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Est-il possible d'être un professeur d'histoire objectif ?

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Dans son livre, La philosophie de l'histoire (1832), Friedrich Hegel a soutenu que : « Les peuples et les gouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, ni n'ont agi selon les principes qui en ont été déduits. (1) Selon Aldous Huxley, cela n'a pas changé au 20e siècle : « Que les hommes n'apprennent pas grand-chose des leçons de l'histoire est la plus importante de toutes les leçons que l'histoire a à enseigner. (2)

Je n'accepte pas ce point de vue de l'histoire et préfère bien plus le point de vue exprimé par Edmund Burke en 1790 : « Les gens n'attendront pas la postérité, ceux qui ne regardent jamais en arrière vers leurs ancêtres. (3) Ou comme le dit George Santayana : « Ceux qui ne peuvent pas se souvenir du passé sont condamnés à le répéter. » (4) Il est significatif que ces mots soient inscrits sur une plaque au camp de concentration d'Auschwitz. Rien de plus important que d'utiliser notre étude de l'histoire pour empêcher que des événements tels que l'Holocauste ne se reproduisent.

Les politiciens se réfèrent souvent à des événements historiques pour justifier les actions qu'ils ont entreprises. Par exemple, lorsque George Bush et Tony Blair ont décidé de retirer Saddam Hussein du pouvoir, ils l'ont comparé à Adolf Hitler et eux-mêmes à Winston Churchill. Ils ont critiqué ceux qui exhortaient à la prudence comme étant comme Neville Chamberlain et Lord Halifax à la fin des années 1930. Par conséquent, la politique gouvernementale d'apaisement était similaire à celles préconisant des négociations avec Hussein.

Ceux qui n'étaient pas d'accord avec Bush et Blair tenaient à se référer à un autre conflit international récent. Ils ont fait valoir qu'une invasion de l'Irak pourrait entraîner une autre guerre du Vietnam. Il a été souligné qu'aucune grande puissance n'avait réussi à supprimer une petite nation depuis que Hitler a pris le contrôle de pays en Europe en 1940. Cependant, une fois que les gens ont commencé à adopter la guérilla en réponse aux occupations nazies, comme en Union soviétique et en Yougoslavie, il est devenu impossible pour Hitler de gagner et a changé la guerre pour toujours. (5)

Lors du récent débat sur le référendum européen, David Cameron a suggéré que si nous quittions l'organisation, nous pourrions être responsables d'une nouvelle guerre mondiale : « L'isolationnisme n'a jamais bien servi ce pays. Chaque fois que nous tournons le dos à l'Europe, tôt ou tard nous en venons à regretter Nous avons toujours dû y retourner, et toujours à un coût beaucoup plus élevé. Les rangées de pierres tombales blanches dans les cimetières de guerre du Commonwealth, entretenus avec amour, témoignent silencieusement du prix que ce pays a payé pour aider à rétablir la paix et l'ordre en Europe. Pouvons-nous être si sûrs que la paix et la stabilité sur notre continent sont assurées sans l'ombre d'un doute ? Est-ce un risque à prendre ?" (6)

Ses opposants pourraient souligner que notre implication dans la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale n'a pas été causée par l'isolationnisme mais par l'engagement dans la politique européenne. Ce sont des alliances militaires avec d'autres pays européens qui nous ont amenés à nous impliquer dans ces deux conflits internationaux. C'était peut-être une bonne chose, mais ce n'était certainement pas de l'isolationnisme.

Simon Jenkins est allé plus loin dans l'histoire pour attaquer la théorie de Cameron : « La meilleure chose qui soit arrivée à l'Angleterre médiévale a été sa défaite dans la guerre de cent ans et la fin des ambitions anglaises sur le continent européen. La meilleure chose qui soit arrivée au XVIe siècle était le rejet par Henri VIII de la papauté paneuropéenne. La politique la plus sage de sa fille, Elizabeth I, était un isolationnisme si rigide qu'elle rejetait un prétendant continental après l'autre. La Grande-Bretagne a repoussé toutes les tentatives de la France et de l'Espagne pour restaurer le catholicisme européen, et accepté un monarque hollandais et un monarque allemand strictement sur la base de la souveraineté parlementaire britannique. » Il poursuit en disant qu'en 1734, Robert Walpole, le premier ministre britannique, pouvait fièrement dire à la reine Caroline : « Madame, il y a 50 000 hommes tués cette année en Europe, et pas un Anglais. (7)

Boris Johnson a également utilisé des exemples de l'histoire dans le but de persuader le public britannique de voter "Non" au référendum sur l'UE. S'adressant au Télégraphe du dimanche, Johnson a déclaré que l'histoire européenne avait vu des tentatives répétées de redécouvrir "l'âge d'or de la paix et de la prospérité sous les Romains". Johnson a déclaré au journal: "Napoléon, Hitler, diverses personnes ont essayé cela, et cela se termine tragiquement. L'UE est une tentative de le faire par différentes méthodes." (8)

Johnson aurait pu ajouter que ce n'est que lorsque Merkel, Napoléon et Hitler se sont dirigés vers l'est de l'Europe qu'ils ont eu des ennuis. Il aurait pu avoir raison sur les faits, mais comme Ken Livingstone, lorsqu'il a fait référence aux négociations d'Hitler avec les dirigeants sionistes en 1936, lorsqu'il a discuté de la controverse sur l'antisémitisme, cela ne s'est pas très bien passé. Comme l'a souligné un commentateur politique, « invoquer les fantômes d'Hitler et des nazis dans tout argument politique est une stratégie profondément dangereuse ». (9)

Ce ne sont pas seulement les politiciens qui sélectionnent des preuves de l'histoire pour soutenir un argument politique. Il en est de même des historiens qui, comme les politiques, ont une idéologie. Herbert R. Finberg a argumenté de manière convaincante : « L'histoire exempte de toutes valeurs ne peut pas être écrite. En effet, c'est un concept presque impossible à comprendre, car les hommes ne prendront guère la peine d'enquêter laborieusement sur quelque chose qu'ils n'accordent aucune valeur ». (dix)

L'historien E. H. Carr l'illustre dans son livre, Qu'est-ce que l'histoire (1961) : « Les faits ne sont vraiment pas du tout comme des poissons sur la dalle du poissonnier. de l'océan dans lequel il choisit de pêcher et du matériel qu'il choisit d'utiliser – ces deux facteurs étant, bien sûr, déterminés par le type de poisson qu'il veut attraper.En gros, l'historien obtiendra le genre de faits qu'il veut. L'histoire, c'est l'interprétation." (11)

Même les faits dont dispose l'historien posent problème. Par exemple, il a été dit que les gens vivant au 13ème siècle étaient dévotement religieux. Tous les faits dont nous disposons suggèrent que ce fut le cas. Geoffrey Barraclough, l'historien médiéval, a souligné que les faits à notre disposition ont été présélectionnés pour nous par des personnes qui y croyaient et voulaient que les autres le croient. L'historien est donc dépendant des historiens, scribes et chroniqueurs de l'époque. Barraclough soutient que « l'histoire que nous lisons, bien que basée sur des faits, n'est, à proprement parler, pas du tout factuelle, mais une série de jugements acceptés ». (12)

L'histoire est plus un art qu'une science. Un historien ne peut jamais être complètement objectif. Comme l'historien et théologien allemand Ernst Troeltsch l'a expliqué il y a de nombreuses années : « Nous tirons notre éthique de notre histoire et jugeons notre histoire par notre éthique. Les historiens sont des personnes importantes et jouent un rôle vital dans notre survie. Comme le soulignait H. G. Wells, qui en tant que romancier était animé par l'idéologie : « L'histoire humaine devient de plus en plus une course entre l'éducation et la catastrophe. (13)

En tant que jeune étudiant, je me souviens d'avoir une affiche sur mon mur sur le fait d'être historien. Il comprenait le proverbe africain : « Jusqu'à ce que le lion ait son propre historien, le récit de la chasse glorifiera toujours le chasseur. » C'est à cette époque que je me suis impliqué dans le mouvement des Ateliers d'histoire qui prônait « l'histoire d'en bas » et produisait ce qui est devenu l'« histoire des peuples ». Dans les premières années, cela signifiait principalement l'histoire de la classe ouvrière, mais au fil du temps, cela s'est élargi pour inclure la nouvelle histoire des femmes. Son fondateur, Raphaël Samuel, a appelé les historiens "à récupérer activement l'histoire des gens ordinaires et de leurs mouvements". (14)

Quand je suis entré dans l'enseignement, j'étais déterminé à encourager mes étudiants à étudier la vie des gens ordinaires ainsi que les noms bien connus de ceux qui nous ont gouvernés. Le premier matériel pédagogique que j'ai produit traitait de la vie des soldats servant dans les tranchées sur le front occidental. Bien sûr, aujourd'hui, cela n'a rien d'inhabituel, mais dans les années 1970, les manuels d'histoire abordaient le sujet de manière très différente.

Nous avons également examiné la vie des femmes pendant la guerre. Des personnes telles que Sylvia Pankhurst, Enid Bagnold, Mary Borden, Mary Allen, Chrystal Macmillan, Helen Gwynne-Vaughan, Dorothy Lawrence, Flora Sandes, Katharine Furse, Vera Brittain, Margaret McMillan, Elsie Inglis, Margaret Dawson, Florence Farmborough, Margery Corbett- Ashby, Eveline Haverfield, Selina Cooper, Helena Swanwick, Christabel Pankhurst, Margaret Storm Jameson et Hannah Mitchell (une liste complète peut être trouvée ici).

Tous les historiens sont d'accord sur des événements importants qui doivent être étudiés. Cependant, ils sont en désaccord sur la façon dont il est étudié. Par exemple, prenons le sujet de la guerre civile anglaise. Les historiens ont écrit des livres sur le sujet sans regarder en détail les groupes qui ont émergé pendant le conflit tels que les Levellers, Diggers et Ranters. Très peu d'historiens écrivant sur cette guerre mentionnent les noms de Katherine Chidley, Mary Overton et Elizabeth Lilburne, pourtant elles ont joué un rôle important dans la première lutte pour la démocratie. Ce n'est pas comme si nous n'avions pas d'informations sur ces personnes. Des centaines de brochures ont survécu qui ont été écrites par ces radicaux. Nous savons ce qu'ils pensaient de la situation dans laquelle ils se trouvaient, mais les historiens ont ignoré leur voix pour des raisons idéologiques.

Un historien, comme un journaliste, sait que le moyen le plus efficace d'influencer l'opinion est de sélectionner et d'organiser les faits appropriés. Selon les mots d'E. Carr : « L'historien est nécessairement sélectif. La croyance en un noyau dur de faits historiques existant objectivement et indépendamment de l'interprétation des historiens est une erreur absurde, mais qu'il est très difficile d'éradiquer. (15)

Cette approche de l'histoire est loin d'être objective. Pour l'historien, le sujet est bien trop important pour être ce genre d'étude. Si je n'avais pas d'opinions tranchées sur l'histoire, je ne pourrais jamais rassembler l'énergie nécessaire pour écrire un livre sur le sujet. Mon ancien professeur d'histoire, Arthur Marwick, avait l'habitude de citer Keith Thomas à propos d'être historien : « La justification de toute étude historique doit être en fin de compte qu'elle renforce notre conscience de soi, nous permet de nous voir en perspective et nous aide vers cette plus grande liberté qui vient de la connaissance de soi. (16)

Au XIXe siècle, les historiens pensaient qu'il était possible d'écrire une histoire objective. John Dalberg-Acton a soutenu qu'il était possible d'écrire une histoire objective (il l'appelait « l'histoire ultime ») une fois que nous avions étudié toutes les sources disponibles. « C'est une occasion unique d'enregistrer, de la manière la plus utile au plus grand nombre, la plénitude du savoir que le XIXe siècle s'apprête à léguer... Par la division judicieuse du travail nous devrions pouvoir le faire, et apporter à chaque homme le dernier document et les conclusions les plus mûres de la recherche internationale. L'histoire ultime que nous ne pouvons pas avoir dans cette génération ; mais... maintenant que toutes les informations sont à portée de main, et que chaque problème est devenu capable de solution. (17)

Au siècle suivant, les historiens commencèrent à remettre en question le concept d'histoire objective. Le professeur Sir George Clark, a expliqué dans son introduction à La nouvelle histoire moderne de Cambridge (1957) que Lord Acton avait eu tort de croire en la possibilité de produire l'histoire « ultime » : « Les historiens d'une génération ultérieure ne s'attendent pas à une telle perspective. que la connaissance du passé a traversé un ou plusieurs esprits humains, a été traitée par eux, et ne peut donc pas consister en atomes élémentaires et impersonnels que rien ne peut altérer... puisque tous les jugements historiques impliquent des personnes et des points de vue, on est aussi bon qu'un autre et il n'y a pas de vérité historique objective." (18)

En tant qu'historiens, nous devons constamment reconsidérer notre passé. Christopher Hill, une autre figure importante de mon évolution en tant qu'historien, a dit un jour : « L'histoire doit être réécrite à chaque génération, car bien que le passé ne change pas le présent, c'est le cas ; chaque génération pose de nouvelles questions sur le passé et découvre de nouveaux domaines. de sympathie alors qu'il revit différents aspects des expériences de ses prédécesseurs." (19)

L'historien est toujours confronté au problème d'être contrôlé par les faits disponibles. Carl L. Becker, a soutenu de manière controversée que « les faits de l'histoire n'existent pour aucun historien jusqu'à ce qu'il les crée ». (20) L'historien et les faits de l'histoire sont nécessaires l'un à l'autre. « L'historien sans ses faits est sans racines et futile ; les faits sans leur historien sont morts et dénués de sens ». La véritable fonction de l'historien est de « maîtriser le passé et de le comprendre comme la clé de la compréhension du présent ». (21)

(1) Friedrich Hegel, La philosophie de l'histoire (1832)

(2) Aldous Huxley, Cas d'ignorance volontaire dans Essais collectés (1959)

(3) Edmond Burke, Réflexions sur la Révolution en France (1790)

(4) Georges Santayana, La vie de la raison (1905)

(5) Robert Taber, War Of The Flea:Théorie et pratique de la guerre de guérilla (1965)

(6) David Cameron, discours (9 mai 2016)

(7) Simon Jenkins, The Guardian (9 mai 2016)

(8) Boris Johnson, Télégraphe du dimanche (14 mai 2016)

(9) Le courrier quotidien (16 mai 2016)

(10) Herbert R. Finberg, Approches de l'histoire (1965)

(11) E. Carr, Qu'est-ce que l'histoire (1961) page 9

(12) Geoffrey Barraclough, L'histoire dans un monde en mutation (1955) page 14

(13) H. Wells, Le contour de l'histoire (1920)

(14) Mervyn Jones, Les temps (11 décembre 1996)

(15) E. Carr, Qu'est-ce que l'histoire (1961) page 12

(16) Arthur Marwick, La nature de l'histoire (1970)

(17) John Dalberg-Acton, rapport à la Cambridge University Press (octobre 1896)

(18) Georges Clark, La nouvelle histoire moderne de Cambridge (1957) page xxiv

(19) Harvey J. Kaye, L'éducation du désir : les marxistes et l'écriture de l'histoire (1992) page 172

(20) Carl L. Becker, Mensuel de l'Atlantique (octobre 1910)

(21) E. Carr, Qu'est-ce que l'histoire (1961) page 26

Niveleuses : la campagne pour l'égalité dans les années 1640 (12 mai 2016)

L'incendie du Reichstag n'était pas une conspiration nazie : les historiens interprètent le passé (12 avril 2016)

Pourquoi Emmeline et Christabel Pankhurst ont-elles rejoint le Parti conservateur ? (23 mars 2016)

Mikhail Koltsov et Boris Efimov - Idéalisme politique et survie (3 mars 2016)

Infiltration de droite de la BBC (1er février 2016)

Bert Trautmann, un nazi engagé devenu héros britannique (13 janvier 2016)

Frank Foley, un chrétien dont il faut se souvenir à Noël (24 décembre 2015)

Comment les gouvernements ont-ils réagi à la crise migratoire juive en décembre 1938 ? (17 décembre 2015)

Faire la guerre aide-t-il la carrière des politiciens ? (2 décembre 2015)

Art et politique : l'œuvre de John Heartfield (18 novembre 2015)

Les personnes dont nous devrions nous souvenir le dimanche du Souvenir (7 novembre 2015)

Pourquoi Suffragette est un film réactionnaire (21 octobre 2015)

Volkswagen et l'Allemagne nazie (1er octobre 2015)

Le Trade Union Act de David Cameron et le fascisme en Europe (23 septembre 2015)

Les problèmes d'apparition dans un documentaire de la BBC (17 septembre 2015)

Mary Tudor, la première reine d'Angleterre (12 septembre 2015)

Jeremy Corbyn, le nouveau Harold Wilson ? (5 septembre 2015)

Anne Boleyn en classe d'histoire (29 août 2015)

Pourquoi la BBC et le Daily Mail ont publié une fausse histoire sur le militant antifasciste, Cedric Belfrage (22 août 2015)

Femmes et politique sous le règne d'Henri VIII (14 juillet 2015)

La politique de l'austérité (16 juin 2015)

Henry FitzRoy, le fils illégitime d'Henri VIII, a-t-il été assassiné ? (31 mai 2015)

La longue histoire de la campagne du Daily Mail contre les intérêts des travailleurs (7 mai 2015)

Nigel Farage aurait été pendu, écartelé s'il avait vécu sous le règne d'Henri VIII (5 mai 2015)

La mobilité sociale était-elle plus grande sous Henri VIII que sous David Cameron ? (29 avril 2015)

Pourquoi il est important d'étudier la vie et la mort de Margaret Cheyney dans la classe d'histoire (15 avril 2015)

Sir Thomas More fait-il partie des 10 pires Britanniques de l'Histoire ? (6 mars 2015)

Henry VIII était-il aussi mauvais qu'Adolf Hitler et Joseph Staline ? (12 février 2015)

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Le match de football de la trêve de Noël en 1914 (24 décembre 2014)

La déformation anglocentrique et sexiste des faits historiques dans Le jeu d'imitation (2 décembre 2014)

Les dossiers secrets de James Jesus Angleton (12 novembre 2014)

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Simulations en classe (1er septembre 2014)

Le KGB et l'assassinat de JFK (21 août 2014)

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Interprétations en histoire (8 juillet 2014)

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Google, Bing et Opération Mockingbird : 2e partie (14 juin 2014)

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Claud Cockburn et son combat contre l'apaisement (26 octobre 2013)

L'étrange cas de William Wiseman (21 octobre 2013)

Réseau d'espionnage de Robert Vansittart (17 octobre 2013)

Journal britannique faisant état de l'apaisement et de l'Allemagne nazie (14 octobre 2013)

Paul Dacre, Le Daily Mail et le fascisme (12 octobre 2013)

Wallis Simpson et l'Allemagne nazie (11 octobre 2013)

Les activités du MI5 (9 octobre 2013)

Le bon club et la Seconde Guerre mondiale (6 octobre 2013)

Qu'a fait le père de Paul Dacre pendant la guerre ? (4 octobre 2013)

Ralph Miliband et Lord Rothermere (2 octobre 2013)


Les films sont-ils un bon moyen d'apprendre l'histoire ?

Scott Alan Metzger ne travaille pas, ne consulte pas, ne détient pas d'actions ou ne reçoit de financement d'aucune entreprise ou organisation qui bénéficierait de cet article, et n'a divulgué aucune affiliation pertinente au-delà de son poste universitaire.

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Hollywood aime l'histoire. Aux Oscars de cette année, trois nominés pour le meilleur film («Fences», «Hacksaw Ridge» et «Hidden Figures») étaient «historiques» pour les adolescents d'aujourd'hui – se déroulant dans ou à propos d'événements survenus avant leur naissance.

Les films d'histoire, comme la plupart des films, ont un large public aux États-Unis. Même la célèbre version 2004 de "The Alamo" de Disney - une "bombe" au box-office - a été vue par des millions de personnes. C'est beaucoup plus de gens que de lire la plupart des livres d'historiens les plus vendus.

Beaucoup de ces téléspectateurs sont des enfants, qui regardent des films au cinéma, à la maison et même à l'école. J'ai observé "The Alamo" utilisé par les enseignants à plus d'une occasion.

Mais des films comme ceux-ci sont-ils bons pour apprendre l'histoire ? En tant que spécialiste de l'enseignement des sciences sociales et de l'utilisation du cinéma pour enseigner l'histoire, je propose la réponse que les films peuvent soutenir l'apprentissage - s'ils sont utilisés pour atteindre des objectifs spécifiques et liés au sujet approprié.

‘Hidden Figures’ de 2016 a été nominé pour le meilleur film. Sera-t-il un jour utilisé dans les salles de classe pour enseigner ce moment des années 1960 ?

Quelle que soit l'interprétation que l'on puisse faire des résultats du test discuté dans le premier chapitre, un fait est clair. Les Américains ne connaissent pas leur propre histoire aussi bien qu'ils le pourraient. Les questions suivantes sont évidentes. Est-ce une grave lacune dans l'éducation des Américains ? La connaissance de l'histoire de notre nation contribue-t-elle à la formation d'un citoyen que l'on ne peut acquérir autrement ? Si les réponses à ces questions sont affirmatives, alors un nouvel accent et une nouvelle approche de l'étude de l'histoire des États-Unis sont nécessaires.

Les profanes et les éducateurs sont généralement d'accord pour dire que la connaissance de notre propre histoire est essentielle à la formation des Américains. Les raisons de cette croyance peuvent se résumer en quatre points principaux. L'histoire fait des citoyens loyaux parce que les souvenirs d'expériences et d'aspirations communes sont des ingrédients essentiels du patriotisme. L'histoire fait des électeurs intelligents parce que les bonnes décisions concernant les problèmes présents doivent être fondées sur la connaissance du passé. L'histoire fait de bons voisins parce qu'elle enseigne la tolérance des différences individuelles et l'appréciation des capacités et des intérêts variés. L'histoire fait des individus stables et bien équilibrés parce qu'elle leur donne un point de départ vers la compréhension du modèle de la société et vers la jouissance des productions artistiques et intellectuelles du passé. Il donne des vues à long terme, une perspective, une mesure de ce qui est permanent dans la vie d'une nation. Pour un peuple, c'est ce qu'est la mémoire pour l'individu et la mémoire, expresse ou inconsciente, guide les actes de tout être sensible.

Tout cela est vrai, mais pas dans un sens exclusif. L'histoire mène à tous ces objectifs, de même que d'autres matières étudiées dans les écoles. L'éducation civique, la géographie et la sociologie contribuent également au développement de citoyens loyaux et intelligents. L'art et la littérature contribuent à créer des individus tolérants, sympathiques et bien équilibrés. Chacun a une place bien définie dans le programme.

