Pour voir notre sélection de cours de formation de professeur de yoga en ligne, veuillez visiter le lien suivant.

Rapport gratuit, newsletter, vidéos, podcasts et e-book : « Yoga in Practice ».

Si vous êtes professeur de yoga, propriétaire de studio, blogueur, e-zine ou éditeur de site Web et que vous avez besoin d'un contenu de qualité, n'hésitez pas à utiliser mes entrées de blog (articles). Assurez-vous de réimprimer chaque article, tel quel, y compris la boîte de ressource ci-dessus. Namaste !


L'émergence du yoga classique

Entre la période de 200 av. J.-C. et 500 de notre ère, les différentes « écoles » de yoga ont commencé à se séparer en leurs propres systèmes.

Les écoles primaires de yoga à cette époque appartenaient au bouddhisme, au jaïnisme et à l'hindouisme, qui ont commencé à se développer à cette époque. Comme cela est répandu parmi les périodes classiques, cette période a introduit plusieurs textes importants qui ont introduit les composants cruciaux du yoga.

L'un des textes clés de cette époque était les Yoga Sutras de Patanjali, que de nombreux historiens considèrent comme le premier système écrit expliquant ce qu'est le yoga et comment le pratiquer.

Les Yoga Sutras concernent le Yoga Classique, également connu sous le nom de Raja Yoga, qui présente le chemin à huit branches que certains yogis reconnaissent. Ces huit « membres » sont des étapes cruciales que l'on doit suivre pour atteindre l'illumination ou un avec le Divin.

Alors que différents styles de yoga se sont développés au fil des ans, de nombreuses branches du yoga continuent d'utiliser les Sutras de Patanjali comme base.


Qu'est-ce que le yoga Iyengar ?

  • Forme de Hatha yoga créée par BKS Iyengar
  • Amené en Occident dans les années 1950 lorsque Iyengar a commencé à travailler avec le violoniste Yehudi Menuhin
  • Iyengar a utilisé environ 50 accessoires, y compris des cordes, des tapis, des blocs et des chaises pour aligner et étirer le corps
  • Le yoga Iyengar est maintenant enseigné dans plus de 70 pays et les livres du gourou ont été traduits en 13 langues

D'autres praticiens de yoga bien connus étaient actifs à peu près à la même époque, "mais pas de la même manière et pas avec une attention aussi systémique et rigoureuse aux détails dans les postures", explique Suzanne Newcombe, qui a fait des recherches sur le développement de l'Open University. yoga.

La méthode Iyengar est une forme de Hatha yoga. C'était, dit-il, un mélange d'art et de science. Il s'est concentré sur l'aspect physique de la discipline, mettant l'accent sur les asanas et le contrôle de la respiration. Il a été le pionnier de l'utilisation d'accessoires comme des coussins, des blocs et des bancs.

Certains critiques traditionalistes se sont plaints qu'il n'en faisait pas assez pour promouvoir le côté spirituel du yoga.

"Sa défense était que le yoga était plus qu'une simple pratique physique, mais que la pratique physique offrait une passerelle", explique Newcombe. "Il avait une approche très non dogmatique. "Au cours des dernières années, il a travaillé beaucoup plus dur pour promouvoir une approche plus spirituelle, mais il ne voulait pas dire aux gens quel devrait être le contenu de leurs croyances spirituelles."

Cet accent mis sur la promotion de la santé et la précision dans la performance physique des postures lui a bien servi. En raison de son approche laïque, il a été stipulé en 1969 que seul le yoga Iyengar pouvait être enseigné dans les locaux de l'Inner London Education Authority.

Il devenait une sorte de célébrité. Il apparaîtrait à la télévision en réalisant des exploits de contorsion. En 1973, lors de sa deuxième visite aux États-Unis, des centaines de personnes l'attendaient. Des associations de yoga Iyengar ont vu le jour en Amérique du Nord, en Europe et au-delà.

Mais il n'a pas abandonné son style de vie ascétique. Végétarien strict, il pratiquait encore les asanas trois heures par jour à l'âge de 90 ans.


BKS Iyengar, l'homme qui a amené le yoga en Occident, vient de mourir

Le gourou du yoga Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar, mieux connu sous le nom de BKS, est décédé aujourd'hui dans un hôpital de Pune, en Inde, des suites d'une insuffisance rénale. Le yogi de 95 ans est souvent appelé le père du yoga moderne et est crédité d'avoir amené la pratique en Occident, où elle est rapidement passée d'une pratique spirituelle à une industrie commerciale.

Le yoga que beaucoup d'occidentaux connaissent, qui se concentre sur l'alignement du corps et le contrôle de la respiration, et utilise souvent des accessoires comme des blocs et des ceintures, a commencé avec Iyenger qui a commencé sa propre formation de yoga en tant qu'adolescent maladif, après avoir été atteint de paludisme, de tuberculose. , la typhoïde et la grippe tout au long de son enfance. (Les médecins avaient prédit qu'il ne vivrait pas au-delà de 20 ans.) Après avoir recouvré la santé, il a enseigné en Inde et, dans les années 1950, s'est lié d'amitié avec le violoniste Yehudi Menuhin, qui est devenu son étudiant en yoga et a amené Iyenger en Europe où il a commencé à enseigner à d'autres musiciens.