L'importance unique de l'histoire n'est pas fondée sur ses objectifs, qui sont communs à d'autres matières scolaires, mais sur ses méthodes et ses matériaux. L'histoire relate l'expérience sociale de notre peuple sous une forme concrète et détaillée. Il traite d'événements spécifiques et uniques au lieu de moyennes et d'abstractions. Il s'intéresse aux expériences de groupes d'individus ordinaires ainsi qu'aux réalisations de personnes extraordinaires. L'histoire range ses matériaux dans l'ordre chronologique et est ainsi naturellement amenée à mettre l'accent sur les concepts de changement et de continuité, de développement et de décadence. On ne peut accorder autant d'importance à cette dimension temporelle dans aucune autre matière scolaire. En bref, l'histoire tente de présenter les faits de l'expérience sociale sous la même forme et dans le même ordre que les faits de l'expérience individuelle.

L'histoire formelle est une tentative d'élargir et d'approfondir le courant de la pensée historique qui traverse l'esprit de chaque homme. Nous sommes tous des historiens, comme Carl Becker l'a dit un jour, nous sommes tous obligés d'utiliser notre connaissance du passé dans chaque acte de la vie quotidienne. Nous faisons quelque chose parce que nous l'avons toujours fait, nous nous abstenons de faire quelque chose parce que nous avons constaté que des conséquences désagréables se développent à partir de cette action particulière. Face à une situation nouvelle, nous essayons d'y trouver des éléments familiers de l'expérience passée. Si nous ne pouvions pas apprendre du passé, nous trouverions le présent insupportable. Nous serions de perpétuels étrangers dans la cité de l'humanité, incapables de nous déplacer facilement ou avec confiance, errant à jamais des rues principales dans les impasses. Les hommes qui ne peuvent pas se souvenir de leur propre histoire personnelle sont des hommes faibles d'esprit ou affligés qui ne peuvent pas apprendre de leur propre expérience sont des échecs.

Ce qui est vrai des individus l'est aussi des communautés. Chaque groupe social organisé est guidé par son souvenir du passé. S'il ne pense pas à son passé, il sera régi par la coutume, mais seuls les peuples les plus primitifs restent à ce niveau. Partout ailleurs, il y a un effort conscient pour apprendre du passé, car la connaissance du passé est le guide pour agir dans le présent et planifier l'avenir. Il est difficile de voir comment une communauté pourrait exister sans un sens de son passé. Il ne pouvait pas savoir qu'il était maintenant une communauté s'il ne savait pas qu'il avait été une communauté. Il ne pourrait pas avoir de politique commune s'il ne se souvenait pas des expériences communes dont il fallait tirer la politique. Nous avons tous ri de l'histoire du collège qui a ouvert ses portes en septembre et convoqué une assemblée générale des étudiants en octobre pour déterminer ses traditions, mais il y avait beaucoup de bon sens derrière cette action quelque peu prématurée. Jusqu'à ce que le collège ait des traditions, il ne serait pas une communauté d'étudiants et d'enseignants, mais simplement un mélange instable d'individus.

Nous utilisons tous l'histoire, nous faisons tous appel à l'expérience passée pour prendre des décisions à la fois individuelles et de groupe. Une grande partie de l'histoire que nous utilisons nous vient naturellement et sans effort, nous nous souvenons de nos propres expériences et de celles des personnes avec lesquelles nous sommes le plus étroitement associés. Dans une petite communauté ou une société primitive, cette histoire informelle répond à la plupart des besoins. Dans une grande communauté ou une société complexe, elle est inadéquate. Il existe de nombreuses expériences, importantes dans la vie de toute la communauté, que l'individu ne rencontrera jamais dans sa propre vie parce qu'elles sont trop éloignées dans l'espace ou dans le temps. Il est essentiel que l'individu sache quelque chose de ces expériences car elles influencent la vie de sa communauté, car elles forment la base nécessaire à toute décision intelligente.

Plus la société est complexe, plus ses racines sont profondes et profondes. Il n'était pas très important pour nos ancêtres du XVIIIe siècle de connaître l'histoire de l'Extrême-Orient, il est de la plus grande importance pour nous de connaître quelque chose de cette histoire aujourd'hui. Il n'était pas très important pour nos ancêtres de connaître l'histoire des républiques du monde antique lorsqu'ils creusaient de nouvelles colonies dans le désert, mais lorsque les pères fondateurs se sont réunis à Philadelphie en 1787, presque tous les délégués ont constamment fait référence au grec et au Expérience romaine. L'histoire formelle est nécessaire pour combler le fossé entre l'expérience limitée de l'individu et l'expérience extrêmement compliquée sur laquelle notre civilisation est construite.

Une fois ces principes généraux compris, il est plus facile de voir comment l'étude de l'histoire, et surtout de l'histoire américaine, contribue aux objectifs pédagogiques mentionnés ci-dessus. L'histoire peut aider à faire des citoyens loyaux parce que l'histoire a contribué à faire la nation. C'est le sentiment d'avoir vécu les mêmes expériences, d'avoir subi les mêmes torts, d'avoir tenté les mêmes remèdes, qui a encouragé les treize colonies à s'unir dans la guerre de la Révolution. C'est la mémoire de l'expérience commune de cette guerre, ajoutée à un arrière-plan politique et intellectuel commun, qui a rendu possible l'élaboration et l'adoption de la Constitution. Et l'idée de l'Union, qui s'est finalement avérée assez forte pour surmonter les terribles divisions de la guerre civile, était basée sur la conviction qu'en travaillant ensemble pendant trois générations, nous avions créé un mode de vie qui ne devrait pas périr. .

Une expérience et des aspirations communes font une nation, et elles peuvent être plus facilement trouvées et mieux comprises par une étude de son histoire. Les symboles dans lesquels une nation essaie d'exprimer ses esprits sont des symboles historiques. Nos festivals nationaux&mdashWashington&rsquos Anniversaire, Memorial Day, le 4 juillet&mdash commémorent les grands hommes et événements de notre histoire. Les aspirations du peuple américain sont incarnées dans la Déclaration d'indépendance et le discours de Gettysburg. La cabane en rondins et le wagon couvert rappellent la conquête d'un continent, Faneuil Hall et Monticello de l'âge héroïque de la République. Comment un garçon qui ne connaît qu'une ferme de l'Iowa ou une ville industrielle de Pennsylvanie peut-il comprendre la pleine signification de ces symboles ? Comment peut-il comprendre sa propre communauté s'il ne comprend pas comment elle a influencé et a été influencée par l'histoire du pays ? La nation est plus grande que nos propres expériences, et sa grandeur ne peut être comprise qu'en connaissant quelque chose des actes et des espoirs de nos compatriotes américains.

La valeur de l'histoire américaine pour préparer les futurs électeurs à une participation intelligente à la politique est si évidente que ce point n'a guère besoin d'être développé. Les partis et les candidats essaient toujours de s'identifier à des épisodes et à des individus admirables de notre passé. Chaque campagne politique implique des questions d'interprétation historique. Nous avons maintes fois débattu de la grande question de l'autorité fédérale et locale, du gouvernement et des entreprises, de l'isolement et de la coopération dans les affaires mondiales. Aucun électeur ne peut prendre une décision intelligente sur de tels problèmes s'il ne sait pas quelles ont été nos politiques et quels résultats elles ont produit.

Plus important encore que la connaissance de faits spécifiques est le type de pensée qui est encouragé par l'étude de l'histoire. Un étudiant qui a appris à penser en termes de développement historique devrait réaliser à la fois la certitude et la progressivité du changement. Il doit se rendre compte de la complexité des problèmes sociaux même les plus simples et de l'inutilité des solutions superficielles. Il doit pouvoir éviter l'optimisme extrême qui empêche les hommes de voir l'existence d'un problème jusqu'à ce qu'il devienne aigu et le pessimisme extrême qui conduit à une action hâtive et inconsidérée. Le processus démocratique ne fonctionne pas bien avec les citoyens qui paniquent et cherchent des remèdes patents, et la connaissance des crises du passé est l'une des meilleures garanties contre ces faiblesses.

Les Américains doivent être de bons voisins ainsi que de bons citoyens. Aucun pays aussi grand et aussi productif que les États-Unis ne peut exister sans une diversité d'occupations, d'intérêts et de croyances. Toute tentative d'uniformité nous empêcherait de tirer le meilleur parti de nos ressources humaines et géographiques. Toute tentative de traiter de grands groupes d'Américains comme des citoyens de seconde classe détruirait l'unité de la nation. L'« Américain à 100 % » qui insiste sur une conformité absolue dans la croyance et le comportement essaie inconsciemment de détruire au moins 50 % de la vie américaine. Nous avons besoin de plus de tolérance, nous avons besoin d'une appréciation active des contributions de tous les types de personnes qui composent notre pays. L'étude de l'histoire peut faire beaucoup pour créer cet état d'esprit. L'étudiant qui peut voir que Hamilton et Jefferson ont aidé à établir la République sera moins enclin à traiter ses adversaires politiques comme des traîtres et des parias. L'étudiant qui peut voir que le fermier pionnier du Middle West et le maître forgeron pionnier de Pennsylvanie ont contribué à rendre la République forte sera moins enclin à dénoncer un groupe économique particulier comme la cause de tous nos problèmes. L'étudiant qui sait ce qui a été fait par Steuben et Gallatin, Ericsson et Pulitzer, Booker T. Washington et St. Gaudens, sera moins enclin à attribuer toute vertu et intelligence à un seul groupe racial. La platitude qu'il faut toutes sortes de gens pour faire le monde est généralement prononcée sur un ton aigre de résignation. Ce que fait l'histoire, c'est de souligner que le monde ne peut exister qu'en ayant toutes sortes de gens en lui.

Si l'histoire peut apprendre à un individu à vivre avec ses voisins, elle a déjà commencé à lui apprendre à vivre avec lui-même. Comprendre et apprécier ce qui a été fait par les autres est une façon d'éviter que la vie ne devienne monotone et dénuée de sens. L'histoire, lorsqu'elle est correctement enseignée, montre l'importance de la religion, de l'art et de la littérature autant que celle des processus économiques et politiques. Et même si l'histoire n'initie pas l'étudiant à la littérature et à l'art du passé, elle peut augmenter son plaisir en plaçant ces œuvres dans leur cadre approprié. De plus, l'histoire elle-même fait plaisir à beaucoup de gens. Il a une histoire intéressante à raconter et il illustre des aspects du comportement humain que les arts seuls n'ont jamais été en mesure de présenter.

Il y a aussi une influence stabilisatrice dans l'étude de l'histoire en liant l'individu au passé, cela l'empêche d'être emporté par les vents de l'espoir et du désespoir. Les jeunes, quand ils ne pensent pas que chacune de leurs idées est nouvelle et chacune de leurs réussites unique, ont tendance à penser que chaque malheur est sans précédent, chaque perte irrécupérable, chaque souffrance sans précédent. Il y a quelque chose de réconfortant dans la réalisation que d'autres ont eu les mêmes problèmes, tout comme il y a quelque chose de réprimandant dans la réalisation que d'autres ont accompli beaucoup même s'ils ont vécu dans les âges sombres avant 1900. Courage et humilité, une réalisation que les individus font l'histoire et qu'il en faut beaucoup pour la faire&mdashce sont quelques-uns des fruits des études historiques, et l'individu qui les a rassemblés a fait un long chemin pour s'adapter au monde dans lequel il vit.

L'étude de l'histoire peut aider à former des citoyens américains loyaux, intelligents, coopératifs, équilibrés et équilibrés. Mais tout ce qui est étiqueté histoire ne produira pas ces résultats, et même la meilleure histoire ne sera pas efficace si ses leçons ne sont pas renforcées par d'autres expériences, à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de l'école. Tout ce que les hommes ont dit et fait est une matière première pour l'histoire, mais l'histoire est plus qu'un tas de cette matière première, tout comme un livre est plus qu'un tas de caractères.

Les historiens doivent sélectionner dans le vaste dossier de l'activité humaine les événements et les idées, les institutions et les personnalités qui semblent avoir une signification, ils ont en outre l'obligation d'expliquer pourquoi les événements choisis sont significatifs. Ils ont généralement trouvé la première tâche plus facile que la seconde. Deux historiens ne produiraient pas de listes exactement identiques d'événements importants, mais deux historiens ne manqueraient pas de produire des listes ayant de nombreux éléments en commun. Les cours d'histoire à l'école se sont généralement formés autour de ce noyau commun d'événements reconnus par la plupart des universitaires comme importants. Malheureusement, les professeurs et les écrivains d'histoire semblent parfois trop épuisés par le travail de sélection pour entreprendre le travail d'interprétation. Ils savent pourquoi les événements sont importants et ils s'attendent à ce que leurs élèves acceptent sans poser de question l'affirmation selon laquelle ils sont importants. Il existe encore des cours d'histoire dans lesquels les étudiants mémorisent de longues listes de faits sans jamais recevoir d'explication sur la signification des faits. On ne peut guère reprocher aux étudiants enseignés de cette manière de trouver l'histoire ennuyeuse et inutile. Autant leur demander d'apprendre la géographie et les activités économiques de leur ville en mémorisant l'annuaire téléphonique.

Les enseignants et les écrivains qui évitent l'approche purement factuelle de l'histoire peuvent tomber dans d'autres erreurs encore. L'une des leçons les plus importantes de l'histoire est que toutes les activités humaines sont interdépendantes. Nous savons tous qu'un renouveau religieux peut conduire à des décisions politiques importantes, ou qu'une dépression économique peut avoir une profonde influence sur l'art et la littérature, mais il est difficile de signaler ces relations à une classe. Il est plus facile de garder les sujets séparés pendant la majeure partie du cours et de ne passer que quelques minutes à construire des ponts fragiles de l'un à l'autre.

Un défaut encore pire dans l'enseignement de l'histoire est la tendance à mettre l'accent sur une activité au détriment de toutes les autres. L'Amérique a eu une riche expérience, et aucune approche unique ne rendra pleinement justice à ce que nous avons accompli. La démocratie américaine s'est exprimée dans notre structure économique et dans notre littérature ainsi que dans nos institutions politiques. Les idéaux américains ont été soutenus par nos dirigeants religieux et intellectuels à des moments où ils ont été presque oubliés par nos dirigeants politiques et économiques. Une concentration excessive sur un aspect du passé peut conduire les élèves à croire que les problèmes sociaux sont plus simples qu'ils ne le sont en réalité, que toutes les difficultés peuvent être résolues par une seule méthode, que de nombreuses activités sont inutiles parce qu'elles ne sont pas consignées dans les manuels scolaires.

Un cours d'histoire suffisamment large pour donner une image fidèle de la société américaine peut néanmoins être insuffisant parce qu'il met l'accent sur les forces sociales plutôt que sur les individus, les solutions sur les problèmes. L'histoire est l'enregistrement de la décision humaine ainsi que l'enregistrement de l'expérience humaine. Les hommes ont toujours dû choisir, et choisir à leurs risques et périls, entre des lignes d'action alternatives. L'histoire est faite par les hommes et non par des forces aveugles échappant au contrôle humain. Il n'y a aucune raison d'être fier de la réussite américaine si elle était inévitable et prédestinée. Il n'y a aucune raison pour qu'un étudiant se prépare aux responsabilités de la citoyenneté s'il estime que tous les problèmes se résolvent automatiquement. Nous devons discuter des grands hommes aussi bien que des grands événements, nous devons penser à ce qui aurait pu être aussi bien qu'à ce qui fut.

Enfin, si l'étude de l'histoire doit préparer les Américains à vivre dans le monde d'aujourd'hui, cette étude ne doit pas se limiter entièrement à l'histoire des États-Unis. Nous devons connaître notre propre histoire si nous voulons comprendre notre pays et faire face adéquatement à ses problèmes.Mais de nombreux aspects de notre histoire ne peuvent être pleinement compris que dans la perspective de l'histoire du monde, et nombre de nos problèmes ne peuvent être résolus sans référence aux autres peuples. La révolution américaine faisait partie d'une guerre mondiale dans laquelle quatre pays européens ont été impliqués le développement de l'industrie américaine a souvent été affecté par des événements qui ont eu lieu à l'étranger. Si nous ne connaissons que notre propre histoire, nous sommes susceptibles d'exagérer à la fois nos réalisations et nos échecs. De telles idées exagérées de supériorité et d'infériorité (les deux peuvent exister simultanément) égarent facilement un peuple, et de telles idées peuvent être mieux vérifiées par une étude de l'histoire du monde. Il est vrai aussi que les Américains n'ont pas encore eu toute l'expérience des autres peuples, et que certaines idées et formes d'organisation sociale qui peuvent affecter notre pays à l'avenir ne peuvent être étudiées actuellement qu'en dépassant les limites des États-Unis. Pour ces raisons, il semble clair que l'étude intensive de l'histoire américaine devrait être complétée par une étude de l'histoire des pays étrangers les plus importants.

Puisque l'histoire concerne toutes les réalisations humaines importantes, elle dépend de presque toutes les autres matières enseignées dans les écoles. L'historien n'a ni le temps ni la capacité de discuter en détail toutes les activités qu'il espère mettre en relation significative les unes avec les autres. Si ses étudiants ne connaissent rien à la littérature et au gouvernement, à l'art et à l'économie, il se retrouvera à enseigner des verbalismes vides de sens. Les matériaux de l'histoire ne peuvent être compris si le contenu des autres matières n'a pas été étudié. Les leçons de l'histoire ne peuvent être appliquées si elles ne sont pas orientées et sensées par les autres sciences humaines et les autres domaines de la connaissance humaine.

L'historien croit que la connaissance du passé nous aidera à comprendre le présent, mais il sait que son travail principal est d'expliquer le passé. Le souci immédiat du présent est réservé aux professeurs de politique, de sociologie et d'économie, et une grande partie des connaissances historiques ne sont utiles et utilisables qu'une fois qu'ils ont fait leur travail. L'historien croit que la connaissance de notre passé aidera à développer de bons citoyens et de bons voisins, mais il sait que l'histoire décrit ce qui a été fait au lieu de ce qui aurait dû être fait. Les valeurs et les idéaux, les vertus civiques et privées, sont impliqués dans l'étude de l'histoire, mais ils sont rendus explicites par des cours de religion, de littérature et d'éducation civique. L'historien croit que la connaissance du passé aidera à produire des individus bien équilibrés et équilibrés, mais il sait que l'histoire seule ne donnera pas ce résultat. L'homme bien équilibré doit savoir quelque chose des sciences et des arts aussi bien que quelque chose des études sociales l'homme équilibré peut trouver la stabilité en étudiant les travaux des individus aussi bien que le travail de la société.

Enfin, il faut se rappeler que l'histoire n'est qu'un guide, pas un dictateur, qu'elle peut suggérer mais ne peut pas commander. L'étude la plus approfondie de l'expérience passée ne garantit pas que nous tirerons les déductions appropriées de notre étude. La connaissance la plus profonde des aspirations et des idéaux de nos ancêtres ne garantit pas que nous serons à la hauteur de leurs normes. Et même les suggestions tirées de l'étude de l'histoire peuvent être rapidement étouffées par un environnement défavorable en dehors de l'école. Si nous ne sommes pas de bons citoyens, nous pouvons difficilement nous attendre à ce que les écoles fassent de bons citoyens de nos enfants. S'il y a conflit entre ce qui est enseigné à l'école et ce qui se fait dans la communauté, ce n'est pas l'école qui sera victorieuse. L'inertie et l'égoïsme de la communauté ne peuvent être surmontés en remplissant nos cours d'histoire d'affirmations vantardes et exagérées sur la force et les vertus de la nation. Ce genre d'enseignement ne détruit pas seulement les valeurs de l'histoire en donnant aux étudiants de fausses idées sur notre pays, il n'est même pas efficace comme propagande. L'expérience de la France est instructive sur ce point. Les écoles françaises enseignaient leur histoire nationale avec soin, profondeur et efficacité. Ils ont souligné la valeur de la civilisation française et la sagesse de la politique française, tout en disant peu sur les objectifs et les réalisations des autres peuples. Peu d'autres pays ont consacré autant de temps à l'histoire nationale ou l'ont présentée sous une forme attrayante. Mais ce que les écoles enseignaient, c'était l'union de tous les citoyens dans un soutien altruiste de leur pays, et ce que les étudiants voyaient à leur sujet étaient des clivages irréconciliables entre la droite et la gauche, des politiciens avides complotant pour le pouvoir et des individus cyniques cherchant les faveurs d'un gouvernement corrompu. Lorsque le test arriva, les idéaux enseignés dans les écoles n'étaient pas assez forts pour surmonter rapidement la décadence de la direction sociale et politique de la nation.

Les États-Unis ont de grandes traditions à retenir et de grands idéaux pour lesquels lutter. Mais si les traditions et les idéaux n'existent que dans les manuels et les salles de classe, ce sont des pièces de musée. Nous devons habitent nos traditions et nos idéaux avant de pouvoir les enseigner. L'étude de l'histoire américaine ne peut aider à produire des citoyens loyaux, intelligents, coopératifs et bien équilibrés que si notre société honore les citoyens qui possèdent ces qualités.


Utilisations dans le monde réel

Un excellent exemple d'endroit où trouver des styles subjectifs et objectifs juste à côté est dans le journal. Les journalistes se tiennent le plus souvent eux-mêmes et leurs écrits à un haut niveau d'objectivité. Ils présentent les faits et n'offrent pas leurs propres opinions lorsqu'il s'agit de leur présentation. Cependant, la section éditoriale d'un journal est l'endroit où l'on peut trouver la subjectivité. Ces articles peuvent présenter les faits, dans certains cas les mêmes que les articles objectifs, mais incluront également le point de vue et l'opinion de l'auteur.

Les encyclopédies et autres guides, manuels et manuels scolaires sont le plus souvent des foyers pour une écriture objective. Ils incluent des faits concrets sans donner d'opinion sur le matériel. Pensez-y – avez-vous déjà lu une entrée d'encyclopédie sur un bogue qui se terminait par « et ils sont très dégoûtants à regarder ? » Tu n'as pas. C'est parce qu'une telle déclaration n'est pas un fait objectif, c'est plutôt un point de vue subjectif et n'a donc pas sa place dans l'écriture.

Parce que l'écriture objective est tellement factuelle qu'elle n'est souvent pas aussi pleine de fioritures que l'écriture subjective. Cela ne veut pas dire qu'il ne peut pas être bien écrit. L'écriture objective est beaucoup plus difficile à maîtriser pour la plupart des écrivains. Apprendre l'art de l'écriture simple, que vous pouvez faire dans ce cours Udemy, peut vous aider de différentes manières. La capacité de communiquer ce que vous voulez dire dans un anglais clair et direct est un outil essentiel lorsqu'il s'agit d'utiliser une perspective objective. Cela pourrait également vous être utile dans le domaine de la rédaction de subventions, où les faits doivent être présentés clairement afin de garantir que la proposition de subvention est comprise et approuvée. Consultez le cours de rédaction de subventions fédérales d'Udemy si vous souhaitez plus d'informations.


Plus de commentaires:

Peter K. Clarke - 09/10/2007


Je soutiens l'appel à statistiques ci-dessus, et sur les textes de texte en particulier.

J'ai vérifié le plus ancien manuel d'histoire des États-Unis (1924), sur mon étagère - un volume conçu pour les élèves de 8e. Écrit pendant la Première Guerre mondiale, il est plein de ferveur patriotique : des strophes d'Oliver Wendell Holmes sur la Boston Tea Party, Emerson sur Lexington, huit lignes de Longfellow sous une peinture d'un Paul Revere au galop, etc. mentions de Patrick Henry, de son discours anti-timbre de 1765 à son opposition à la constitution en 1787, dans ce livre de plus de 500 pages, mais le discours "La liberté ou la mort" n'apparaît nulle part.

Peut-être que notre problème est que nous devons nous fier PLUS aux manuels standard (de meilleure qualité) et moins aux mémoires défectueuses des enseignants ou aux gadgets coûteux tels que l'infographie.

Richard Newby - 23/12/2006

Ray Raphael mentionne le livre du professeur Loewen "Lies My Teacher Told Me" dans son premier paragraphe sur les manuels d'histoire et la guerre d'Indépendance américaine (Les manuels d'histoire sont-ils toujours pleins de mensonges... ? Permettez-moi de citer la page 232 de Loewen : "Il est même possible que le Le FBI ou la CIA ont été impliqués dans le meurtre de Martin Luther King, Jr. "Raoul" à Montréal, qui a fourni au tueur condamné de King, James Earl Ray, le pseudonyme "Eric Gault", était apparemment un agent de la CIA. Certainement Ray, un garçon de la campagne sans revenu, n'aurait jamais pu se rendre à Montréal, se faire une fausse identité et s'envoler pour Londres sans aide. Malgré ou à cause de ces incongruités, le FBI n'a jamais manifesté le moindre intérêt à découvrir le complot qui a tué King. J'ai envoyé ma critique de ce passage par courrier électronique au professeur Loewen. Mon courrier électronique du 16 juillet a reçu une réponse du professeur Loewen le 18 juillet. La réponse du professeur Loewen est loin de la réalité. Le professeur Loewen m'a reconnu deux fois qu'il n'a pas lu le livre de Gerald Posner "Killing the Dream". L'analyse de Loewen de l'assassinat de King à la page 232 est un sujet de recherche dandy. J'ai eu des élèves de 16 ans dans les années 60 qui se seraient jetés sur ce sujet. Avec zeste !

Mark A Montgomery - 26/09/2006

J'ai beaucoup apprécié cet article. J'ai beaucoup appris sur certains de mes propres angles morts dans l'histoire des États-Unis.

Je suis également préoccupé par le contenu et la structure des manuels dans nos écoles publiques. Nous ne prêtons pas non plus assez d'attention à leur conception pédagogique.

John Edward Philips - 15/02/2006

Vous ne pouvez pas jeter le manuel trop souvent sans que les élèves se demandent à quoi il a été affecté. Oui, vous devez corriger les préjugés, les omissions et les distorsions, et Dieu vous en préserve, vous devriez simplement revoir le texte en classe comme certains étudiants le souhaitent, mais meilleur est le manuel, meilleure est l'expérience globale. Le texte et la conférence doivent être complémentaires et ne pas se concurrencer.

John Guy s'est battu - 6/4/2005

Bien que la proportion de fusils par rapport aux mousquets (à canon lisse) entre les mains des miliciens semble avoir varié selon les régions, je pense que vous sous-estimez tous les deux le nombre et la distance des coups sûrs et des ratés en omettant ce facteur. De plus, 45 secondes semblent un peu lents à moins que vous ne parliez de tirs de volée. Les reconstituteurs de la guerre civile gèrent trois tirs ciblés par minute. Quant aux baïonnettes, je suggère que leur utilisation principale au combat à cette époque était de repousser ou de décourager les attaques de cavalerie contre l'infanterie.

Tchad faulkner ryan - 06/12/2004

Tous les manuels sont écrits par une variation d'un à une douzaine d'auteurs différents. Beaucoup d'entre eux s'impliquent eux-mêmes savent tout ce qu'ils croient qu'ils ont la seule information correcte. Pas tous, juste quelques-uns. Une grande partie de ces textes font un effort courageux pour transmettre les informations les plus fiables et les plus éprouvées, et ils font généralement un travail décent. Le fait est qu'avec la disponibilité d'informations sur Internet, il est facile de voir comment de petits faits ou des contes populaires peuvent être mal interprétés. Lorsque chaque auteur d'un nouveau manuel d'histoire veut y mettre sa marque spéciale, il peut égayer une histoire ou élaborer une statistique. L'erreur humaine entrera toujours en jeu lorsqu'il s'agira de textes. Les auteurs incluent toujours leurs opinions dans ce qu'ils écrivent. Que ce soit intentionnel ou non, les auteurs pensent qu'ils sont toujours entre les lignes. Ce biais peut grandement altérer la composition du texte. Lorsqu'il s'agit d'un livre d'histoire américaine, l'auteur peut être extrêmement patriote et dépeindre le passé comme il le voit. Il pouvait voir l'expansion vers l'ouest comme le grand destin manifeste, tandis que quelqu'un d'autre pourrait y voir le meurtre de la nation indienne. L'erreur humaine et l'opinion ne peuvent être évitées dans les textes.

Val Jobson - 28/09/2004

Le mythe individualiste robuste fonctionne mieux dans les films, qu'il s'agisse du gentil ou du méchant. Vous vous souvenez des publicités pour le film "The Untouchables" qui dépeint Al Capone comme un homme qui terrorisait une ville entière ?

J'ai fait quelques recherches après avoir vu le film [pas d'Internet alors] et j'ai appris deux faits 1. Frank Nitty, le tueur à gages qui s'est fait jeter du toit dans le film, était en fait l'un des deux hommes qui ont pris la direction de la foule quand Capone a été emprisonné. 2. Dans le film Capone écrase un homme avec une batte de baseball et tout le monde est assis là sous le choc et la peur en réalité, il a dirigé un groupe d'hommes qui ont tous battu deux hommes à mort.

Le fait est que la foule avait une continuité et qu'elle agissait en tant que groupe. Diaboliser et éliminer le chef ne signifie pas que vous avez nettoyé toute la foule.

Andrew D. Todd - 25/09/2004

On peut en découvrir une bonne quantité sur les climats anciens. Cela revient à mesurer les cernes des arbres, à déterrer et à analyser les sédiments des étangs, des trucs comme ça. Dans le cas des ossements humains, les épisodes de famine pendant l'enfance laissent une sorte de "cercle d'arbre", la ligne d'arrêt de croissance Harris.

Stephen M Garcia - 25/09/2004

Il y a beaucoup dans cet article pour donner une pause.
- Les 90 premières déclarations d'indépendance
- L'équipe de cinq hommes pour rédiger le DOI
- Le renversement de facto de 1774 de la domination britannique dans le Massachusetts
- Le réseau de personnes désormais inconnues qui ont contribué aux efforts, bien au-delà de ce que j'avais connu

JE SUIS impressionné par tout cela. Il est, je suis d'accord avec l'auteur, important de savoir que ce n'était PAS le petit groupe solitaire ou même un individu. Le mythe de l'individualiste robuste comme archétype ou génie résident se transforme plutôt en un anarchisme de communautés entières. Un théoricien du complot pourrait dire : « ÇA pourrait bien être la leçon que quelqu'un pourrait ne pas être trop fou à propos des enfants qui apprennent ». C'est un livre que j'aimerais beaucoup lire. . . et faire lire mes enfants et petits-enfants.

Stephen M Garcia - 25/09/2004

Étant adepte des mathématiques, je suis d'accord, vous ne pouvez pas commencer par le calcul (les fluxions de Newton). Mais l'histoire est un peu différente. Y avait-il un seul point dans ce que l'auteur a écrit dans cet article qu'un élève de 5e année typique (peut-être même un élève de 4e année) ne pouvait pas comprendre ? Les mathématiques peuvent parfois être sorcier, mais l'histoire - pour comprendre de quoi parle cet auteur - ne l'est certainement pas. Rien de ce qu'il a déclaré n'est déroutant pour les étudiants non avancés.
Êtes-vous, monsieur, en train de préconiser que les écoles commencent par enseigner que 2+2 n'équivaut pas à 4, comme préparation au jour où elles pourront gérer les complexités de la véritable histoire ? De quelle manière les contrevérités conduisent-elles le jeune esprit vers des vérités supérieures ?
Me rendre perplexe pourquoi il serait désavantageux d'enseigner ce qui s'est réellement passé - surtout quand les faits en eux-mêmes sont dans de nombreux cas aussi fascinants que les mythes ?

Vernon Clayson - 24/09/2004

En parlant de mensonges et de demi-vérités, pourquoi les textes d'histoire devraient-ils être différents des reportages des médias d'aujourd'hui et des déclarations quotidiennes des politiciens ?? (Je m'insurge également contre la mention de l'hiver le plus froid en 400 ans à Morristown en 1814, qui a conservé les archives dans la région qui est devenue Morristown en 1414 ?) La version de l'histoire de M. Raphael convient aux étudiants avancés, mais les "mythes" qu'il mentionne sont au mieux une introduction aux étudiants débutants, il faut bien commencer quelque part et ces jeunes grandiront dans la matière. Ils ne commencent pas les mathématiques avec des méthodes de calcul ou les sciences avec la recherche sur l'ADN.

William R. Clay - 21/09/2004

L'analyste de M. Lederer sur la proximité des combats pendant cette période est bien fait. Il a fallu une armée de fusiliers extrêmement bien entraînés (un terme certes incorrect pour la période révolutionnaire) pour concentrer le feu et le maintenir dans n'importe quel volume ou précision tout en ripostant. Au cours des années qui ont suivi, les distances sur lesquelles la mort pouvait être infligée ont en effet augmenté. En fait, on pourrait dire maintenant qu'un coup fatal pourrait être porté de l'autre côté du globe avec le développement au milieu du 20e siècle des missiles balistiques intercontinentaux. Cela étant dit, la portée réelle du combat pour un peloton de fusiliers est encore beaucoup plus proche que ce à quoi vous pourriez vous attendre. Permettez-moi de le dire ainsi, la baïonnette est toujours un outil militaire valable au 21e siècle. Si l'on a un doute sur la portée des combats aujourd'hui, lisez les échanges de tirs urbains en Irak pendant la partie dite active de l'invasion. Cela ne devient pas plus proche et personnel que cela.

L'indemnité de départ de Ben H. - 21/09/2004

Bien que je convienne que les manuels simplifient souvent à l'excès ou même négligent certaines questions importantes, le manuel ne devrait pas être le dispositif d'apprentissage central dans la salle de classe. Les cours magistraux de l'instructeur devraient être le principal moyen de transmettre les connaissances. Si un manuel ne fournit qu'une couverture superficielle d'un sujet que l'instructeur considère comme crucial, laissez l'instructeur l'aborder en classe. Ray Raphael cherche un manuel parfait. Quel est alors le besoin d'un enseignant? De plus, l'auteur est trop sévère. Il existe de nombreux manuels américains de qualité qui couvrent avec compétence les principaux personnages, événements et thèmes de l'histoire américaine.

Concernant le commentaire sur le combat de loin ou de près, je me fais l'écho des doléances de John Lederer.

John H. Lederer - 20/09/2004

"Ne tirez pas jusqu'à ce que vous voyiez le blanc de leurs yeux" insinue que la guerre révolutionnaire était en fait un combat rapproché, la plupart des meurtres à l'époque, comme aujourd'hui, se faisaient à distance.
===================

Je suis curieux de savoir s'il existe un soutien pour cela? En général, l'histoire militaire montre une tendance à long terme pour l'augmentation de la portée des combattants avec le temps.
On pense généralement que l'artillerie, le grand tueur d'aujourd'hui (peut-être sur le point d'être supplanté par l'air) est généralement devenue importante dans les guerres napoléoniennes, les tirs d'armes légères pendant la guerre de Sécession (le fusil et la mini-balle étaient les deux technologies critiques).

La portée efficace au combat des mousquets à âme lisse est généralement estimée à moins de 100 mètres. Mes propres expériences suggèrent que c'est optimiste pour d'autres que les troupes expérimentées et entraînées. Les platines à silex nécessitent une discipline et un entraînement importants pour la précision car il y a une période de temps substantielle entre l'actionnement de la gâchette et la sortie réelle du projectile pendant laquelle le tireur doit rester sur la cible.

Il existe un certain nombre de récits de nombres de soldats tirant au combat sur des individus à courte distance et manquants.

Les taux d'avance approximatifs pour les troupes sont les suivants :

marcher (lent avec le temps de dresser les rangs) =

12 secondes pour dix mètres
marcher (marche rapide) =

6 secondes pour dix mètres
courir (charger) =

La cadence effective de tir de volée visée pour un mousquet à silex est d'environ 45 secondes. Comme on peut le voir, il y a des attraits pour une volée non pressée à courte portée plutôt qu'une longue portée et une courte portée précipitée.

La littérature militaire de l'époque regorge d'exhortations à tenir le feu à courte portée. La pire des situations est de tirer à trop grande distance et de ne pas pouvoir tirer un deuxième coup. Certains attribuent les récits de troupes fuyant avant le contact à un certain nombre de calculs individuels de soldats qui ne seraient pas rechargés à temps.

La réduction du feu est un deuxième problème. Les défaillances mécaniques (le silex est un élément notoirement faible d'une platine à silex) et les erreurs de l'opérateur sont assez courantes.Un observateur de la guerre civile décrit une deuxième volée à Bull Run comme ressemblant à un tir à l'arc à Agincourt pour le nombre de baguettes naviguant sur le champ de bataille sous le feu de troupes inexpérimentées (le général Bee a été tué par l'une de ces baguettes). L'« instabilité » si fréquemment décrite pour une deuxième volée peut être causée par l'incapacité de beaucoup de recharger et de retirer avec succès.

Existe-t-il des statistiques sur les types de plaies pendant la Révolution américaine ?

John H. Lederer - 20/09/2004

"Ne tirez pas jusqu'à ce que vous voyiez le blanc de leurs yeux" insinue que la guerre révolutionnaire était en fait un combat rapproché, la plupart des meurtres à l'époque, comme aujourd'hui, se faisaient à distance.
===================

Je suis curieux de savoir s'il existe un soutien pour cela? En général, l'histoire militaire montre une tendance à long terme pour l'augmentation de la portée des combattants avec le temps.
On pense généralement que l'artillerie, le grand tueur d'aujourd'hui (peut-être sur le point d'être supplanté par l'air) est généralement devenue importante dans les guerres napoléoniennes, les tirs d'armes légères pendant la guerre de Sécession (le fusil et la mini-balle étaient les deux technologies critiques).

La portée efficace au combat des mousquets à âme lisse est généralement estimée à moins de 100 mètres. Mes propres expériences suggèrent que c'est optimiste pour d'autres que les troupes expérimentées et entraînées. Les platines à silex nécessitent une discipline et un entraînement importants pour la précision car il y a une période de temps substantielle entre l'actionnement de la gâchette et la sortie réelle du projectile pendant laquelle le tireur doit rester sur la cible.

Il existe un certain nombre de récits de nombres de soldats tirant au combat sur des individus à courte distance et manquants.

Les taux d'avance approximatifs pour les troupes sont les suivants :

marcher (lent avec le temps de dresser les rangs) =

12 secondes pour dix mètres
marcher (marche rapide) =

6 secondes pour dix mètres
courir (charger) =

La cadence effective de tir de volée visée pour un mousquet à silex est d'environ 45 secondes. Comme on peut le voir, il y a des attraits pour une volée non pressée à courte portée plutôt qu'une longue portée et une courte portée précipitée.

La littérature militaire de l'époque regorge d'exhortations à tenir le feu à courte portée. La pire des situations est de tirer à trop grande distance et de ne pas pouvoir tirer un deuxième coup. Certains attribuent les récits de troupes fuyant avant le contact à un certain nombre de calculs individuels de soldats qui ne seraient pas rechargés à temps.

La réduction du feu est un deuxième problème. Les défaillances mécaniques (le silex est un élément notoirement faible d'une platine à silex) et les erreurs de l'opérateur sont assez courantes. Un observateur de la guerre civile décrit une deuxième volée à Bull Run comme ressemblant à un tir à l'arc à Agincourt pour le nombre de baguettes naviguant sur le champ de bataille sous le feu de troupes inexpérimentées (le général Bee a été tué par l'une de ces baguettes). L'« instabilité » si fréquemment décrite pour une seconde volée peut être causée par l'incapacité de beaucoup de recharger et de retirer avec succès.

Existe-t-il des statistiques sur les types de plaies pendant la Révolution américaine ?

Oscar Chamberlain - 20/09/2004

J'ai failli répondre avec une sorte de commentaire "Quoi d'autre de nouveau". Heureusement, je continue de lire. Vos exemples concernant la révolution américaine et le récit « traditionnel » sont excellents précisément parce qu'ils peuvent transformer les récits plus anciens de manière à rendre justice à l'idéalisme des Américains à cette époque.


Les gens vivent dans le présent. Ils planifient et s'inquiètent de l'avenir. L'histoire, cependant, est l'étude du passé. Compte tenu de toutes les exigences qui poussent à vivre dans le présent et à anticiper ce qui est encore à venir, pourquoi s'embêter avec ce qui a été ? Compte tenu de toutes les branches souhaitables et disponibles de la connaissance, pourquoi insister pour que la plupart des programmes éducatifs américains fassent une bonne partie de l'histoire ? Et pourquoi inciter de nombreux étudiants à étudier encore plus d'histoire qu'ils ne le devraient ?

Tout sujet d'étude a besoin d'être justifié : ses défenseurs doivent expliquer pourquoi il mérite qu'on s'y attarde. Les sujets les plus largement acceptés et l'histoire sont certainement l'un d'entre eux et attirent certaines personnes qui aiment simplement les informations et les modes de pensée impliqués. Mais les auditoires moins spontanément attirés par le sujet et plus dubitatifs quant à la raison de s'embêter ont besoin de savoir quel est le but.

Les historiens n'effectuent pas de greffes cardiaques, n'améliorent pas la conception des routes et n'arrêtent pas les criminels. Dans une société qui attend à juste titre que l'éducation serve à des fins utiles, les fonctions de l'histoire peuvent sembler plus difficiles à définir que celles de l'ingénierie ou de la médecine. L'histoire est en effet très utile, voire indispensable, mais les produits de l'étude historique sont moins tangibles, parfois moins immédiats, que ceux qui découlent de certaines autres disciplines.

Dans le passé, l'histoire a été justifiée pour des raisons que nous n'accepterions plus. Par exemple, l'une des raisons pour lesquelles l'histoire tient sa place dans l'éducation actuelle est que les premiers dirigeants croyaient que la connaissance de certains faits historiques aidait à distinguer les instruits des non éduqués, la personne qui pouvait remonter la date de la conquête normande de l'Angleterre (1066) ou le nom de la personne qui a proposé la théorie de l'évolution à peu près au même moment que Darwin (Wallace) a été jugé supérieur et meilleur candidat pour une école de droit ou même une promotion commerciale. La connaissance des faits historiques a été utilisée comme dispositif de dépistage dans de nombreuses sociétés, de la Chine aux États-Unis, et l'habitude est toujours présente dans une certaine mesure. Malheureusement, cette utilisation peut encourager la mémorisation stupide et mdasha aspect réel mais pas très attrayant de la discipline. L'histoire doit être étudiée parce qu'elle est essentielle aux individus et à la société, et parce qu'elle recèle la beauté. Il existe de nombreuses façons de discuter des fonctions réelles du sujet et mdashas il existe de nombreux talents historiques différents et de nombreux chemins différents vers une signification historique. Cependant, toutes les définitions de l'utilité de l'histoire reposent sur deux faits fondamentaux.

L'histoire nous aide à comprendre les gens et les sociétés

En premier lieu, l'histoire offre une mine d'informations sur le comportement des gens et des sociétés. Il est difficile de comprendre le fonctionnement des personnes et des sociétés, bien qu'un certain nombre de disciplines s'y efforcent. Un recours exclusif aux données actuelles handicaperait inutilement nos efforts. Comment pouvons-nous évaluer la guerre si la nation est en paix et à moins que nous n'utilisions des matériaux historiques ? Comment pouvons-nous comprendre le génie, l'influence de l'innovation technologique ou le rôle que les croyances jouent dans le façonnement de la vie familiale, si nous n'utilisons pas ce que nous savons des expériences du passé ? Certains chercheurs en sciences sociales tentent de formuler des lois ou des théories sur le comportement humain. Mais même ces recours dépendent d'informations historiques, sauf dans des cas limités, souvent artificiels, dans lesquels des expériences peuvent être conçues pour déterminer comment les gens agissent. Les aspects majeurs du fonctionnement d'une société, comme les élections de masse, les activités missionnaires ou les alliances militaires, ne peuvent être érigés en expériences précises. Par conséquent, l'histoire doit servir, même imparfaitement, de laboratoire, et les données du passé doivent servir de preuve la plus vitale dans la quête inévitable pour comprendre pourquoi notre espèce complexe se comporte comme elle le fait dans des contextes sociétaux. C'est fondamentalement pourquoi nous ne pouvons pas rester à l'écart de l'histoire : elle offre la seule base de preuves étendue pour la contemplation et l'analyse du fonctionnement des sociétés, et les gens ont besoin d'avoir une idée de la façon dont les sociétés fonctionnent simplement pour gérer leur propre vie.

L'histoire nous aide à comprendre le changement et comment la société dans laquelle nous vivons est née

La deuxième raison pour laquelle l'histoire est incontournable car un sujet d'étude sérieux suit de près le premier. Le passé provoque le présent, et donc le futur. Chaque fois que nous essayons de savoir pourquoi quelque chose s'est passé, qu'il s'agisse d'un changement dans la domination des partis politiques au Congrès américain, d'un changement majeur dans le taux de suicide chez les adolescents ou d'une guerre dans les Balkans ou au Moyen-Orient, nous devons rechercher des facteurs qui ont pris forme plus tôt. Parfois, une histoire assez récente suffira à expliquer une évolution majeure, mais il faut souvent remonter plus loin pour identifier les causes du changement. Ce n'est qu'en étudiant l'histoire que nous pouvons comprendre comment les choses changent. Ce n'est qu'à travers l'histoire que nous pouvons commencer à comprendre les facteurs qui provoquent le changement et ce n'est qu'à travers l'histoire que nous pouvons comprendre quels éléments d'une institution ou d'une société persistent malgré le changement.