Lorsqu'il s'est rendu aux États-Unis pour la première fois en 1956, on lui a demandé de laisser d'abord les clients blancs descendre de l'avion, mais à son retour dans les années 1970, il était déjà une célébrité. Dans la ville de San Francisco, le 3 octobre a été jugé « B.K.S. Jour Iyengar. Son livre "Light on Yoga", détaillant plus de 200 poses, a été traduit en 17 langues. Il existe quelque 72 écoles qui enseignent son style de yoga aux États-Unis et en Europe, en Afrique australe et en Chine.

Malgré son statut de célébrité, Iyengar menait une vie simple, pratiquant des asanas pendant des heures par jour et enseignant dans son école à Pune. (Aucune des 72 autres écoles Iyengar n'est tenue de partager une partie de ses bénéfices avec l'institut Iyengar à Pune.) Concernant l'explosion de l'industrie du yoga en Occident - les Américains dépensent jusqu'à 27 milliards de dollars par an en produits de yoga - il a déclaré au New York Times en 2002, "Je pense que beaucoup de mes étudiants ont suivi le conseil que j'ai donné il y a des années, de donner plus que ce que vous prenez." Il a ajouté: "Le mercantilisme peut disparaître un peu plus tard."


Un résumé de l'histoire du yoga:

Le développement du yoga remonte à plus de 5 000 ans, mais certains chercheurs pensent que la naissance du yoga remonte même à 10 000 ans.

La Gita est le sixième livre du Mahabharata, l'un des poèmes épiques les plus célèbres de l'Inde. Source : dnaindia.com

La longue et riche histoire du yoga peut être divisée en quatre périodes principales d'innovation, de pratique et de développement.

Les débuts du yoga ont été développés par la civilisation Indus-Sarasvati dans le nord de l'Inde il y a plus de 5 000 ans. Le mot yoga a été mentionné pour la première fois dans les textes sacrés les plus anciens, le Rig Veda. Les Vedas étaient une encyclopédie de textes contenant des chants, des mantras et des rituels utilisés par les brahmanes et les prêtres védiques. Le yoga a été lentement affiné et développé par les brahmanes et les rishis (voyants mystiques) qui ont documenté leurs pratiques et leurs croyances dans les Upanishads, un travail énorme contenant plus de 200 écritures. La plus célèbre des écritures yogiques est la Bhagavad-Gita, composée vers 500 av. Les Upanishads ont pris l'idée du sacrifice rituel des Vedas et l'ont intériorisée, enseignant le sacrifice de l'ego à travers la connaissance de soi, l'action (karma yoga) et la sagesse (jnana yoga).

À l'époque préclassique, le yoga était un mélange d'idées, de croyances et de techniques diverses qui s'affrontaient et se contredisaient souvent. La période classique est définie par les Yoga-Sûtras de Patanjali, la première présentation systématique du yoga. Écrit au IIe siècle, ce texte décrit le parcours du Raja Yoga, souvent appelé « yoga classique ». Patanjali a organisé la pratique du yoga dans un "chemin à huit branches" décrivant les étapes vers l'obtention du Samadhi ou l'illumination. Patanjali est souvent considéré comme le père du yoga et ses Yoga-Sûtras influencent encore fortement la plupart des styles de yoga moderne.

Quelques siècles après Patanjali, les maîtres de yoga ont créé un système de pratiques conçu pour rajeunir le corps et prolonger la vie. Ils ont rejeté les enseignements des anciens Védas et ont adopté le corps physique comme moyen d'atteindre l'illumination. Ils ont développé le Tantra Yoga, avec des techniques radicales pour nettoyer le corps et l'esprit afin de briser les liens qui nous unissent à notre existence physique. Cette exploration de ces connexions physico-spirituelles et de ces pratiques centrées sur le corps a conduit à la création de ce que nous appelons le yoga en Occident : le Hatha Yoga.

À la fin des années 1800 et au début des années 1900, les maîtres de yoga ont commencé à voyager vers l'ouest, attirant l'attention et les adeptes. Cela a commencé au Parlement des religions de 1893 à Chicago, lorsque Swami Vivekananda a séduit les participants avec ses conférences sur le yoga et l'universalité des religions du monde. Dans les années 1920 et 1930, le Hatha Yoga a été fortement promu en Inde avec le travail de T. Krishnamacharya, Swami Sivananda et d'autres yogistes pratiquant le Hatha Yoga. Krishnamachary a ouvert la première école de Hatha Yoga à Mysore en 1924 et en 1936, Sivananda a fondé la Société de la vie divine sur les rives du Gange. Krishnamacharya a produit trois étudiants qui ont continué son héritage et accru la popularité du Hatha Yoga : B.K.S. Iyengar, T.K.V. Desikachar et Pattabhi Jois. Sivananda était un écrivain prolifique, a écrit plus de 200 livres sur le yoga et a créé neuf ashrams et de nombreux centres de yoga à travers le monde.

Comment choisir le bon yoga près de chez moi ? Si je recherche des cours de yoga près de chez moi, j'utilise toujours Superprof. Ils ont des centaines d'instructeurs de yoga à travers le Royaume-Uni pour tous les types de yoga et tous les niveaux.



Commentaires:

  1. Ander

    Je veux dire que vous vous trompez. Je peux défendre ma position.

  2. Reeya

    Cette phrase est tout simplement incomparable :), c'est agréable pour moi))))

  3. Vudogrel

    Yah !

  4. Tedman

    Cela aura une excellente phrase

  5. Samutilar

    Je n'aime pas ça.

  6. JoJogor

    Absolument oui



Écrire un message