L'importance de l'histoire dans notre propre vie

Ces deux raisons fondamentales d'étudier l'histoire sous-tendent des usages plus spécifiques et assez divers de l'histoire dans nos propres vies. L'histoire bien racontée est belle. Bon nombre des historiens qui séduisent le plus le grand public connaissent l'importance d'une écriture dramatique et habile, ainsi que de l'exactitude. La biographie et l'histoire militaire séduisent en partie à cause des récits qu'elles contiennent. L'histoire en tant qu'art et divertissement sert un but réel, pour des raisons esthétiques mais aussi au niveau de la compréhension humaine. Les histoires bien faites sont des histoires qui révèlent comment les gens et les sociétés ont réellement fonctionné, et elles suscitent des réflexions sur l'expérience humaine à d'autres moments et en d'autres lieux. Les mêmes objectifs esthétiques et humanistes incitent les gens à s'immerger dans des efforts pour reconstruire des passés assez lointains, loin de l'utilité immédiate et actuelle. Explorer ce que les historiens appellent parfois le « passé du passé »&mdashla façon dont les gens dans des âges lointains ont construit leur vie&mdashimplique un sens de la beauté et de l'excitation, et finalement une autre perspective sur la vie humaine et la société.

L'histoire contribue à la compréhension morale

L'histoire offre aussi un terrain de contemplation morale. L'étude des histoires d'individus et de situations du passé permet à un étudiant en histoire de tester son propre sens moral, de l'aiguiser contre certaines des complexités réelles auxquelles les individus ont été confrontés dans des contextes difficiles. Les personnes qui ont résisté à l'adversité non seulement dans une œuvre de fiction, mais dans des circonstances historiques réelles peuvent être une source d'inspiration. « Enseignement de l'histoire par l'exemple » est une phrase qui décrit cette utilisation d'une étude du passé&mdasha étudie non seulement des héros certifiés, les grands hommes et femmes de l'histoire qui ont réussi à surmonter des dilemmes moraux, mais aussi des gens plus ordinaires qui donnent des leçons de courage, diligence ou protestation constructive.

L'histoire fournit l'identité

L'histoire contribue également à fournir l'identité, et c'est sans aucun doute l'une des raisons pour lesquelles toutes les nations modernes encouragent son enseignement sous une forme ou une autre. Les données historiques comprennent des preuves sur la façon dont les familles, les groupes, les institutions et les pays entiers ont été formés et sur la façon dont ils ont évolué tout en conservant la cohésion. Pour de nombreux Américains, étudier l'histoire de sa propre famille est l'utilisation la plus évidente de l'histoire, car elle fournit des faits sur la généalogie et (à un niveau légèrement plus complexe) une base pour comprendre comment la famille a interagi avec un changement historique plus important. L'identité familiale est établie et confirmée. De nombreuses institutions, entreprises, communautés et unités sociales, telles que les groupes ethniques aux États-Unis, utilisent l'histoire à des fins identitaires similaires. Le simple fait de définir le groupe dans le présent pâlit contre la possibilité de former une identité basée sur un riche passé. Et bien sûr, les nations utilisent aussi l'histoire de l'identité et en abusent parfois. Les histoires qui racontent l'histoire nationale, mettant l'accent sur les caractéristiques distinctives de l'expérience nationale, sont destinées à faire comprendre les valeurs nationales et un engagement envers la loyauté nationale.

Étudier l'histoire est essentiel pour une bonne citoyenneté

L'étude de l'histoire est essentielle pour une bonne citoyenneté. C'est la justification la plus courante de la place de l'histoire dans les programmes scolaires. Parfois, les défenseurs de l'histoire de la citoyenneté espèrent simplement promouvoir l'identité nationale et la loyauté à travers une histoire épicée d'histoires vivantes et de leçons de réussite individuelle et de moralité. Mais l'importance de l'histoire pour la citoyenneté dépasse cet objectif étroit et peut même le remettre en cause à certains moments.

L'histoire qui jette les bases d'une véritable citoyenneté renvoie, en un sens, aux usages essentiels de l'étude du passé. L'histoire fournit des données sur l'émergence d'institutions nationales, de problèmes et de valeurs & mdashit est le seul entrepôt significatif de telles données disponibles. Il offre également des preuves de la façon dont les nations ont interagi avec d'autres sociétés, offrant des perspectives internationales et comparatives essentielles pour une citoyenneté responsable. De plus, l'étude de l'histoire nous aide à comprendre comment les changements récents, actuels et futurs qui affectent la vie des citoyens émergent ou peuvent émerger et quelles sont les causes en cause. Plus important encore, l'étude de l'histoire encourage les habitudes d'esprit qui sont vitales pour un comportement public responsable, que ce soit en tant que leader national ou communautaire, électeur averti, pétitionnaire ou simple observateur.

Quelles compétences un étudiant en histoire développe-t-il ?

Qu'est-ce qu'un étudiant en histoire bien formé, formé pour travailler sur des matériaux du passé et sur des études de cas sur le changement social, apprend à faire ? La liste est gérable, mais elle contient plusieurs catégories qui se chevauchent.

La capacité d'évaluer les preuves. L'étude de l'histoire permet d'acquérir de l'expérience dans le traitement et l'évaluation de divers types de preuves et les types de preuves que les historiens utilisent pour façonner les images les plus précises possibles du passé. Apprendre à interpréter les déclarations d'anciens dirigeants politiques & mdashone type de preuves & mdash aide à former la capacité de faire la distinction entre l'objectif et l'égoïsme parmi les déclarations faites par les dirigeants politiques d'aujourd'hui. Apprendre à combiner différents types de preuves&mdashdéclarations publiques, dossiers privés, données numériques, supports visuels&mdashdéveloppe la capacité de formuler des arguments cohérents basés sur une variété de données. Cette compétence peut également être appliquée aux informations rencontrées dans la vie quotidienne.

La capacité d'évaluer des interprétations contradictoires. Apprendre l'histoire signifie acquérir une certaine habileté à trier des interprétations diverses et souvent contradictoires. Comprendre comment les sociétés fonctionnent et l'objectif central de l'étude historique est intrinsèquement imprécis, et il en va certainement de même pour comprendre ce qui se passe de nos jours. Apprendre à identifier et évaluer les interprétations contradictoires est une compétence citoyenne essentielle à laquelle l'histoire, en tant que laboratoire de l'expérience humaine souvent contesté, fournit une formation. C'est un domaine dans lequel les pleins avantages de l'étude historique se heurtent parfois aux utilisations plus étroites du passé pour construire l'identité. L'expérience de l'examen de situations passées fournit un sens critique constructif qui peut être appliqué aux revendications partisanes sur les gloires de l'identité nationale ou de groupe. L'étude de l'histoire ne sape en aucun cas la loyauté ou l'engagement, mais elle enseigne la nécessité d'évaluer les arguments, et elle offre des opportunités de s'engager dans un débat et d'obtenir une perspective.

Expérience dans l'évaluation d'exemples de changement passés. L'expérience dans l'évaluation d'exemples de changement passés est vitale pour comprendre le changement dans la société d'aujourd'hui et c'est une compétence essentielle dans ce que l'on nous dit régulièrement est notre « monde en constante évolution ». L'analyse du changement signifie développer une certaine capacité à déterminer l'ampleur et l'importance du changement, car certains changements sont plus fondamentaux que d'autres. La comparaison de changements particuliers avec des exemples pertinents du passé aide les étudiants en histoire à développer cette capacité. La capacité d'identifier les continuités qui accompagnent toujours même les changements les plus dramatiques vient également de l'étude de l'histoire, tout comme l'habileté à déterminer les causes probables du changement. L'apprentissage de l'histoire aide à déterminer, par exemple, si un facteur principal, comme une innovation technologique ou une nouvelle politique délibérée, explique un changement ou si, comme c'est le plus souvent le cas, un certain nombre de facteurs se combinent pour générer le changement réel qui se produit.

L'étude historique, en somme, est cruciale pour la promotion de cette créature insaisissable, le citoyen bien informé. Il fournit des informations factuelles de base sur le contexte de nos institutions politiques et sur les valeurs et les problèmes qui affectent notre bien-être social. Cela contribue également à notre capacité à utiliser des preuves, à évaluer des interprétations et à analyser les changements et les continuités. Personne ne peut jamais tout à fait traiter le présent comme l'historien traite le passé et nous manquons de perspective pour cet exploit, mais nous pouvons aller dans cette direction en appliquant des habitudes d'esprit historiques, et nous fonctionnerons comme de meilleurs citoyens dans le processus.

L'histoire est utile dans le monde du travail

L'histoire est utile pour le travail. Son étude aide à créer de bons hommes d'affaires, professionnels et dirigeants politiques. Le nombre d'emplois professionnels explicites pour les historiens est considérable, mais la plupart des personnes qui étudient l'histoire ne deviennent pas des historiens professionnels. Les historiens professionnels enseignent à différents niveaux, travaillent dans des musées et des médiathèques, font des recherches historiques pour des entreprises ou des organismes publics, ou participent au nombre croissant de cabinets de conseil en histoire. Ces catégories sont importantes et même vitales pour maintenir l'entreprise de base de l'histoire, mais la plupart des personnes qui étudient l'histoire utilisent leur formation à des fins professionnelles plus larges. Les étudiants en histoire trouvent que leur expérience est directement pertinente pour des emplois dans une variété de carrières ainsi que pour poursuivre leurs études dans des domaines comme le droit et l'administration publique. Les employeurs recherchent souvent délibérément des étudiants ayant les types de capacités que l'étude historique favorise. Les raisons ne sont pas difficiles à identifier : les étudiants en histoire acquièrent, en étudiant différentes phases du passé et différentes sociétés du passé, une large perspective qui leur donne l'éventail et la flexibilité requis dans de nombreuses situations de travail. Ils développent des compétences en recherche, la capacité de trouver et d'évaluer des sources d'information et les moyens d'identifier et d'évaluer diverses interprétations. Le travail en histoire améliore également les compétences de base en écriture et en expression orale et est directement pertinent pour de nombreuses exigences analytiques dans les secteurs public et privé, où la capacité d'identifier, d'évaluer et d'expliquer les tendances est essentielle. L'étude historique est incontestablement un atout pour des situations de travail et professionnelles variées, même si elle ne conduit pas, pour la plupart des étudiants, aussi directement à un créneau d'emploi particulier, comme le font certains domaines techniques. Mais l'histoire prépare particulièrement les étudiants au long terme de leur carrière, ses qualités aidant à l'adaptation et à l'avancement au-delà de l'emploi de niveau d'entrée. Il est indéniable que dans notre société, de nombreuses personnes attirées par les études historiques s'inquiètent de la pertinence. Dans notre économie en évolution, l'avenir de l'emploi suscite des inquiétudes dans la plupart des domaines. La formation historique n'est cependant pas une indulgence, elle s'applique directement à de nombreuses carrières et peut clairement nous aider dans notre vie professionnelle.

Pourquoi étudier l'histoire ? La réponse est parce que nous devons virtuellement accéder au laboratoire de l'expérience humaine.Lorsque nous l'étudions raisonnablement bien, et acquérons ainsi des habitudes d'esprit utilisables, ainsi que des données de base sur les forces qui affectent nos propres vies, nous en sortons avec des compétences pertinentes et une capacité accrue de citoyenneté informée, de pensée critique et de conscience simple. . Les usages de l'histoire sont variés. L'étude de l'histoire peut nous aider à développer des compétences littéralement « vendables », mais son étude ne doit pas être réduite à l'utilitarisme le plus étroit. Une certaine histoire&mdash qui se limite à des souvenirs personnels sur les changements et les continuités dans l'environnement immédiat&mdash est essentiel pour fonctionner au-delà de l'enfance. Une partie de l'histoire dépend des goûts personnels, où l'on trouve la beauté, la joie de la découverte ou le défi intellectuel. Entre le minimum inéluctable et le plaisir d'un engagement profond se situe l'histoire qui, grâce à l'habileté cumulée à interpréter le récit humain qui se déroule, fournit une réelle compréhension de la façon dont le monde fonctionne.

Carrières pour les majeures en histoire

Grâce à des graphiques clairs et à une prose informelle, les lecteurs trouveront des données concrètes, des conseils pratiques et des réponses aux questions courantes sur l'étude de l'histoire et la valeur qu'elle apporte aux individus, à leurs lieux de travail et à leurs communautés dans Carrières pour les majeures en histoire. Vous pouvez acheter cette brochure en ligne sur Oxford University Press. Pour toute question concernant la brochure, veuillez contacter Karen Lou ([email protected]). Pour les commandes en gros, contactez OUP directement.

Ce que vous apprendrez avec un diplôme en histoire

Qu'apprennent les étudiants en histoire ? Avec l'aide de l'AHA, des professeurs de partout aux États-Unis ont collaboré pour créer une liste de compétences que les étudiants développent dans leurs cours d'histoire. Cette liste, appelée "History Discipline Core", est destinée à aider les étudiants à comprendre les compétences qu'ils acquièrent afin qu'ils puissent expliquer la valeur de leur éducation aux parents, amis et employeurs, ainsi qu'être fiers de leur décision d'étudier. l'histoire.


Plus de commentaires:

Peter N. Kirstein - 14/04/2011

Wow! Un étudiant m'y a conduit, un commentaire fait il y a huit ans ! Je maintiens ma correction de la citation erronée par l'article de la première ligne du Manifeste. Un préambule est considéré comme faisant partie d'un document, donc j'étais juste là : il commence par "Un spectre hante l'Europe. "Je suis en partie d'accord avec Mme McMillin : l'histoire du peuple est une opinion et ne prétend pas être "objective". Pourtant, la plupart des écrits historiques émanent d'idées et de préjugés contenus chez l'auteur. J'ai récemment écrit un article sur HNN sur le professeur Zinn si cela vous intéresse :
L'historien du peuple et les fichiers Zinn du FBI.

Albrecht Kübler - 07/03/2011

"Puisque vous reconnaissez dans votre réponse que Zinn est un écrivain biaisé, pensez-vous qu'il est approprié de donner un contenu biaisé aux étudiants ? N'est-ce pas de l'endoctrinement ?"

Ce ne serait que de l'endoctrinement si Zinn prétendait que ses déclarations sont la seule vérité et condamnent tous ceux qui ne sont pas d'accord. Mais il ne le fait pas ! Et si un enseignant utilise son livre et fait cette affirmation, ce serait inapproprié.
Je pourrais imaginer donner aux étudiants un récit "traditionnel", c'est-à-dire uniquement positif du temps des pères fondateurs à comparer au récit de Zinn et leur demander de rechercher et de discuter des deux côtés.
La vérité se trouve probablement quelque part au milieu.

Theresa McMillin - 21/02/2011

Salut Pierre. votre commentaire : j'ai utilisé l'ouvrage du professeur Zinn, "A People's History" pendant de nombreuses années et les étudiants le trouvent très provocateur et lisible. En fait, ses enseignements et ses écrits ont été des événements formateurs dans ma vie et je peux assurer à M. Flynn que s'opposer au militarisme, au racisme et à l'impérialisme américains est conforme au besoin d'une démocratie de critique vitale et soutenue de la politique publique et étrangère.
Mettons quelques choses au clair. La politique étrangère devrait viser à protéger nos intérêts, pas des conneries de PC que les gauchistes aiment voir aux dépens de notre propre nation. Nous ne sommes pas ici pour nous tenir la main et signer « Kumbya » alors que d'autres pays utilisent la terreur et tuent notre propre peuple. Ou entrer illégalement dans notre pays avec des drogues illégales et tuer des innocents. Et si vous « utilisez » le livre, j'espère que vous expliquez également que le livre n'est pas basé sur des faits, mais sur des opinions. Ne confondons pas les deux.

Theresa McMillin - 21/02/2011

Et je suppose que le propre aveu de Zinn selon lequel les informations contenues dans le livre sont sa propre OPINION et BAISÉ et non fondées sur des faits ne vous laisse pas vous gratter la tête en vous demandant pourquoi une classe utiliserait ce livre comme un fait historique. Je suis tout à fait pour des opinions opposées, mais qualifions le livre de ce qu'il est vraiment et non pas comme « l'éthique » que Zinn le décrirait comme « Une histoire populaire des États-Unis ». Intitulons-le plutôt "A Marxist's View of History of the United States". N'enseignez PAS à mes enfants ce non-sens à moins qu'il ne soit identifié avec précision comme l'opinion et le fait de quelqu'un.

Kylw Treadwell Svendsen - 2/3/2011

Monsieur Bourbina,
Étant donné que vous reconnaissez dans votre réponse que Zinn est un écrivain biaisé, pensez-vous qu'il est approprié de donner un contenu biaisé aux étudiants ? N'est-ce pas un endoctrinement ?
De plus, vous dites que ce n'est qu'un livre qui montre les points de vue des peuples et que de nombreux autres textes d'histoire montrent le point de vue des "oppresseurs". A quoi sert de rendre publique votre propre opinion biaisée ? Deux faux ne font pas un vrai.

Merci pour l'aide avec mes éclaircissements.

Reid Reynolds - 31/01/2010

Cela fait longtemps que le commentaire n'a pas été publié, mais au cas où le protégé de Zinn, M. Kirstein, s'aventurerait à nouveau ici, "Un spectre hante l'Europe - le spectre du communisme", est en fait la première ligne du préambule. La première ligne de la première section, « Bourgeois et prolétaires » est, en effet, « L'histoire de toute société jusqu'alors existante est l'histoire des luttes de classes.

Robert Avant - 07/12/2009

Je peux vous assurer M. Kirstein que quels que soient les défauts d'Hitler, les nazis étaient des socialistes avoués » à la manière de Mussolini. Je suis sûr que vos élèves murmurent « tres amusant » lorsque vous montrez à quel point Hitler était proche de Reagan et Thatcher. Oui, le fruit de l'arbre Zinn tombe pas loin. Hissé sur votre propre pétard, monsieur !

Randll Reese Besch - 26/01/2009

Le côté normalement caché ou passé sous silence, alors quel est le problème ? Vous n'avez certainement pas étudié la question du changement climatique ou vous n'auriez pas fait la déclaration incendiaire, "Je n'ai pas complètement "enquêté" sur M. Zinn et vérifié tout ce qu'il représente, mais je pense toujours que j'ai droit à mon opinion tout comme des wakos du réchauffement climatique qui n'ont aucune idée du sujet et utilisent un film (une vérité qui dérange). " suggère une raison pour laquelle vous avez mis des guillemets autour de "enquêté" était une bonne idée. Mais il faut comprendre que certains d'entre nous ont des opinions (d'analyse) mieux éclairées que d'autres. Nous devons utiliser notre intelligence pour discerner la différence.

Randll Reese Besch - 26/01/2009

Homer, d'où tirez-vous votre point de vue. Marx n'avait rien à voir avec la Russie, l'Allemagne ou la Chine, sauf ceux qui se sont appropriés certains de ses mots pour se déformer eux-mêmes alors qu'ils parlaient d'"aider le volk ou" l'homme ordinaire "en s'aidant eux-mêmes au pouvoir absolu. Lisez un peu d'histoire un jour, peut-être que Marx et Engles pourraient aussi vous aider. Marx.com est l'un de ces sites.

Il suffit de regarder les résultats du capitalisme incontrôlé à la fois ici et à l'étranger comme le nombre de morts et l'esclavage pour cela ?

Randll Reese Besch - 26/01/2009

Eh bien, Homer, si c'est le cas, vous devez retirer le crayon de votre cerveau immédiatement !

Hitler était aussi éloigné de Marx (qui déclarait qu'il n'était pas un « marxiste ») mais était un ailier droit qui n'avait aucun problème à mélanger Église/État et entreprise non loin de Reagan et Thatcher. Les entreprises avaient libre cours en Allemagne. Marx était pour la fin du capitalisme lassaize faire qui, selon lui, « achèterait la corde avec laquelle ils se pendraient » quand les gens se lasseraient des entreprises effrénées et non réglementées qui détruisaient tout autour d'eux. Un peu comme maintenant. Les travailleurs devaient s'unir et reprendre les entreprises et les gérer eux-mêmes en tant que propriétaires. Pas de nazisme/bolchevisme là-bas.

Staline et Hitler contrôlaient les entreprises en tirant profit de leur travail. Les deux ont supprimé les syndicats et autorisé la souveraineté des entreprises sur les travailleurs mais pas sur le gouvernement. [Ils voulaient aussi leur coupe.]

Enseignant NH - 21/12/2008

"Howard Zinn est un maître de la propagande marxiste bon marché."

JE SUIS D'ACCORD. Et le plus triste, c'est que nos enfants n'apprendront peut-être jamais la vérité sur la fondation de ce pays ou sur la raison pour laquelle ils ont été libres jusqu'à présent.

Enseignant NH - 21/12/2008

Pas à peine. Zinn me fait peur.

Enseignant NH - 21/12/2008

C'est ce que vous obtenez pour l'histoire américaine dans le programme du baccalauréat international, un programme furtif pour endoctriner les enfants au gouvernement mondial, créé et contrôlé par les Nations Unies depuis Genève, en Suisse.

Toutes les bonnes choses que vous entendez à propos de ce programme sont élogieuses et inexactes - IBO.org est assez ouvert sur leur agenda social. TOK est un cours de philosophie qui enseigne aux étudiants que le terroriste d'un homme est le combattant de la liberté d'un autre homme. etc. et il existe de nombreux livres pornographiques utilisés dans la partie littérature.

Nous ne serons jamais un peuple libre si nous permettons au gouvernement de contrôler notre système éducatif. Le DOE doit être arrêté et dissous.

Heriberto Tovar - 04/08/2008

Lorsque j'ai suivi la deuxième partie d'Histoire cet été, mon professeur a demandé des lectures supplémentaires de "A People's History of the United States" de Howard Zinn. J'étais perplexe quant à la raison pour laquelle le supplément était nécessaire, cependant, après avoir lu les premiers chapitres, je me suis vite rendu compte des vues « biaisées » de Zinn sur l'histoire. Le cours comprenait les lectures objectives traditionnelles des manuels ainsi que le chapitre correspondant de « Une histoire populaire ». Fait intéressant, la lecture des deux chapitres a ajouté une certaine profondeur et une meilleure interprétation aux événements de l'histoire.
Mon professeur fait partie du nombre croissant d'éducateurs à travers le pays qui pensent que les œuvres de Zinn devraient être une « lecture obligatoire pour les étudiants ». Je suis d'accord avec la décision de mon professeur d'utiliser Zinn comme lecture supplémentaire, cependant, je ne pense pas qu'il devrait être la seule source d'information pour un cours d'histoire. Je suis d'accord avec la critique de Daniel J Flynn selon laquelle "A People's History of the United States" fournit "la réaction familière de l'auteur à chaque événement majeur de l'histoire américaine prouvant qu'il s'agit d'un esprit captif longtemps fermé par l'idéologie".
Flynn pense que Zinn et Marx interprètent la société à peu près de la même manière en incorporant la lutte des classes et la cupidité dans chaque événement de l'histoire. Flynn critique le travail de Zinn sur deux études de cas, The Pequot War et The Founding. Dans l'incident de la guerre de Pequot, Flynn affirme que Zinn résume l'incident comme « une histoire d'innocence amérindienne contre des colons blancs rapaces et méchants ». Les faits de l'incident sont que les Amérindiens et les colons blancs ont chacun subi d'horribles atrocités. Il soutient que tout le sang n'a pas été versé par les colons et qu'eux aussi ont dû se défendre contre les maux des Amérindiens. Flynn décrit graphiquement les atrocités commises par les Amérindiens où ils ont mutilé et même rôti vivants et rationalise les besoins des colons de se défendre par tous les moyens violents nécessaires.
Comme indiqué ci-dessus, Zinn justifie de nombreux événements historiques de l'Amérique par une cupidité inavouée. Flynn souligne dans un extrait de « A People’s History », que lorsque « certaines personnes importantes » fondaient les colonies anglaises, ils ont trouvé un moyen ingénieux de créer un pays non pas pour la poursuite du bonheur mais la poursuite du profit. L'esclavage est un autre problème où Flynn essaie de signaler une position irrégulière sur un problème. Zinn croit que le profit est au cœur de l'esclavage et que le profit est aussi au cœur de l'émancipation des esclaves. Quoi que les États-Unis aient fait pour tolérer ou éradiquer l'esclavage, le profit était le motif.
Flynn affirme que toutes les informations trouvées dans les chapitres de Zinn ne sont pas factuelles. Zinn prétend que George Washington était l'homme le plus riche d'Amérique, mais Flynn le discrédite par l'anecdote selon laquelle George Washington a dû emprunter de l'argent pour payer son voyage à New York lorsqu'il a été élu à la présidence. Encore une fois pendant les années Reagan, Zinn prétend que le chômage a augmenté pendant les années Reagan, cependant, Flynn souligne que le chômage avait baissé de 2,1% au moment où il a quitté ses fonctions.
Flynn fait valoir un point très important selon lequel "A People's History" omet des événements importants de l'histoire tels que des discours présidentiels importants comme le discours d'adieu de Washington et des événements marquants comme la première marche sur la lune et même des succès en Amérique comme Alexander Hamilton.
Zinn admet que son travail est d'un « compte rendu biaisé » et justifie son travail par « … vouloir faire partie de l'histoire et pas seulement un enregistreur et un professeur d'histoire ». Les opinions biaisées et le ton marxiste de Zinn fournissent exactement cela. Comme je l'ai mentionné précédemment, j'aime son travail, cependant, je me sens parfois déprimé et dégoûté par les actions que l'Amérique a prises pour être ce que nous sommes aujourd'hui.

Chelsea Ann Handy - 03/08/2008

Il y a un homme dont on se souvient dans sa réflexion sur l'histoire des États-Unis, je pourrais dire « Une histoire populaire des États-Unis », Howard Zinn. Mon opinion est négative pour Howard zinn en raison de sa « cruauté et de sa désillusion », comme l'a dit un jour Daniel J. Flynn sur toute l'histoire.
Un auteur nommé Daniel J.Flynn a été une inspiration pour moi, il a montré le côté négatif de tous les points de vue d'Howard Zinn et des choses qu'il mentionnait dans les livres d'histoire. Il a vu Howard zinc être un pro-communiste, c'est un homme « en proie à des inexactitudes et à un manque de jugement », il n'a pas la volonté et ne devrait pas être un écrivain célèbre dont les critiques sont l'histoire américaine. Une grande partie de ses opinions parmi l'histoire des États-Unis ne sont jamais bien fondées. Comme il mentionne l'année Clinton lors des élections de 2000 et le 11 septembre, il n'y avait aucune ressemblance avec la réalité que ses lecteurs actuels ont vécue. Nous, les jeunes lecteurs qui sommes poussés à lire et à ne pas oublier d'en apprendre davantage sur Howard Zinn, avons du mal à le comprendre, car une grande partie de ses choses dont il parle ne se rapportent pas à beaucoup de choses que nous vivons en 2008. Il y a aussi l'opinion non recherchée de Zinn sur les crimes violents, « les crimes violents continuent d'augmenter ». Quant au rapport du ministère de la Justice publié en septembre 2002, le taux de crimes violents a en fait été réduit de moitié depuis 1993.
Howard Zinn a divisé l'humanité en oppresseurs et en opprimés. Décrit et déforme complètement le début de la colonisation de l'Amérique du Nord. La guerre des Pequots lui sert d'exemple, tout comme le nôtre. . Voici quelques exemples introuvables à Zinn : : « [T]hey a sorti deux hommes d'un bateau et les a assassinés avec une barbarie ingénieuse, coupant d'abord les mains de l'un d'eux, puis ses pieds », écrit le 19e siècle. l'historien John Gorham Palfrey au sujet des agressions des Pequot contre les colons. Il y a un écrivain indispensable qui a le courage de dire la vérité et de mentionner chaque petit aspect des choses que nous avons vécues dans le passé. Daniel J. Flynn a déclaré : « Oubliez que tous les hommes sont créés égaux, oubliez la liberté et la poursuite du bonheur, la fondation de l'Amérique peut être réduite à la poursuite de l'exploitation et du profit. Eh bien peut-être pour les universitaires avec des subventions à vie et les rock stars avec des cerveaux frits. » Ce n'est pas seulement égoïste mais aussi très vrai. C'est quelque chose comme cet homme qui devrait être remplacé et dont on se souviendra beaucoup pour apprendre la vérité sur l'histoire.
Zinn a ensuite été tué à cause de ses opinions sur les Mumia Abu-Jamal et ses critiques contre la police de Philadelphie. Il a été condamné à mort en 1980. Le livre de Zinn ne contient aucune citation de source. Howard Zinn est un maître de la propagande marxiste bon marché. Son livre est un coup de poignard dans le dos de son « pays qui lui a donné plus de liberté que la plupart des écrivains qui l'ont jamais écrit et fait de lui un millionnaire au passage ». Où est toute cette histoire américaine qui mentionne le « premier en vol, le premier à traverser l'Atlantique et le premier à marcher sur la lune ? »
La nécessité d'apprendre si l'histoire des États-Unis est cruciale pour comprendre pourquoi nous avons établi un gouvernement et des réglementations ? Howard Zinn est un homme puissant "Ce tome diffamatoire et son succès populaire et académique sont des monuments à la crédulité et à l'illusion humaines, et à l'état honteux des lettres américaines" pensez-y, voulez-vous apprendre des preuves non bien étayées?

Christina quinter - 03/08/2008

Howard Zinn en historien qui en vend encore 128 000 depuis vingt ans. Les articles de Zinn sont enseignés dans les collèges et lycées du monde entier. Daniel J. Flynn est le directeur exécutif de Accuracy in Academia et est également auteur de Why the Left Hates America: Exposing the Lies That Have Obscured Our Nation’s Greatness. Daniel Flynn considère Howard Zinn comme un homme qui ne peut pas vraiment étayer ses preuves sur ce qu'il publie. Daniel pense que depuis que Zinn a discuté de politique avec Pearl Jam et que Rage Against The Machine avait Zinn sur leur liste de lecture, les gens devraient se méfier des groupes de rock qui publient des listes de lecture. Flynn souligne que le critique du New York Times a déclaré que le livre de Zinn était une « lecture obligatoire », uniquement parce que Jayson Blair, le critique du New York Times, est le cousin de Zinn. Flynn pense que le livre de Howard Zinn est si crucial et semble gâcher l'esprit des jeunes étudiants en développement. Flynn pense que Howard Zinn veut toujours que les gens le croient et sa rhétorique est toujours à l'opposé de ce qu'il dit. Howard Zinn avait une équivalence avec les attaques terroristes du 911 et utilise des phrases qu'il n'aime pas, selon Daniel J. Flynn. Howard Zinn ne semble pas du tout avoir une bonne impression sur Daniel parce que Daniel croit que Zinn essaie seulement de rendre ses histoires claires et essaie de mettre en évidence qui n'a rien à voir avec ce que Zinn publie juste pour que ça sonne mieux. Par exemple, Zinn suggère que « George Washington était l'homme le plus riche d'Amérique », il n'était vraiment pas l'homme le plus riche, mais l'idée en a rendu l'histoire pour le marxiste meilleure. De plus, Reagan n'a pas eu d'impact sur le chômage selon Zinn, les statistiques montrent le contraire. Daniel Flynn souligne ces petites choses parce qu'il pense qu'il n'est pas juste que Howard Zinn mette ces idées dans l'esprit des gens sans aucune preuve réelle pour les étayer.
Je suis tout à fait d'accord avec Daniel J Flynn parce que je ne voudrais pas lire sur la publication de quelqu'un qui n'est pas étayée par de véritables preuves. Je suis d'accord avec Flynn en raison du fait qu'il souligne que Howard Zinn n'avait aucune source unique de citations. Cela me prouve que si vous ne pouvez pas mettre au moins une citation, vous inventez évidemment des choses.Aussi, selon Zinn, la violence Pequot a eu deux massacres sur les deux tailles, mais dans le livre il ne parle que d'un côté, les puritains. Si je lisais un livre et lisais cette information, je voudrais connaître les deux côtés, pas seulement le côté dont l'auteur veut me parler.

Kimberly Cantergiani - 03/08/2008


Howard Zinn, professeur émérite à l'Université de Boston et auteur du volume largement lu et notoirement contesté, A People's History of the United States, a été salué, selon Daniel J. Flynn, comme "l'historien le plus influent d'Amérique". Cependant, selon M. Flynn, Zinn n'est rien de plus qu'un "marxiste anti-américain non reconstruit" dont "l'esprit captif longtemps fermé par l'idéologie" est enraciné dans "la théorie du complot avec une vengeance".
Flynn commence sa critique par sa perturbation du fait que le travail de Zinn a atteint des « chiffres de vente énormes » qui, selon lui, sont basés sur les exigences biaisées des éducateurs universitaires et des journalistes à l'esprit libéral, qui partagent tous le « objectif social » d'endoctriner la jeunesse américaine contre le capitalisme. affaires et profiteurs étrangers. Flynn postule si « les quelques millions d'exemplaires vendus l'ont été par coercition » et que « le succès commercial de A People's History… est un cas d'idées simples pour des esprits simples.
Il est intriguant qu'un historien cultivé du 21e siècle comme Flynn se soit opposé avec une telle véhémence à la possibilité d'une histoire révisionniste. Certes, il faut admettre que de nombreux témoignages historiques, tant nationaux qu'étrangers, sont mis au jour de manière continue, offrant une perspective plus complète et équilibrée de ce qui s'est réellement passé tout au long de l'histoire américaine. C'est un point de vue superficiel et étroit d'esprit de supposer que le point de vue traditionnel posé par le milieu universitaire est de quelque manière que ce soit complet et d'ignorer la possibilité qu'en fait, il a été entièrement construit avec la même intention pour laquelle Flynn accuse Zinn - celle de inclinant et entachant l'esprit de la jeunesse américaine.
De plus, Flynn attribue une partie de la notoriété de l'œuvre à celle de l'approbation et de l'affiliation de célébrités et de musiciens hollywoodiens. Dans sa mention de Pearl Jam et Rage Against the Machine, Flynn conseille au lecteur de « se méfier des groupes de rock qui publient des listes de lecture » et de se rappeler qu'ils sont des « rock stars avec des cerveaux frits ». C'est le comble de la condescendance d'impliquer qu'en raison de son emploi, de son affiliation ou de ses capacités artistiques, il est interdit de former des opinions réfléchies, introspectives et intelligentes sur des questions politiques importantes ou qu'il doit participer à l'utilisation de drogues récréatives ou psychotropes. Au contraire, pour Flynn, le recours à des accusations aussi infantiles et humoristiques réduit sa crédibilité en tant que professionnel mature et logique. Il faut spéculer sur la possibilité que Flynn soit jaloux de l'accomplissement de Zinn et, à moins de toute proposition originale de sa part, soit condamné à la dépréciation des autres.
Flynn recourt également à l'utilisation de statistiques publiées par le gouvernement dans le but de contrer les affirmations de Zinn. Par exemple, en réponse à la déclaration de Zinn selon laquelle malgré le lancement du projet de loi sur la criminalité du président Clinton, « les crimes violents ont continué d'augmenter », Flynn propose que « selon un rapport du ministère de la Justice… le taux de crimes violents a été réduit de moitié depuis 1993 ». Il s'agit d'un argument faible tentant de valider l'information fournie par le gouvernement, qui voudrait naturellement que le public croie que ses programmes sont efficaces. Il est absurde de supposer des chiffres biaisés comme des faits et aussi naïf de négliger la probabilité que la manière dont les statistiques sont compilées et rapportées soit incohérente. Ce qui a pu être considéré comme un « crime violent » au cours d'une année peut avoir été redirigé vers un autre groupe de données dans une autre. De plus, il n'était pas nécessaire pour Zinn de citer des chiffres spécifiques, car même un observateur occasionnel de l'actualité et des événements humains peut voir que le crime et la corruption continuent de s'intensifier, malgré l'intervention supposée du gouvernement.
Moving on Flynn utilise une « étude de cas » de la guerre des Pequots, tentant de discréditer Zinn en « écartant » les « atrocités des Pequots » et en se concentrant uniquement sur celles des puritains. D'après l'examen limité de M. Flynn, il semblerait que Zinn ait « simplement divisé l'humanité en deux groupes : les oppresseurs et les opprimés » alors qu'il devrait être immédiatement évident à partir de la lecture la plus superficielle de Zinn qu'il est un humaniste avec compassion, intégrité et éthique. à son noyau, qui fournissent le fondement de sa passion concernant les obstacles de classe dans la lutte pour l'égalité. Avec le corps existant de l'histoire traditionnelle racontant le détail de la barbarie chez les Pequot, la pertinence de délimiter à nouveau est éliminée. Flynn ne semble pas non plus considérer les actions des deux groupes dans le contexte de la structure sociétale et culturelle. Les autochtones dépendaient depuis longtemps de ce qui pourrait être considéré aujourd'hui comme des tactiques primitives pour le simple processus de survie, par rapport aux puritains dont les croyances et les valeurs civilisées et craignant Dieu auraient dû facilement se traduire par un mécanisme plus sophistiqué de résolution de problèmes.
Sans aucun égard, compassion ou pensée intelligente pour la persécution impitoyable et la sauvagerie charnelle endurées pendant des générations par l'Amérique noire, Flynn déclare que "le fait que l'Amérique était à moitié libre et le site d'une croisade anti-esclavagiste... passe inaperçu" et que " plutôt que d'accueillir l'émancipation, Zinn en est déprimé ». Flynn rejette l'esclavage et les problèmes des Noirs comme des défis mineurs dans l'histoire de l'humanité et élimine la considération selon laquelle les problèmes de race et de classe sont toujours présents comme ils l'étaient autrefois, mais enveloppés dans un ensemble différent. L'explication offerte par Zinn, le Dr Martin Luther King, Jr., et de nombreux autres historiens et spectateurs politiques notables est claire que les efforts de croissance et d'expansion nationales sont toujours venus de l'oppression des groupes minoritaires et des divisions selon les classes. Cela s'est produit à la fois par l'utilisation et l'exploitation des travailleurs et par l'utilisation de tactiques de diversion conçues pour détourner l'attention des véritables problèmes, ce qui pourrait en fait encourager une révolution colossale en Amérique qui renverserait le gouvernement et apporterait un changement véritable et durable.
Au sujet de la collaboration des mouvements communistes dans le cas des jeunes garçons noirs de Scottsboro en Alabama, Flynn accuse que même s'ils étaient « associés à la défense… en réalité, les communistes ont simplement utilisé les jeunes assiégés » pour « amener le mouvement communiste au peuple et le gagner au communisme ». Alors que cette déclaration était destinée à ternir le récit de Zinn sur la question, en fait, Zinn a déjà noté que les communistes et les Noirs avaient des agendas différents et que les Noirs en étaient très conscients, choisissant malgré tout de s'aligner sur la force que le parti fournissait.
La critique de Flynn de Howard Zinn est au mieux une tentative follement spéculative et de grande envergure pour dénigrer à la fois sa réputation et son récit de l'histoire. Zinn proclame hardiment que A People’s History est un « compte rendu biaisé » indiquant qu’il n’a « aucun problème avec cela parce que la montagne de livres d’histoire sous laquelle nous nous tenons tous penche si fortement dans l’autre sens ». En tant qu'intellectuel universitaire, M. Flynn devrait être capable d'envisager d'autres points de vue et de suivre la position rationnelle que M. Zinn représente. Ses prétentions à prouver le contraire manquent de crédulité dans tous les sens du terme.

Jose alberto lopez - 06/12/2007


C'est mon interprétation de l'article biaisé de Howard Zinn. Tout d'abord… l'écrivain a souligné certains domaines clés qui mettent vraiment Zinn sur le devant de la scène, et fait qu'un ancien (même si c'était la première fois) lecteur de Zinn questionne et doute de toutes ses déclarations. Certes, chaque écrivain, journaliste, organisme de presse, enseignant ou professeur d'ailleurs, a un certain programme et/ou point de vue qui change le style d'enseignement ou de prédication de cet individu. Je suis très certainement d'accord avec Daniel Flynn pour dire que l'une des principales raisons des énormes chiffres de vente est l'exigence des instructeurs d'acheter le livre. Je n'ai pas complètement "enquêté" sur M. Zinn et vérifié tout ce qu'il représente, mais je pense toujours que j'ai droit à mon opinion, tout comme les wakos du réchauffement climatique qui n'ont aucune idée du sujet et utilisent un film (une vérité qui dérange) et des célébrités (sheryl crow par exemple, avec sa proposition d'utiliser un carré de papier hygiénique pour vous essuyer le cul dans le but de sauver des arbres) pour étayer leurs affirmations. Mais revenons au sujet traité. Après avoir lu les documents Zinn qui nous ont été assignés en classe, il est évident que Zinn a une mentalité intégrée de la façon dont l'Amérique est/était. Son vocabulaire choque maintenant, et la façon dont il illustre les sujets est très bien faite au point où cela donne envie d'en lire plus, mais… Ce n'est pas dans ma nature de croire quelqu'un ou quoi que ce soit qui montre continuellement un côté. Zinns semble être aussi considéré que l'Amérique comme rien d'autre que Bad. Un autre anti américain, vivant en Amérique. Cela semble un peu contradictoire étant donné que si quelqu'un n'est vraiment pas d'accord avec la façon dont l'Amérique est ou est dégoûté par son histoire, alors pourquoi rester ici ?

Donna nonya - 28/01/2007

Je me demande si quelqu'un considérerait nos ancêtres comme marxistes ou antipatriotiques. Thomas Jefferson? James Madison, peut-être ? Je crois que non.

Je ne crois pas non plus qu'ils étaient des marionnettes sur une ficelle, soufflant dans le vent à toutes les atrocités commises par ceux au pouvoir.

Les pouvoirs gouvernementaux ne sont pas absolus, mais leur sont donnés par ceux qu'ils gouvernent.

Si vous avez des doutes, puis-je rappeler à tout le monde ce qu'ils ont déclaré dans la Déclaration d'indépendance (et aussi pourquoi Madison a écrit la Déclaration des droits pour nos droits et protections contre ceux au pouvoir) :

« QUAND, dans le cours des événements humains, il devient nécessaire pour un peuple de dissoudre les bandes politiques qui les ont reliés à un autre, et d'assumer parmi les puissances de la terre, la position séparée et égale à laquelle les lois de la nature et de la nature Dieu leur donne droit, un respect décent aux opinions de l'humanité exige qu'ils déclarent les causes qui les poussent à la séparation.


NOUS considérons que ces vérités vont de soi, que tous les hommes sont créés égaux, qu'ils sont dotés par leur créateur de certains droits inaliénables, que parmi ceux-ci se trouvent la vie, la liberté et la poursuite du bonheur - que pour garantir ces droits, les gouvernements sont institués parmi les hommes, tirant leurs justes pouvoirs du consentement des gouvernés, que chaque fois qu'une forme de gouvernement devient destructrice de ces fins, c'est le droit du peuple de le modifier ou de l'abolir, et d'instituer un nouveau gouvernement, posant son Fonder sur de tels principes et organiser ses pouvoirs sous une forme qui leur semblera la plus susceptible d'affecter leur sécurité et leur bonheur. La prudence, en effet, dictera que les gouvernements établis depuis longtemps ne doivent pas être changés pour des causes légères et passagères et, par conséquent, toute l'expérience a montré que l'humanité est plus disposée à souffrir, tandis que les maux sont supportables, qu'à se redresser en abolissant les formes auxquelles ils sont habitués. Mais quand une longue suite d'abus et d'usurpations, poursuivant invariablement le même objet, manifeste un dessein de les réduire sous le despotisme absolu, c'est leur droit, c'est leur devoir, de se débarrasser d'un tel gouvernement et de fournir de nouveaux gardes pour leur avenir. Sécurité."

Hmm. non seulement ils n'étaient pas antipatriotiques, mais ils ont déclaré que C'EST NOTRE DROIT, C'EST NOTRE DEVOIR.

Joseph Caramello - 03/08/2005

Zinn a combattu pendant la Seconde Guerre mondiale dans l'US Army Air Corps. Après tout, l'Union soviétique était notre alliée dans cette guerre, alors pourquoi n'aurait-il pas combattu les nazis. La question est de savoir qui combattait-il vraiment pour nous ou pour les Soviétiques.

John Brent Hiller - 18/05/2005

De quoi parles-tu. Vous avez manqué le point d'une manière si dangereusement ignorante que je ne peux pas croire que vous soyez alphabétisé. Vous comparez le livre de Zinn avec l'histoire traditionnelle et appelez un fait, et l'autre fiction biaisée ? Je vous mets au défi de réfuter une phrase du livre de Zinn. La prémisse du livre (et vous n'avez pas besoin de lire au-delà du titre pour le savoir) est de rapporter l'histoire à travers les yeux de THE PEOPLE. PAS l'approche traditionnelle qui raconte l'histoire en déclarant par exemple " En 1492, Colomb a navigué sur l'océan bleu ". Est-ce le genre de FAIT que vous chérissez comme si précieux. Est-ce le genre de fait qui inspire les gens. Est-ce aussi loin que nos enseignements d'histoire devraient sonder le passé. Il s'agit d'un rapport biaisé passé sous silence à travers les yeux d'hommes blancs riches, et laisse de côté tout élément controversé (et controversé ne signifie pas fiction comme vous semblez l'indiquer). On nous a menti à propos de ces riches hommes blancs. Ce ne sont pas les héros que nos professeurs d'histoire traditionnels prétendent être. Les livres d'histoire traditionnels sont des charges de propagande approuvées par le gouvernement, écrites pour créer de bons petits patriotes bornés. Mais, je suppose que vous êtes un meilleur citoyen que moi. Vous le dites tel qu'il est. Vous êtes un vrai patriote avec un amour sans tache pour nos héros. Eh bien, que Dieu vous bénisse, car vous, contrairement à la plupart d'entre nous, êtes digne de la bénédiction de Dieu.

Michael A. Bourbina Jr. - 1/6/2004

Ceci s'adresse à Daniel J. Flynn :

J'ai lu une partie de ce que vous avez écrit sur Howard Zinn. En gros, vous avez dit qu'il n'avait pas raconté toute l'histoire. Il n'a jamais prétendu raconter toute l'histoire. Il admet même que toute l'histoire ne peut jamais être racontée. Il vous propose même de vous dire qu'il ne vous raconte l'histoire des États-Unis qu'à partir de voix qui ne se font généralement pas entendre. Je pense qu'il l'a fait. Et je pense que tout ce que vous avez fait, c'est l'insulter, écrivain de progoganda et partial. Il admet un parti pris. J'ai lu quelques-uns de ses livres. Je ne me souviens pas avoir pensé qu'il pensait que Fidel Castro était un gars formidable ou quelque chose comme vous l'avez rapidement noté là-bas. Ce dont je me souviens de Cuba, j'ai surtout appris d'un Vénézuélien, qui a admis les fautes de Cuba, mais qui a également raconté à quel point c'était terrible - à quel point en fait pire - c'était avant Fidel Castro lorsque les riches amis et citoyens des États-Unis ont été autorisés à violer le pays ou ses ressources naturelles, alors que la majorité des Cubains étaient terriblement pauvres, un grand nombre d'entre eux mourant d'une mauvaise médication, de maladies qui n'étaient rien pour notre pays. Ernesto "Che" Guevara et Fidel Castro ont au moins pris sur eux d'améliorer l'état de santé général là-bas et d'aider les gens à trouver de la nourriture et du travail. Je suis d'accord que c'était une chose terrible la façon dont ils ont tué des homosexuels et des dissidents, mais y avait-il plus de dissidents contre eux ou contre Cuba avant 1959--c'est la question sous-jacente à ce dont vous parliez, et je pense que vous déformez la vérité sur ce pays-- et à propos de Howard Zinn dans ce cas.

Vraiment ce que j'ai à dire a peu de poids sur toi, sur Howard Zinn, sur le monde dans lequel nous vivons. Mais je voulais juste que tu saches que j'ai lu les livres de Zinn. Je pense que c'est un écrivain merveilleux. Je pense avoir beaucoup appris de lui. Et je pense qu'il fait valoir que le monde est entre les mains des riches, des puissants, a toujours été et est toujours, mais ne devrait pas l'être. Cependant, vous oubliez de mentionner le point de vue d'Howard Zinn sur la violence. Alors que vous aimez tout faire sauf l'appeler communiste, vous oubliez de mentionner qu'il est non-violent, qu'il faisait partie du mouvement des droits civiques dans le Sud, qu'il était soldat pendant la Seconde Guerre mondiale avant de changer d'avis sur la façon dont le monde était.

Howard Zinn est un grand homme. Il n'est pas Dieu et il ne prétend pas l'être. Il demande seulement à ses lecteurs et à ses étudiants de voir ce qu'est le pouvoir – qui l'a – comment l'utilisent-ils – comment s'en tirent-ils à des fins destructrices ? C'est ce que fait Howard Zinn. Nous pourrions tous utiliser un peu plus de Zinn dans nos vies.

. - 1/5/2004

Qu'est-ce qui vous fait dire qu'Howard Zinn a une « haine virulente pour ce pays » ? En lisant le livre, j'ai acquis une perspective complètement différente : que Zinn se soucie réellement de son pays, de ses habitants et des directions dans lesquelles il se dirige. La raison pour laquelle il souligne les méfaits du gouvernement américain est de présenter une vision alternative de l'histoire glorifiée que nous avons été communément amenés à accepter. Alors que le livre est guidé par certains préjugés et l'omission de certains faits tout en sélectionnant certains autres, il n'écrit pas le livre simplement pour exprimer sa haine envers l'Amérique. Il se soucie évidemment beaucoup de l'Amérique et de son peuple pour prendre tant de peine à écrire le livre. Ce n'est pas parce qu'il attaque le gouvernement qu'il est anti-américain. Il est évident qu'il se soucie du bien-être du PEUPLE de ce pays, c'est pourquoi on l'appelle l'histoire d'un PEUPLE.

Jerry Ku - 08/12/2003

Zinn a combattu comme tireur de bombardier américain pendant la Seconde Guerre mondiale, et l'a fait avec fierté. Une partie de sa radicalisation est même venue d'un collègue artilleur qui parlait de politique radicale, qui était communiste. Cet artilleur communiste a ensuite été tué lors d'une mission.

Zinn pourrait ne pas aimer le concept de patriotisme de la même manière que la plupart. Et ce communiste ne l'aimait probablement pas non plus. Après tout, les communistes s'opposent au concept même d'État-nation. Pourtant, Zinn s'est battu pour l'Amérique à un moment donné. ça doit valoir quelque chose.

Davis D. Joyce - 31/10/2003

Je suis nouveau sur HNN. Je suis surpris par les délires et les délires qui se déroulent ici, y compris par Flynn. Tous ceux qui sont intéressés par cela liront, je l'espère, mon livre, HOWARD ZINN: A RADICAL AMERICAN VISION, qui vient d'être publié par Prometheus Books. D'une certaine manière, la caractérisation de Zinn par Flynn comme "anti-américaine" me dérange le plus. Voir mon sous-titre. Je soutiens que la vision de Zinn est radicale dans le sens où elle appelle à un changement fondamental dans l'ordre politique/économique (voir votre dictionnaire), américaine dans le sens où elle est basée sur les idéaux mêmes sur lesquels le pays lui-même était basé (voir la Déclaration de l'Indépendance), et une vision car elle n'est pas encore la réalité (regardez autour de vous). PEOPLE'S HISTORY de Howard Zinn continue évidemment de résonner auprès d'un nombre croissant de personnes près de 25 ans après sa publication, peut-être qu'il peut contribuer à la lutte en cours pour être à la hauteur de nos meilleurs idéaux américains. Si Flynn a raison de dire que Zinn est « l'historien le plus influent d'Amérique », je trouve cela très encourageant !

J.Caramello - 21/10/2003

Le lendemain de l'attentat du 11 septembre, j'ai lu un article dans l'Union de San Diego écrit par M. Zinn. Comme d'habitude, il a critiqué ce pays pour ce qui s'était passé. Dire que son timing était un peu insensible est probablement l'euphémisme de tous les temps. M. Zinn a certainement droit à ses opinions, mais nous aussi. Les gens qui sont morts ce jour-là seront probablement rappelés dans une future « histoire » de Zinn en tant qu'oppresseurs du Moyen-Orient.

Jean - 21/10/2003

Tout d'abord, Daniel J.Flynn, manque le but du livre de Zinn et cela rend sa soi-disant critique trompeuse et ne vaut pas le temps qu'il a fallu pour le lire. Zinn lui-même répète à plusieurs reprises dans des conférences et dans son livre que les individus opprimés deviennent souvent les oppresseurs et vice versa. Ce point, bien qu'un point majeur du livre de Zinn soit ignoré par la plupart des articles ici ainsi que par la soi-disant critique.
De plus, beaucoup de gens prétendront que Zinn exagère la vérité ou ment tout simplement. Cependant, dans presque tous les arguments qui prétendent cela, ils le fondent sur ce que la culture dominante a enregistré comme notre histoire. Beaucoup d'entre nous non seulement considèrent cela comme trompeur, mais réalisent que l'histoire récente a déjà été enregistrée de manière trompeuse, en particulier concernant le 11 septembre et les actions d'un président incompétent. Je n'ai pas vérifié tous les cas dans le livre de Zinn. Celles que j'ai choisies ont montré qu'il existe à tout le moins des preuves que ce que dit Zinn est la vérité ou une version de l'une des nombreuses vérités possibles. Accepter ouvertement tout ce qui se trouve dans le livre est absurde, mais le rejeter entièrement est tout simplement fermé.

J. Caramello - 17/10/2003

Oui c'est peut-être un « patriote » mais dans quel pays ? Ce n'est certainement pas celui-ci. Incidemment, j'ai fait des recherches sur certaines des affirmations les plus véhémentes qu'il fait dans sa chape et j'ai trouvé pour la plupart que ses versions sont des exagérations grossières d'événements réels. Tous ont une inclinaison évidente montrant que les États-Unis sont la nation la plus diabolique, vicieuse et méprisable sur terre. M. Zinn est un ancien membre du Parti communiste et est maintenant socialiste. M. Zinn devrait prendre ses livres et émigrer dans l'ancien paradis des travailleurs et essayer de réaliser certaines de ses cascades dans cet environnement.

William Goldberg - 14/10/2003

J'ai assigné des sections de Zinn à un cours sur la paix et la justice en Amérique. Nous nous concentrons sur « ce qui fait un patriote » et s'il est possible d'être patriote et en désaccord avec votre pays.

Zinn n'a peut-être pas tous ses faits parfaits, et je n'aime pas les bibliographies par chapitre sans citation interne, mais cela donne définitivement une histoire différente de celle que j'ai apprise au lycée. Cela vaut la peine d'être lu simplement parce qu'il vous fait parfois dire "cela n'aurait pas pu vraiment arriver". . . et puis vous allez faire des recherches sur ce sujet. Peut-être que vous trouvez que cela s'est produit, peut-être que vous trouvez que cela s'est principalement passé comme ça.

Dans l'ensemble, je dirais que Zinn est nécessaire pour contrer une partie de l'histoire faussée que nous enseignons à nos enfants au lycée, toute la gentillesse de l'histoire écrite par les vainqueurs d'une guerre.

Quant au patriotisme, Quant au patriote, http://www.m-w.com définit le patriote comme « celui qui aime son pays et soutient son autorité et ses intérêts ». J'ai appris à mes étudiants qu'aimer tellement votre pays que vous remettre en question sa politique et la façon dont il traite son peuple et son histoire en font des patriotes, même si la société n'est actuellement pas d'accord. Zinn est un patriote pour moi.

Joe Caramello - 15/09/2003

J'ai dû lire l'histoire des peuples de Zinn dans le cadre d'un cours d'histoire. Après avoir terminé le livre, je suis arrivé à la conclusion que M. Zinn a une haine virulente pour ce pays. C'était le livre le plus biaisé prétendant être l'histoire que j'aie jamais eu le malheur de lire. Cet homme méprise littéralement les États-Unis et tout ce qu'ils représentent. Si cela ne tenait qu'à lui, le pays n'aurait jamais été fondé. Cette personne plus que la plupart personnifie la "gauche folle" à son extrême.

Steven Malcolm Anderson - 17/08/2003

Vous avez raison. J'ai la chance d'être né aux États-Unis d'Amérique. Je suis fier d'être un fidèle partisan de mon pays et de sa Constitution, y compris _all_ de la Déclaration des droits. Je suis fier d'avoir comme compatriotes ces deux hommes héroïques John Geddes Lawrence et Tyron Garner, qui ont défendu leur liberté et la mienne. J'ai la chance d'avoir eu un homme comme le juge Anthony Kennedy à la Cour suprême de mon pays. Désormais, nous pouvons tous jouir du droit inaliénable à la vie privée dans nos propres maisons, ainsi que d'autres libertés vitales telles que la liberté d'expression et le droit des personnes de détenir et de porter des armes.

Barrie Bracken - 15/08/2003

Howard Zinn est idolâtré par la population générale des lecteurs parce que les faits sont ennuyeux par rapport au fantasme qui minimise le bon effet que l'existence des États-Unis a eu sur le monde. Howard Zinn en tant qu'historien est égal aux « journalistes » qui composent les tabloïds trouvés aux caisses des supermarchés. En tant que jeune homme, j'étais aussi à gauche que Zinn, peut-être, à ma position, il était à droite, mais la maturité m'a laissé une compréhension plus profonde du fonctionnement de l'histoire. L'histoire est, après tout, l'interprétation, pas seulement le récit, du passé de l'humanité. Un historien qui regarde l'ère révolutionnaire dans ce pays et dans le monde d'aujourd'hui doit voir l'heure dans les yeux des participants, et non dans les yeux d'un philosophe du XIXe siècle seulement. Faut-il considérer les idées de Marx ? Certainement. Mais dans leur propre contexte. Zinn nous ramènerait à la religion pour dire que la philosophie judéo-chrétienne ne doit considérer que l'avertissement de prendre œil pour œil.

Est-ce le travail de l'historien de signaler les erreurs de notre passé et d'avertir des erreurs qui se répéteront à l'avenir ? Oui. Le travail de l'historien est-il de présenter le monde comme nihiliste ? Non. Tout ce que Zinn a pour la civilisation est minime, au mieux.

Josué Chernin - 27/06/2003

Ok, la dernière fois que j'ai vérifié, l'histoire s'est déroulée dans un contexte politique. En d'autres termes, oui, l'histoire est politique, et prétendre qu'elle ne l'est pas, c'est lui faire une injustice, comme l'a dit Zinn lui-même, car le but de regarder le passé en premier lieu est d'apprendre de ce que nous avons fait de mal et pour éviter des erreurs similaires à l'avenir. Bien sûr, Zinn se concentre sur les parties de notre histoire dont nous avons honte, c'est le point. On peut donc en tirer des leçons. L'ignorer et simplement dire que notre pays est formidable, c'est comme agiter un drapeau au hasard et dire ÇA vous rend patriote alors que vous n'avez même pas la moindre idée de ce qu'est ce pays.

NYGuy - 20/06/2003

J'apprécie vos commentaires. Les problèmes doivent être dans leur contexte, être équilibrés, étalonnés et avoir un cadre de référence.

Veuillez le dire à tous vos amis. Nous avons peut-être fait quelque chose de mal, mais nous avons de la chance pour ceux qui ont fait de ce pays le grand pays qu'il est.

LAGuy - 20/06/2003

Ce commentaire sur Babe Ruth était excellent. Je dirai à tous ceux qui essaient de diffamer cette grande nation cette analogie.

Aussi bien mis sur les camps d'internement japonais de la Seconde Guerre mondiale. Je pense moi aussi que cette politique était fausse, cependant, je n'y ai jamais pensé comme vous l'avez dit.

James Lambert - 19/06/2003

Vous n'avez évidemment pas de réelle critique à formuler à l'encontre de Daniel Flynn, et vous ne semblez pas non plus avoir une bonne maîtrise de la langue anglaise.

1) Le fait que la « calomnie » ait une définition légale, différente de l'usage courant, n'est ni ici ni là. Tout le monde, y compris vous, savait ce que M. Flynn voulait dire.

2) Votre phrase de clôture est tout simplement pathétique :

>> Mais à part la stupidité de rang, quelqu'un peut-il s'attendre d'un apparatchik de Reed Irvine ?

Mais sachez que vous êtes un mauvais communicateur.

Josh Groenland - 18/06/2003

"Ce tome diffamatoire et son succès populaire et académique sont des monuments à la crédulité et à l'illusion humaines, et à la condition honteuse des lettres américaines."

Comment un tome peut-il être diffamatoire. La calomnie n'est-elle pas prononcée et la diffamation écrite ?

Mais à part la stupidité insignifiante, peut-on s'attendre d'un apparatchik de Reed Irvine ?

Horatio - 17/06/2003

Quand allons-nous avoir un frottis sur Paul Johnson ? Ne laissez pas Daniel Pipes être le seul à vomir des invectives.

NYGuy - 16/06/2003

Le problème n'est pas l'histoire, ce sont les préjugés des professeurs d'histoire qui auraient dû être mieux formés. À moins bien sûr qu'ils aient été entraînés à déformer les faits selon leur propre philosophie politique. Mais alors, c'est ce qu'est devenue l'histoire.

Après avoir lu sur les retraits au bâton de Babe Ruth, j'ai maintenant perdu un autre héros.

Josh Groenland - 16/06/2003

Pourriez-vous recommander des histoires qui font les choses que vous décrivez?

Il s'agit d'une question distincte : pouvez-vous recommander des auteurs écrits par des auteurs dont vous n'êtes pas du tout d'accord avec la politique ?

NYGuy - 16/06/2003

Personne n'a dit que les États-Unis étaient parfaits. Mais qu'y a-t-il de si « grossier » dans l'analyse de Babe Ruth ? En tant qu'historien de formation, vous devriez être en mesure de donner une meilleure réponse à cette analyse qu'elle n'est "Dingo". Pourtant, vous acceptez Zinn pour argent comptant. Qu'est-ce qui ne va pas dans les faits dans les commentaires de Babe Ruth ? Vous ne suggérez pas que votre remarque « Dingo » signifie que vous êtes subjectif et que vous croyez et enseignez uniquement ce que vous voulez que les autres croient et c'est ce que vous enseignez à vos étudiants ?

Vous dites:
1." L'extermination des Indiens. Les Indiens font toujours partie de notre population et ont été des héros dans la défense de notre pays pendant la Seconde Guerre mondiale.
2. "Les lynchages, en moyenne deux par semaine, d'Afro-Américains à partir des années 1890." Je ne veux pas paraître insensible à propos de cette déclaration, mais cela représente 104 décès par an, ce qui, dans le schéma total de l'histoire des États-Unis et du monde, est très faible. Rien qu'en Russie, les pogroms ont tué plus de gens. Les Juifs n'avaient d'autre choix que vers les États-Unis et il y a eu une importante immigration d'Européens de l'Est dans ce pays au tournant du siècle. Pendant ce temps, l'esclavage faisait toujours partie du monde et des crimes vicieux étaient perpétrés contre les citoyens de presque tous les pays.
3. « La fin de l'immigration dans les années 20 pour des motifs eugénistes. Les États-Unis étaient dans une profonde dépression, les anciens combattants ont marché sur Washington pour trouver des emplois, les agriculteurs ont eu le bol de poussière et les diplômés universitaires ont vendu des pommes dans la rue. Votre solution, apporter plus de bouches à nourrir et mettre plus d'Américains au chômage.
4. L'internement des Américains d'origine japonaise. Je ne défendrai pas cette politique mais nous étions en guerre et de nombreuses libertés civiles ont été restreintes. Parlez-vous également de la marche de la mort de Bataan, du viol de Nankin, de l'attaque sournoise de Pearl Harbor, de la réunion du Bund à New York et ailleurs par ceux qui ont soutenu Hitler ? Dites-vous à vos étudiants que le Canada avait les mêmes craintes que les États-Unis pendant cette période de guerre et avait des politiques similaires à celles des États-Unis? Dites-vous aussi à vos étudiants que nous étions en guerre ? Qu'il y avait des espions dans ce pays qui essayaient d'aider l'ennemi et lui fournissaient des informations qui faisaient tuer des gens. Savez-vous pourquoi ils ont utilisé la phase « Un faux pas peut faire couler des navires ».

Pendant ce temps, les libertés civiles de tous les Américains ont été suspendues pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque les gens ne pouvaient pas acheter à volonté du gaz, de la viande et d'autres produits. Ils devaient couvrir leurs fenêtres la nuit ou éteindre leurs lumières afin que les sous-marins au large ne puissent pas utiliser les villes comme guide de navigation. Certains citoyens ont été empêchés de poursuivre leurs études et mis dans l'armée ou la marine avec toutes ses restrictions. Ma grand-mère a dû s'inscrire puisqu'elle n'est pas née dans ce pays. La liste continue. Les veuves de ces KIA pour avoir risqué leur vie ont probablement reçu beaucoup moins que les règlements reçus par les internés. Et, pour autant que je sache, tous les internés sont restés aux États-Unis après que de nombreux Américains aient été tués en défendant ces personnes et en sauvant le monde. Je comprends que de nombreuses familles japonaises ont été séparées. Dites-vous à vos étudiants que beaucoup plus de familles américaines ont été séparées pendant cette guerre et que beaucoup ont été tuées.

La raison pour laquelle l'histoire de Babe Ruth vous dérange, c'est parce que vous comprenez le défaut clé qui est, comme le dit Heretous, ce n'est pas un rapport équilibré. Il n'est comparé à rien et n'a pas de cadre de référence. Lorsque nous acceptons de telles analyses sans ces considérations, nous obtenons un enseignement et une propagande très biaisés.

Hérodote - 15/06/2003

« Je suis sérieux – quelle sorte d'histoire pensez-vous qu'il est correct d'enseigner ?

C'est simple : une histoire équilibrée. Un sans parti pris et aussi objectif que possible. Celui qui distancie les problèmes du présent de l'analyse du passé. Celui qui est impartial, mais toujours engageant.

Hépatite - 14/06/2003

Regardez-vous deux, soyez aussi fiers que vous le souhaitez. Il y a beaucoup à célébrer. Mais vous êtes censés être des historiens. Les historiens devraient-ils simplement ignorer les choses qui ne sont pas agréables ?

Il y a des aspects désagréables dans l'histoire américaine - l'extermination des Indiens, les lynchages, en moyenne deux par semaine, des Afro-Américains à partir des années 1890, la fin de l'immigration dans les années 20 pour des motifs eugénistes, l'internement des Américains d'origine japonaise... il y a beaucoup d'aspects désagréables dans l'histoire des États-Unis, tout comme il y a beaucoup d'aspects désagréables dans l'histoire de tous les pays. Que sommes-nous censés faire – ignorer simplement ces faits ? Dois-je donner un cours sur les années 1890 et prétendre que les lois JimCrow n'ont jamais été adoptées ? Je suis sérieux--quelle sorte d'histoire pensez-vous qu'il est correct d'enseigner ?

Les Milton - 13/06/2003

Pourquoi pensez-vous que je suis de gauche (et encore moins marxiste) ?

Seuls les gauchistes critiquent la politique étrangère américaine ?

J'ai l'impression que vous êtes en fait une sorte de programme informatique primitif, capable de n'émettre que des phrases par cœur et dénuées de sens. Aborder une question spécifique de manière rationnelle m'aiderait à me convaincre que vous êtes, en fait, un être humain.

Homer Simpson - 13/06/2003

Ce gars a du sens. Cela arrive rarement ici. J'applaudis. Dieu bénisse l'amérique.

Quelqu'un me dit pourquoi, à la suite de la chute de l'Union soviétique, le marxisme a infecté la classe prétendument intellectuelle de l'Amérique ? Qu'est-il arrivé pour que tant de ceux qui se considèrent si brillants soient si stupides.

Dieu ne l'a pas fait. Le marxisme l'a fait.

Homer Simpson - 13/06/2003

Vous le voyez sur ce tableau tout le temps.

À en juger par les réponses torturées, vous ne comprendrez jamais que les 40 dernières années ont été une flopée de commentaires dénonçant les États-Unis pour les crimes de l'impérialisme, du racisme, etc.

Ce point de vue est galvaudé. Cela a été dit un million de fois.

L'ère de chaque citoyen tenant sa propre politique étrangère est révolue.

J'appelle les gens de ce forum qui pensent que cela déteste le roman rhétorique américain "crétins" parce qu'ils le sont. Les gauchistes qui dominent ce conseil continuent d'insister sur le fait que cette analyse est fraîche et courageuse. C'est juste le même vieux radotage.

Voici le problème auquel la gauche doit faire face. Dieu n'est pas mort. Le marxisme l'a fait. Cela a vidé la gauche.

NYGuy - 13/06/2003

Babe Ruth a frappé à plusieurs reprises. Le nombre réel dont je ne me souviens pas est un fait.

Je lisais juste un livre sur la "Babe", intitulé "Babe Ruth était une perdante". L'auteur se concentre sur son nombre de retraits au bâton et conclut que le "Babe" n'était pas vraiment un bon joueur et n'a pas sa place dans le Hall of Fame.

L'auteur souligne les nombreuses fois où le bébé avait des hommes sur la base et il a rayé. Il a même frappé sans hommes sur la base, un homme sur la base et deux hommes sur la base. Il n'a jamais frappé les femmes sur la base parce qu'elles n'étaient pas autorisées à jouer à temps. Pourtant, le Babe était un chauvaniste et ne s'est jamais battu pour les droits des femmes. C'était aussi un raciste qui n'a jamais joué contre des équipes qui n'avaient pas de Blancs. De nombreux autres exemples sont donnés pour montrer que le "Bébé" était égocentrique et ne jouait que pour gagner de l'argent et devenir riche, pour son propre plaisir et son amusement et qu'il faisait vraiment quelque chose pour améliorer le sort des pauvres et des opprimés. Il a également trompé la direction et les patrons des Yankees avec tous ses retraits au bâton.

Les fans dans les tribunes ont été trompés lorsque cela s'est produit, ainsi que l'homme de la rue qui adorait Babe. Ces retraits au bâton se sont produits des milliers de fois et le bébé n'a rien fait à leur sujet, mais a continué avec sa manière bâclée.

Ce livre m'a rappelé la représentation de l'Amérique par Zinn. Pas étonnant que nous ne puissions pas être fiers, surtout quand nous ne pouvons même pas avoir un héros au baseball.

Les Milton - 12/06/2003

Qualifier les critiques des États-Unis de « crétins » implique que vous n'avez aucune réponse intellectuelle à leurs critiques. Vous ne voudriez pas que les gens pensent cela, n'est-ce pas ?

En quoi est-il contraire à son intérêt personnel d'assumer la responsabilité de ses erreurs ?

Le président est aussi un représentant de notre pays et dire qu'il n'y a aucune circonstance qui mérite des excuses de notre part, c'est admettre une arrogance et un manque d'honneur tels qu'ils ternissent la réputation intellectuelle et morale des États-Unis.

Vous devez être assez défensif pour considérer les critiques des États-Unis comme disant à quel point le pays est « horrible ». Est-il impossible de critiquer ses parents et de les aimer encore ? Est-ce que signaler un défaut chez votre conjoint signifie que vous pensez qu'il/elle ne vaut absolument rien ? Bien sûr que non. Essaye de te calmer.

Les Milton - 12/06/2003

Je ne pense pas avoir jamais laissé entendre que George Bush père était un historien moins crédible que Zinn, parce qu'il ne l'est pas. Il était notre président, notre leader et notre représentant dans le monde.

Il suffit de regarder objectivement la politique étrangère des États-Unis au cours des 50 dernières années pour voir que de nombreuses erreurs commises par le gouvernement américain ont coûté la vie à des innocents. Quiconque avec quelque honneur que ce soit sait que lorsqu'on fait une erreur qui blesse les autres, on s'excuse. Et ce qui est pire, le commentaire de Bush Sr. implique qu'il n'y a AUCUNE circonstance qui mérite des excuses. C'est une position sans honneur ni courage.

Je n'ai jamais entendu Zinn ou tout autre gauchiste dire que les États-Unis sont le "pire pays du monde". Seulement qu'il n'a pas encore pris la responsabilité de ses erreurs.

Et c'est plutôt idiot d'être fier d'être américain, à moins d'être immigré. Je me sens chanceux d'être américain, mais je n'ai rien à voir avec le fait d'être né ici. Autant être fier d'avoir une certaine couleur d'yeux.

David Salmanson - 12/06/2003

Merci Caroline. Je me souviens avoir lu plusieurs critiques de livres sur des travaux récents sur la guerre des Pequots, mais je n'ai pas pu trouver quels titres étaient les meilleurs. Bien qu'étant un "universitaire de gauche" typique, je ne considère pas Zinn comme un historien particulièrement bon. Il est cependant un polémiste extrêmement doué et c'est pourquoi son écriture enseigne si bien. Qu'ils soient d'accord ou non avec lui, les élèves sont obligés de confronter leurs propres hypothèses et de construire des réponses cohérentes. Cela se traduit par une meilleure réflexion de tous les élèves.

Caroline Ward - 11/06/2003

Pour quiconque lit ces échanges et s'intéresse à l'érudition la plus récente sur la guerre des Pequots (qui ne s'accorde pleinement ni avec Howard Zinn - pas un expert en histoire coloniale à quelque degré que ce soit - ni avec la tirade de M. Flynn [bon sang ! une source meilleure, plus précise et moins biaisée sur la guerre que John G. Palfrey, qui a tous les préjugés racistes d'autres auteurs du 19ème siècle]), je suggère le livre éponyme et probablement définitif d'Alfred Cave, The Pequot War. Il est bien plus équitable que Flynn ou Zinn. Oui, les Pequots étaient des agresseurs contre d'autres tribus oui, ils ont d'abord attaqué les colons (mais les premiers Anglais à mourir, croit-on maintenant, n'ont PAS été tués par les Pequots) mais oui, aussi, l'incendie du fort mystique, avec des centaines de femmes et d'enfants (pas de guerriers) à l'intérieur, était une grande atrocité, une si terrible qu'elle a horrifié les alliés Narragansett des Anglais.

Nicolas Freedman - 11/06/2003

Pourquoi HNN imprime-t-il ce genre de non-sens rhétorique ? Il existe de nombreux universitaires de droite qui pourraient contrebalancer les arguments du professeur Zinn. Bien que je ne sois probablement pas d'accord avec beaucoup d'entre eux, cela favoriserait le discours historique sur lequel ce site est censé porter.
Allez, HNN, tu peux faire mieux. Et vous essayez de récolter des fonds ?
Il existe de nombreuses études authentiques de tous les horizons politiques et idéologiques. Pourquoi aller vers les experts pseudo-intellectuels qui se font passer pour des érudits dans les médias populaires ?

Homer Simpson - 11/06/2003

Non, c'est le président et le commandant en chef. Son travail consiste à représenter l'intérêt personnel de notre nation au mieux de ses capacités.

Vous, crétins, pouvez gazer sur l'horreur des États-Unis. De toute évidence, certains d'entre vous sont payés pour se faire du mal de cette manière. Et ce n'est pas comme si ce gazage avait été rare. Nous en avons été nourris avec un régime nauséabond pendant quatre décennies.

Non, Prez Bush a tout à fait raison. Il ne devrait pas s'excuser pour quoi que ce soit. Il devrait se battre pour l'intérêt personnel des États-Unis.

Homer Simpson - 11/06/2003

Pourquoi les gauchistes n'adorent-ils pas le vrai dieu ? Le faux dieu du marxisme continue de tenter nos supérieurs moraux. Même après les 100 millions d'exécutions.

Et puis les crétins veulent nous faire la leçon. Étonnant!

Les marxistes ont utilisé les mouvements sociaux que vous avez mentionnés dans l'espoir qu'ils pourraient semer le chaos, la haine et la violence aux États-Unis Que ces mouvements aient de la valeur n'a rien à voir avec la tentative marxiste de subvertir les États-Unis Cela a toujours été la ruse marxiste, et ici, nous avons une autre bande d'abrutis qui tombent dans le piège. Idiots utiles du monde, continuez à cracher les fumées !

Arnold, pourquoi ne pas avoir une vraie religion, au lieu de la fausse religion marxiste ? Eh bien, cela impliquerait de révéler vos motivations. Le marxisme n'est pas appelé la politique de l'envie pour rien.

Le marxisme est le nazisme. Les marxistes sont des nazis. C'est le résultat qui compte. Comment cette idiotie continue-t-elle?

Homer Simpson - 11/06/2003

Je suis content qu'il l'ait finalement admis.

Dieu n'est pas mort, Kirstein. Marx l'a fait.

Le marxisme est le nazisme. Il n'y a pas de différence.

Kirstein est un adorateur du Faux Dieu. Il a raté la première leçon de morale du 20e siècle.

Comment va ce bras, Peter ? La tape dans le dos doit être douloureuse.

Je savais que tu étais complètement ignorant. Je ne savais pas non plus que vous étiez sans boussole morale.

Arnold A. Offner - 11/06/2003

Désolé M. Flynn, mais la vérité est que si Howard Zinn n'existait pas, il serait nécessaire - et mon plaisir - de l'inventer. Depuis les années 1940, il a été l'une des consciences morales de cette nation en abordant les grands problèmes de notre vie : les droits civils, la terrible guerre du Vietnam et toutes les questions de bien-être social que vous voudrez peut-être énumérer. Nous sommes d'autant plus riches de ses contributions à notre société. Puissent-ils continuer.

Dan - 11/06/2003

« L'objectivité est impossible », a fait remarquer Zinn, « et elle n'est pas non plus souhaitable ».

Dans cette seule phrase, Zinn s'est avéré infiniment plus capable de tenir un discours raisonné (ET plus objectif) que N'IMPORTE QUEL vague actuelle d'experts de droite haineux de l'Amérique qui se plient aux masses ignorantes de notre pays aujourd'hui. Pas étonnant qu'ils craignent autant ce type !

NYGuy - 11/06/2003

Quelle est la différence entre ces deux déclarations ?

GW a déclaré : « La promesse de notre Constitution et de nos idéaux est vouée à l'échec si nous adoptons l'attitude de George H.W. Bush lorsqu'il a déclaré : « Je ne m'excuserai jamais pour les États-Unis. Je me fiche des faits."

Je suis d'accord avec lui. Les faits doivent être pondérés pour parvenir à une bonne conclusion. Je ne crois pas que les faits négatifs submergent l'observation de GW. À quelle période de l'histoire les États-Unis étaient-ils un pays moins digne que d'autres dans le monde. Chaque pays a connu des combats, des violences et beaucoup ont soutenu l'esclavage, en particulier en Afrique.

Voici ce que vous avez dit à propos de Zinn : "Évidemment, son idéologie interfère avec son objectivité." Ce qui le rend plus honorable que GW. Et quand vous pesez ses déclarations sur nos problèmes ou nos faiblesses, arrivez-vous à penser que les États-Unis sont le pire pays du monde et que nous n'avons donc pas le droit d'être fiers ?

Hépatite - 11/06/2003

Tout le monde est--"biais" est la raison pour laquelle nous fournissons des notes de bas de page.

Ce qui est bien avec le livre de zinn, c'est qu'il a un argument fort et fait un point provocateur. Je l'utilise en classe, et même les étudiants les plus conservateurs aiment son orientation anti-élite et égalitaire. Il existe de nombreux textes qui enseignent l'histoire en tant que cheerleading, et les étudiants les trouvent fastidieux, comme ils l'ont déjà entendu. Le livre de Zinn provoque - il pousse les étudiants conservateurs à renforcer leurs arguments, entre autres. Je ne suis pas d'accord avec tout ce qu'il contient, mais alors je ne suis pas d'accord avec tout dans AUCUN livre

C'est un morceau stupide, mais malheureusement, il est bien calculé pour surfer sur la vague des livres de pom-pom girls de Hannity, Savage et. Al. Les auteurs se félicitent d'être audacieux et contraires, mais comme on l'observe souvent, il ne faut pas de courage particulier pour dire aux gens qu'ils sont formidables. Les gens aiment ça ici. Leur faire comprendre que la grandeur est mêlée à la bassesse, la vertu à la vénalité, le succès à l'échec, est plus difficile, mais ce serait plus facile si des livres stupides comme celui-ci n'existaient pas.

Hérodote - 10/06/2003

avoir des phrases comme celle-ci :
"Le critique du New York Times (sans doute un cousin de Jayson Blair) a déclaré que le livre devrait être une " lecture obligatoire " pour les étudiants "

si vous essayez d'encourager la précision dans le récit des événements. La revue est-elle un cousin de Jayson Blair ? N'est-il pas? Est-ce juste un coup bas (c'est clair) et affaiblit-il l'importance de la phrase (absolument).

Peter N Kirstein - 10/06/2003

En fait, la première ligne du Manifeste communiste de Marx et Engels est : « Un spectre hante l'Europe – le spectre du communisme », et non « L'histoire de toutes les sociétés jusqu'ici existantes est l'histoire de la lutte des classes ». Peut-être M. Flynn avait eu la même chance que moi de m'inscrire au cours de marxisme du professeur Zinn à l'Université de Boston, il aurait évité l'erreur.

J'utilise depuis de nombreuses années "A People's History" du professeur Zinn et les étudiants le trouvent très provocateur et lisible. En fait, ses enseignements et ses écrits ont été des événements formateurs dans ma vie et je peux assurer à M. Flynn que s'opposer au militarisme, au racisme et à l'impérialisme américains est conforme au besoin d'une démocratie de critique vitale et soutenue de la politique publique et étrangère.

Paul - 10/06/2003

L'écriture de M. Flynn adopte une approche de bombe à fragmentation pour les argumentations : répandez suffisamment de mauvaises choses autour et espérez qu'elles touchent quelque chose qui en vaut la peine. C'est cet essai qui est un monument à la crédulité et à l'illusion. Quelle pitoyable diatribe.

Les Milton - 10/06/2003

Je ne suis pas d'accord avec Howard Zinn sur un certain nombre de sujets. De toute évidence, son idéologie interfère avec son objectivité et je ne pense pas que l'on puisse prétendre que son érudition est sans faille, mais il est humoristique que quelqu'un comme M. Flynn qui a écrit un livre au titre hilarant le souligne, "Pourquoi la gauche déteste l'Amérique : exposer les mensonges qui ont obscurci la grandeur de notre nation".

Peut-être que je suis juste ignorant, mais quels Américains de « gauche » détestent l'Amérique ? La plupart d'entre eux? Certainement pas tous, car, bien que je ne sois pas de gauche (je les trouve aussi frustrants que de droite), j'ai beaucoup d'amis qui le sont et ils ADORENT tous l'Amérique.

Et quels mensonges, exactement, ont occulté la « grandeur » de l'Amérique ? Je veux dire à part ceux de Nixon, de Reagan, de Bush et de Clinton ?

M. Flynn prétend que le candidat des Contras a remporté les premières élections libres au Nicaragua après que les sandinistes ont pris le contrôle. Mais Daniel Ortega a remporté les premières élections libres en 1984, qui ont été contrôlées par des représentants de dizaines de pays et jugées libres et équitables par tous, sauf un, bien sûr (attention à deviner ?). Je ne suis pas fan des sandinistes, mais les faits sont plus importants que mon opinion sur les sandinistes. J'aimerais que M. Flynn comprenne cela.

J'ai tendance à être d'accord avec M. Flynn concernant les opinions de Zinn sur Castro, Mumia Abu-Jamal et même certains des arguments bâclés contre notre guerre en Afghanistan, mais pour dire que « les lecteurs de A People's History of the United States en apprennent très peu sur l'histoire " est encore plus ridicule que les affirmations les plus ridicules de Zinn. Le fait est que les lecteurs du livre de Zinn ont appris et apprendront beaucoup, beaucoup de choses sur l'histoire américaine qu'ils n'ont pas apprises au lycée. Des choses absolument nécessaires pour saisir la complexité de ce qu'ont été les États-Unis et de ce qu'ils sont aujourd'hui.

Soit dit en passant, je suis presque sûr que la plupart des historiens pensent que les Amériques n'étaient pas peuplées d'humains lorsque les Asiatiques ont traversé le détroit de Béring.

Je pense que M. Flynn a raté le but de ce livre, qui (l'horreur des horreurs) n'est pas de célébrer l'Amérique. Il ne s'agit pas de répéter les histoires de grandeur qu'on nous a racontées maintes et maintes fois (de peur que nous n'oubliions à quel point nous sommes formidables), mais plutôt de souligner les faiblesses que nous avons éprouvées. L'arrogance et la tromperie marquent autant notre histoire que l'ingéniosité et la force. Mais notre force n'augmentera jamais tant que nous, en tant que nation, n'aurons pas le courage de regarder en arrière et d'assumer la responsabilité des vies (au pays et à l'étranger) que nous avons détruites. Il est facile de regarder les réalisations et de se gonfler la poitrine, mais il faut quelque chose de plus pour regarder honnêtement nos fautes et les admettre. Je veux dire, je ne connais aucune équipe de football gagnante qui n'examine que les jeux qui se sont déroulés le dimanche précédent. C'est parce que l'amélioration ne vient pas de se concentrer uniquement sur ce qui s'est bien passé.

Nombreux sont ceux qui méprisent ceux qui signalent ces choses. Ils se hérissent à l'idée que l'Amérique pourrait ne pas être la plus grande nation de l'histoire de la civilisation. Et bien que je pense qu'il est possible que notre Constitution soit le plus grand document gouvernemental jamais créé, suggérer que notre gouvernement ou nos citoyens ont été en quelque sorte supérieurs à tous les autres gouvernements et à tous les autres citoyens revient à s'engager dans le même genre de fabrication de mythes idéologiques dont Howard Zinn est régulièrement accusé.


Comment les manuels peuvent enseigner différentes versions de l'histoire

Cet été, il y a eu un débat intense autour du drapeau confédéré et de l'héritage de l'esclavage dans ce pays.

Au Texas, ce débat tourne autour des nouveaux manuels que 5 millions d'élèves utiliseront lorsque l'année scolaire commencera le mois prochain.

La question est de savoir si les élèves obtiennent une image complète et précise du passé ?

Samantha Manchac, enseignante d'histoire américaine en onzième année, est préoccupée par le nouveau matériel et prépare déjà ses plans de cours pour l'année à venir. Elle enseigne à la High School for the Performing and Visual Arts, une école publique de Houston.

La première leçon qu'elle dit donner à ses enfants est de savoir comment les manuels peuvent raconter différentes versions de l'histoire. "Nous allons utiliser ces manuels dans une certaine mesure, mais je veux aussi que vous soyez critique à l'égard des manuels et que vous ne preniez pas cela comme la fin de l'histoire américaine", imagine-t-elle en train de dire à ses nouveaux étudiants.

Elle ne veut pas se fier uniquement aux tout nouveaux textes car elle dit que les directives pour les livres minimisent certains problèmes - comme l'esclavage - et en contournent d'autres - comme les lois Jim Crow.

Elle dit que c'est "définitivement une tentative dans de nombreux cas de blanchir notre histoire, au lieu d'exposer les étudiants à la réalité des choses et de les laisser prendre des décisions par eux-mêmes".

Vous vous demandez peut-être comment le Texas a obtenu ces livres en premier lieu, alors voici une brève leçon d'histoire :

En 2010, le Texas State Board of Education a adopté de nouvelles normes d'apprentissage plus conservatrices.

Parmi les changements — comment enseigner la cause de la guerre civile.

Un côté du débat: Patricia Hardy, membre du conseil d'administration républicaine, a déclaré: "Les droits des États étaient les véritables problèmes derrière la guerre civile. L'esclavage était un problème ultérieur."

De l'autre côté : Lawrence Allen, démocrate au conseil d'administration : « L'esclavage et les droits des États ».

En fin de compte, l'État a voté pour assouplir le rôle de l'esclavage, entre autres décisions controversées, et ces normes sont devenues le modèle permettant aux éditeurs de vendre des livres sur le marché texan, le deuxième du pays.

Les documents finaux ont été approuvés l'automne dernier après que le conseil d'État ait procédé à un examen et déclaré que les livres faisaient le travail.

Brian Belardi de McGraw-Hill Education, l'éditeur d'une partie du nouveau matériel, est d'accord. "L'histoire de la guerre civile est complexe et notre manuel présente avec précision les causes et les événements", a-t-il déclaré, ajoutant que les livres du Texas ne seront pas utilisés pour les clients de la société dans d'autres États.

Le professeur d'histoire Edward Countryman n'est pas sûr que les matériaux fassent du bon travail.

"Ce qui m'a dérangé, c'est l'énorme décalage entre tout ce que nous avons appris et ce qui a tendance à entrer dans l'histoire standard telle que le racontent les manuels", explique Countryman, qui enseigne à la Southern Methodist University près de Dallas et a examiné certains des nouveaux livres.

Il pense que les livres devraient inclure davantage sur l'esclavage et la race à travers l'histoire des États-Unis.

"C'est un peu comme enseigner la physique et s'arrêter à Newton sans faire venir Einstein, et ce genre de choses", dit-il.

"L'histoire des États-Unis est pleine de bon, de mauvais et de laid, et souvent en même temps", a déclaré Donna Bahorich, l'actuelle présidente du Texas Board of Education.

Bien qu'elle admette que les normes de l'État ne mentionnent pas spécifiquement des choses importantes comme les lois Jim Crow, elle dit qu'elle est convaincue que les étudiants auront toujours une image complète de l'histoire si les enseignants et les nouveaux livres remplissent les blancs.


Objectifs comportementaux et comment les écrire

« Un objectif est une description d'une performance que vous souhaitez que les apprenants soient en mesure de présenter avant que vous ne les considériez comme compétents. Un objectif décrit un résultat attendu de l'enseignement, plutôt que le processus d'enseignement lui-même. » (Mager, 1975)

« Des objectifs pédagogiques bien construits représentent des énoncés relativement précis sur ce que les élèves devraient être capables de faire après l'instruction. » (Gallagher et Smith, 1989)

Selon Guilbert (1984) dans l'article intitulé « Comment concevoir des objectifs éducatifs », les qualités des objectifs d'apprentissage spécifiques sont :

  1. Pertinent
  2. Sans équivoque
  3. Réalisable
  4. Logique
  5. Observable
  6. Mesurable

Caractéristiques des objectifs efficaces tels que décrits par Westberg et Jason (1993) dans Collaborative Clinical Education.

  1. Conforme aux objectifs généraux de l'école
  2. Clairement indiqué
  3. Réaliste et faisable
  4. Adapté aux stades de développement des apprenants
  5. Complètement complet
  6. Des résultats dignes et complexes
  7. Pas traités comme s'ils étaient gravés dans la pierre
  8. Pas considéré comme le seul résultat valable

Noms alternatifs pour les objectifs comportementaux

Remarque spéciale : en psychologie de l'éducation, nous définissons l'apprentissage comme un « changement de comportement ». C'est un peu déroutant, mais si un élève n'a pas pu répondre à une question particulière lors d'un prétest, puis a reçu des instructions, puis a répondu correctement à la question lors d'un posttest, un changement de comportement est illustré et l'apprentissage est considéré comme s'étant produit. Les objectifs précisent l'apprentissage ou le comportement attendu d'où le terme objectif comportemental. Les autres noms utilisés pour les objectifs comportementaux comprennent :

  • Objectifs d'apprentissage
  • Résultats
  • Objectifs habilitants
  • Objectifs terminaux
  • Objectifs éducatifs
  • Objectifs du programme
  • Objectifs de performance
  • Objectifs opérationnels
  • Objectifs pédagogiques
  • Intentions
  • Objectifs
  • Compétences

Histoire et controverse autour des objectifs comportementaux

Les objectifs comportementaux sont devenus connus de nombreux éducateurs grâce à un livre intitulé Préparation des objectifs pédagogiques, écrit par Robert F. Mager, qui a été publié en 1962. C'est au cours des années 60 et au début des années 70 que de nombreux enseignants des écoles publiques ont été tenus d'écrire des objectifs comportementaux en tant qu'élément essentiel de leurs plans de cours quotidiens. De nombreux ateliers pour les enseignants ont été organisés et le modèle Mager d'écriture d'objectifs comportementaux a été enseigné.

Le modèle Mager recommandait que les objectifs soient spécifiques et mesurables, et spécifiait trois parties à un objectif comme suit :

  1. Il devrait avoir un verbe mesurable (un verbe d'action)
  2. Il doit inclure une spécification de ce qui est donné à l'apprenant
  3. Il doit contenir une spécification des critères de réussite ou de compétence

Le débat sur la valeur des objectifs relatifs à la planification et à la prestation de l'enseignement dure depuis de nombreuses années. Deux articles illustraient ce débat étaient « Objectifs comportementaux oui » et « Objectifs comportementaux non ». Il y a des recherches pour soutenir l'efficacité des objectifs par rapport à l'augmentation de l'apprentissage et de la rétention. Certes, il existe également des études qui ne montrent pas de différences significatives. Cependant, les objectifs comportementaux sont largement acceptés comme une composante nécessaire du processus de conception pédagogique.

But et fonction des objectifs comportementaux

  • Guide pour l'enseignant relatif à la conception de l'enseignement
  • Guide pour l'enseignant pour l'évaluation/la conception des tests (par exemple, tests écrits, ECOS, etc.)
  • Guide pour l'apprenant relatif à l'orientation de l'apprentissage
  • Guide de l'apprenant relatif à l'auto-évaluation
  • Les énoncés d'objectifs disent aux autres ce que nous apprécions.
  • Provoque une réflexion approfondie sur ce qui doit être accompli par l'instruction.
  • Favorise la relation entre l'enseignant et l'apprenant car avec des objectifs explicites, l'instructeur est moins considéré dans un rôle antagoniste car les étudiants ne sont pas obligés de deviner ce qui doit être appris.
  • Améliore la possibilité de créer du matériel d'apprentissage indépendant ciblé.
  • Rend l'enseignement plus dirigé et organisé.
  • Communique à vos collègues ce que vous enseignez, améliorant ainsi la collaboration et le travail d'équipe avec les collègues.
  • Aide à faciliter les situations dans lesquelles nous voulons que les élèves fassent preuve de compétence (Les objectifs peuvent être spécifiés de manière à spécifier la compétence.)
  • Aide à l'évaluation des programmes
  • Force l'enseignant à bien réfléchir à ce qui est important
  • Aide à éviter les répétitions inutiles dans l'enseignement
  • Aide à combler le fossé entre les objectifs institutionnels vagues, mais pertinents et importants et l'enseignement réel
  • Fournit la visibilité et la responsabilité des décisions prises par les enseignants et les apprenants.
  • Fournit des modèles pour la création d'objectifs par les étudiants
  • Aide les étudiants à prendre des décisions concernant les priorités
  • Fournit une rétroaction aux apprenants au fur et à mesure que les objectifs sont atteints.

3 domaines pour les objectifs comportementaux

Domaine cognitif

  • Fait référence à l'apprentissage intellectuel et à la résolution de problèmes
  • Les niveaux cognitifs d'apprentissage comprennent : la connaissance, la compréhension, l'application, l'analyse, la synthèse et l'évaluation
  • Exemple d'objectif : L'étudiant élaborera un plan de traitement pour un adolescent nouvellement diagnostiqué avec le DID. Le plan de traitement doit contenir les éléments suivants : .

Domaine affectif

  • Fait référence aux émotions et au système de valeurs d'une personne
  • Les niveaux affectifs d'apprentissage comprennent : recevoir, répondre, évaluer, organiser et caractériser par une valeur
  • Exemple d'objectif : L'étudiant démontrera son engagement à améliorer ses compétences en matière de présentation de cas en sollicitant régulièrement des commentaires sur les présentations.

Domaine psychomoteur

  • Fait référence aux caractéristiques de mouvement physique et aux capacités motrices qui impliquent des comportements nécessitant certains niveaux de dextérité et de coordination physiques
  • Ces compétences sont développées par une pratique répétitive et mesurées en termes de vitesse, de précision, de distance, de procédures ou de techniques d'exécution. Les niveaux psychomoteurs comprennent : la perception, l'ensemble, la réponse guidée, le mécanisme, la réponse ouverte complexe, l'adaptation et l'origine.
  • Exemple d'objectif : L'étudiant calibrera l'instrument X avant d'effectuer la procédure Y.

Objectifs comportementaux en conception pédagogique

Modèle Tyler

  1. Les objectifs ou l'énoncé des connaissances, attitudes et compétences que les étudiants devraient avoir à la fin du cours
  2. Les activités pédagogiques ou les expériences d'apprentissage que le corps professoral propose pour aider les étudiants à atteindre ces objectifs
  3. Les activités d'évaluation ou de test qui tentent de mesurer les connaissances, les attitudes et les compétences

Modèle GNOME

G pour les buts
N pour Besoin (Évaluation des besoins)
O pour Objectifs
M pour Méthodes
E pour évaluation

Modèle Kemp

Le modèle de Kemp est circulaire par opposition à linéaire. De nombreux enseignants aiment ce modèle de conception pédagogique parce que la conception circulaire est plus proche de la façon dont ils procèdent réellement à la conception de l'enseignement. Le modèle Kemp leur donne la permission d'être intuitif mais il a aussi une structure qui est systématique. Par exemple, un instructeur peut rédiger un ensemble d'objectifs d'apprentissage comme première étape du processus de conception pédagogique, puis développer un contenu basé sur ces objectifs, mais dans le processus d'élaboration/planification du contenu, il réexaminera et modifiera les objectifs d'apprentissage. D'un autre côté, un instructeur peut préférer travailler sur le contenu comme première étape du processus de conception pédagogique, puis rédiger les objectifs d'apprentissage. Pour développer l'instruction optimale, tous les composants du modèle Kemp devraient recevoir une attention et idéalement, la plupart des composants devraient être visités plus d'une fois avant que l'instruction ne soit dispensée.

L'approche en six étapes

Étape 1 : Identification des problèmes et évaluation des besoins généraux
Étape 2 : Évaluation des besoins des apprenants ciblés
Étape 3 : Buts et objectifs
Étape 4 : Stratégies éducatives
Étape 5 : Mise en œuvre
Étape 6 : Évaluation et rétroaction

Citations/Commentaires concernant les objectifs

"L'identification des objectifs d'apprentissage affine l'orientation de l'apprentissage pour les étudiants au fur et à mesure qu'ils progressent dans leur troisième année et cela donne aux directeurs d'externat des programmes d'apprentissage distincts. De plus, cela permet aux directeurs d'externat d'évaluer la réalisation globale des objectifs d'apprentissage qu'ils ont identifiés comme essentiels ."
Lawrence S, Simpson D, Rehm J
Détermination de l'exposition et de la participation des étudiants de troisième année aux objectifs d'apprentissage
Médecine académique 1998 Mai73(5):582-3

« Les objectifs du programme d'études peuvent être conçus pour correspondre à la façon dont les médecins rencontrent des problèmes et préserver la perspective d'un généraliste dans les soins aux patients, tout en permettant l'accent approprié sur le contenu de base. »
Ainsworth, M
Établissement d'objectifs d'externat en médecine interne pour former le médecin généraliste
Médecine académique 1994 Mai, 69(5):424-5

« Les professeurs de médecine conviennent que le processus d'écriture des objectifs conduit à une clarification des objectifs d'enseignement définis de manière intuitive et conduit ainsi à de meilleures décisions d'enseignement et de test. Pour obtenir cet avantage, un instructeur doit investir beaucoup de temps, d'efforts et de créativité dans le processus. la moindre résistance à la rédaction d'objectifs conduit souvent à des objectifs qui ne remplissent aucune fonction utile et peuvent nuire au processus d'enseignement-apprentissage.

Les répondants ont convenu que le principal problème potentiel est que l'utilisation d'objectifs peut conduire à concentrer l'activité d'enseignement et d'évaluation sur des résultats de nature triviale. Cela peut être le résultat si l'on ne consacre pas suffisamment de temps et d'efforts au processus de rédaction des objectifs.

Les changements de stratégie avec l'expérience se concentrent généralement sur l'utilisation d'objectifs moins nombreux et plus inclusifs, une adhésion moins servile aux règles selon Mager (1962) et l'utilisation de formats variés pour des objectifs clairs traitant de processus de pensée de niveau supérieur.

Les enseignants des sciences fondamentales ont intégré une taxonomie d'objectifs à trois niveaux dans leur travail. Dans cette taxonomie, les objectifs de premier ordre concernent la capacité de reproduire le matériel essentiellement sous la même forme qu'il a été appris. Les objectifs de second ordre reflètent la compréhension d'un ensemble organisé de concepts et de principes. Ce niveau de compréhension est documenté en déterminant si les élèves peuvent reconnaître des exemples inédits d'un concept ou d'un principe et s'ils peuvent décrire d'autres changements du système qui résulteront d'un changement spécifié dans le système. Les objectifs de troisième ordre demandent aux élèves d'appliquer des théories, des concepts et des principes pour résoudre des problèmes inédits.

Les enseignants conviennent que les objectifs sous forme traditionnelle tels que définis par Mager (1962) ne sont généralement pas suffisants pour fournir le niveau d'orientation souhaité lorsqu'ils se concentrent sur des processus de pensée de niveau supérieur. Une personne a noté qu'à mesure que les objectifs sont poussés vers le haut dans la taxonomie, ils ont tendance à devenir si abstraits qu'ils perdent leur valeur pour guider l'apprentissage des élèves. Plusieurs personnes ont indiqué qu'elles fournissent maintenant des exemples écrits concrets de ce qui est attendu comme moyen de traiter ce problème. Un membre du groupe a déclaré qu'il rédige des questions de test pour les objectifs afin de tester leur clarté. Si une question de test de qualité ne peut pas être préparée, l'objectif doit être modifié."

Williams RG et Osborne CE
Perspectives des professeurs de médecine sur le développement et l'utilisation des objectifs
Éducation médicale 1982 16 : 68-71

Exemples d'objectifs comportementaux

Général

L'apprenant sera capable de : présenter oralement le cas d'un nouveau patient

Spécifique

L'apprenant sera capable de : présenter oralement le cas d'un nouveau patient de manière logique, en développant chronologiquement la maladie actuelle, en résumant les résultats positifs et négatifs pertinents ainsi que le diagnostic différentiel et les plans pour d'autres tests et traitements.

Général

L'apprenant sera capable de : préparer des bilans appropriés pour les nouveaux patients

Spécifique

L'apprenant sera capable de : préparer des bilans de nouveaux patients lisibles, complets et ciblés qui incluent les caractéristiques suivantes :

  • Maladie présente organisée chronologiquement, sans répétition, omission ou information superflue.
  • Un examen physique complet avec des détails pertinents au problème du patient.
  • Une liste succincte et, le cas échéant, unifiée de tous les problèmes identifiés lors de l'anamnèse et de l'examen physique.
  • Un diagnostic différentiel pour chaque problème (adapté au niveau de formation)
  • Un plan de diagnostic/traitement pour chaque problème (adapté au niveau de formation)

Général

L'apprenant sera capable de : récupérer des informations médicales à l'aide de l'ordinateur.

Spécifique

L'apprenant sera capable de : Récupérer des informations, démontrant la capacité de

  • Effectuer des recherches dans les bases de données à l'aide d'opérateurs logiques (booléens), d'une manière qui reflète la compréhension du langage médical, de la terminologie et de la relation entre les termes et concepts médicaux
  • Affiner les stratégies de recherche pour améliorer la pertinence et l'exhaustivité des éléments récupérés
  • Utilisation d'une application bibliographique standard pour télécharger des citations à partir d'une recherche et les organiser dans une base de données personnelle et
  • Identifier et acquérir des documents électroniques en texte intégral disponibles sur le site www.

Général

L'apprenant sera capable de : examiner correctement un échantillon de selles pour la présence d'ovules et de parasites.

Spécifique

L'apprenant sera capable de : prélever des échantillons de selles infectés par 1 des 10 ovules et parasites possibles et les identifier correctement.

Encore plus spécifique

L'étudiant sera capable de : prélever des échantillons de selles infectés par 1 des 10 parasites possibles, les traiter conformément aux procédures standard et identifier au microscope des exemples d'ovules et de parasites (les parasites doivent être identifiés par leur nom scientifique.)

Conseils sur l'écriture

La plupart des livres qui fournissent des instructions sur la rédaction d'objectifs comportementaux indiquent qu'un objectif doit avoir les trois éléments suivants :

  1. Un verbe mesurable (également appelé performance)
  2. Les conditions importantes (le cas échéant) dans lesquelles l'exécution doit avoir lieu et
  3. Le critère de performance acceptable

Il est important de dire que de nombreux objectifs sont rédigés de manière à ce que les conditions et critères importants soient implicites. S'ils sont vraiment implicites, on peut faire valoir qu'ils ne sont peut-être pas nécessaires. Par exemple, un objectif peut être énoncé comme suit.

L'étudiant sera capable de nommer les cinq étapes de la mitose.

Il ne servirait à rien d'énoncer l'objectif comme suit uniquement pour répondre aux exigences d'avoir un critère.

L'élève nommera correctement (critère) les cinq étapes de la mitose dans les 30 secondes (critère).

D'un autre côté, il peut y avoir des objectifs dont les conditions et/ou les critères doivent être spécifiés. Par exemple, un enseignant peut commencer le processus de rédaction d'un objectif par un énoncé général tel que :

L'apprenant sera en mesure de préparer des bilans appropriés pour les nouveaux patients.

Il/elle pourrait alors décider que cet objectif est trop vague ou général pour être instructif pour l'étudiant et pour informer également les autres qui enseignent à l'étudiant ce qui est attendu. Par conséquent, dans un effort pour améliorer l'objectif, l'enseignant peut ajouter des critères comme illustré ci-dessous.

L'apprenant sera capable de préparer de nouveaux bilans de patients lisibles, complets et ciblés qui incluent les caractéristiques suivantes :

  • Maladie présente organisée chronologiquement, sans répétition, omission ou information superflue.
  • Un examen physique complet avec des détails pertinents au problème du patient.
  • Une liste succincte et, le cas échéant, unifiée de tous les problèmes identifiés lors de l'anamnèse et de l'examen physique.
  • Un diagnostic différentiel pour chaque problème (adapté au niveau de formation)
  • Un diagnostic/plan de traitement pour chaque problème (adapté au niveau de formation)

On pourrait argumenter que l'enseignant pourrait ajouter un critère de délai tel que - 1 heure - mais un tel délai pourrait être dénué de sens et non nécessaire. Veuillez noter que dans cet objectif, la condition n'est pas indiquée et peut être inutile.

Veuillez noter que si vous considérez le but de l'objectif comme un énoncé qui sert à guider la planification, à guider l'enseignement, à guider l'apprentissage et à guider l'évaluation, la nécessité d'énoncer ou non la condition et le critère seront probablement clairs pour tu.

Références/Ressources

Lien vers le Nutrition Curriculum Guide for Training Physicians préparé par le Curriculum Committee du Nutrition Academic Award Program. Montre de bons exemples d'objectifs d'apprentissage écrits dans les catégories d'attitudes, de compétences et de connaissances (ASK). Les objectifs sont également spécifiques pour être destinés aux étudiants en médecine ou aux résidents. voir à http://www.nhlbi.nih.gov/funding/training/naa/curr_gde/index.htm

Livres et articles

Ainsworth, M
Établissement d'objectifs d'externat en médecine interne pour former le médecin généraliste
Médecine académique 1994 Mai, 69(5):424-5

Bloom BS (éd.)
Taxonomie des objectifs éducatifs : La classification des objectifs éducatifs, manuel 1 : Domaine cognitif
New York : McKay, 1956

Étudiants en médecine de l'éducation : évaluer le changement dans l'éducation médicale - La voie de la mise en œuvre (rapport ACME-TRI).
Médecine académique 1993. 68(supplément 6)

Gallagher, RE et Smith, DU
Formulation d'objectifs d'enseignement/d'apprentissage utiles pour le développement et l'évaluation des leçons, des cours et des programmes
Journal of Cancer Education 1989, 4(4):231-234

Gronlund, N
Énoncer les objectifs de l'enseignement en classe
New York : Macmillan, 1978

Gronlund, N
Mesure et évaluation dans l'enseignement
New York : Macmillan, 1985

Guilbert JJ
Comment concevoir des objectifs éducatifs
Éducation médicale, 1984 mai, 18(3):134-41

Herse AJ
Une taxonomie du domaine psychomoteur : un guide pour développer des objectifs comportementaux
New York : McKay, 1972

Kern DE, Thomas PA, Howard DM et Bass EB
Élaboration de programmes d'études pour la formation médicale : une approche en six étapes
Presse de l'Université Johns Hopkins, 1998

Krathwohl DR, Bloom BS et Masia BB
Taxonomie des objectifs éducatifs : La classification des objectifs éducatifs, Manuel 2 : Domaine affectif
New York : McKay, 1964

Lawrence S, Simpson D et Rehm J
Détermination de l'exposition et de la participation des étudiants de troisième année aux objectifs d'apprentissage
Médecine académique 1998 Mai73(5):582-3

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Fonctions et structure d'une faculté de médecine : normes d'accréditation des programmes de formation médicale menant au diplôme de médecine
Washington, DC et Chicago, IL : L'Association of American Medical Colleges et l'American Medical Association, 1994

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Mât, TA
Objectifs curriculaires1980
École de médecine du sud de l'Illinois, 1980

Groupe d'objectifs de rédaction de la faculté de médecine
Objectifs d'apprentissage pour la formation des étudiants en médecine - Lignes directrices pour les facultés de médecine : rapport I du projet sur les objectifs des facultés de médecine
Médecine académique 1999 Jan74(1):13-18

McGuire C
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Journal de l'éducation médicale 1963 38: 556-563

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Les médecins du XXIe siècle : rapport du groupe de projet sur la formation professionnelle générale du médecin et la préparation collégiale à la médecine
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Cité dans Kibler RJ, Barker LL et Miles DT
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Rappleye WC (réalisateur)
Éducation médicale : rapport final de la Commission sur l'éducation médicale
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Westberg J et Jason H
Formation clinique collaborative
New York : Springer Publishing Company, 1993


Primaire WW2

Bien que la Seconde Guerre mondiale ait toujours été un sujet très populaire et généralement bien enseigné dans les écoles primaires, le gouvernement a décidé de ne pas l'inclure comme sujet obligatoire dans le programme national qui est entré en vigueur en août 2014. Nonobstant cette décision, de nombreuses écoles ont décidé de continuer à l'enseigner de toute façon, car cela fonctionne. Donc, si vous envisagez d'enseigner cela aux élèves de KS2, quelles approches sont recommandées ?

Premièrement, il est préférable de se concentrer sur le front intérieur avec des élèves plus jeunes. Non seulement cette courte période de temps est très vivante et clairement différente de leur propre vie, mais il existe de nombreuses ressources accessibles sous forme de films, de photographies d'artefacts, de lettres, de journaux intimes et de témoignages oraux. Il se prête extrêmement bien au jeu de rôle et aux approches utilisant la fiction. Les élèves peuvent commencer à comprendre le traumatisme de l'évacuation, tout en apprenant que les enfants ont vécu des expériences diverses.

Au fur et à mesure que les élèves progressent dans l'école primaire, ils devraient commencer à placer des événements sur le front intérieur dans un contexte plus large. En reprenant l'exemple de l'évacuation, on pourrait demander aux élèves d'expliquer pourquoi les mères ont cessé de renvoyer leurs enfants dans les six premiers mois de la guerre (la drôle de guerre) mais n'ont pas hésité plus tard en 1941 (au plus fort du Blitz). Les élèves saisissent le concept clé de la propagande en se demandant pourquoi toutes les images d'évacuation dans les médias de l'époque étaient si positives.

Toutes ces idées prennent vie dans une variété de leçons exceptionnelles entièrement documentées qui sont présentées sur le site. Il existe des leçons allant de l'évacuation au jour de l'EV, chacune étant liée à une autre clé faisant partie du programme, qu'il s'agisse de la gestion des données ou de la rédaction de lettres persuasives.



Commentaires:

  1. Aldhelm

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  2. Frick

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  4. Maralyn

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  5. Voodooshakar

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